河北省衡水市中学2026届高三一模语文试题及答案（解析版）

一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国诗歌向来有着抒情传统，“生命体悟诗学”是在此传统中形成的最高级别、最具代表性的一种诗学。该诗学与其他各种诗学并存，但它无疑是最为纯粹、透彻的一种，放之于世界诗学之中亦璀璨夺目，因为它揭示了诗歌的本真，由此能够达到沟通中西、让人产生情感共鸣的文化交流效果。叶嘉莹在长期的海内外诗词教学中对此有深切的体会。她将原本蕴含在中国诗学中的“生命”生动地召唤出来，在古今中西诗学的对比中突显了中国诗学的核心本质，这是她最为突出的一项成就。生命体悟诗学不仅对创作具有理论意义，对诗词评赏也具有实践意义。叶嘉莹称自己是诗词世界的“接引者”，包含着两层意蕴：一方面指她自己是诗词的接受者，另一方面指她自己是理解诗词的引导者。她以自身的生命体悟来解读诗词。从接受美学的角度来看，她是最高级形态的审美接受者，王蒙称她为“中华诗风的感受者、体验者、回应者”。这一说法与姚斯所说的审美接受三层次颇为接近。姚斯认为第一层次为“美的快感与享受”，“艺术美陶冶接受者的心灵，使其感情和情绪发生变化，从而摆脱日常生活现实的束缚与烦恼，达到某种程度的内心平衡和自由”；第二层次为“获得心灵解脱，并得到自我证实”；第三层次为“更新对外部现实和自身内部现实的感知和认识方式，获得看待事物的新方式和经验”，继而改变人们的知觉、情感、思维判断，甚至行为方式。叶嘉莹对诗歌的审美接受达到了姚斯说的每一层次的效果，这与她自幼受到古典诗歌的熏染相关，使她能够全方位、多维度地感受到古典诗歌的情感和意蕴。她不仅从诗词中获得美感、欢娱，摆脱现实中的烦恼，实现心灵解脱，还能汲取智慧和力量。她曾说：“我命运多舛，但从诗词里，我就能得到慰藉和力量，有了诗词，便有了一切。”正是因为她自己对诗词中的生命有着真切的体悟，她才会感觉到诗词对人生的独特作用和深远意义，所以她要将其传达出来，将其奉献给人们。作为引导者，叶嘉莹不是按照传统的讲解诗词的方式来引导学生，而是运用了独特的方法来引导学生，即以生命体悟为中心对诗词作品进行一次再创作。表面上看，她是在向听者讲解一首古典诗词，但实际上，古典诗词经过她感性和理性的加工与再创作，带有她自身的思想与感悟。这种创作不同于自由的文学创作，而是基于所讲解作品的意象、音韵、用字、口吻以及诗人的品格、性情、胸襟等，以自己的生命体悟将诗人的生命再生出来。接受美学认为，“文学作品中的不确定性与空白点能激发读者创造性的理解力，这种不确定性与空白点不仅促使作品的创造意向与审美潜能的现实化，同时使作品在不同程度上得到读者主观想象的补充，以不同方式产生'华彩'的效果”。中国诗词具有含蓄的特点，尤其是词，本是源于酒筵歌席之间的歌词，突破了传统诗文中言志与载道的规范，具有更丰富的潜能。叶嘉莹在对词的阐释中表现出更强的创造性，在词学方面也更具有鲜明的开拓性。（摘编自李云《中西诗学互鉴中的叶嘉莹生命体悟诗学》）材料二：西方人对言、意、象的关系的认识也远不及中国先哲来得深邃。他们擅长以言表意，并认为以言表意远胜过以象表意。当代的西方大语言哲学家维特根斯坦更是将这种认识推到了极致，他认为“人们的语言边界就是人们的思维边界。语言之外人们不能思维，更无意义可表”。如果这种看法把思维狭义地定义为语言的范畴和派生物，那么，认为没有语言就没有思维的学说就只不过是一种人为设定某种理论模式的、偏狭的、意义有限的、能自圆其说的语言逻辑学说。事实上在狭义的语言思维世界之外，人类有着无限的超越语言和理性思维的、可被妙觉和领悟的世界。中国先哲深信“言不尽意”，立象只不过是比立言更能尽意的另一种媒介和工具，但“象”也是难能尽意的。“象”作为一种重要的广义的语言媒介，是中国先哲和智者借以审美、悟道最重要的媒介工具和方法。象中所蕴含的信息要远比单纯的文字符号更为丰富和精妙。象数乃是中国先贤和智者用于把握、领悟宇宙自然大道运化所体现出的深层次的同构、全息自相似的本质内在关系的至妙的方法。在这里象一般具有定性的功能，数通常具有定量的功能，但二者是可以有机交互作用的。中国人对言、意、象的关系有着非常深刻、精辟的认识。比如，王弼对言、意、象的关系就有着非常精辟、深邃的论述：“言生于象，故又寻言以观象；象生于意，故又可寻象以观意。言以象尽，象以言著，故言者所以明象，得象可以忘言；象者所以尽意，得意以忘象。”这就是说，言不能尽意，故需要立象以尽意。立象的最终目的是尽意，一旦尽意即可忘象。“象是一种交织着多种意念的模糊集合体，可以不必确指某种概念，可以表达语言无法表达的意思，可以面面观照，以尽乘一总万之妙；还可以横出旁伸，余味曲包，产生言有尽而意无穷的效果。唯有以象尽意，才能使接受者目击道存，在迅捷直觉体验中步入艺术的灵境。象是整体、模糊的反映，唯有如此它才会美，而语言只是局部的、清晰的验证。”象的本质仍然是用以尽意的媒介和工具。这里所要尽的意，既是主体欲表之意，更是主客体交融、全息相应时所领悟的宇宙要义和真谛。所以中国思想家和诗学家认为，为了更好地尽意、求道，应当通过“澄怀”“虚静”“清静无为“”息心净念“”无执无住“的”致虚极，守静笃“”斋心“”坐忘“、禅定的修炼，获得至高的玄览、禅观、妙觉、明心见性的大圆镜智的能力，去寻求宇宙的大道和高的审美境地。基于这种至高妙的主导思想，中国先贤和智者不断深化、发展和丰富了”以象兴意表情、立象以知天地自然社会之运化“的借象悟道、借象求境以悟诗道的认识、审美与艺术创作的思想传统。（摘编自杨全《中西诗学的“象”及其美学意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“生命体悟诗学”是世界诗学中最高级别、最具代表性的诗学，能够达到沟通中西、让人产生情感共鸣的文化交流效果。B.叶嘉莹讲解诗词的独特之处在于，她以自己的生命体悟将诗人的生命再生出来，对诗词作品进行一次再创作。C.西方人认为以言表意远胜过以象表意，语言的边界就是思维的边界，但在中国人看来，这种看法扩大了思维的范畴。D.中国先哲认为，象不仅能像言一样发挥表意作用，还能传达出比言更丰富、精妙的信息，“言不尽意”，但象能尽意。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.叶嘉莹对诗词的解读非常深刻，对诗词的审美接受达到了姚斯说的三层次效果。B.叶嘉莹能够成为最高级形态的审美接受者，与她自幼受到古典诗歌的熏染有关。C.文学创作者认为，文学作品中的不确定性与空白点能激发读者创造性的理解力。D.象是整体、模糊的反映，可以不必确指某种概念，其本质是用以尽意的媒介和工具。3.如果将材料一中加点词语“无疑”删去，好不好？请简要阐述你的理由。4.请结合两则材料，简要谈谈怎样才能更好、更深刻地解读中国古典诗词。5.请结合材料二，从言、象、意三者关系的角度简要解读下面这首诗。江雪[唐]柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【答案】1.B2.C3.不好。“无疑”表示没有疑问，起强调作用，强调“生命体悟诗学”是最纯粹、透彻的一种诗学，若删去，语气减弱，表达不够准确。4.①要有生命体悟，从诗词中获得情感共鸣和智慧力量；②要了解中国诗学的核心本质，如“言不尽意”“立象尽意”等；③要运用独特方法，如以生命体悟为中心对诗词进行再创作；④要借鉴西方诗学，在对比中深入理解。5.①从“言”的角度，诗中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”等文字描绘了雪景；②从“象”的角度，诗中描绘的雪景之象蕴含着诗人的情感；③从“意”的角度，诗人通过雪景表达了孤独、坚韧等意。【解析】【导语】这两篇文论围绕中西诗学比较展开，一则阐发叶嘉莹生命体悟诗学的价值，梳理其对古典诗词接受与阐释的实践路径；一则辨析中西言象意观差异，凸显中国诗学“立象尽意”的特质。整体视角清晰，学理扎实，既梳理了传统诗学内核，也为古典诗词的当代解读提供了有效参照。【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。A.“世界诗学中最高级别、最具代表性的诗学”错误。材料一第一段说“‘生命体悟诗学’是在此传统中形成的最高级别、最具代表性的一种诗学”，指的是在中国诗歌抒情传统中的定位，并非“世界诗学中最高级别、最具代表性的诗学”。C.“扩大了”错误。材料二第一段指出，维特根斯坦“人们的语言边界就是人们的思维边界”的看法，“只不过是一种人为设定某种理论模式的、偏狭的、意义有限的、能自圆其说的语言逻辑学说”，中国人认为这种看法“缩小”了思维范畴，而非“扩大了”。选项理解与原文相反。D.“象能尽意”错误。材料二明确指出言不尽意，故需要立象以尽意，但同时也强调象也是难能尽意的，王弼“得意以忘象”的论述也说明象只是尽意的媒介，并非“象能尽意”。选项表述绝对化。故选B。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理判断的能力。C.“文学创作者”错误。材料一第三段引用的“文学作品中的不确定性与空白点能激发读者创造性的理解力”是“接受美学”的观点，并非“文学创作者”的观点。选项张冠李戴。故选C。【3题详解】本题考查学生理解重要词语的能力。“无疑”意为没有疑问，表示肯定和强调。材料一第一段说“它无疑是最为纯粹、透彻的一种”诗学，“无疑”一词强调了作者对这一判断的坚定态度，使表达更具说服力。若删去“无疑”，句子变为“它是最为纯粹、透彻的一种”诗学，虽然意思相近，但缺少了强调的意味，语气减弱，表达不够准确有力。因此，删去“无疑”不好，它削弱了原文的强调效果和表达力度。【4题详解】本题考查学生分析材料、归纳要点的能力。①生命体悟：叶嘉莹以自身生命体悟解读诗词，从诗词中获得慰藉和力量。这启示我们要以真实的情感体验去贴近诗人的心灵世界。②独特方法：以生命体悟为中心对诗词进行再创作，将诗人的生命“再生”出来。这意味着解读不是被动接受，而是主动的创造性参与。③借鉴西方：在古今中西诗学的对比中突显中国诗学的核心本质。这提示我们要有开阔的视野，通过比较加深理解。④了解中国诗学本质：如“言不尽意”“立象尽意”等思想，把握言、象、意的辩证关系，才能深入理解诗词的含蓄与精妙。【5题详解】本题考查学生分析运用材料信息的能力。材料二指出：“言生于象”“象生于意”“言以象尽，象以言著”。言是工具，象是媒介，意是最终目的。三者层层递进：由言观象，由象得意，得意可以忘象。①言的角度：诗中“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这些文字，直接描绘了一幅画面。这是解读的起点，读者通过语言进入诗歌世界。②象的角度：诗中通过文字构建了“千山”“万径”“孤舟”“寒江雪”等意象，组合成空寂、孤绝的画面。这些意象蕴含着诗人的情感，是言与意之间的桥梁。③意的角度：诗人通过上述意象，表达了身处逆境中孤独、坚韧、超然物外的心境和品格。这是解读的终点，也是诗歌的核心价值所在。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。赤水丹霞记杨献平沿途河水滔滔，山野苍翠，云蒸雾集，一道道蜿蜒但不险峻的山岭穿着厚实的绿色大衣，迎面而来。我停下车，一眼就看到了亭亭如盖的桫椤。这古老的蕨类植物，如一把把绿伞，娇羞地站在诸多的树木之间，但它的叶茎和叶片一致向上，好像是在恳请天空、日月、星辰给它们热烈的拥抱；也像是心怀宏愿的人，一直在向着天空生长。当地朋友说，桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物，在贵州省赤水市葫市镇金沙沟一带成片分布。清人编纂的《仁怀直隶厅志》中说：“（赤水）地产桫椤，叶如凤尾，色青。”我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤，有些扎手。有几棵桫椤高达三米，另一些则略低。桫椤的茎直立，中空，形似笔筒，婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端，如伞骨般排开，匀称而又规则，这看起来柔顺的植物，却见证了壮观的地质运动与气候变迁。这里沟壑深邃，植物丰密。两边大小不等、高低不一的山上，多红色崖壁。来赤水之前，我以为丹霞山或者丹霞地貌，以少雨干旱的北方和西北地区居多，却没想到，在向来草木丰润、土地肥沃、撒一把种子都能长成参天大树的大娄山北麓，在四川盆地与云贵高原之间，居然有着如此令人震撼的地质奇观。就如桫椤，这侏罗纪时期的遗物，经历了无数次的地质运动来到今天，它们所经历的地质运动，是当下人们难以想象的。自然大地的造化，往往出其不意。举目之间，赤红色的石崖，像身着彩衣之伎乐天，像遨游太空之宇宙飞船，或如淑女望月，或如将军拔剑，如此等等，分列于两边山上。在恐龙活跃的地球时期，有一个时刻，原本巍然的一座山，突然翻转，轰轰隆隆地沉于湖水或是更深的地层，随后一切寂寥。在漫长的浸泡过程中，其他物质附着其上或持续产生化学反应。忽然，因为一次剧烈的地质运动，山体再次裸露于地表。再经风雨剥蚀，原本的山体最终形成了另外一种物质存在。这种过程，像极了人和万物的命运。时间的漫长或者短促，很可能只是人类自以为是的想法。自然本身没有任何时间概念，只是在虚无和实存中不断地运动。地球乃至生存其上的所有动、植物身上，都充满着温柔或者壮丽的传奇。沟内河水潺潺，叮当不断，水质清澈，有些绿藻摇曳其中，宛如自我沉醉的舞者。水中砂石一眼可见，颗颗粒粒，或白或红，或大或小，皆洁净如处子，在不住荡漾、流逝的水波之下，一副不谙世事的懵懂可爱模样，惹人怜爱。也有卡在石缝里的各种落叶，还有一些细碎的树枝，在水面上静止或摇摆。台阶湿漉漉的，尤其靠近山坡和山崖下的路段，每一块石头上都长着厚厚的苔藓，青青的，毛茸茸的，这么可爱的植物，大概可以作为神仙们的菜肴吧。其中一些苔藓还顶着针尖般大小的露珠，晶莹得好像森林里的白炽灯泡。鸟鸣声在头顶婉转，也在赤色山壁间回响。如此境界，正如明人元鹏的《山中四咏》所言：“我爱山中夏，空冥花雨下。”走到一处形似二龙戏珠的水潭边上，我探身一看，两块巨石之下，藏匿着诸多幽静之水，当地人名之曰黑龙潭。据说，在很久以前，真的有一条黑龙穴居其中。只可惜，到现在龙也只是一个传说了。由于上游的水不断地注入，黑龙潭不停地发出哗哗的响声。巨石之外的水潭略小，其中淡水鱼很多，密密麻麻，在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土。在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。正如老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”靠近山坡的地方，有流水持续倾泻，颇有“缥缈之水天上来，洋洋洒洒落凡间”的突兀与奇妙感觉。我仰头端详，只见源源不尽的水像一条条白色的丝线，接天连地，也像是天空垂下的柔美丝绸，飘逸在这幽秘的山谷。再向上，蓦然看到一面巨大的红色石崖，绿树掩映之间，巍然壮观，好像一张宽阔而又平整的幕布，其上层叠的红色岩石似乎是万卷图书和画轴。这横切的山壁，似乎在造山运动的时候，被一个巨大而又锋利的东西斩断，继而迅速隆起，最终以横绝天下的姿态，屹立于大地之上。峭壁左侧，悬着一条飞练，那从天而降、柔肠百结的水，在空中不住飞溅，在风的舞动下洁白而壮观。这种白，在我看来，白得举世无匹，白得决绝纯粹，白得风生水起，白得婀娜多姿，白得凤舞长天，白得美轮美奂。我想到仙女的裙摆、古往今来的白发等，当然也想到，这丹霞之上，一定还有更大的山峰，也有着诸多的生灵活跃其中。要不然，水从何来？难道真的是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”？这丹霞瀑布柔媚、轻盈，好像大娄山在赤水之地的一只晶莹剔透的“水袖”，挂在丹霞绝壁之上，以洁白、优美的身姿，向着不远处的赤水河致意。此情此景，我倒觉得，唐人张九龄的诗句“万丈红泉落，迢迢半紫氛”似乎更为贴切。背对丹霞绝壁与流云飞瀑，只见巨石错落，森林蔚然，平缓处有数个水潭连在一起，好像连串珍珠，其中的鱼儿遨游在自己的世界，它们与山外的一切都毫无瓜葛。许多长在丹霞石崖之下的桫椤，与大叶五宝柃、二列柃、秃梗连蕊茶、瘤果茶等赤水独有的植物，连同无边的青草和荆棘、野花等，形成了一个清幽之所。我站在一块形如案板的丹霞石上，深吸几口清新之气，然后大喊几声，只听回音悠远，在无数的丹霞石面上跌宕不息。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.丹霞地貌出现在草木丰润之地，这让“我”感到惊讶，“我”原以为这种地貌多分布在少雨干旱的地区。B.黑龙潭因传说曾有黑龙穴居而得名，上游流水持续注入使其水声不断，潭中淡水鱼繁多，尽显喧嚣之美。C.文章以“水袖”比喻丹霞瀑布，强调瀑布的柔媚轻盈；又引用张九龄诗句，只为突出瀑布的气势和色彩。D.文章结尾“我”站在丹霞石上大喊几声，回音悠远，主要体现了“我”对这片自然景观的依依不舍之情。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇通过描写沿途的景色，营造出一种清新、宁静的氛围，为后文描写赤水丹霞的景物做铺垫。B.文章多次引用古诗词来描写赤水丹霞，既丰富了文章的文化底蕴，又增强了文章的感染力和可读性。C.文章的语言风格豪放雄浑，文章大量使用短句、感叹句等，将赤水丹霞的景色渲染得极其壮丽优美。D.文章以“我”的行踪为线索，巧妙采用移步换景的手法，层次分明地展现了赤水丹霞的全貌，行文脉络清晰。8.文章运用了多种感官描写手法，请结合下列句子简要赏析。（1）我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤，有些扎手。（2）鸟鸣声在头顶婉转，也在赤色山壁间回响。9.文章在描写赤水丹霞景色时，融入了“我”的哪些思考？请结合文本简要分析。【答案】6.A7.C8.（1）触觉描写。通过“抚摸”“粗糙”“扎手”等词语，生动真切地写出了桫椤树皮的质感，表现了桫椤古老、坚韧的生命力，让读者有身临其境之感。（2）听觉描写。通过“鸟鸣声”“婉转”“回响”等词语，以动衬静，突出了山谷的幽静深邃，同时也展现了赤水丹霞生机勃勃的自然生态，增强了文章的感染力。9.①对自然造化神奇的惊叹：看到丹霞地貌和桫椤，感叹自然大地造化的出其不意和地质运动的壮丽传奇。②对时间与命运的哲思：由山体的翻转、浸泡、裸露过程，联想到人和万物的命运，思考时间的相对性以及自然在虚无与实存中的运动。③对和谐共生理念的认同：看到鱼儿、苔藓、植物在丹霞环境中自由生长，引用老子名言，感悟万物“有无相生”、和谐共存的道理。④对生命力量的敬畏：从桫椤历经地质变迁存活至今，到瀑布的决绝纯粹，感受到自然界温柔而壮丽的生命力量。【解析】【导语】这篇游记散文，以游踪为线移步换景，从侏罗纪遗种桫椤到赤红丹崖，再到幽潭飞瀑，次第铺展赤水丹霞的清幽雄奇之美。文章融写景、哲思于一体，既引古籍古诗增添文化底蕴，又从亿万年地质变迁中生发对万物命运的思考，以老子哲思呼应自然造化，将个人情志融入天地山水，笔调细腻灵动又不失厚重，让自然景观兼具了生命质感与人文意趣。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“尽显喧嚣之美”错误，黑龙潭是“幽静之水”，鱼“在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土”，突出黑龙潭清幽静谧，而非“喧嚣”。C.“只为突出瀑布的气势和色彩”错误，一方面，张九龄诗句契合瀑布柔媚又壮阔的美感；另一方面，引用张九龄诗句也为自然景观用添文化底蕴，丰富文章的文学性，而非“只为突出瀑布的气势和色彩”。D.“主要体现……对这片自然景观的依依不舍之情”错误，结尾作者站在丹霞石上大喊，主要体现作者沉醉于丹霞清幽壮美的景色，抒发亲近自然、热爱自然的快意，而不是表现“对这片自然景观的依依不舍之情”。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色

分析鉴赏能力。C.“语言风格豪放雄浑”错误，文章语言风格清新优美、细腻灵动，虽然描写了壮观的丹霞，但用词多柔美(如“绿伞”“娇羞”“水袖”“丝绸”)，且大量使用比喻和拟人，风格偏向婉约细腻，而非“豪放雄浑”。故选C。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。（1）运用触觉描写，以“抚摸”“粗糙”“扎手”这些个人化的触感记录，让这株侏罗纪古老植物变成了可触碰的真实存在，而粗糙扎手的触感，呼应了桫椤作为侏罗纪古老物种，穿越亿万年地质变迁留存至今的身份，暗含了这个古老物种的坚韧生命力，让原本只停留在视线中的桫椤变得可感可触，拉近了读者与景物的距离。（2）运用听觉描写，空旷山谷中，“婉转”的“鸟鸣声”灵动脆亮，在赤色山壁间留下悠悠“回响”，以声衬静，突出丹霞山谷幽深清幽的整体氛围，同时灵动的鸟鸣也点出了赤水丹霞生机饱满的生态环境，给静态山水添了灵动生气，让读者仿佛身临其境，能切身体会到山谷的宁静与活力，增强了文章的感染力。【9题详解】本题考查学生分析、探究作者思想情感的能力。①惊叹神奇的造化。作者以为丹霞地貌“以少雨干旱的北方和西北地区居多”，却在草木丰润的赤水，撞见壮观丹霞景观，又见到侏罗纪遗存的桫椤在此成片生长，不由惊叹自然造物的出其不意。②思考时间和命运。作者顺着丹霞地貌

形成过程生发哲思，从山体沉埋到重新裸露，漫长的演化让作者推及人与万物的命运，反思到时间长短不过是人类的主观认知，自然本无时间概念，始终在虚实交替中不断运动，万物都藏着独有的传奇。③感悟和谐共生理念。作者观鱼时，想象“在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了”，印证了老子“有无相生……前后相随”的理念，体悟到万物都在自己的天地自在存活，和谐共生。④敬畏生命的力量。作者从桫椤跨越亿万年的坚韧存活、瀑布纯粹绝美的舒展姿态中，感受到自然生命温柔又壮丽的力量，由此生出深深的敬畏。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：初，仙芝为都知兵马使，猗氏人封常清，少孤贫，细瘦颣①目，一足偏短，求为仙芝傔②，不纳。常清日候仙芝出入，不离其门，凡数十日，仙芝不得已留之。会达奚部叛，夫蒙灵詧③使仙芝追之，斩获略尽。常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，由是一府奇之。仙芝为节度使，即署常清判官；仙芝出征，常为留后。仙芝乳母子郑德诠为郎将，仙芝遇之如兄弟，使典家事，威行军中。常清尝出，德诠自后走马突之而过。常清至使院，使召德诠，每过一门，辄阖之，既至，常清离席谓曰：“常清本出寒微郎将所知今日中丞命为留后郎将何得于众中相陵突？”因叱之曰：“郎将须暂死以肃军政。”遂杖之六十，面仆地，曳出。仙芝妻及乳母于门外号哭救之，不及，因以状白仙芝，仙芝览之，惊曰：“已死邪？”及见常清，遂不复言，常清亦不之谢。军中畏之惕息。（选自司马光《资治通鉴·唐纪三十二》，有删改）材料二：文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自司马迁《史记·绛侯周勃世家》，有删改）【注】①颣（lèi）：毛病、问题。②傔：侍从。③夫蒙灵詧：唐代将领，时任安西节度使，是高仙芝的上司。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。常清本出寒微A郎将B所知C今日D中丞命E为留后F郎将G何得H于众中相陵突11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.遇，对待，与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“遇”意思相同。B.谢，谢罪，与《孔雀东南飞并序》“阿母谢媒人”中的“谢”意思不同。C.以，按照，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”意思不同。D.去，离开，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”中的“去”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.封常清年幼时就成为孤儿，家境贫寒，身体瘦小，眼睛有毛病，而且跛足。他请求做高仙芝的侍从，高仙芝起初没有接纳他。B.封常清杖打了郑德诠六十下后，高仙芝的妻子和奶妈把情况告诉给高仙芝，高仙芝很生气，因此免去了封常清的职务。C.汉文帝后元六年，匈奴大举袭扰汉朝边境。朝廷任命宗正刘礼、祝兹侯徐厉和河内郡守周亚夫分别驻军在霸上、棘门和细柳。D.皇上亲自慰劳军队，但他来到细柳军营前，不得进入军营。直到皇上派使臣手持符节诏令将军，周亚夫才传令打开军营大门。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，由是一府奇之。（2）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。14.封常清和周亚夫在治军方面有什么共同点？请结合两则材料简要分析。【答案】10.ACF11.D12.B13.（1）封常清私下写好捷报给高仙芝看，（内容）都是高仙芝心里想要说的，因此全府的人都认为他很奇特（非凡）。（2）不久（皇上）来到细柳军营，军营的将士们披着铠甲，磨快兵刃，张开弓弩，拉满弓弦。14.①都治军严格，封常清严惩郑德诠，周亚夫军营纪律严明。②都能让士兵敬畏，封常清军中畏惧，周亚夫军营令行禁止。【解析】【导语】这两则材料都围绕治军的核心议题展开，材料一写唐代封常清处置骄将肃立军威，材料二写汉代周亚夫整肃细柳营军纪，覆盖不同时期的治军场景，共同指向军纪严明对于军队的核心意义。两则材料都善用白描细节塑造人物，不靠铺陈渲染，以简短对话、动作就立住刚正持重的人物形象，暗合史家褒贬，也传递了规则为先的价值导向。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我本出身低微，这是你所知道的。现在高中丞任命我为留后，你怎么能够在大庭广众之下凌辱我呢！“常清本出寒微”是完整的主谓结构，“常清”是主语，“本出寒微”是谓语，所以A处断开；“郎将所知”承前省略主语（即“常清本出寒微”），语意完整，“今日”是后一句的状语，所以C处断开；“命”是“中丞”的谓语，后面省略了“常清”，“为留后”是动宾结构，“郎将”是后一句的主语，所以F处断开。故选ACF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：高仙芝待他如亲兄弟。/不如趁机好好地对待他。B.正确，不同。谢罪、道歉/谢绝、推辞。句意：封常清也不谢罪。/兰芝的母亲谢绝了媒人。C.正确，不同。按照/因为。句意：请允许我按照军礼参见皇上。/因为郑国曾对晋文公无礼。D.错误，不同。离开/同“弆”，收藏。句意：慰劳礼仪结束后离开。/挖野鼠穴中的草实充饥。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“高仙芝很生气，因此免去了封常清的职务”错误，结合“仙芝览之，惊曰：‘已死邪？’及见常清，遂不复言”，可知高仙芝得知消息后只是惊叹，并不是“很生气”，见到封常清也没有多说，也并未免去“封常清的职务”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“私”，私下；“示”，给……看；“奇”，意动用法，认为……奇特（非凡）。（2）“已而”，不久；“之”，到；“被”，同“披”，穿着；“彀”，张开。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①封常清代理军中事务，面对倚仗高仙芝恩宠、公然在营中无礼冲撞的郑德诠，坚持按军法处置来整肃军政，最终将其“杖之六十”“曳出”；周亚夫驻守细柳时，哪怕面对前来劳军的汉文帝，没有因对方是君主就打破营规，坚持要求所有人遵守将军军令。可见二人都都治军严格。②封常清依法处置郑德诠后，全军震惧，“军中畏之惕息”，再也无人敢随意违反军规；周亚夫的军营令行禁止，哪怕面对皇帝将士也严格执行命令，整个营伍整肃不乱，获得了汉文帝的高度认可，称赞“此真将军矣”。可见二人都能让士兵敬畏，在军中建立了足够的威信。参考译文材料一：起初，高仙芝任都知兵马使时，猗氏人封常清年少丧父、家境贫寒，自幼沦为孤儿。他身形瘦弱、目有疾障，且一腿偏短，请求投奔高仙芝做侍从，却被高仙芝拒绝。封常清便每日守在高仙芝府门前，等候他出入，一连坚持了几十天。高仙芝无奈，只好将他收留。恰逢达奚部叛乱，夫蒙灵詧派遣高仙芝率军追击，将叛军悉数斩杀俘获。封常清私下写好捷报给高仙芝看，（内容）都是高仙芝心里想要说的，因此全府的人都认为他很奇特（非凡）。高仙芝出任节度使后，便任命封常清为判官。每当高仙芝率军出征，封常清常留守后方，担任留后之职。高仙芝奶妈的儿子郑德诠为郎将，高仙芝待他如亲兄弟，使他掌管自己的家事，而且在军中颇有威权。封常清有一次出门，郑德诠从后面跑马冲过封常清的身边。封常清到了使院，派人把郑德诠召来，每经过一道门，就让人把门关住，见面后，封常清起来对郑德诠说道：“我本出身低微，这是你所知道的。现在高中丞任命我为留后，你怎么能够在大庭广众之下凌辱我呢！”并喝斥他说：“我要立刻把你打死以严肃军纪。”于是就杖打了郑德诠六十下，郑德诠面朝下倒在地上，然后被拉了出去。高仙芝的妻子和奶妈在门外号啕大哭，想要救郑德诠，但已来不及了，他们又把情况告诉了高仙芝，高仙芝看过郑德诠，吃惊地说：“已经死了吗？”等他见到封常清时，就不再说这件事了，封常清也不谢罪。军中都吓得胆战心惊。材料二：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久（皇上）来到细柳军营，军营的将士们披着铠甲，磨快兵刃，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令。’”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我按照军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离开。出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。塞上曲[唐]常建翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。塞上曲[明]敖英无定河边水，寒声走白沙。受降城上月，暮色隐悲笳。玉帐旄头落，金微雁阵斜。几时征战息，壮士尽还家？15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.常诗“翩翩云中使”中“翩翩”一词描绘出使者的轻快姿态，与后文戍卒的悲苦形成反差。B.常诗“塞云……城没”两句描写边塞雄浑壮阔之景，烘托出戍卒奋勇杀敌的豪迈气概。C.敖诗“寒声走白沙”中“寒声”一词既写出了河水的寒冷，也营造出一种凄凉悲苦的氛围。D.敖诗中“暮色隐悲笳”一句借景抒情，以“暮色”“悲笳”的意象传递哀思，具有情感张力。16.这两首诗都表达了对边塞战争的情感态度，但侧重点有何不同？请结合全诗简要分析。【答案】15.B16.常诗侧重描写边塞战争的残酷，如“百战苦不归”“城下有寡妻”等，表达对战争的厌恶；敖诗侧重描写边塞的凄凉和对战争的反思，如“受降城上月”“几时征战息”等，表达对和平的渴望。【解析】【导语】这两首同题《塞上曲》都是反战边塞之作，一唐一明，旨趣相通写法有别：常建截取战地场景，含蓄写战争惨状痛陈其害；敖英铺叙边景，以直抒诘问呼告休战，都承续了边塞诗伤民厌战的传统。【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、技巧的能力。B.“烘托出戍卒奋勇杀敌的豪迈气概”错误。常诗“塞云随阵落，寒日傍城没”描写的是边塞阴寒萧条的黄昏之景，烘托全诗悲凉凄苦的氛围，并非雄浑壮阔之景，也没有烘托戍卒奋勇杀敌的豪迈气概。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①常诗以具体场景展现战争残酷，抒发对战争的厌恶。“百战苦不归”凸显战争频繁惨烈，写出士卒常年戍边、难以归乡的苦难，藏着对战争的不满；“城下有寡妻，哀哀哭枯骨”勾勒出家破人亡的悲剧，直观揭露战争的毁灭性危害，呼应核心观点。②敖诗借边塞景物写凄凉、抒反思，渴求和平。“受降城上月”勾勒出边塞的荒寒寂寥，暗含对战争的反思；“几时征战息，壮士尽还家？”以设问直抒胸臆，凝聚对战争的反思与对壮士归乡、和平降临的迫切期盼。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵《六国论》中，“________，________”两句写六国的祖辈艰苦地开辟疆土。（2）李商隐《锦瑟》中，“________，________”两句追忆往事，道尽了人生中“当时不觉，事后方知”的遗憾。（3）在古诗文中，诗人（词人）常常运用对比手法来表情达意，如“________，________”两句就运用了这种手法。【答案】①.暴霜露②.斩荆棘③.此情可待成追忆④.只是当时已惘然⑤.战士军前半死生⑥.美人帐下犹歌舞（朱门酒肉臭，路有冻死骨）二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。农功之要，在于知时节、懂地性、明禾情。譬如稻子长成，须经育苗、灌溉、平田、插秧、施肥、拔草等诸多环节，需因时而作、循序渐进。其间，一位称职的农人需要起早贪黑，观天察气候，摸土辨墒情，抚禾识长势，可谓时时操心、处处操劳。从政者与农人相仿，管辖和经营一方天地，也须像农人种地一样，对政事、孜孜矻矻，善用天时地利，熟谙深厉浅揭，倾心尽力地培育“沃土膏壤”，播撒“阳光雨露”。如此，方可期待盈车嘉穗的“好收成”，施展为民造福的“大作为”。倘若不知“农时”，脱离实际，漠视民情，只凭想当然做决策、办事情，或者思想懒惰、作风飘浮，对“手沾土、脚沾泥”心存抗拒，不肯像农人那样含辛茹苦、寒耕暑耘，其结果必然是“颗粒无收”。农功之难，难在防天灾、祛虫害、保良田。举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”，处处未雨绸缪，（甲），旱涝来临前便想好防治之策，始终保持一颗日夜思虑、毫不懈怠之心。当下，一些地方的发展面临困难和挑战，从政者更须殚精竭虑、“日夜思之”，时刻保持清醒的头脑，民生忧患夙夜在公。不违“农时”以育“禾苗”，广修“水利”以抗“旱涝”，善施“农药”以祛“虫害”，真正做到防患于未然。倘若饱食终日、无所用心，把精力耗费在虚应故事、装点门面中，甚至将心思用在贪图享乐、谋取私利上，必然会荒废政事、滋生祸患，进而妨害国计民生。人民是从政者根之所在、心之所系，恰如庄稼是农人立身之本、土地是农家血脉所系一样。它要求从政者多一些宵衣旰食的操劳，（乙）；多一些脱鞋下田的实干，少一些蜻蜓点水的虚华。以农人般的踏实与勤勉，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有政绩的春华秋实、年丰时稔。18.下列各句中的引号，与文中加横线的“沃土膏壤”的引号用法相同的一项是（）A.从政者要警惕“糖衣炮弹”，守住廉洁自律的底线。B.古人说“天下兴亡，匹夫有责”，这一理念至今仍有现实意义。C.他被誉为“中国杂交水稻之父”，一生致力于水稻研究。D.举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”。19.填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（）A.兢兢业业 B.夙兴夜寐 C.殚精竭虑 D.按部就班20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.请根据文本内容，简要概括从政者应具备的品质。22.请仿照文中画波浪线句子的句式，以“以学者般的……”开头写两个句子。要求：内容贴切，语句通顺。【答案】18.A19.D20.甲：风调雨顺时不忘提防不测乙：少一些养尊处优的怠惰21.①了解实际、善用条件；②兢兢业业、殚精竭虑；③心系人民、踏实勤勉。22.①以学者般的严谨与专注，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有知识的春华秋实、硕果累累。②以学者般的坚韧与审慎，格物致知，辨章学术，唯其如此，才有智慧的厚积薄发、灼见真知。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中加横线的“沃土膏壤”使用的是比喻义，并非实际意义上的土壤，而是借指良好的治理基础或环境，因此引号表示特殊含义。A.“糖衣炮弹”也是比喻，指腐蚀、拉拢的手段，引号同样表示特殊含义，与文中用法一致。B.“天下兴亡，匹夫有责”是直接引用，引号表示引用。C.“中国杂交水稻之父”

特定称号，引号表示特定称谓。D.“时时放心不下”是强调。故选A。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。文中横线处需要填入一个形容从政者像农人一样勤勉、用心治理的成语。A.“兢兢业业”形容做事谨慎勤恳。符合文意。B.“夙兴夜寐”意思是早起晚睡。形容勤奋辛劳。符合文意。C.“殚精竭虑”形容全副精力、整个身心都倾注于某件事情上。用尽精力，费尽心思。符合文意。D.“按部就班”意思是按照一定的步骤、顺序进行；也指按老规矩办事，缺乏创新精神。与文中强调的“孜孜矻矻”“倾心尽力”等勤勉态度不符，不恰当。故选D。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处前文强调农人“对农事总是‘时时放心不下’，处处未雨绸缪”，后文说他们在“旱涝来临前便想好防治之策”。中间需填入一个能衔接“未雨绸缪”与事先想好对策的中间环节。可填“风调雨顺时不忘提防不测”。乙处前文强调从政者要“多一些宵衣旰食的操劳”，后文指出他们还要“多一些脱鞋下田的实干，少一些蜻蜓点水的虚华”。此处应填入与“宵衣旰食的操劳”相反的作风，形成“多一些……少一些……”的对照结构。可填“少一些养尊处优的怠惰”。【21题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①了解实际、善用条件：从政者做好工作的前提和基础是“知时节、懂地性、明禾情”“善用天时地利，熟谙深厉浅揭”。②兢兢业业、殚精竭虑：从政者能否把工作做好的关键是“孜孜矻矻”“殚精竭虑”“日夜思之”“默默耕耘，孜孜不倦”，文中反复用农人的辛苦劳作来类比这种精神。③心系人民、踏实勤勉：从政者一切工作

出发点和落脚点是“人民”，要心系人民，“人民是从政者根之所在、心之所系”。文中用庄稼与农人的关系来比喻人民与从政者的关系。强调务实作风，反对虚浮。【22题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。画波浪线句子的句式：以+职业+般的+核心品质，两个四字短语（描述具体的工作状态），唯其如此，才有+领域的成果+的+丰收景象（四字词语）。注意主体是“学者”。学者的核心品质包括严谨、专注、沉静、坚韧、审慎、执着、勤奋、求真等。学者的成果领域包括知识层面的学问、思想；著述层面的文章、篇章；精神层面的真知、卓识；学术层面的学说、理论。仿写结合上述内容即可。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，成长是一场不断拥有的旅程，从学会独立穿衣到掌握学科知识，从收获友谊到懂得责任，每一次拥有都让生命更加丰盈；也