语文试卷河北省金科大联考2026届高三10月质量检测(下标HB)（109-10.10）

2026届高三10月质量检测全卷满分150分，考试时间150分钟。1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。①农耕乃衣食之源，人类文明之根。我国是一个农耕大国，在漫长的农业生产实践中，代先民发现和掌握了大量农业生产法则，并把这些法则用谚语的方式加以总结和传播，用以指亭农业生产、繁荣农耕文化。让我们重温中华传统农谚，品味其语言艺术，提炼其思想精华。②我国农谚中多有重土类谚语，如“无土不养民”“土能生万物，地可发千祥”等。土地能产万物，这是土地赋予人类的价值感。土地价值感的存在，让农民对土地有了别样的情感。如“土中生万物，地内产黄金”就把土地视为生命式表明了农民对土地的情感。基于对土地价值的认识，我国先民把农业置于百业之首，“七十二行农为本，万顷良田粪当先”。③面对这片赖以栖息的土地，中华民谚中有三条护土惜土法则：深耕，施肥，灌溉。如“深耕如粪筐”等则极言施肥的重要性。除施肥外，作田还要灌溉，“田是崽，水是娘”“水利不④在长期的农业生产中，先民发现土地的耕耘、收成的好坏离不开温度、雨水等自然条件，因此，为了求得与天地同频共振，先民开始“仰则观象于天，俯则观法于地”,通过细致观察、深入思考，从中找出气候变化规律，用以指导生产。众多气象类谚语也由此生成，具体包括两种类型：天象类和物象类。等。上述谚语体现了先民对天象的细致观察。在长期与大自然密切接触的农耕生活中，先民深刻感受到了人与天地的和谐共生，因此，从天象观自然之风雨，以风云变幻来测阴晴雨雪也就成为农耕民族的认知方法；而农业的靠天吃饭，又使预判天气、前瞻风雨成为生活之必需。由此，各种气象谚语应运而成，成为语言的精品，也是珍贵的文化遗产。⑥物象类的谚语有“鸠唤雨，鹊唤晴”“石头出汗，有水煮饭”“蚂蚁搬家蛇横道，暴雨欲来风满楼”等。通过观察身边动植物以及其他事物的变化来预测天气，充分体现出我国先民“观法于地”的认知方式。由此，先民从动物活动的方式中发现了天气变化的规律，如“蜘蛛添新丝，明日大天晴”;从动物活动的规模上，找到了与天气变化的关系，如“蜻蜓千百绕天空，不过三天雨蒙蒙”;还从动物活动的时间上，找到了天气变化的规律，如“鸡若上笼早，明日天气好；鸡若上笼迟，有雨不多时”。这些气象谚语是中华民族智慧的结晶，是先民留下的宝贵文化遗产，是中华传统文化重要的表现形式。⑦我国自古重视农业的季节性，历代都有“不违农时”的法令，有“农者，时也”之说。顺时而作的稼穑作息观映射在语言世界里，便是众多农耕时序谚语，具体体现为三个方面：一是顺应天时，可得地利；二是争分夺秒，以得农时；三是物各有耕金，八月耕铜”“霜降到立冬，翻地冻害虫”等提倡顺应天时的谚语。天时条件，直接影响着工效：不违农时，益于提高工效；违误农时，⑨在农业生产中，各项农活适宜的时间均较短促，因此须“争分夺秒”。对此，谚语中多有总麦要抢天”等。由此可见，从浸种到插秧到收割，每个环节都要争分夺秒。为了体现时间的紧迫性，谚语的创制者采用了多种修辞手法来表达，如“春耕如救火，一刻值千金”比中有夸；“十年老不了一个人，一天误掉一个春”则以对比方式说明耽误农时的严重性。此外，还有“春耕功夫忙，半夜喊天光”等谚语，对春耕生产场景进行直接描写，让我们充分感受到了农忙时节农夫们争分抢秒的紧张工作氛围。⑩农作物种类繁多，不同作物因生长周期不同，对外界环境条件的要求也不同，各有适宜的裁种期和收割期。对此，谚语中也多有总结，如“正月整田小浸谷，二月整田禾穗长，三月整田禾搜!四月整田一把秆”“谷雨前，好种棉”“头伏萝卜二伏菜，三伏种荞麦”等。上述谚语对各类农作物的栽种时令进行总结，其语词精简、语义浅显、音韵和谐，易于在口头传播。⑪“种田如绣花，半点不能差。”我国农谚对农业生产方方面面的经验加以概括总结，充分体现了中华民族的农耕思想，是我国贡献给人类的宝贵农业文化遗产。(摘编自姜珍婷《中华农谚中的农耕理念》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.农谚是我国先民农业生产经验的总结，既指导了农业实践，也繁荣了农耕文化，具有重要的文化价值。B.在漫长的农业生产实践中，我国先民对土地产生了深厚的情感，因而把农业置为百业之C.“深耕长谷，浅耕长草”“田土耕得深，瘦土也出金”等农谚表明，提高农业生产产量的关键在于深耕土地。D.众多农耕时序谚语体现出我国先民对农业的季节性的重视，他们认为，顺应农时，就一定能够获得丰收。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.文章引用了大量的农谚作为例证，如“无土不养民”等，既增强了说服力，又生动展现了农耕文化的智慧。B.“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”出自杨万里的《插秧歌》,描写农民争分夺秒插秧，可以作为文章第⑨段的论据。C.农谚“头伏萝卜二伏菜，三伏种荞麦”对不同农作物的栽种时令进行总结，体现了人类对自然规律的尊重和利用。D.文章不是简单地介绍农业知识，而是以“农谚”为切口，挖掘其承载的农耕思想，体现“小切3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)中华传统农谚的语言艺术值得品味。有一部分农谚，像“插秧插到芒种边，竹竿打火夜插田”,对春耕生产场景①,除此之外更多的则是②,如“插秧如上阵，打禾如抢宝”用了比喻手法。另外，值得关注的语言艺术还体现在一些农谚语词精简，并 如“立秋打花椒，白露打胡桃”简明扼要地说明了花椒和胡桃收获的时节，且“椒”与“朗朗上口，好读好记。4.请结合文章内容，谈谈你对文中画横线句子的理解。(4分)5.某农耕文化主题公园计划在宣传栏张贴3条宣传标语，旨在传递中华民族的农耕思想。请从下列标语中选出合适的3条，并结合文章内容说明选择理由。(6分)①土肥苗壮收成好，深耕细作惜良田②敢教日月换新天，亩产万斤不是梦③春播夏耘循时序，秋收冬藏获丰登④谷麦果蔬各有时，顺其天性播好种⑤万物生长靠太阳，千种万种同一时(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。到西杨岗去喝骨头汤谈旭华父亲说：“你爷爷辈，有弟兄两个。你爷爷是老大，曾中过晚清举人，武昌首义后便在乡下教蒙童为业，人称大先生。你二爷呢，人称二杠子，三十多了还没娶媳妇，一直帮你大爷勤扒苦做养活一家人。我那时也就十二三岁吧，也没钱去念书，只得到西杨岗地主老财杨百川家去放牛混口饭吃。”其实，无论是我大爷还是二爷，我都没见过。因为他们去世时，我还没出生哩，什么事都是后来听我父亲讲的。我这两位爷，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小头小脑的，但脾气不像。说起话来像木杠两头一般粗。大爷租了杨百川家的几亩田来种，立夏前种早稻，立秋抢插晚稻，秋收后还要赶播一季冬小麦，一年四季的农活儿多得像葡萄串一嘟噜一嘟噜的。大爷不擅干农活，也不屑做这累得血喷心的苦力，所以总变着法子耍奸偷懒。正是犁耙水响的“双抢”时节。二爷挑着草头往返打谷场已经好几趟了，再回到田头时，仍见大爷躬着身围着草头打转儿，气就不打一处来。二爷吼：“哎大先生，您做什么呢?拿着草腰子围着草头转圈，难道是要绑猪杀么?”大爷干咳说：“非也，非也。这一担草头有一百多斤重，我挑不动哩。哥拿草腰子匀一匀，好把一担分作两担挑。”奶奶踮着小脚给大爷摇蒲扇，说：“就是，把一个草头杀成两个草头，你哥才挑得动。哎大先生，可别累着了。”二爷的鼻子都气歪了：“嗬，这哪是干活儿的架势?都滚吧，别再在这儿丢人现眼了!”大爷立时羞愤难当，便一家伙扔了冲担说：“兄弟，好生无礼!好，我滚，就滚到西杨岗去喝骨头汤。二杠子，那这些草头，就拜托了!”说着还朝二爷作了一揖。西杨岗街上有几家肉案子，其中一家黄姓的肉案除了卖肉外，但凡逢双日的大集，还赠送些骨头汤。骨头汤是用架起的大铁锅熬煮的，几根排骨、筒子骨在锅底劈柴的加持下不停地翻滚，诱人的肉香味就弥漫了整条街。大爷换上长布衫，步行大半个时辰后就来到了汤锅前，从怀里摸出十几个铜子，再打上二两吊酒切上二两烤馍，然后就着一碗骨头汤滋润地喝起来。末了，还不忘给二爷也拎上一瓦罐。大爷租的地与杨百川的田紧挨着，中间仅隔道狭长的田埂。杨百川做事绝，暗地让长工在犁田时不断地削田埂，后来越削越细，硬是把大半个田埂给削到他家了。二爷看不过，便去找杨百川评理。杨百川耍横说：“我削你的田埂?那泥埂上可有你的名字记号?别忘了，就连你家租的地，也是我杨家的!”二爷被呛得面红耳赤，就冲上去想揍杨百川一顿，结果反倒让人家给打得半死。武爷就请来镇上的郎中闵三先生，给二爷看伤。闵三先生看后直摇头，说这伤淤在心里，难治啊。闵三先士是镇上的名医，说话向来一言九鼎，他说难治，就等于给人判了死刑。大爷一听便哭：“好你个二专子牙，你跟杨百川杠什么呢?杠命吗?都怪哥无能，至今还没给你娶个媳妇哩!呜呜。”闵三先生不忍!又撂下几副草药说：“这些药吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么,可别省，说不定以后就吃不成了啊。”草药一天天在减少，二爷也一天天在消瘦。奶奶记起了闵三先生的话，含泪问：“二兄弟，你还想吃点啥?”二爷嘟噜着喉结，语焉不详。大爷坐到床沿，紧握住二爷的手说：“兄弟，你是说，明天是不是西杨岗的集?哦，你是想喝骨头汤吧?”第二天一大早，大爷抱着瓦罐去了西杨岗。到了中午，大爷没回来，瓦罐却回来了，是邻居肖福清抱回来的—据《濃川革命史志》记载：1942年6月17日，花园日伪驻军派出一个小分队蹿至西杨岗抢夏粮，屠杀群众36人。我大爷便是其中一个。肖福清说：“大先生本来是跟我一起逃跑的，但他抱着罐子，怕洒了骨头汤，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀给挑了。等鬼子走远了，我才敢从田沟里爬出来，找到奄奄一息的大先生，他还抱着罐子不放。大先生说，这汤一定要带回去，给二兄弟喝。说完了，便断了气。”土黄的瓦罐，已经染成血红色。奶奶掀开盖子时，骨头汤还有些热气，用筷子搅了搅，里面还漂着几片猪肉。喝了骨头汤，再吃几副药，半月后，二爷竟神奇地下地了，又活了三十多个春秋。是夜，杨百川家里突然失了火。后来，我父亲投奔了在大悟山坚持抗战的新四军，直至抗美援朝战争胜利结束。今年清明时节，已是95岁高龄的父亲要去再给二位爷上一回坟。大爷和二爷的坟紧挨着。两堆纸钱刚烧着，风一吹，烟灰便合到了一起，飘上了天空。父亲咧着干瘪的嘴巴笑：“肯定是你两位爷拿了钱，一起去街上喝骨头汤了。”(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.大爷最初“滚到西杨岗去喝骨头汤”是逃避农活的借口，符合他“不擅干农活”,不屑做苦力活的特点。B.二爷为田埂被削与杨百川争执，体现了他“肠子直心眼实”的性格，也反映了旧社会地主对佃农的欺压。C.骨头汤具有神奇的疗效，二爷喝了骨头汤后痊愈；痊愈之后的二爷为了报仇，放火烧了杨百川的家。D.父亲投奔新四军、参加抗美援朝的经历，让家族故事与时代洪流形成关群，使小说具有历史的厚重感。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.“曾中过晚清举人”“武昌首义后便在乡下教蒙童为业”,表明了大爷的性格，也专后文故事情节的发展埋下伏笔。B.盛汤的瓦罐“已经染成血红色”,里面的汤“还有些热气”,这一描写将残酷与温暖浓缩于物，画面极具冲击力。C.结尾描写“我”的父亲上坟的场景，“烟灰便合到了一起，飘上了天空”,暗示了父亲心情的沉重，强化了悲剧色彩。D.小说通篇语言平实、质朴、简洁，富有乡土气息，作者使用这种语言风格是为了体现自身对乡村生活的认识，看似平淡，实则很有韵味。8.文中引用《濃川革命史志》相关的记载，有何作用?请简要说明。(4分)9.小说中“骨头汤”贯穿全文，请结合文本分析其多重意蕴。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，志而子美德乎?”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼!以人恶为美德乎?彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉!女以鲁国骄人，几矣!”材料二：周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣!子其无以鲁国骄士!吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”材料三：握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎!古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎!天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎!战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》,其词与此少异。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)人人皆以我A为越途B好士C然D故士至E士F至而后见物G见物然后知H其是非之所在。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12,下刘对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)B.材料一中，周公阐述观点时，以自身求贤经历作为佐证，之后直接告诫伯禽不可骄人，层层递进且逻辑严谨。C.材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又假设周公骄吝则贤士寡少，增强了论述的说服力。D.材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫伯禽不可轻视天下贤士。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。(4分)(2)由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。(4分)14.材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，理由是什么?请结合材料简要分析。【高三语文第6页(共8页)】(四)阅读N(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。梦游散关渭水之间①平生望眼怯天涯，客里何堪度岁华?但恨征轮无四角②,不愁归路有三叉。驿窗灯暗传秋析，关树烟深宿暮鸦。叱犊老翁头似雪，羡渠生死不离家。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联上句中的“怯”字极具表现力，精准地点明诗人对离开家乡、远赴天涯的心理感受。B.首联下句点出诗人客居他乡时的处境，“客里”二字则与题目中“散关渭水之间”相呼应。C.颈联通过视听结合的手法描绘梦境中的散关之景，其意境与“铁马秋风大散关”句彬同D.尾联上句刻画了老翁呵斥牛犊的生活场景，其中“头似雪”的描写凸显了老翁的年老态犯16.“无理而妙”,是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这一理论赏析诗句“但恨征轮无四角”。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《离骚》中通过“"两句表明自己具有美好的内在品质与才能，这也是诗人对自我价值的肯定。(2)初春时节，济南趵突泉景区内，草木滋长，泉水涌动，让人不禁联想到 。”二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。作为汉语中常见的语言现象之一的“谐音”,指在跳跃的、发散性思维的促动下，相同、相近语音可以包蕴不同的意义内核，而且在特定环境下，语音之间能建立起较为稳固的关系。比如，苹—平(平安幸福)、柿—事(事事如意)。世界上所有的语言都有谐音，只有汉语中的谐音会如此广泛地存在。这与中华民族的文化心理、审美意趣等密切相关。古人认为，万事万物的命名来源于天地，所名之音虽不同，却能够通达上天的旨意。于是，他们便对语言产生了崇拜心理。民俗事象中的诸多谐音祈福或谐音禁忌，正是语言崇拜在文化生活中的留存。比如，倒贴“福”字，用同音的“倒”,从听觉感知上将“福到了”的美好期待加以外化。【高三语文第7页(共8页)】HB①对于审美追求来说，②中华民族具有含蓄、内敛的特点，③在文学