2025高三一模松江作文：执着于求之不得的东西……解析及范文

2025高三一模松江作文：执着于求之不得的东西……解析及范文一、题目解读2025年松江区高三一模作文题目“执着于求之不得的东西……”，以其鲜明的思辨色彩和贴近人生体验的特点，引发考生对“执着”这一行为及其对象“求之不得”的深刻反思。此题并非简单否定执着，亦非全然肯定放弃，而是引导考生在“求之不得”这一特定情境下，审视执着的价值、代价与转化的可能。它触及了人类普遍的生存体验——欲望与现实的落差，理想与命运的博弈，是对考生人生观、价值观及辩证思维能力的综合考查。“执着”本身是一个中性词，它可以是成就事业的坚韧不拔，也可能是钻牛角尖的固执己见。“求之不得”则点明了情境的特殊性：所追求的目标、事物或情感，因种种原因（客观条件限制、认知偏差、时机未到、或目标本身虚幻等）而难以实现，甚至注定无法实现。省略号的运用，则为考生留下了广阔的思辨空间：这种执着会带来什么？是痛苦的煎熬，还是意外的收获？我们应如何面对这种执着？是坚持到底，是适时放弃，还是另辟蹊径？二、审题立意核心关键词分析：1.执着：需辨析其内涵。是积极的信念、不懈的努力，还是盲目的固执、无谓的纠缠？其背后的心理动因是什么？（如理想、欲望、不甘、执念等）2.求之不得：需探究其原因。是目标过高？能力不济？时机不成熟？还是客观规律使然，或根本就是镜花水月？“不得”的状态是暂时的还是永恒的？3.东西：范畴广泛，可以是具体的物质（如名利、地位），也可以是抽象的情感（如爱情、认可）、精神追求（如理想、真理）或某种状态（如完美、永恒）。立意方向：考生可从以下几个角度展开思考，确立自己的中心论点：1.警惕“求不得”的执念之苦：分析过度执着于“求之不得”的东西所带来的负面影响，如耗费心神、错失当下、扭曲人性等，进而倡导放下执念，学会接纳与和解。2.“求不得”的执着：反思与转化：承认执着可能带来的痛苦，但更强调在“求不得”的境遇中，执着可以转化为内省的契机，促使个体反思目标的合理性、自身的局限，从而调整方向，实现自我成长。3.执着于过程，而非结果：即使目标“求之不得”，执着追求的过程本身也可能蕴含价值，如磨砺意志、积累经验、拓展认知边界，甚至在过程中发现新的可能性。4.区分“执着”与“固执”：真正的执着应建立在理性认知和对现实可能性评估的基础上，而非盲目坚持。对于确属“求之不得”的东西，应有“知其不可而为之”的悲壮（特定情境下），更应有“审时度势，灵活变通”的智慧。5.“求之不得”的诗意与价值：某些“求之不得”的东西（如艺术的极致、永恒的真理），其魅力恰恰在于其“不得”，它驱动着人类不断探索、超越，成为文明进步的动力。三、构思点拨结构建议：议论文的常见结构“引论-本论-结论”依然适用。*引论：可由对“执着”或“求之不得”的现象描述入手，或引用相关名言、典故，引出对核心问题的思考，明确提出中心论点。*本论：*分论点一：阐述“执着于求之不得的东西”可能带来的困境与危害（反面论证）。可举例说明因固执于无法实现的目标而导致的悲剧或停滞。*分论点二：阐述对“执着”与“求之不得”的辩证认识（正面或辩证论证）。例如，如何区分积极执着与消极执念；“求不得”时，执着如何转化为反思和成长的动力。*分论点三：探讨面对“求之不得”的执着，我们应有的态度与智慧（解决问题或深化主旨）。如学会放下、调整预期、转向新的目标、珍视过程等。*结论：总结全文，升华主旨。可强调在人生旅途中，既要保持对美好事物的向往与追求的勇气，也要具备审时度势、适时调整的智慧，不因“求之不得”的执念而迷失人生的方向。论据选择：*事实论据：历史人物（如孔子知其不可而为之的执着，陶渊明“不为五斗米折腰”的放弃与坚守）、文学形象（如《红楼梦》中宝黛爱情的求不得）、现实案例（如追逐名利而身心俱疲者，或坚持理想虽未达终极目标却成就卓越者）。*道理论据：引用哲人名言（如老子“知足不辱，知止不殆”；苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”）、俗语警句、经典论述等，增强文章的思辨性和文化底蕴。论证方法：*举例论证：用典型事例支撑观点，使论证更具体、更有说服力。*道理论证：通过阐释道理、引用名言来证明观点。*对比论证：将不同态度（如执着与放弃，明智的执着与盲目的固执）带来的不同结果进行对比，突出观点。*比喻论证：用生动的比喻使抽象的道理具体化，易于理解。*因果论证：分析“执着于求之不得”的原因及其导致的结果。四、范文示例执于当执，止于当止人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。面对浩渺宇宙与短暂人生，我们总会生出种种渴望，驱动着我们向前。这份“执着”，是暗夜行船时的灯塔，是攀登险峰时的绳索，本无可厚非。然而，当这份执着指向那“求之不得”的东西时，便成了一道需要审慎思考的命题：是抱残守缺，在无望中消耗生命，还是幡然醒悟，另寻人生的通途？窃以为，面对“求之不得”，当有“执于当执”的坚韧，更需有“止于当止”的智慧。“执着”本身并非坏事。它是对理想的坚守，是对价值的追求。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。爱迪生发明电灯，历经千次失败而不辍，正是源于对光明的执着；居里夫人沥尽心血发现镭，亦是对科学真理的执着。这种执着，因其目标的可行性与意义感，终能开花结果。然而，当执着的对象变为“求之不得”之物时，其性质便可能发生转化。此处的“求之不得”，非指暂时的困境与挫折，而是指那些因客观条件限制、或目标本身虚幻不实、或与自身禀赋根本相悖的“东西”。对其一味执着，便易陷入“执念”的泥沼。如《红楼梦》中，宝玉对黛玉的深情，最终只能化为“金玉良缘”下的一声叹息，那份求不得的执着，是压垮他的最后一根稻草，也酿就了大观园中的一场悲歌。现实生活中，有人执着于不属于自己的名利地位，不择手段，最终身败名裂；有人执着于一段无法挽回的感情，深陷其中，蹉跎岁月。这种执着，因其“不得”，反成了一种内耗与伤害。面对“求之不得”，首先需要的是清醒的认知与反思。我们是否真正理解自己所追求的“东西”究竟为何？它是否符合客观规律？是否契合自身的能力与心性？许多时候，“求不得”并非全然坏事，它像一面镜子，映照出我们认知的局限与欲望的虚妄。古希腊哲人苏格拉底曾说“认识你自己”，当我们在一条路上屡屡碰壁，或许正该停下来，问问自己：这条路真的是通往罗马的康庄大道，还是只是一条死胡同？昔者陶渊明，看透了官场的污浊，不愿为五斗米折腰，毅然挂印归去。他对仕途的“求不得”（实则是不愿同流合污后的主动放弃），恰恰成就了他田园诗派的巅峰，找到了内心的宁静与真正的自我。这份“止”，不是懦弱的退缩，而是审时度势后的明智抉择，是对生命价值的重新定位。“止于当止”，并非消极避世，而是一种积极的人生智慧。它意味着不做无谓的消耗，及时调整航向。当“求之不得”已成定局，与其在原地徘徊、痛苦挣扎，不如将那份执着的能量，转化为探索新路径的动力。如同攀山者，遇绝壁而不退，可另寻蹊径；若确无通路，则可转身欣赏沿途别样的风景，或下山再寻他山。这份“止”，是为了更好地“行”。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，他渴望建功立业，却屡屡“求不得”。然而，他并未因此沉沦，而是将那份执着于报国的热忱，转化为对生活的热爱与对文学的创作。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”正是这份“止于当止”的豁达与通透，让他在逆境中活出了别样的精彩，其诗文也因此更添一份旷达与深邃。他没有执着于仕途的巅峰，却在文学的星空中闪耀出永恒的光芒。当然，“止”并非易事，它需要极大的勇气与定力，要克服内心的不甘与虚荣。但正如老子所言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”适时的“止”，是为了避免更大的损失，是为了保存实力，为了更好地迎接未来的可能。人生是一场漫长的旅程，我们既要仰望星空，怀揣对美好的执着向往；也要脚踏实地，认清现实的边界与自身的局限。对于那些经过努力仍“求之不得”的东西，不必过于介怀，更不必苦苦纠缠。学会放下执念，接纳不完美，在“执”与“止”之间找到平衡，方能在变幻的世事中，保持内心的笃定与从容，走出一条属于自己的、真正有价值的人生道路。五、总结与建议本次松江区一模作文题，旨在引导考生思考人生中的“执着”与“放下”，具有很强的现实意义和思辨深度。考生在写作时，应注意以下几点：1.立意明确，观点辩证：避免将“执着”简单等同于“固执”而全盘否定，或将“放下”等同于“放弃”而鼓吹消极避世。应力求观点的辩证性与深刻性。2.选材精当，论证有力：