2026届新高考历史三轮热点复习中华文明的起源和早期国家治理

2026届新高考历史三轮热点复习中华文明的起源和早期国家治理(1)“中华文明的起源”是新增加内容，多以新的史学材料(文明遗址、墓葬文物、史料记载等)，抓住早期文明“多元一体”的特点为情境设计考查。(2)夏商周时期的政治制度尤其是分封制、宗法制、礼乐制是考试的重点，原始的民主遗存、文化认同和交流也是最新关注点。注重主流价值观和道德的考查，注重多个角度的结合。(3)热考概念：小农经济、重农抑商、文化认同、贵族政治。(3)重要考向：春秋战国时期的时代特征，尤其是社会转型之下新的制度逐渐形成，而旧的制度逐渐瓦解并废除，在一段时间内呈现出新旧并存的景象。春秋战国时期政治、经济、思想文化之间的相互联系。一、中华文明的起源观察下列两幅图片，指出古人类遗存分布在地域上有什么特点？分布广泛多元化特征分布广泛核心集中中原地区源远流长多元一体中原核心旧石器时代按生产力分新石器时代一、中华文明的起源——石器时代（一）原始社会石器时代的古人类和文化遗存阶段分期文化遗址分布位置生产生活文化特点旧石器时代（距今约170万—1万年前）元谋人长江中上游采集渔猎、学会用火、群居生活原始人群，晚期母系氏族社会诞生北京人黄河流域新石器时代早期（距今约1万年前—8000年）贾湖遗址河南已经饲养猪（选2P3）母系氏族社会已经大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜，氏族成员共同劳动，成果共享兴隆洼内蒙赤峰敖汉旗半穴居；华夏第一村（选2P56）新石器时代早中期（距今约7000至5000年前）仰韶文化（姜寨）黄河中游彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物大汶口文化黄河下游私有制已经产生，阶级分化明显，出现权贵接触河姆渡文化长江下游种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术；饲养猪和狗2P3新石器时代晚期（距今约5000年）龙山文化（陶寺遗址-具备国家初始状态）黄河中下游黑陶,被称为“蛋壳陶”（宫殿建筑、天文建筑及各种礼器）父系氏族社会私有制产生，阶级分化明显（距今约4000年，长江中游石家河城遗址——城市代表）红山文化（牛河梁）北方辽河上游玉器、祭坛、积石冢良渚文化长江下游玉器、城墙、祭坛、神庙社会组织的划分：中华文明的起源考古发现，父系氏族社会私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。人类即将迈入文明的门槛。阶段特征原始人群旧石器时代早中期，过群居生活母系氏族社会旧石器时代晚期，生产力低下，成员共同劳动，成果共享父系氏族社会新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层三皇五帝(1)神话色彩浓重；炎黄部落联盟，炎帝和黄帝被后世共尊为华夏始祖(2)部落联盟首领尧年老时，根据推举和对舜考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”“万邦”时代五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。这一时期，阶级阶层分化比较明显原始社会组织的演变

部落时代（2025·全国卷·24）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是A．河姆渡骨耜

B．司母戊鼎

C．良渚玉琮

D．仰韶陶罐C陕西临潼姜寨聚落遗址（母系氏族仰韶文化）辽河上游红山文化牛粱河遗址（新石器晚期）长江下游良渚文化古城遗址（新石器晚期）山西襄汾陶寺遗址（新石器晚期）陶寺遗址所在时代史称“万邦时代”（约与龙山文化相当），大概具备了国家的初始形态认一认：下列遗址分布是哪里的？什么时代？什么遗址？彩绘陶器红山碧玉龙良渚文化玉琮举一例：能否说出各个遗址出土的典型器物？黄河中下游的龙山文化取代大汶口文化和仰韶文化（新石器晚期）龙山文化蛋壳黑陶杯思考：结合已学的知识，以下列两个遗址文明为例，比较母系氏族与父系氏族的不同点。宫殿城墙村落居民区（2025·陕晋宁青高考·1）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（）A．礼乐制度初步形成

B．祭祀仪式规范C．奴隶制国家已出现

D．阶层分化明显D(2023·高考山东卷，T1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(

)A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样C农业手工业商业居住交通【融通】原始社会的经济和交通（选必二

）出现原始农业，种植粟、水稻、黍，饲养猪和狗。纺织业：山顶洞人用骨针缝制兽皮；使用陶纺轮作为纺线工具陶瓷业：泥条盘筑的方法制造陶器，后来采用坯车制坯冶炼业：出现小件青铜。在黄河流域和长江流域都发现了距今4000多年的城市遗址（湖北石家河城遗址）

距今8000年，兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”；

民居：南方：巢居——干栏式民居

北方：穴居——地上建筑陆运：天然道路、轮车的使用，是交通史上的里程碑事件。水运：天然河流，借助树干等物体漂流—筏—独木舟—木板船原始社会后期，发展起商业贸易距今1万年前，刀耕火种；新石器时代中期，锄耕；新石器时代晚期，犁耕出现4.农业的出现推动了生产关系的变化：①私有制、阶级、国家出现

②人类开始从野蛮时代进入文明时代旧石器时代新石器时代母系氏族社会父系氏族社会（男人开始在生产中占据主导地位）（女子开始在生产中处于从属地位）农业手工业社会分工剩余产品私有制部落首领利用权力将集体财物占为己有，变成私有财产贫富分化阶级产生统治者与被统治者富人与穷人战争奴隶制（人类第一种剥削制度）自由民与奴隶国家一些人勤劳致富或者家里劳动力多产生的剩余产品就多感悟：生产力决定生产关系，推动社会转型从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系三皇：伏羲——教人结网驯服鸟兽。有巢氏——教人构木而居。燧人氏——教人钻燧取火。神农氏——教人播种五谷。女娲——女性，补天造人。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜二、中华文明的形成：从部落到国家万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立。陶寺遗址：有宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化明显，具备了国家的初始形态二、华夏文明之形成：青铜时代1.部落时代末期中国历史的开端：三皇五帝颛顼帝喾尧舜黄帝三皇时代：五帝时代：a.实际身份：黄河流域的部落首领b.华夏始祖：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重黄帝（五帝之首）和炎帝结成部落联盟，被尊为华夏始祖c.权力交接方式：禅让制（尧根据推举与考察，让位于舜）“万邦”时代：考古印证：龙山文化时代邦国林立

有些邦国都城规模大，如山西襄汾陶寺遗址具备国家的初始形态主题多元一体——考古学视野下的中华文明起源与早期发展三星堆遗址的“上新”，引发各界围观和热议，也掀起又一轮对考古文化的探究热潮。其中，三星堆和二里头的关系尤其引人关注。从中原文化代表的二里头，到带有神秘色彩的三星堆，“撞脸”的文物、“夸张”的面具、“奢侈”的祭祀……其中经历了什么，又昭示着什么？█

考古学对历史研究的意义原来看法考古之后中华文明西来说中华文明自成一系，中华文化的起源和发展具有本土性。东周以上无信史司马迁《史记》所载的商王世系表几乎和甲骨文所见一样。水稻源自东南亚河姆渡遗址出土的水稻壳远早于东南亚、印度等地，中国是农耕主要的起源地之一。以文献研究历史考古学成为一门独立学科，王国维提出将“纸上材料”与“地下材料”相互印证的“二重证据法”。考古（出土文物）对历史研究的意义：（1）补充或印证文献史料（甲骨文与《史记》商王世系）（2）更新某些史学旧说（中华文明西来说、东周以上无信史）（3）推动历史研究方法论的变革（二重证据法）（4）扩大史学研究领域（考古学）(2024.06)24.阅读材料，完成下列要求，(13分)材料一

历史要有“坐标”，横向有彼此文明的接触，联系和影响，纵向有沿着时间发展的轨迹。在文明发展进程中，工具是一种标志，就像里程碑，告诉我们从这一站到了另一站。人类最早大规模使用的金属制品是青铜。根据目前的考古发现，总的来说，西亚的青铜器要早于中亚和中国。卜辞与考古资料的信息，透露出商王国与欧亚草原文化的广泛联系，商以来的铜镜、铜刀和马车，从纹饰和工艺上看，很多都能看出西亚和草原文明的影响。那么，中原的青铜技术是不是外来的?目前的考古发现，还不支持我们斩钉截铁地作断言，只能说中原的青铜技术有受到外来技术影响的很大可能。——摘编自葛兆光主编《从中国出发的全球史》等(1)根据材料一，归纳考古发现在历史研究中的作用。结合所学，写出青铜器最早发现的区域，并概括其大规模使用的意义。(7分)（1）作用：提供实物（一手或原始）史料根据（2分）【评分细则】①实物/第一手/原始（任写一点，1分）；史料/实证/证据（任写一点，1分）（2）区域：西亚、北非（2分）【评分细则】西亚/两河流域/苏美尔/美索不达米亚（1分）；北非/尼罗河流域/古埃及（1分）【区域不能写错】（3）意义：①文明发展的里程碑（进入青铜时代）；②促进生产力的发展（人类历史演进的强大动力）；③加强文明之间的交流。【评分细则】本处评分细则：①文明进程的里程碑/标志（1分）②推动生产力发展（1分）③文明发展进入青铜时代/青铜器时代（1分）④文明交流/联系/交融/交往/互鉴（1分）⑤人类历史演变的强劲动力（1分）（任写三点）

材料从20世纪30年代开始，中国学者就开始运用“二重证据法”对夏文化进行探讨。几十年来，经过考古资料的不断积累和深入广泛的研讨，到20世纪末，学界基本形成共识，即认为龙山文化晚期与二里头文化是夏文化（仅其上、下限稍有分歧），二里岗文化和殷墟文化是早商文化。随着新的14C测年数据的公布与西方学术观点的影响，目前，在中国学术界关于夏文化的探讨出现了新动向，表现在两个方面：一是回归旧说，即二里头遗址西亳说，二里头文化前半是夏文化，后半是商文化；二是赞成西方学者长期以来的看法，认为不能随便指称某考古学文化为夏文化，不同意给二里头文化及其他文化贴上夏文化的标签。原因是迄今为止没有发现像甲骨文那样可以确证考古遗址是夏的当时的文字材料。——摘编自刘绪《夏文化探讨的现状与任务》探究据材料并结合所学知识，指出“二重证据法”在夏文化探讨中的价值及其困境。价值：使夏文化探讨走出“就文献论文献”的困境，使其探讨进一步走向科学化。困境：由于缺乏考古遗址是夏的当时的文字材料（缺乏直接的夏代文字和文献），难以进一步确定二里头文化的性质。二、早期国家的治理

夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣的时期。二、华夏文明之形成：青铜时代2.国家建立（1）中国历史第一个奴隶制王朝：夏朝a.时间：

公元前2070年禹b.建立者：c.成就：①权力交接方式：世袭制

具体表现：禹死后，其子启继位，“家天下”的世袭制取代了“公天下”的禅让制

血缘关系从此成为基本的政治关系【学思之窗】P5

关于启的继位，古书有不同记载：《史记·夏本纪》：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？立场和政治目的导致观点不同，目前还不能确定上述两种说法孰是孰非,但反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程,并非一帆风顺。（2025.01）22.中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求（16分）材料

何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“浦天之下，莫非王土”，进而再到俞益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。

生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则之灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。”——据钱穆《国史大纲》等整理（1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。（4分）意义：最早记载“中国”一词的实物见证【此句为书本原话】；

研究“何以中国”的重要史料（任答一点2分）贡献：大禹治水（1分），建立夏朝（1分）。（2）商朝（中国历史上第一个有明确记载、文物证明的朝代）a.建立：b.都城：c.文字：d.青铜器：约BC1600年，商部族首领汤推翻了夏朝，建立商朝多次迁移，后定于殷（今河南安阳）河南安阳出土甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字殷墟还出土了许多青铜器皿，造型雄奇，纹饰华丽司母戊鼎四羊方尊（2）商朝（中国历史上第一个有明确记载、文物证明的朝代）e.成就：权力交接方式：世袭制国家管理方式：

政治影响：科技成就：最高统治者：中央官职：国家管理制度：商王内外服制尹及各类事务官内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山陇山江汉平原燕山殷历：干支纪日法是商朝历法的最大成就，

是世界上延续至今的最长的纪日方法【历史纵横P5】f.货币：g.城市：回忆：联系选必1第5单元第15课，叙述商朝的货币形态？演变：前期用贝等天然物作为货币，后期开始出现铜铸币

趋势：天然货币→人工货币/金属货币城市已初具规模【选必2第4单元第10课】（三）西周：（gui）西周：出土文物与传世文献考证，可信

1、基本情况

建立公元前1046年牧野之战，周武王，镐京（今陕西西安）地位我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期制度分封制、宗法制、礼乐制度、世官制、井田制衰亡（1）衰落：①标志：公元前841年“国人暴动”②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落（2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。内容特点评价积极：消极：①分封制——P6+选必天子是国家最高统治者，控制着镐京和洛邑附近的王畿地区周天子“授土授民”：其他地方则分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族权利：在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等义务权力分配与血缘关系相结合，层层分封，等级森严①周天子确立了“天下共主”的地位，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构；②扩大了周王室的统治范围；③分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务后期诸侯实力强大，威胁周天子的统治周天子诸侯国家结构社会形态“封建“封邦建国封建社会分封诸侯国以封建土地所有制为基础【知识补充：”封建“的不同含义】“封建亲戚，以蕃屏周。”——《左传》西周的“封建”：中国封建社会的一种政治统治形式。封建社会：指人类社会发展的社会形态，是马克思主义唯物史观内容，近代传入中国。“封邦建国，授民授疆土。”——《左传》思考：周天子如何进一步加强对国家的管控？家（里）宗法制族权政权家国一体国（表）分封制①嫡长子继承制②大小宗从属③等级森严材料7：周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。——王国维《殷周制度论》宗法制：特点、关系等级森严、以血缘关系为纽带的政治结构？庶民士卿大夫诸侯天子奴隶3、礼乐制：权力维持制度【选必1第1单元第1课史料阅读】

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。——《左传·襄公十四年》回忆：联系选必1第1课相关内容，叙述上述材料体现了商周原始民主传统的什么特点并列举出相关的表现。特点：君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君王的权力有制约作用：a.国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见b.国人也可以通过舆论影响朝政c.原始民主传统，在春秋各国政治中仍然有一定影响材料一：厉王虐，国人谤王。——《国语·周语》材料二：防民之口，甚于防川。——《国语·周语上》国家管理：选官制度：选必一世官制（世卿世禄制）公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。——《礼记》

西周政治基本特征：选必一3.商、周经济与思想状况：（1）经济：思考：请结合课本，据材料归纳奴隶制社会的农业经济生活特征？农业领域：a.农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少b.井田制：商和西周的土地是奴隶主土地国有制

周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖

是土地经营的基本方式手工业领域：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器物种类繁多劳作方式：手工业作坊（选二P23）青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。（纲上P7）殷墟妇好墓出土铜铲（选二P19）四羊方尊（选三P2）大盂鼎铭文（选一P3）西周的青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善（2025.01）22.中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求（16分）材料

何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭