2026届新高考语文热点考前冲刺复习“身行千里心未寸移？”打卡出片式旅游的思考与感悟作文导写

23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026届新高考语文热点考前冲刺复习“身行千里，心未寸移？”打卡出片式旅游的思考与感悟作文导写23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。什么叫「打卡」1.原本来源来自上班族/学生的考勤打卡（上下班签到、刷脸、打卡机），本义：到点、到场、完成记录。2.网红/文旅引申年轻人出去玩→到一个景点、店、地点→证明自己来过、去过=旅游打卡、探店打卡、生活打卡。重在：到此一游、留下记录、社交分享。什么叫「出片」1.原本来源摄影/影楼术语：拍照→修图→导出照片→洗片、出片（产出成片、好看的照片）。2.网络引申现在口语：好出片/很出片意思：这个地方、这身穿搭、这个角度，随便拍都好看、容易拍出好看照片。合起来：「打卡出片」怎么火的最早流行在小红书、抖音、朋友圈年轻人需求：不只想去玩，更想去一个地方+拍好看照片+发社交平台慢慢固化成一句话：适合打卡、容易出片

→简称打卡出片形容：地方好看、氛围感强、好拍照、适合发圈。23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。核心立意（3个高分角度）1.辩证立意（最优，稳分）莫让镜头遮蔽风景，勿让出片取代体验；拍照为序，体验为核，相得益彰，方为旅行。2正向立意理性看待“旅行出片”，记录亦是热爱，分享亦是生活，不必苛责新式旅行方式。3反向立意拒绝“打卡式旅行”，挣脱镜头束缚，回归本心，沉浸式感受生活与远方。高分标题（对仗/文艺/思辨）1.镜头为笺，体验为光2.莫因取景，错失远方3.不困于方寸，不负于山河4.拍照非终点，体验方初心5.跳出打卡桎梏，邂逅真实远方6.心观山海，镜作闲章7.不执光影，方见山河8.先遇风景，再留浮生23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。分层论点标题：镜头为辅，体验为本，方见山河1.开篇：年轻人旅行热衷出片，争议丛生。其实拍照无罪，失衡可悲。2.分论点1：一味逐片，本末倒置，终陷形式主义，辜负远方。（反面：走马观花，只为打卡，无心感受）3.分论点2：适度记录，留存美好，赋能生活本身，亦是热爱。（正面：记录时光，沉淀感悟，分享美好）4.分论点3：知行合一，取景不忘观心，记录更重体验，方得旅行真谛。（升华：向内感受，向外行走，不负遇见）5.结尾：山河辽阔，不必囿于镜头；心有所感，皆是人间风光。5个小众好用素材1林清玄：所谓旅行，不是走得多远，而是心有多静；看得再多，不如感受一分。2木心：从前的人，多认真，认真行路，认真看景，认真生活。不必事事取景，但求事事入心。3现象素材｜轻旅行：现在流行“无手机慢旅行”，关掉滤镜，放下镜头，走路、喝茶、看人、吹风，体验感更强，内心更丰盈。4反向素材｜网红打卡内卷：很多景点排队两小时、拍照两分钟、走人一分钟，全程只为一张图，不知风土，不识人情，徒有外壳。5哲理素材｜眼睛与心：人有两只眼，一只看风景，一只看自己；镜头只能看见风景，心才能看见远方。23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。经典素材（简短好用）1.名言最好的风景，在眼里，在心里，不在相册里。生活不是为了拍照，拍照是为了更好地生活。2.事例走马观花的网红打卡游：扎堆景点、排队拍照、转身离开，毫无体验。沉浸式旅行：慢游小城、感受烟火、体味风土，记录顺其自然。23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3组万能分论点版本1（辩证最好写）1.沉溺出片、唯图是举，会让旅行沦为形式，消解真实体验。2.适度记录、随心定格，是安放热爱、留存时光的生活方式。3.平衡主次、以心为主，方能让记录服务体验，让行走归于本心。版本2（层层递进）1.旅行之弊，在于“为拍而行”，本末倒置，迷失初衷。2.旅行之美，在于“有感而拍”，记录美好，延续感动。3.旅行之道，在于“心胜于镜”，向内感受，向外行走。版本3（并列清爽，阅卷快）1.放下执念，不困方寸，方能看见山河本色。2.心存欢喜，随手留存，亦是拥抱人间烟火。3.守住本心，主次分明，方得旅行真正意义。【范文】镜头为辅，体验为本，方见山河【层进式】当下，年轻人的旅行，总绕不开“出片”二字。奔赴山海，不为观风赏景，只为打卡拍照；走遍四方，不为遇见美好，只为朋友圈增色。有人诟病，认为出片异化了旅行；有人包容，觉得记录亦是生活。在我看来：镜头无妨，贵在本心；取景有度，体验为先。莫让方寸镜头，遮蔽世间山河。当旅行沦为“打卡流水线”，意义便已然走失。多少人远赴他乡，无心看云卷云舒，无心听风声雨声，只顾寻找最佳机位，只顾修图分享。脚步匆匆，目光灼灼，眼里只有照片，心中全无风景。他们跨过山海，却从未遇见山海；走过远方，却从未读懂远方。形式裹挟本心，浮躁取代沉静，打卡越多，内心越空。须知，旅行之本，不在留存，而在感受；不在炫耀，而在遇见。一草一木，一城一巷，风土人情，烟火寻常，唯有亲身浸入，方能入心。不必全盘否定，记录亦是一种热爱。我们不必将出片与体验二元对立，更不必苛责年轻人的生活方式。一张照片，定格一瞬欢喜；一段光影，封存一程相遇。岁月匆匆，时光易逝，镜头留住的，不只是风景，更是当时的心情、一路的温暖。闲暇翻看，旧事重回眼底，山河犹在心中。适度拍照，不为炫耀，不为跟风，只为不负遇见，不负时光。这样的出片，不是本末倒置，而是温柔珍藏；不是流于形式，而是心存热爱。最好的旅行，是眼中有景，心中有感，镜中有光。行走在路上，放下执念，不追流量，不逐浮华。看见一朵花，静静欣赏；遇见一阵风，慢慢感受。顺手拍下喜欢的画面，不作攀比，不求精致，只为纪念。向外，奔赴山河；向内，安顿身心。不困于相册，不囿于流量，不浮于表面，不流于形式。走得慢一点，看得多一点，感受深一点。如此，照片可有可无，欢喜无处不在。山河万里，风月同天。旅行从来不是一场关于照片的竞赛，而是一场关于遇见的修行。愿我们，不困于方寸屏幕，不负于人间远方。以体验为底色，以记录为点缀，目之所及，皆是风景；心之所向，皆是晴朗。【范文】以心观景，不以镜逐光【并列式】当下，年轻人旅行热衷拍照出片、打卡分享，引发热议。有人批评其本末倒置，荒废体验；有人理解其生活新态，贵在记录。依我之见：旅行之本，在于入心；记录为辅，不在逐形。唯以心观景，不以镜逐光，方得旅行真谛。褪去浮华，放下镜头，方能感受风物深情。人心浮躁，容易被流量裹挟。许多人行遍千山，只为一张好看照片；奔赴山海，只为一次朋友圈点赞。脚步匆匆，目光游离，看不见晨光起落，听不见流水风声，触不到人间烟火。眼睛被屏幕锁住，心灵被形式绑架，看似走遍四方，实则一无所获。真正旅行，贵在停留，贵在相遇，贵在感知，贵在沉淀。静下心，慢下来，一草可读，一风可感，一城可亲。适度记录，定格瞬间，亦是拥抱人间美好。否定追逐，不等于否定拍照。生活奔波，流年似水，一张照片封存当时心情，一段光影留住一路相逢。回望来路，山河依旧，欢喜重来。平凡日子，因为定格变得闪亮；偶然相遇，因为留存变得绵长。不求精致，不为攀比，只作念想；不追热度，不慕流量，只守本心。这样出片，不伤体验，不负时光，亦是热爱生活。平衡有度，相融相生，成就更好行走模样。不必非此即彼，不必二元对立。行走世间，所见入心，顺手拍下；有感而生，随心留存。先看见，再取景；先体会，再分享。让体验做主，让记录随行；让内心丰盈，让光影点缀。向外奔赴山河，向内安顿心灵。既有眼底风光，亦有镜中温柔；既有亲身感悟，亦有岁月珍藏。不偏，不执，不急，不浮。山有来路，光有去向；路在脚下，心在远方。旅行从来不比照片多少，不比站位高低，只比心境深浅。愿我们挣脱形式缠绕，放下过度执念，看花即是花，看风即是风，看见世界，也看见自己。以心观景，不以镜逐光，不负山河，不负平生。说“出片”《莫为出片遮望眼，自缘身在山水间》化用王安石诗句，既点出“出片”之扰，又强调回归旅行本真、沉浸自然与文化的核心立意。《出片虽好，莫忘初心》简洁雅致，用对比点明“出片”与旅行初衷的关系，温和而有力量，符合议论文的思辨感。《且以深情赴旅途，不为出片负时光》富有诗意，将“深情体验”与“功利出片”对立，传递出珍惜旅途、感受当下的态度。《出片之外，自有山河》留白感强，暗示旅行的意义远超镜头定格，藏着更广阔的风景与感悟，典雅又耐人寻味。《勿因出片误清欢》化用“人间至味是清欢”，点出过度追求“出片”会错失旅行中平淡却珍贵的真实体验，文气典雅。《出片诚可贵，体验价更高》化用裴多菲诗句，朗朗上口又点明核心思辨，在典雅中兼具清晰的立场表达化用说“出片”《出片之镜，照见浮世魂》以“镜”为喻，暗合鲁迅惯常的批判视角，将“出片”行为视作映照当代人精神空虚与浮躁的镜子，冷峻又有穿透力。《出片的假面，旅行的真味》化用“假面”意象，带有鲁迅式的讽刺与解构，揭露“出片”是掩盖真实体验的伪装，呼唤人们撕下假面，触碰旅行的本质。《莫让出片，障了行路的眼》语言质朴却锋利，类似鲁迅杂文的直白批判，警示人们不要被“出片”的功利心蒙蔽，失去了行路观景、感受世界的初心。《出片时代的病与药》以“病”喻当下“为出片而旅行”的浮躁风气，以“药”指回归体验、沉心感悟的解决之道，充满鲁迅式的社会诊断与疗愈意识。《镜头里的出片，心尖上的荒芜》用强烈对比凸显精神困境，镜头里的精致“出片”与心尖上的体验荒芜形成反差，延续鲁迅对国民精神状态的深刻洞察与叩问。鲁迅风格说“出片”“心有猛虎，细嗅蔷薇。”追求【改为“逐

”】“出片”的时代潮流大抵是无法阻止的。但我们所能做到的，是不再盲目追求【改为“逐

”】看客们对自己的见解。追求精神上的充足与内心底蕴的丰富才是硬道理。而“出片”，不过是顺带一做的锦上添花了罢。较之于眼下，人们总是一味追求自身在形式上的所谓“仪式感”，于是，便认为此之谓“体验过了罢”。事实上，他们不过是在满足自身所谓虚荣心罢了。真正意义的体验，是用脑去思考【用了脑髓】，用心去感受的，而不是一时被“出片”冲昏了头脑，失去了旅行原有的意义。至此，眼下最优解的方式就是不再追求表面形式上的花里胡哨，更多的，用心沉浸在中华五千年深厚的历史洗礼中。心之所向，素履以往，李诫大概是一个大家略有耳闻的人物。在那个众人都以讨好皇帝的目的……时代。李诫没有向其他人那般追求复杂的“出锐”，而更追求于《营造法式》内容精华上的“出片”。他从未将目光投在建筑外表的金碧辉煌，而是以深厚的文化底蕴，为营造技艺注入沉稳深厚的底色。他在编写《营造法式》中，始终怀着一颗对历史文化无比敬畏的心，对作品实用的无限追求与极高的标准让他高质量完成了《营造法式》，其背后历史底蕴也依旧影响至今。【这一段的“出片”与旅游“出片”相似点还不够】鲍曼的现代社会流动性指出，现代社会的流动性瓦解【消解】了事物的固定价值。而流动到了人人追求“出片”的时代，历史底蕴原有价值随之忽视了。而放眼于春晚，当张杰化身为文人墨客，用诗歌诠释迎风而上，《驭风歌》便超越了诗歌范畴，成为了一场跨越千年的历史对话，无论是春晚以中华文化为底色，还是张杰的重视古文将其创新态度，皆在让中华文化及其深厚底蕴带到现实中创新性转化，而应对当下历史渐忽略的局面。“出片”风波的掀起，无疑反映出当代年轻人在数字化时代中被快节奏所消耗的耐心与精神上所欠缺的满足。互联网的出现诚然使我们被认可的机会打破空间限制。但同时，我们不能抛弃我们学习、感受历史并沉浸其中的最初目的。因此，当下我们忌记【忌】一味追求“出片”来博取眼球。静下心来沉浸在文化深厚底蕴中洗礼才是当下体验的正解。莫为浮影遮双目，且以本心赴山河【原文】“心有猛虎，细嗅蔷薇。”追求【改为“逐

”】“出片”的时代潮流大抵是无法阻止的。但我们所能做到的，是不再盲目追求【改为“逐

”】看客们对自己的见解。追求精神上的充足与内心底蕴的丰富才是硬道理。而“出片”，不过是顺带一做的锦上添花了罢。【修改】时下的世道，大抵是偏爱“出片”的。心有猛虎，细嗅蔷薇。可如今的人，眼里没有蔷薇，只有镜头。逐“出片”的风潮，如同潮水一般，浩浩荡荡，拦是拦不住的。众人奔波千里，不为观山，不为赏水，不为养心，只为一张好看的相片，发到市井之上，换几声虚浮的夸赞。他们不逐本心，不逐光景，只逐看客口中的几分闲话，几分艳羡。这等光景，看去热闹，想来，却是可悲的。【原文】较之于眼下，人们总是一味追求自身在形式上的所谓“仪式感”，于是，便认为此之谓“体验过了罢”。事实上，他们不过是在满足自身所谓虚荣心罢了。真正意义的体验，是用脑去思考【用了脑髓】，用心去感受的，而不是一时被“出片”冲昏了头脑，失去了旅行原有的意义。【修改】世人总爱捧着所谓的仪式感，裹着一身虚荣，踏遍山河。到一处，拍一张，修一修，发出去，便自以为算是来过，算是见过，算是体验过了。依我看来，这哪里是旅行，不过是一场自欺罢了。手脚在路上，眼睛在屏上，心思在俗尘里。身子走了千里，灵魂半步未移。他们被“出片”迷了眼，乱了心，忘了行路的本意，丢了相逢的欢喜。【原文】至此，眼下最优解的方式就是不再追求表面形式上的花里胡哨，更多的，用心沉浸在中华五千年深厚的历史洗礼中。【修改】真正的行者，原是要用骨血去感受，用心腑去体悟的。风吹过眉眼，水漫过心头，历史沉于眼底，山河落于胸中。不是快门一响，浮华一场，便算作人间一趟。浮光掠影，终究是空；入心入怀，方为真境。世间从不乏追浮华、逐表象之人，亦总有沉下心、守本心之人。按鲁迅文风升格前文莫为浮影遮双目，且以本心赴山河【原文】心之所向，素履以往，李诫大概是一个大家略有耳闻的人物。在那个众人都以讨好皇帝的目的时代。李诫没有向其他人那般追求复杂的“出锐”，而更追求于《营造法式》内容精华上的“出片”。他从未将目光投在建筑外表的金碧辉煌，而是以深厚的文化底蕴，为营造技艺注入沉稳深厚的底色。他在编写《营造法式》中，始终怀着一颗对历史文化无比敬畏的心，对作品实用的无限追求与极高的标准让他高质量完成了《营造法式》，其背后历史底蕴也依旧影响至今。【修改】心之所向，素履以往。古来有一人，名曰李诫。彼时朝野之间，匠人皆逐外相，逐华美，逐光鲜，逐帝王眼底的一瞬欢喜。人人想着楼宇高耸，金碧炫目，想着一眼惊艳，想着一朝扬名，想着所谓世俗的“出彩”，所谓世人眼中的“出片”。楼阁堆叠，彩绘琳琅，只求好看，只求夺目，只求示人，不求本心，不求根基，不求流传。【这一段的“出片”与旅游“出片”相似点还不够】唯独李诫不同。他不逐皮相，不恋浮华，不贪虚名。旁人忙着给建筑梳妆，供人观赏；他却俯身泥土，沉于文脉，沉于法度，沉于一寸一厘的营造之道。旁人做建筑，是做给人看，为一纸风光；他著《营造法式》，是写给岁月，写给山河，写给千秋万代。【增加一段议论】一样是落在人间，一样是映在眼底。旁人的“出片”，浮在表面，一瞬而已；他的沉淀，落在骨里，万古不衰。皆是所见，皆是所作，高下之分，不过一心而已。按鲁迅文风升格前文莫为浮影遮双目，且以本心赴山河【原文】心之所向，素履以往，李诫大概是一个大家略有耳闻的人物。在那个众人都以讨好皇帝的目的时代。李诫没有向其他人那般追求复杂的“出锐”，而更追求于《营造法式》内容精华上的“出片”。他从未将目光投在建筑外表的金碧辉煌，而是以深厚的文化底蕴，为营造技艺注入沉稳深厚的底色。他在编写《营造法式》中，始终怀着一颗对历史文化无比敬畏的心，对作品实用的无限追求与极高的标准让他高质量完成了《营造法式》，其背后历史底蕴也依旧影响至今。【修改】心之所向，素履以往。古来有一人，名曰李诫。彼时朝野之间，匠人皆逐外相，逐华美，逐光鲜，逐帝王眼底的一瞬欢喜。人人想着楼宇高耸，金碧炫目，想着一眼惊艳，想着一朝扬名，想着所谓世俗的“出彩”，所谓世人眼中的“出片”。楼阁堆叠，彩绘琳琅，只求好看，只求夺目，只求示人，不求本心，不求根基，不求流传。【这一段的“出片”与旅游“出片”相似点还不够】唯独李诫不同。他不逐皮相，不恋浮华，不贪虚名。旁人忙着给建筑梳妆，供人观赏；他却俯身泥土，沉于文脉，沉于法度，沉于一寸一厘的营造之道。旁人做建筑，是做给人看，为一纸风光；他著《营造法式》，是写给岁月，写给山河，写给千秋万代。【再改】

心之所向，素履以往。古来有一人，名曰李诫。彼时朝野之间，匠人皆如跟风打卡的游人。世人行路，只求沿途繁花，只求取景好看，只求网红景致，只求一路出片。他们走马观花，追逐热闹，追逐浮华，追逐眼底一时的惊艳，追逐旁人艳羡的目光。落在建筑之上，便是堆砌楼阁，浓妆彩绘，一味求高、求艳、求炫目。如同游客出游，不为感悟，不为沉淀，不为本心，只为晒图，只为博人眼球，只为一时风光，只求好看，只求夺目，只求示人，不求根基，不求法度，不求长久。唯独李诫不同。他从不做走马观花、只为出片的观光客。旁人忙着装饰建筑，如同游客忙着摆拍取景，流于表面，困于浮华；他却像是潜心行路、深耕体悟的行者，不追景致，不逐热闹，不贪虚名。旁人浮于云端，流连表象；他俯身泥土，沉于文脉，沉于法度，沉于一寸一厘的营造之道。旁人做建筑，是做给人看，一如游人赶路，只为一纸风光，一时热度；他著《营造法式》，是潜心修行，固本培元，写给岁月，写给山河，写给千秋万代。按鲁迅文风升格前文莫为浮影遮双目，且以本心赴山河【增加一段议论】一样是落在人间，一样是映在眼底。旁人的“出片”，浮在表面，一瞬而已；他的沉淀，落在骨里，万古不衰。皆是所见，皆是所作，高下之分，不过一心而已。【原文】鲍曼的现代社会流动性指出，现代社会的流动性瓦解【消解】了事物的固定价值。而流动到了人人追求“出片”的时代，历史底蕴原有价值随之忽视了。而放眼于春晚，当张杰化身为文人墨客，用诗歌诠释迎风而上，《驭风歌》便超越了诗歌范畴，成为了一场跨越千年的历史对话，无论是春晚以中华文化为底色，还是张杰的重视古文将其创新态度，皆在让中华文化及其深厚底蕴带到现实中创新性转化，而应对当下历史渐忽略的局面。【修改】鲍曼曾言，时代流动，万物漂移。流动的人间，消解了固有的底色，打散了本来的重量。价值轻了，心事浅了，目光短了。于是历史不为人看，底蕴不为人惜，山河只做背景，风光只做衬底。一切皆为镜头而生，一切皆为流量而行。好在人间尚有微光，尚有回响。一夜春晚，一曲《驭风歌》，拂开浮尘，照见本心。歌声起落之间，古风流转之间，不是刻意修饰，不是强行布景，不是一味迎合，不是只为好看。一字一句，连着文脉，牵着古意，向着长风，向着初心。不刻意讨巧，不追逐喧嚣，只把厚重，揉进当下；只把古意，活成今朝。原来山河不必刻意构图，文脉不必强行出镜，只要心怀敬意，只要心存赤诚，所见皆是风景，所行皆是归途。按鲁迅文风升格前文莫为浮影遮双目，且以本心赴山河【原文】“出片”风波的掀起，无疑反映出当代年轻人在数字化时代中被快节奏所消耗的耐心与精神上所欠缺的满足。互联网的出现诚然使我们被认可的机会打破空间限制。但同时，我们不能抛弃我们学习、感受历史并沉浸其中的最初目的。因此，当下我们忌记【忌】一味追求“出片”来博取眼球。静下心来沉浸在文化深厚底蕴中洗礼才是当下体验的正解。【修改】想来，年轻人偏爱“出片”，原也不算罪过。世道太快，人心太躁，日子太薄，耐心太少。身在烟火，困于方寸，总想借一张相片，换一点认同，换一点光亮，换一点活着的凭据。互联网铺开四海，隔着山河，便能听见掌声，便能看见欢喜。谁又甘心，寂然行路，默然相逢？只是，人终究不能活在相片里，活在点赞里，活在旁人目光里。行路不必构图，相逢不必存档。山河浩荡，不必取悦人间；心之所向，不必示人观看。不必忙着定格，不必忙着炫耀，不必忙着讨好。放下镜头，抬起双眼，走进风里，走进岁月，走进文脉，走进一寸一寸鲜活的人间。不为浮影遮双目，且以本心赴山河。不求一眼惊艳，但求一生澄澈。按鲁迅文风升格前文思维导图23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

小结鲁迅式笔法1.冷观式开头用词：大抵、看去热闹、想来可悲、依我看来特点：不抒情，先冷眼剖析世风，像鲁迅《拿来主义》，一针见血，思辨强。2.对比入骨众人

vs少数人、浮表vs本心、一瞬vs万古鲁迅最爱正反对照，是非分明，逻辑硬，阅卷爱看。3.短句、白描、克制少华丽辞藻，多短句、口语化、骨感：身子走了千里，灵魂半步未移。干净、锋利、有张力。4.点破人性，不骂，只揭不说人坏，只说人躁、人浮、人自欺。像鲁迅：同情而警醒，格局高，立意深。5.由现象到病根从“爱出片”挖到时代流动、耐心缺失、价值消解，层层递进，有杂文味。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，越来越多年轻人旅行热衷于打卡出片、拍照修图、分享社交平台。有人认为，专注出片背离了旅行的初衷，以拍照代替体验，本末倒置，失去了旅行的意义；也有人认为，追求出片并非附庸风雅，而是一种新的生活方式，是记录生活、感受美好、留存回忆的方式，本身就是旅行的一部分。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。小结鲁迅式笔法二、考场硬性得分点1.审题兼顾两种看法：不否定记录，不妖魔化出片，承认情有可原，反对本末倒置，不偏激。2.结构（层进式）现象→危害→例证（李诫）→理论（鲍曼）→现实（春晚）→归因→做法清清楚楚，一目了然。3.素材高级李诫＋《营造法式》、鲍曼流动现代性、春晚《驭风歌》古今中外、现实热点都有，档次拉开。4.金句多身子走了千里，灵魂半步未移浮光掠影，终究是空；入心入怀，方为真境莫为浮影遮双目，且以本心赴山河5.立意稳、三观正、不空不反对拍照，反对只为拍照；主张本心体验、文化沉浸，贴合题意。三、以后写“鲁迅风”最简模板1.

时下的世道，大抵……（开头冷观）2.

看去……，想来……（转折剖弊）3.多数人……，总有人……（正反对比举例子）

拍者何为？旅者何往？近来见得些年轻人，行囊未卸，步履匆匆，一到所谓“网红景点”，便举着相机、按着快门，对着镜头强作欢颜，拍完便埋首修图，片刻不敢耽搁，只为尽快分享到那虚拟的社交场中。这般以为