2026年黑龙江省哈尔滨市南岗区萧红中学初三学业水平模拟考试语文试题含解析

2026年黑龙江省哈尔滨市南岗区萧红中学初三学业水平模拟考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列有关文学文化常识说法不正确的一项是（）A．《红楼梦》讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反应了封建社会晚期的社会现实。B．《我的叔叔于勒》作者是欧·亨利，被誉为“短篇小说巨匠”，主要作品有《羊脂球》等。C．《沁园春·雪》中的“风骚”，原指《诗经》中的《国风》的和《楚辞》中的《离骚》。D．因古代住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。2．选出下列句子内容表述有误的一项（

）A．汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。B．“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”是指封建王朝官吏降职或远调。古代表降职的词语还有“左迁”等。C．人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，立春结束。D．古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。3．下列文化常识表述有误的一项是()A．2018年是农历戊戌年，接传统说法是属狗人的本命年。A据此推算，2019年应是农历丁酉年，是属兔人的本命年。B．我们常以桑梓指代故乡，婵娟指代月亮。称山的北面和江河的南面为阴，山的南面和江河的北面为阳。C．我国在称谓上很有讲究，对己用谦称，对人则要用尊称或者敬称。“令”为美好的意思，一般用于称呼别人的亲戚如“令尊”“令爱”。D．“处暑”的“处”是终止的意思，处暑的意思是炎热即将过去，暑气将于这天结束。4．下列语句中加点的成语使用有误的一项是（）A．当代劳动者奋斗在各自领域中,用精益求精的职业品质,彰显着“工匠精神”。B．漫画往往用让人忍俊不禁的画面暗寓犀利的讽刺,具有深刻的现实意义。C．他治学严谨，勤奋敬业，对工作精益求精，锱铢必较。用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较；也比喻气量狭小，很小的事也要计较。贬义D．林清玄在浪漫至真的文字中融入超然的禅趣,创作出的文化散文耐人寻味。5．古诗文默写事无大小，悉以咨之，然后施行，__________，__________。（诸葛亮《出师表》）《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年只相似”表现美好事物不可阻挡的在消逝，但同时仍有美好事物再现的道理。晏殊的《浣溪沙》中“__________，__________”也蕴含了同样的哲理。古诗中的花可传情达意。陶渊明在《饮酒》中用“__________，__________”展现自己寄情山水的闲适自得；杜甫在《春望》中用“__________，__________”传递自己目睹春城败象的沉痛之情。6．阅读下面语段，按要求作答。低头看了他一眼，想了一会，仿佛是发了些善心，可怜他了：“祥子！我找你有事，要紧的事！”这声低柔的“祥子”把他的怒气打散了好些，他抬起头来，看着她，她还是没有什么可爱的地方，可是那声祥子在他心中还微微的响着，带着温柔亲切，似乎在哪儿听见过，唤起些无可否认的，欲断难断的情分。他还是低声的，但是温和了些：“什么事？”虎妞找祥子想说什么事？这件事的结局如何？请简答。二、阅读7．根据课本，解释下面文言句子中加点词的意义。恐前后受其敌（_______）（《狼》）满坐寂然（_______）（《口技》）又何间焉（_______）（《曹刿论战》）学学半（_______）（《虽有嘉肴》）杂然相许（_______）（《愚公移山》）8．阅读下面的文言文，完成下列小题。武风子传滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。于是武生之交戚贫者，因以为利。生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目。或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作。然靳①不轻与人。好事者每瞷②其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘③臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然④为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。①靳：jìn，吝惜，不肯给予。②瞷：jiān，窥视，偷看。③攘：捋。④忻xīn然：高兴的样子。1．解释下列句中加点的词。①辄把玩不释释：______②造必尽欢造：______③或于酒中以箸相属属：______④滇之士夫或相馈遗遗：______2．下列句子中加点的虚词，用法与意义相同的一组是（）A．武生以火绘其上以其境过清B．悔而复作乃记之而去C．因以为利不足为外人道也D．置酒招之有良田美池桑竹之属3．用现代汉语翻译文中的划线句子①酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。②王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。4．根据文章内容，说说武生是个怎样的人？9．(一)阅读下面的选文,回答各题。（甲）嗟夫!予会求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲,居庙堂之高则忧其氏,处江湖之远则忧其君。是遗亦忧,亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。（乙）仲淹为将,号令明白,爱抚士卒。诸羌来者,推心接之不疑,故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和,召拜枢密副使。王举正懦默“不任事,谏官欧阳修等言仲淹有相材,谕罢举正用仲淹,遂改参知政事。仲淹曰:“执政可由谏官而得乎?”国辞不拜,愿与帏琦幽行边。命为陕西宣抚使,未行,复除参知政事。会王伦寇淮南,州县官有不能守者朝廷欲按诛之。仲淹曰:“平时诮言或各寇至而专责守臣死事可乎?”守令皆得不诛。（注）①羌:中国古代西部游牧民族泛称。②辄:总是,动不动就,这里指“轻易③枢密副使:官职名。④懦默:備弱,不出声。⑤参知政事:官职名,相当于宰相。⑥除:拜官授职。1．选出下列各组语句中加点字的意思相同的一项:()A．然则何时而乐耶心乐之B．仲淹为将此人一一为具言所闻C．是进亦忧天将降大任于是人也D．或异二者之为或遇其叱咄2．请用现代汉语翻译下面的句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)执政可由谏官而得乎?3．请用“/”给下面的句子断句,断两处。平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎?4．范仲淹假托“古仁人”的政治理念,表达了自己怎样的政治理想?请用（甲）文中的语句回答。5．范仲淹一生都在实践自己的政治理想,（乙）文中所叙事件就是很好的证明。请选取两个事件,概括在下面。10．阅读下面的文章，完成下列小题。与相处舒服的人在一起马德①与相处舒服的人在一起，你是自由的。这种自由感，其实是一种轻松感。你无需小心谨慎说什么话，也无需刻意把一件事做到什么程度。在对方那里，你再也不用把自己包裹得严严实实的，你可以撕下伪装，可以城门四开，可以痛痛快快把自己还原到本来的面目上来。②生活中，能与相处舒服的人在一起，是一种造化。造化的意思是，彼此的相逢，是一种意外。意外的意思是，这样的人很难得；另一层意思是，一旦拥有，必须要格外珍惜。③问题是，在舒服的人那里，我们有时候表现的会太无所顾忌。人性，往往有着天然的骄纵，即：你要是随意，他就敢给你随便。所以，不用担心说错话办错事，并不意味着可以随意说话，可以随便做事。也就是说，没心眼不能变成缺心眼。最好的相处，依然出自彼此合适的尊重。缺乏尊重的相处，无论曾经多合适，最终都会相处不来。④任何自由都是有尺度的，相处的自由也是。你需要怎样的尊重，就给别人怎样的尊重。就像你怎么宽容别人，也会得到别人对等的宽容一样。⑤如果一直遇不上一个舒服的人，也许你本身就并不让人舒眼。人总是苛责别人容易，反观自己很难。你自私，就不能要求别人无私对你。你锱铢必较，绝换不来别人对你的宽容大度。有些造化看似从天而降，其实还是源自个人的修行。你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。人世间的好，是一颗心与另一颗心换来的。⑥当然了，无论彼此有多好，最好各自还是独立的生命个体，不黏合，不依附，不羁绊。好到一塌糊涂，是对交往的一种巨大伤害。不必为讨好或取悦别人，而成为另一个自己，当一个人为相处而刻意为他人去做什么的时候，已然不舒服了。⑦好好活自己，活到宽广而温暖，然后遇到一个相似的好人，我觉得，差不多就是好的命运了。宇宙可以浩瀚无穷，每个人却只有短短的几十载。不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部。1．阅读全篇写出作者通过本文表达的主要观点。2．从文章内容看，怎样才能与相处舒服的人较好地相伴而行？3．请写出第⑤段画线句使用的论证方法，并简析其论证作用。11．阅读下面文字，完成小题。读书，不为做样子罗里宁①现在读书的人越来越多了，这真是个可喜的现象，但不知道这样一个现象，是否能够打消过去人们曾经有过的，对中国人还爱不爱读书的那样一种疑惑。②中国人爱不爱读书，之所以还能成为一个话题，可能是因为我们搞经济建设，对物质的需求更强烈了。人们为了过上好日子，把对美好生活的向往，付诸了行动，各方面节奏，比过去要快了许多。工作紧张起来，社会上不免会产生一点喧嚣，人群中不免会生出一点浮躁，使得很多人看上去，似乎已无心读书。但是以此作为观察点，去考察人们的读书状况，所得到的可能也只是一个表象。读书从来都不是在公开场合里做样子的事，如果你到公开的地方去作“调查”，看人们是否正在读书，然后还要拿去跟外国人作比较，这是很不切实际的。③中国人自古就以热爱读书而闻名天下，“外般皆下品，唯有读书高。”我们的先人，为我们留下了数不尽的精神文化遗产，四书五经、诸子百家、经史子集、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲和明清小说小品文等历代书籍史册，薪火相传。尽管中国人读书，在历史上有过许多曲折，书和读书的人，也都遭受过磨难，但读书的传统，一直传承下来，从未间断过。④中国人因为性格使然，做事比较含蓄，喜欢和不喜欢什么，不会在公开的场合里，轻易就表露出来。虽然我们有着许多热爱读书的人，但要他们都到公共场所去，手里拿着书本，摆出一个读书的架式，他们一时半会的，恐怕还不是很习惯。自古中国的读书人读书，都爱找个清静之地，以避免喧闹而专心致志，哪里有专门跑到热闹之地去摇头晃脑，子曰诗云的。譬如我们的女孩子都很爱美，更喜欢照镜子，但你看有几个女孩子是不分场合，随时随地都在照镜子的，你能因此而说她们就不爱美了吗？⑤倡导全民阅读，很有必要。我们当然希望，整个社会都是读书的人，就如体育运动那样，人人都能参与其中。然而读书和体育，毕竟还不是完全相同的一回事，要求人人都热爱读书，个个都是读书人，似乎还不是很现实。老出版人钟叔河先生就说过：“不是所有人都有可能读书，不是所有能读书的人都好读书，但不必为此悲观。一十四亿人，有可能读书的，少说总有一亿四；能读书又好读书的，再打个一折，也有一千四百万，这就很不少了。”每个人都会有些自己的兴趣爱好，只要这些兴趣爱好是积极正面、健康向上和有益于社会的，可能也会起到和读书一样的作用，你看那许多的能工巧匠，他们并不是每一个人都能读许多的书。⑥但是我们还是应当鼓励人们多读书，读书的人越多，我们这个社会的文化氛围就越浓厚。读书，可以改变人的精神面貌和内在气质，可以使我们变成一个有教养的人。古今中外许多经典名著，是最优秀的思想家为我们留下来。读书，就是为了能和这些杰出的思想进行交流，从中感悟人生的真谛。⑦最后还要特别强调一点，就是不要老拿在公共场所里，看人们是否在读书，作为评判一国一地读书人多少的标准，在公共场合手里不拿书本的人，并不代表他们就不读书——读书，不是为了给谁做样子。1．文章是从哪四个角度来论述中心论点的？请概括。2．简要分析文章第④自然段的论证过程。3．说说第⑤自然段画线句子的论证方法及作用。4．对篇末作者强调“读书，不是为了给谁做样子”这一观点，你认同吗？谈谈你的理由。三、应用12．（1）下面诗句中的四句可以组成两副对联，请根据对联特点完成组合，并把答案写在下面相应的横线上（填写序号）。①松间鸣好鸟②鸟鸣山更幽③泉和万籁声④风定花犹落⑤窗外见南山上联：①；下联：；上联：；下联：。（2）请参照划线句，在横线上仿写一个句子，要求句式一致，与上下文连贯。成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；，。四、综合性学习与写作13．在下面的两个作文题目中任选其一进行写作。（1）命题作文阅读下面的歌词《稻草人》（节选），以“我是一个稻草人”为题，展开想象写一篇文章。稻草人罗大佑终日面对着青山终日面对着稻浪午后的云雀背着艳阳那样飞那样笑那样歌唱轻风吹在我身上雨珠打在我脸上晨光露珠夕阳星辰春耕秋收冬藏要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名。（2）给材料作文在里约奥运赛场，美国女子接力队上演“独角戏”！因预赛掉棒没有成绩，美国队申诉重赛，组委会接受了美国队的意见。在预赛的重赛中，美国队独自完成了比赛，成绩为41秒77，为预赛第一名，成绩远超中国队。这样，中国队无缘该项目决赛。可对比的事件发生在5年前，刘翔在世锦赛上被罗伯斯“拉手”，但并没有得到重赛的补偿。5年前中国队也曾有空间来为刘翔争取一个拿金牌的机会，但因为对规则了解不足、申辩技巧不够，中国队错过了这个机会。这则材料至少给我们这样一些启示：要懂得并善于运用规则；实力才是王道；要学会沟通。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭；②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。

参考答案一、积累1、B【解析】

B项有误，《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑。2、C【解析】

C．有误，数九是从冬至开始的。3、A【解析】

A项2018年是戊戌年，而2019年就是己亥年，是属猪人的本命年。故A项错误。4、C【解析】

A.精益求精，比喻已经很好了，还要求更好。表示要求极高。使用正确；B.忍俊不禁，意思是指忍不住笑出来。使用正确；C.锱铢必较。用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较；也比喻气量狭小，很小的事也要计较。含贬义。与语境不符，使用有误；D.耐人寻味，意思是形容值得让人仔细体会，琢磨。使用正确；故选C。5、（1）必能裨补阙漏，有所广益。（2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（3）采菊东篱下，悠然见南山；感时花溅泪，恨别鸟惊心。【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“裨、阙漏、燕、篱、悠然、溅”等字词容易写错。6、①虎妞骗祥子说自己怀孕了。②祥子无奈和虎妞结了婚。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。选段出自《骆驼祥子》第九章，这次虎妞找祥子是用假怀孕的事骗祥子和她结婚，事情的结果是虎妞得逞，祥子被迫与她成亲。据此作答。二、阅读7、（1）攻击（2）“坐”通“座”，座位（3）参与（4）教（5）赞同【解析】

文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题都是古今异义词，如“敌”：攻击。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。8、1．①放下②去、往③同嘱嘱咐、嘱托④赠送，给予2．B3．①（武生）喝酒喝得尽兴了，（人们）把火和筷子错杂地摆放在前面却不说话。②王公大人到滇地游玩（在滇地游玩的王公大人），没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。4．技艺精湛，特立独行，乐于济贫。（写出两点即可）【解析】1．本题考查学生理解文言词语意思的能力。要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法。注意“属”是通假字，同“嘱”嘱咐、嘱托；“遗”在这里读作“wèi”，赠送、给予的意思。2．此题考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。A.用/因为；B.都是连词，表顺承；C.作为/介词，对、向；D.代词，他/助词，的。3．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意以下关键词语的意思：“以”，把；“陈”，摆放；“箸”，筷子；“光”，形容词用作名词，光彩的事。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本题考查评价人物形象。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。根据“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”，可知武生技艺精湛；根据“生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目”，可知武生特立独行；根据“或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”，可知武生乐于济贫。选自《虞初新志》作者：张潮年代：清参考译文：滇地多产细竹，（细竹）坚硬扎实可做筷子。武恬用火烫的方法在上面绘画，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦，巧夺天工。人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。于是武恬的那些贫穷的朋友、亲戚，（常常）借此来谋利。武恬却不曾出售，颇为矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保护自己的性命一样。有时（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都烧毁了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不轻易给人。有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴。酒喝得酣沉了，人们把火和筷子错杂地放在（他）面前却不说话。他伸出双臂站起，顷刻之间就制作完成几十双，挥挥手头也不回（就走了）。有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他，他就发怒，披衣而去，终身不再与其相见。有时遇到贫士以及佛门、道家之人，把穷困情况告诉他，他就欣悦地为他们做筷子，即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，没能得到武恬做的筷子就算是不风光的事。9、1．C2．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）治理国家能因为谏官的几句话而决定吗？3．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎?4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5．（1）范仲淹做将领时，爱惜士卒（2）真诚对待少数民族降将，使敌人不敢侵犯边境。（3）辞官不做，自愿到边疆作战。（4）直言进谏保住淮南守令的性命。【解析】

1．A快乐/以……为乐（形容词的意动用法）。B做/对、向。C这样。D或许/有时。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：以，因为。执政，治理国家。3．朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。根据句意：平时忌讳讲完善武备，遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职，应该吗？停顿划分为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎?4．考查对文章内容的理解与提取。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。进而发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“固辞不拜，愿与韩琦出行边。”“守令皆得不诛”，愿意与韩琦同去驻守边关，直言进谏州县官吏才保全了性命。译文：甲文，唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。乙文，范仲淹作将领,号令清楚,爱护士兵,对于前来归附的各部羌人,诚恳接纳,信任不疑,因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和,范仲淹被朝廷召回,授予枢密副使之职。王举正性情胆怯不敢直言,不能胜任其职事,谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的能力,请求朝廷罢免王举正而任用范仲淹,于是范仲淹又改任参知政事。范仲淹说：“治理国家可以由谏官的几句话就得到吗?”他坚决辞谢不接受任命,并希望和韩琦一同出京巡视边防。朝廷任命他为陕西宣抚使,还没有出发,朝廷又任命他为参知政事。恰遇王伦进犯淮南,州县官吏中有不能坚守城池的人,朝廷准备调查核实后依法处决。范仲淹说:“平时忌讳讲完善武备,遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职,应该吗?”因而这些不能坚守城池的人都没有被处决。10、1．不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部。（意思对即可）2．遇到这样的人要珍惜。彼此尊重是相处的前提。保持自己的独立性对于交往很重要。3．正反对比论证。先从反面论述自私狭隘的人可能遇见的不快，再从正面论述注重自身修行的人的好运气，论证了人世间的好，是一颗心与另一颗心交换来的。【解析】1．考查对文章主要观点的把握。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取文末一句“不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部”作为答案。2．考查对文章重要信息的提取能力。按题干要求找到答案区域是作答的关键。如可提取第2段“另一层意思是，一旦拥有，必须要格外珍惜”，第4段“你需要怎样的尊重，就给别人怎样的尊重。就像你怎么宽容别人，也会得到别人对等的宽容一样”，第6段“无论彼此有多好，最好各自还是独立的生命个体，不黏合，不依附，不羁绊”等句分析，即可整理出正确答案。3．考查论证方法的类型及其表达效果。“你自私，就不能要求别人无私对你。你锱铢必较，绝换不来别人对你的宽容大度”反面论述，“有些造化看似从天而降，其实还是源自个人的修行。你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨”正面论述。所以说使用了正反对比论证的方法。有力地论述了文段的观点句（末句），即“人世间的好，是一颗心与另一颗心换来的”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。11、1．（1）从历史角度，论述国人热爱读书的传统从未间断；（2）从性格角度，论述国人不喜欢在公共场所而喜欢在清静之地读书；（3）从现实角度，论述人人读书不现实，但倡导全民读书很有必要；（4）从实用角度，论述读书的好处并鼓励人们多读书。2．首先指出中国人因性格使然，做事含蓄，不轻易在公开场合表露喜好；继而对热爱读书的人不习惯到公共场所，而喜爱到清静之地读书进行论述；最后以女孩子分场合照镜子作比，论证分论点——中国人由于性格使然，不喜欢在公共场所而喜欢在清静之地读书。3．道理论证（引用论证）。引用老出版人钟叔河先生的话，证明“要求人人都热爱读书，个个都是读书人，似乎还不是很现实”这一分论点，更加令人信服。4．认同。读书不为别人，多为自己，既可以陶冶情操，又可以使人明白许多道理，感悟人生真谛。还可以使自己变成一个有教养的人。那种为做做样子而读书的行为，充其量是假读书，是好面子爱虚荣，是应该坚决反对的。【解析】1．考查对文章写作思路的理解。通读全文，整体感知，作者在第一二段提出中心论点“读书，不为做样子”之后，第③段“中国人自古就以热爱读书而闻名天下……在历史上有过许多曲折，书和读书的人，也都遭受过磨难，但读书的传统，一直传承下来，从未间断过。”从历史角度，论述国人热爱读书的传统从未间断；第④段“中国人因为性格使然，做事比较含蓄，喜欢和不喜欢什么，不会在公开的场合里，轻易就表露出来。”从性格角度，论述国人不喜欢在公共场所而喜欢在清静之地读书；第⑤段“倡导全民阅读，很有必要。我们当然希望，整个社会都是读书的人，就如体育运动那样，人人都能参与其中。然而读书和体育，毕竟还不是完全相同的一回事，要求人人都热爱读书，个个都是读书人，似乎还不是很现实。”从现实角度，论述人人读书不现实，但倡导全民读书很有必要；第⑥段“但是我们还是应当鼓励人们多读书，读书的人越多，我们这个社会的文化氛围就越浓厚。读书，可以改变人的精神面貌和内在气质，可以使我们变成一个有教养的人。”从实用角度，论述读书的好处并鼓励人们多读书。最后是总结全文。2．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先提出此段的分论点“中国人因性格使然，做事含蓄，不轻易在公开场合表露喜好”；然后通过摆事实，举许多热爱读书的人不习惯到公共场所读书；最后运用比喻论证，以女孩子分场合照镜子作比，论证分论点，进而论证中心论点。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第⑤段引用“钟叔河”说的话，运用了道理论证方法，具体有力地论证了“人人读书不现实，但倡导全民读书很有必要”的分论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。4．你赞同本文的观点吗？谈谈你的理由。解此类开放性试题：要紧扣文章的主旨；要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明。此文看法是认同，结合文章所写“读书，可以改变人的精神面貌和内在气质，可以使我们变成一个有教养的人。”“古今中外许多经典名著，是最优秀的思想家为我们留下来。读书，就是为了能和这些杰出的思想进行交流，从中感悟人生的真谛。”“读书的人越多，我们这个社会的文化氛围就越浓厚。”拟写即可。三、应用12、（1）⑤②④（2）示例：它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；它像一首歌，用歌声传递着人生的千回百折。【解析】

（1）本题考查学生拟写对联的能力。解答此类题，要了解对联常识，明确对联特点及要求，如字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、内容相关等。“松间”与“窗外”词性相同，并且均表地点，“鸣”与“叫”均为动词，“好鸟”与“南山”均为名词。故①⑤句成一联；“鸟”读三声，是仄声，“山”读一声，是平声。根据仄起平收的要求，①句为上联，⑤句为下联。根据“山更幽”可知，“花犹落”与之相对，故②④句成一联；“幽”读一声，是平声，“落”读四声，是仄声。根据仄起平收的对联要求，④句为上联，②句为下联。（2）本题考查学生仿写句子的能力。仿写要注意三点，一是注意句式，二是注意修辞，三是注意字数，语意连贯。如果给出的示例字数都相同，那么就要在字数保持相同的情况下做严格的仿写。注意例句中的句式，总体为“它像……，用……”。示例：它像一支曲，用音符谱写着生活的苦辣酸甜；它像一首歌，用旋律表达着情感的此起彼伏。四、综合性学习与写作13、我是一个稻草人风如一支笛子从田野间划过，清脆，绵长，丝丝缕缕的音乐水一样渗透到大地上。所有的草叶都欢欣跳跃，她们用指尖捏起一缕风，和着那朵飘逸的白云，起舞。我站在一株小紫花的身畔，望向这片黄澄澄的麦田。此刻，麦浪滚滚，每一粒麦子都写满了丰盈的喜悦。我是田间的一个稻草人。有小雀儿在我的草帽上歇脚，热风也一阵阵扑向我的脸。我不动，只管默默站立。一个小姑娘蹦蹦哒哒走过来，正一正我脑袋上被风吹歪了的帽子，再拔一束小野花放在我的肩头。她带着敬意看看我干枯的身躯，然后在妈妈的一声声催促中，捡起镰刀，回家。麦收季节，再诗意的生活也会被繁忙打乱。人们起早贪黑在地里忙活，每一株麦子都要和镰刀来一次亲密接触。麦田里，成片的麦子倒伏下去，有些涩又有些甜的草味儿汇成一片雾气，笼在每一块麦田上空。我看着人们割麦子。麦芒刺痛了他们的胳膊，镰刀多次割破他们的手指。等到麦子晒在场院里，清幽的麦粒香味儿飘散在小院子上空的时候，这场麦收才正式结束。而我，只是一个稻草人，始终守护在田间，看着忙碌的人们，不言不语。我能做的，是将双脚深深地扎进泥土，不挪动分毫。不论是轻风柔和地拂过脸庞，还是狂风捶打着身躯，我只管看好这田里的禾麦菽蔬。风吹起，雨落下，虫走过，蝶飞来。我默默站立在田间，守护这块土地。这是我的使命。每年都如此。大地有规律地重复着他制定的规则，我所能做到的，就是按照他的规则行走。看着人们收起麦子再种上玉米，然后收起玉米再种好麦子。要不然，还能干些什么呢？我只是一个稻草人，站在青山脚下。世界是如此阔大，我的心里充满了向往。晴空之下碧波万里，彩云之上雁阵声声，谁说我没有一个遥远的梦。雨后彩虹屹立在天空，我心中热血沸腾。渴望走上虹桥，俯视我为之守护的这块土地，看看他究竟是什么模样。我也曾想象，肋下生出双翅，做一只翱翔在天际的雄鹰，东南西北，任我飞翔，哪怕这草做的身躯散掉也无妨。然而不能。因为我是一个稻草人。晨光熹微中我与大地一起醒来，暮色四合中我与大地一同睡去。我的双脚已经与大地生长在一起，默默守护着他，春夏秋冬。学会沟通每个人的内心世界就宛如彼岸与此岸，人与人之间的差距与分离就好像两岸之间滔滔不绝的江水。要想到达彼岸，就必须建造一座坚固的桥；要想走进他人的内心世界，就必须建造一座通向心灵的桥——学会沟通。自然界中的桥可以用各种石料造成，心灵的沟通也可以通过各种方式达到。沟通可以以言相传语言自