《放鹤亭记》教案

PAGE7/7《放鹤亭记》教案【教学目的】1、学习本文写景、托物言志的写法2、学习对比、引用历史典故的方法3、掌握“于、当、如、从”等实词虚词【教学重点】1、理解作者表达的思想感情，理清文章的思路，让学生概括段义。2、抓住鹤与隐者的形象分析【教学难点】1、隐居之乐与统治者之乐的区别2、学习两两成对、交替行文的方法【教学方法】教授法、设疑法【教学课时】二课时第一课时一、导入新课打开课本39页，看《松鹤图》。有关鹤的词语或词语，你们知道哪些？举几个。如鹤发（比喻白色）、鹤发童颜（形容老年人气色好,精神旺）、鹤立鸡群（比喻卓越出众）、驾鹤西游（鹤是长寿的象征，仙鹤，中国传统年长的人去世）“松鹤长春”、“鹤寿松龄”、焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。风声鹤唳唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。今天就来学习《放鹤亭记》二、研读第一段1、问：第一段与鹤有关吗？明确：有关。写到放鹤亭问：为什么称为放鹤亭？明确:山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。解释:驯:驯服如—去焉—它或—有时问：谁建的？答：是云龙山人张君问：为什么这里建放鹤亭？明确：原因是⑴发洪水，搬迁。熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。解释:麓—山脚明年—第二年⑵环境优美。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。问：从四周环境看，有何特点？环山围绕。当——适宜。山峦起伏与西向小口，西向小口与山人小亭，相衔相依，浑然天成，这是建亭位置的得天独厚之奇。问：大家想想，优美的环境，或者说人们很喜欢的环境都有共同的特点，所学的文章能否列举？明确：《桃花源记》忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。韩愈《送李愿归盘谷序》太行之阳有盘谷.盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少.或曰:「谓其环两山之间,故曰盘.」或曰:「是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋.」友人李愿居之.老舍《济南的冬天》一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里。问：环境还有什么特点？明确：作者对四季景色的变幻作了浓墨重彩的描绘。春夏之交，草木连天，长势茂盛，翠绿迷人；秋冬之际，白雪皑皑，浩月朗朗，满目生辉。不管是刮风还是下雨，不管是天阴还是天晴，山亭景色随时变幻而多姿多彩。这是山亭景色的“俯仰百变”之奇。小结：无论是位置的选择还是景色的描绘都匠心独运地营造出一方天地，这简直是一处异境，天造地设，天人合一，景色优美，变幻迷离。这样一个积山川之精华，集天地之灵秀的世外桃源，人间仙境，人们居住在此将会物我两契，身世两忘，“不知今夕是何年”，犹如进入了深邃恒远的茫茫天宇。2、齐读第一段三、研读第二段1、请一组学生齐读2、问：第二段有写到鹤，有请找出，具有什么特点？明确：《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。清高、悠闲、自由、深沉、安静，超出在尘世的外面，问：第一段中鹤的描写与这段吻合吗？明确:旦……纵其所如。或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，都具有共同特点：清闲洒脱，自由自在。它代表着冰清玉洁，超凡脱俗，云游世外的风神与情趣，是清闲洒脱，自由自在的隐士形象的写照。问：第一段写景、写鹤的作用是什么？全段叙事，由亭到境，由境到鹤，最后又归于亭——点出亭台，名为记亭，依次铺展，重点却在摹写异境和介绍山人好鹤，异境仙鹤，山亭山人，却又暗含天机，为下文议论发感张本。全程叙述头绪纷繁而错落有致。四、布置作业：1、翻译课文2、第二段采用什么写法？第二课时一、回顾上节课内容1、翻译句子⑴风雨晦明之间，俯仰百变。⑵盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，明确：⑴在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。⑵鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，2、而→⑴甚驯而善飞并列⑵独缺其西一面，而山人之亭转折⑶暮则傃东山而归修饰⑷饮酒于斯亭而乐之。承接二、研读第二段1、问：第二段写鹤采用什么写法？明确：象征，比喻它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。即隐居者2、引用《易经》《诗经》上的话有何作用？明确：就鹤说史，引用《易经》《诗经》的描写可以丰富明确鹤的内涵。3、这段还采用什么写法？明确：对比对象对比点对比结果目的对比隐居者好鹤狎而玩之，宜若有益而无损者其为乐未可以同日而语也当权者好鹤则亡其国4、这样照应本段哪句话？明确：苏轼“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”5、本文是写鹤，为什么写到酒，采用什么写法？有何作用？明确：对比写法，周公、卫武公“以为荒惑败乱，无若酒者；”与刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。作用：衬托“山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？”以酒衬鹤，推理言志。这句对比加反问，类比加递进，把文章主旨推进一层。可见，南面为君之乐确实无以易隐居之乐。6、重点词解释饮酒于斯亭而乐之。乐——以……为乐，形容词意动用法全其真而名后世：保全，形容词用作动词；传名，名词用作动词好——爱好虽——即使南面——面向南易——交换7、学生齐读本段三、研读第三段1、请第三、四组同学读2、问:安排“歌以咏志”一节有何作用？明确：一为放鹤之歌，一为招鹤之歌。作用有二：一是关涉前文，歌以抒情。文章第二自然段写作者与山人饮酒赏景，谈酒议鹤，体悟人生，从而心仪隐逸。第三自然段乃是心境澄明，兴致淋漓地纵情高歌。由亭而鹤，由酒而歌，前后勾联，浑然一体，“歌”决不是画蛇添足，而是“文”势之歌，水到渠成，理所当然。二是歌以言志，凸现主旨。放鹤之歌歌人鹤，招鹤之歌歌鹤人。前一首言主人临风放鹤，望鹤而歌，重在歌咏仙鹤清远闲放，自由自在，实际上也是在歌咏一种像仙鹤一样独来独往，逍遥自在的隐士风采；后一首言主人向晚招鹤，呼唤而歌，重在歌咏山人躬耕自食，素面真心。借山人呼唤仙鹤归来，表达了作者向往隐逸，醉心山林的浓郁情怀。两首歌不管是招鹤还是放鹤，不管是歌人还是歌鹤，实际上，人鹤一体，鹤是人的精神化身，人是鹤的同伴知音。借助于回环往复的歌咏形式，作者的出世隐逸之情被挥洒得淋漓尽致，也就是在读之咏之，歌之唱之的过程中，我们不知不觉走近了苏轼。3、重点词有是哉，是——这个道理适——适合的地方形容词用作名词四：小结《放鹤亭记》特色有三：（一）叙亭记鹤头绪纷繁而错落有致，铺陈敷衍而重点突出。（二）议鹤说酒妙用对比而主旨显豁，借题发挥而情理兼备。（三）亦文亦歌浑然一体而情韵悠长，一唱三叹而荡气回肠。五、作业练习熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适③当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”。(选白《放鹤亭记》)

[注释]①彭城：古地名，今徐州。②扉(fēi)：门。③适：恰好。④陂(bēi)：水边。⑤ィ素(sù)：向，沿着。

1．解释下列句子中加点的词。

①明年春，水落，迁于故居之东②作亭于其上

③旦则望西山之缺而放焉④故名之曰“放鹤亭”

2．下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是

A．告之于帝B．刻唐贤今人诗赋于其上

C．皆以美于徐公D．每自比于管仲、乐毅

3．翻译下列句子。)

冈岭四合，隐然如大环…．

4．对文段内容的理解和欣赏不正确的一项是

A．文段交代了放鹤亭名称的由来，并具体描写了放鹤亭的特点。

B．文段中所写之鹤很驯顺，善于高飞远翔，自由往来。

C文段描写了“异境”之景的开阔与变化，为写鹤设置了背景。

D．从文段描写中，我们可以看到张君尽享自然之趣的人生态度。参考答案：

1．①第二年②建造③早晨④命名（各1分）2.B

3.山岗山岭四面环绕，隐隐约约看上去像个大圆环。(意思对就行。)

4.A本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然；结尾仍有招隐之意。六、参考译文［译文］熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。

郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是