七年级下册第三单元课外古诗词诵读·文言小品精读教学设计

七年级下册第三单元课外古诗词诵读·文言小品精读教学设计

一、教学背景与设计理念

本设计基于初中语文七年级下册的教学实际，立足部编版教材第三单元“小人物大情怀”的人文主题与“熟读精思、掌握叙事方法”的语文要素，进行深度拓展与整合。单元内的《卖油翁》展现了平凡人物身上的精湛技艺与人生智慧，为引导学生进一步探索同类文本的深层次魅力提供了绝佳的切入点。设计理念上，本课力图超越单一的文本串讲，以“核心素养”为导向，构建以“任务群”为驱动、以“比较阅读”和“跨学科融合”为两翼的探究式课堂。核心在于引导学生从“小故事”中读出“大道理”，从“简练文”中学到“精妙法”，最终达成语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四方面核心素养的协同发展。教学将遵循“感性体验—理性分析—审美升华—文化认同”的认知规律，确保教学过程既是知识的传递，更是智慧的启迪。

二、教学目标设定

（一）语言建构与运用：【基础】准确、流畅地朗读并背诵《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》的核心段落，积累常见的文言实词（如：念、遂、亦、更、强、白等）和虚词（如：耳、而已、者……也等），理解其在具体语境中的含义与用法。通过诵读，体会文言文特有的节奏美和音韵美。

（二）思维发展与提升：【重点】通过比较阅读，分析《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》与《卖油翁》在叙事视角、写人手法、主题表达上的异同。【重中之重】探究“闲人”与“痴”这两个关键词所蕴含的深层文化心理与人生感悟，训练学生的思辨性阅读能力，从浅层故事理解深入到对作者精神世界的探寻。

（三）审美鉴赏与创造：【难点】【高频考点】品味三篇小品文简约、空灵或生动的语言风格。重点赏析《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的妙喻，以及《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的白描手法，感受中国古代散文的意境美，并能尝试用优美的语言描述自己心中的月夜或雪景。

（四）文化传承与理解：【热点】理解中国古代文人“寄情山水”的精神传统，感悟苏轼在困境中的豁达乐观与张岱在国破家亡后的故国之思与孤高自赏。将课文学习置于中国士大夫文化的背景之下，增进学生对中华优秀传统文化的理解和认同。

三、教学重难点

（一）教学重点：1.【重要】积累文言词汇，疏通文意，背诵精彩段落。2.【重要】赏析两篇短文富有特色的写景语句，学习其写景技法（比喻、白描）。3.【重要】理解作者在写景状物中寄寓的独特情感。

（二）教学难点：1.【难点】深入理解苏轼自称“闲人”的复杂内涵——既有被贬的悲凉、自嘲，更有赏月的欣喜、闲适与豁达。2.【难点】准确把握张岱“痴”的内核——不仅是对雪景的痴迷，更是对故国往事的痴情，以及遗世独立的孤高情怀。3.【难点】引导学生从看似简单、随意的文字中，解读出作者深邃的精神世界，初步建立“知人论世”的文学鉴赏方法。

四、教学方法与准备

（一）教学方法：以诵读法、问题探究法、比较阅读法、情境创设法为主，辅以多媒体展示中国古代山水画、古琴音乐，营造与文本契合的审美氛围。整个教学过程遵循由浅入深、由篇到类、由知识到素养的螺旋上升路径。

（二）教学准备：教师需准备多媒体课件（包含苏轼、张岱生平简介视频或图片，相关书法作品，以及补充阅读材料《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》的全文及注释）。学生需提前预习课文，借助工具书疏通字词，并回顾《卖油翁》的主要内容与主旨。

五、教学实施过程（两课时连堂，约90分钟）

第一课时：走进“闲”与“痴”的精神世界——以《记承天寺夜游》为核心

（一）导入新课，激活经验（约5分钟）

课程伊始，引导学生回顾单元所学。提问：我们在《卖油翁》中认识了一位技艺超群却谦逊平和的老人，陈尧咨恃才傲物最终心悦诚服。这篇课文让我们明白，小人物身上也能映照出大智慧。那么，如果故事的主角不是市井小民，而是名满天下的大文豪，他们又会如何在平凡的生活瞬间里，展现其独特的精神品格呢？今天，我们将走进两位文学巨匠——苏轼与张岱的内心世界，从他们记录的两个寻常又不寻常的夜晚和清晨，去探寻中国古代文人独有的精神密码。板书核心课题：“月夜访友·雪夜独行——苏轼与张岱的精神图鉴”。此环节旨在打通新旧知识关联，激发学生对“文人故事”的探究兴趣。

（二）初读《记承天寺夜游》，正音明意（约10分钟）

1.【基础】教师范读，要求学生标注字音（如：遂suì、寝qǐn、荇xìng、柏bǎi），并初步感受文章舒缓、闲适的语调。学生自由朗读两遍，力求读准字音，读顺句子。

2.【基础】结合注释，学生自主疏通文意，圈画出难以理解的词语（如：念、遂、亦、盖、但）。教师巡视答疑，重点讲解：“念”意为“考虑、想到”；“遂”意为“于是，就”；“亦”意为“也”；“盖”表示推测，相当于“原来是”；“但”意为“只是”。强调“耳”是句末语气词，相当于“罢了”。通过提问检查学生对文意的整体把握：时间、地点、人物、事件、景物、情感。

（三）精读赏析，品味“闲”景（约15分钟）

1.【重点】聚焦写景名句：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”教师引导学生闭目想象：这里写的是水吗？明明是在庭院中，为何会出现“积水”和“藻、荇”？学生思考后回答，明确此处运用了比喻的修辞手法。教师进一步追问：这个比喻妙在何处？通过小组讨论，引导学生总结出：一是虚实相生，把月光比作澄澈的积水，把竹柏的影子比作水草，将视觉错位，创造出亦真亦幻的奇妙意境；二是侧面烘托，不直接写月光，却让人处处感受到月光的清亮、澄净；三是境界空灵，整个画面给人一种静谧、空明、如梦如幻的美感。这是中国古典诗文中最经典的写月名句之一。

2.【热点】指导学生带着想象和领悟，再次朗读这段文字，语速要慢，语调要轻柔，读出那种空灵、静谧之感。可以尝试个人读、小组读、全班齐读等多种形式，直至熟读成诵。

（四）探析“闲人”，悟读心境（约20分钟）

1.【难点】过渡提问：面对如此美好的月色，作者发出了怎样的感慨？引导学生找出文末的点睛之笔：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

2.【重中之重】紧扣“闲人”二字展开深入探究。教师抛出核心问题：苏轼为什么自称“闲人”？你如何理解“闲人”的含义？学生可能首先回答“有空闲时间的人”。教师引导补充苏轼写作此文时的背景资料（元丰六年，苏轼被贬黄州，担任团练副使，有名无实，是一个“不得签书公事”的闲官）。此时，引导学生理解“闲人”的第一层含义：被闲置、无所事事的人，其中包含着被贬谪的悲凉与自嘲。

3.【难点】进一步追问：仅仅是因为被贬无事可做吗？那他为什么不去睡觉，反而要去找张怀民赏月？引导学生联系前文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，以及他与张怀民的深厚友谊。学生讨论后，教师点拨：并非所有人都会为月色所动，也并非所有人都能欣赏这份空明之美。只有内心闲静、超脱世俗功利、拥有高雅情趣的人，才会为一片月色而“欣然起行”。因此，“闲人”的第二层含义是：有闲情雅致、懂得欣赏自然之美的人，其中蕴含着赏月的欣喜与闲适。

4.【高频考点】最后，教师引导学生将两重含义结合起来，进行思辨性总结：苏轼自称“闲人”，既有身处逆境的无奈与苦闷，更有超越困境、在平凡生活中发现美、创造美的豁达与乐观。这短短一句话，包含了极其复杂而丰富的思想感情，充分体现了苏轼的人格魅力。这是“闲人”一词的深刻内涵，也是本文的核心考点。

5.全班带着这种复杂的情感，再次齐读全文，力求读出悲凉，读出欣喜，更读出豁达。

（五）课堂小结与作业布置（约5分钟）

小结本课学习路径：我们跟随苏轼的脚步，欣赏了一幅空明的月夜图，更读懂了一个复杂而可爱的“闲人”。从“闲人”身上，我们看到了中国文人在困境中寻求精神解脱、寄情山水的智慧。课后作业：【基础】背诵并默写全文。【拓展】结合你对苏轼的了解，写一段100字左右的文字，谈谈你眼中的苏轼是一个怎样的人。

第二课时：比较阅读，探寻“痴”之源与“文”之法

（一）复习导入，自然过渡（约5分钟）

检查《记承天寺夜游》的背诵情况，并请一两位同学简要谈谈对“闲人”的理解。随后，教师引导：同样是夜晚，同样是面对自然山水，比苏轼晚出生近五百年的明朝文人张岱，又会给我们带来一段怎样的奇遇呢？他的人生经历和苏轼又有何不同？让我们带着这些问题，走进《湖心亭看雪》。板书：湖心亭看雪。

（二）初读《湖心亭看雪》，整体感知（约10分钟）

1.【基础】学生借助注释和工具书，自主朗读课文，读准字音（如：毳cuì、凇sōng、沆hàng、砀dàng、芥jiè、毡zhān、更gēng等）。教师正音，并简要讲解“是日更定矣”中的“更”是古代夜间的计时单位。

2.【基础】学生齐读课文，要求读出节奏感。随后，同桌合作，疏通文意。教师巡视，重点点拨：“绝”意为“消失”；“拏”意为“撑（船）”；“拥毳衣炉火”描绘穿着打扮；“雾凇沆砀”形容冰花一片弥漫；“焉得更有此人”意为“想不到还会有这样的人”；“强饮三大白”中的“强”意为“尽力”，“白”是古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。

3.请一名学生用现代汉语复述故事大意，检查整体理解情况。

（三）聚焦“痴”行，白描写真（约15分钟）

1.【重点】教师提问：如果用文中的一个字来概括张岱的形象，你觉得是哪个字？学生容易找出“痴”字。教师追问：张岱的“痴”表现在哪些行为上？引导学生找出文中描写其行为的句子：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”

2.【重点】引导学生分析其行为的反常之处：一是“时间之痴”——在“人鸟声俱绝”的严寒夜晚，别人都在家中取暖，他却偏偏选择“更定”之时（晚上八点左右）外出；二是“环境之痴”——选择“大雪三日”之后，湖面冰封，天寒地冻；三是“行为之痴”——“独往”，不与世俗之人为伍，追求一种极致的孤独。

3.【重点】【高频考点】接着，赏析作者描绘雪景的语言。出示名句：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”教师引导学生与苏轼的月景进行对比。学生讨论后发现：苏轼写月景用了比喻，重在营造空灵意境；张岱写雪景则用了“白描”手法。教师讲解“白描”：用最朴素、最简练的笔墨，不加渲染和烘托，抓住事物的主要特征进行勾勒。此句中，“一白”、“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”，用极少的量词，就勾勒出了天地之阔大、万物之渺小，形成一种宏大与微小的强烈对比，创造出一种苍茫、悠远、天人合一的境界。这种手法看似简单，实则笔力千钧，极具艺术感染力。【非常重要】引导学生反复朗读这几句，特别是“一痕、一点、一芥、两三粒”处，要读得缓慢而清晰，体会那种由远及近、由大及小的画面推移感。

（四）比较阅读，深挖“痴”意（约20分钟）

1.【热点】过渡提问：张岱的“痴”仅仅是对雪景的痴迷吗？文章后半部分写他在湖心亭偶遇金陵客，这部分内容能否删去？为什么？

2.学生小组讨论，教师引导。学生需关注文中描写金陵客的句子：“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。”以及张岱的反应：“余强饮三大白而别。”

3.【难点】引导学生比较张岱与金陵客的异同：相同点，他们都是雪中赏景的“痴人”，都拥有不俗的雅兴。不同点，金陵客的“大喜”和“拉余同饮”表现出热闹、豪爽、相见恨晚的热情；而张岱虽然“强饮三大白”，但他此行的初衷是“独往”，与金陵客的相遇是“意外”，饮酒之后便“别”，始终保持着一种淡淡的距离感。教师适时补充张岱的生平背景：张岱是明末清初人，明朝灭亡后，他隐居不仕，拒绝与清朝合作，本文写于明亡之后。他笔下那些看似闲适的文字背后，常常隐藏着深沉的故国之思和国破家亡的沉痛。

4.【重中之重】至此，引导学生重新审视“痴”的含义。张岱的“痴”，第一层是“痴景”，是对自然山水异乎寻常的热爱；第二层是“痴情”，是作为明朝遗民，对故国往事的无限眷恋和追忆；第三层是“痴性”，是他不愿与世俗同流、甘于孤独、坚守自我精神家园的孤高自赏。“独往”并非真的无人陪伴，而是要守住内心那份不与外人道的孤独感和洁净感。他的“痴”，与苏轼的“闲”一样，都是中国文人复杂精神世界的映照。

（五）整合提升，融会贯通（约20分钟）

1.【非常重要】教师引导学生将《记承天寺夜游》、《湖心亭看雪》与单元课文《卖油翁》进行横向比较阅读，完成一个思维进阶训练。

比较点一：叙事视角。《卖油翁》是旁观者视角，客观叙述一个故事；而苏轼和张岱的文章是第一人称视角，是“我”的所见所感，主观抒情性更强。

比较点二：人物塑造手法。《卖油翁》通过语言和动作描写来塑造人物；苏轼通过心理独白（但少闲人如吾两人者耳）和景物烘托来表现心境；张岱则通过白描手法和环境渲染来刻画形象。

比较点三：主题深度。《卖油翁》揭示的是“熟能生巧”的道理；而苏轼和张岱的文章，其主题更为深邃和复杂，指向文人的精神困境、生命态度与文化人格。它们不再仅仅是讲一个道理，而是在展示一种人生境界。

2.【热点】教师总结：从《卖油翁》到这两篇小品文，我们完成了从读“故事”到读“人生”、从品“道理”到品“境界”的跃升。这正是我们进行文言文拓展阅读的价值所在。这些穿越千年的文字，之所以能打动我们，不仅因为它们语言美、技法高，更因为它们背后站着一个个鲜活、真实、丰富的人，他们的悲欢离合、他们的坚守与豁达，至今仍能给我们以启迪和力量。

（六）课堂微写作与作业（约5分钟）

1.微写作练习：【难点】请选择一幅你印象深刻的自然画面（如：校园的清晨、雨后的操场、黄昏的窗台等），尝试运用本课学到的写景方法，或用苏轼的“比喻拟人”，或用张岱的“简练白描”，写一个100字左右的片段。要求：语言简洁，意境鲜明，融情于景。

2.课后作业：【基础】背诵《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀……舟中人两三粒而已”一段。【拓展】阅读苏轼的《前赤壁赋》或张岱的《陶庵梦忆》中的其他篇目（如《西湖七月半》），进一步感受两位作家的文风与情怀，下节课进行读书分享