初中七年级历史下册第12课宋元时期的都市与文化导学案

初中七年级历史下册第12课宋元时期的都市与文化导学案

一、课程内容解析与课标定位

（一）【课标要求】与【核心素养聚焦】

本课依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》的内容要求，旨在通过了解宋元时期的都市生活和文学艺术成就，认识这一时期社会的新变化。课标不仅要求学生掌握具体的史实，更强调通过史料实证，理解文化与政治、经济的互动关系，进而涵养家国情怀，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。

基于此，本课的教学设计与实施，将聚焦于历史学科五大核心素养的落地：

1.【核心素养：唯物史观】以“社会存在决定社会意识”为基本原理，引导学生探究宋元都市繁荣、市民阶层壮大这一“社会存在”，是如何催生出瓦子、勾栏、宋词、元曲等新的文化“社会意识”。这是理解本课深层逻辑的钥匙。

2.【核心素养：时空观念】通过地图、年表等工具，将宋元时期的都市（空间）与辽宋夏金元政权并立至统一的历程（时间）相结合，定位文化现象的具体时空框架，理解区域文化与时代变迁的特征。

3.【核心素养：史料实证】运用《清明上河图》《东京梦华录》、宋词元曲节选、元墓出土杂剧陶俑等不同类型的史料，引导学生提取信息、互证史实，形成“论从史出”的意识。

4.【核心素养：历史解释】通过对比唐诗与宋词、元曲的差异，解释文学形式演变的背后动因；通过探究瓦子兴起的原因，解释经济、城市、阶层与文化之间的逻辑链条。

5.【核心素养：家国情怀】通过对宋元市民生活丰富多彩、传统节日源远流长、文学大家忧国忧民情怀的学习，使学生深刻感受中华文明的博大精深与生生不息，树立文化自信。

（二）【教材地位分析】与【内容架构】

本课是部编版七年级下册第二单元“辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化”中的关键一课。本单元的核心主题是“社会变化”，前有经济重心的南移，后有民族交融的深化，本课则聚焦于“社会生活和思想文化”层面的深刻变革。它上承第9课《宋代经济的发展》（物质基础），下启第13—15课关于科技与对外交流的内容（精神成果与传播），在本单元中起着承上启下、揭示社会整体风貌变化的重要作用。

教材内容主要分为三个子目：

1.繁华的都市生活：以北宋东京、南宋临安、元大都为例，展现大都市的繁荣；重点介绍瓦子、勾栏、杂剧及传统节日，揭示市民阶层的文化需求。

2.宋词：介绍苏轼、李清照、辛弃疾等代表词人及其作品风格。

3.元曲与史学：介绍以关汉卿为代表的元曲成就及司马光主编的《资治通鉴》。

二、学情深度研判：从“已知”到“未知”的认知建构

（一）【基础】知识储备分析

1.已有知识：通过第3课《盛唐气象》的学习，学生对古代都城（如长安）的繁荣有初步印象；通过第9课的学习，掌握了宋代农业、手工业、商业特别是城市商业（如草市、夜市）发展的表现，这为理解都市文化繁荣奠定了经济基础。同时，语文课上对苏轼、李清照等诗词的学习，也为本课文学鉴赏环节提供了知识铺垫。

2.待建知识：学生对于“市民阶层”这一社会群体的概念及其历史作用较为陌生；对于宋词不同流派的风格差异及成因缺乏系统认知；对于元曲作为“综合性艺术”的内涵理解不深；最关键的是，难以自主构建“经济发展—城市繁荣—阶层壮大—文化转型”这一完整的逻辑链条。

（二）【难点】认知能力分析

七年级学生形象思维活跃，对图画、视频、故事兴趣浓厚，但抽象逻辑思维尚在发展中。因此，他们对《清明上河图》中的热闹景象能直观感受，却难以透过现象看本质，分析其背后的社会结构变迁。教学中需搭建“脚手架”，引导学生从感性体验上升到理性分析，培养透过现象看本质的能力。

（三）【教学策略】应对方案

基于以上分析，本课将采用“主题式探究+情境体验”的教学模式。以“假如生活在宋元”为驱动性任务，将教材内容转化为可感可知的生活场景，让学生在角色扮演、作品赏析、合作探究中，自主建构知识，涵养核心素养。

三、教学目标叙写（预期学习结果）

通过本课的学习，学生将能够：

1.【基础识记】准确说出北宋东京、南宋临安、元大都三个著名大都市的名称；准确解释“瓦子”“勾栏”“杂剧”的概念及其相互关系；列举宋词的三个代表人物及其作品风格特点；列举元曲四大家及《资治通鉴》的作者与体例。（对应学业质量水平1）

2.【理解应用】运用《清明上河图》及文献史料，概括宋元都市生活繁荣的表现，并分析“瓦子”兴起与市民阶层壮大之间的内在联系。（对应学业质量水平2）

3.【分析评价】通过对比赏析苏轼、李清照、辛弃疾的代表词句，概括豪放派与婉约派的艺术特色，并能结合作者身世或时代背景，初步理解文学风格形成的原因。通过《窦娥冤》节选，理解元曲的现实主义精神。（对应学业质量水平3-4）

4.【家国情怀】通过了解宋元丰富多彩的都市文化和流传至今的传统节日习俗，感受中华优秀传统文化的传承与发展，增强民族自豪感和文化自信心；从辛弃疾、关汉卿等文人身上，汲取心系家国的人文精神。

四、教学重难点确立

（一）【教学重点】繁华的都市生活（特别是瓦子、勾栏）与宋词、元曲的文学成就。

（二）【教学难点】理解宋元都市文化繁荣与社会经济发展、城市发展、市民阶层壮大的内在逻辑关系（经济基础与上层建筑的关系）。

五、教学实施过程（核心环节，占主体篇幅）

（一）【课堂导入】创设情境，穿越时空（约3分钟）

教师活动：多媒体播放动态高清《清明上河图》局部（虹桥段），配以喧闹的市井音效。画面定格后，教师提问：“同学们，看到这幅画，你听到了什么？闻到了什么？感受到了什么？如果给你一次穿越时空的机会，让你回到宋元的都市里生活一天，你最想去哪里？最想做什么？”

学生活动：观察画面，展开想象，自由发言。（预设：想去最热闹的桥头看看，想去听听街头说书，想吃吃看那里的小吃……）

设计意图：【重要】利用动态名画营造沉浸式氛围，迅速拉近学生与历史的距离，激发好奇心和探究欲，自然引入本课主题。同时，直接点出“都市生活”这一核心内容。

（二）【新课讲授】任务驱动，深度探究

本环节将围绕一个大任务“宋元都市生活完全体验手册”展开，下设三个层层递进的探究站。

第一站：市井风流——打卡繁华大都市（落实重点“繁华的都市生活”）

1.【基础梳理】大都市巡礼

教师活动：出示《宋元时期主要城市分布图》，引导学生快速阅读教材第一子目，找出宋元时期闻名世界的大都市，并完成表格填空。

学生活动：自主阅读教材，圈画关键信息，在教师引导下完成填空：【基础】北宋都城——开封（亦称东京）、南宋都城——临安（今杭州）、元朝都城——大都（今北京）。

2.【重要探究】解密“瓦子”——市民的“天堂”

教师过渡：这些大都市里，最热闹、最好玩的地方是哪里呢？让我们跟随《东京梦华录》的记载，走进开封城内的“瓦子”。

史料实证：

A.图片史料：再次展示《清明上河图》中人群聚集、看杂耍的场景局部。

B.文献史料：展示《东京梦华录》中的记载：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。”并介绍其中包含“勾栏”：有大小勾栏五十余座，内中可容数千人。“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”

问题链驱动（层层递进）：

（1）观察与提取：根据材料和教材，说说“瓦子”是一个什么样的场所？里面有哪些“勾栏”？可以进行哪些娱乐活动？（说书、唱曲、演杂剧、耍杂技、踢球、皮影戏等）

（2）分析与归纳：【重要】瓦子里的这些活动和我们今天的什么相似？它的出现说明了什么问题？（说明城市居民有了更多的闲暇时间和精神文化需求，文化生活日益丰富。）

（3）深度追问：【难点突破】【核心素养：历史解释】为什么在唐朝长安有东西两市和坊，而到了宋朝，会出现这种不分昼夜、集中娱乐的“瓦子”呢？请结合第9课所学，从经济、城市、人口等角度思考。

小组合作探究：学生前后四人一组，结合所学知识，讨论分析瓦子出现的原因。

成果汇报与教师总结：

引导学生得出：①经济基础：宋代农业、手工业、商业的繁荣，为文化娱乐提供了物质保障。【高频考点】②城市发展：打破了坊市界限，城市商业活动不再受时间和空间限制。③阶层变化：城市人口增加，市民阶层不断壮大，他们需要符合自己审美和消费能力的文化娱乐活动。【唯物史观】正是这三大因素的共同作用，催生了瓦子、勾栏这样前所未有的市民文化空间。

设计意图：通过图片与文献互证的史料实证，引导学生从感性认识上升到理性分析。通过层层递进的问题链和小组合作，突破本课难点，让学生深刻理解“经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识”的历史唯物主义原理。

3.【文化传承】体验传统节日

教师活动：宋元时期的都市生活不仅有日常的娱乐，还有热闹的节日。请大家看屏幕上的诗句，猜猜它们描述的是今天的哪些传统节日？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”（春节）

“去年元夜时，花市灯如昼。”（元宵节）

“粽包分两髻，艾束著危冠。”（端午节）

“但愿人长久，千里共婵娟。”（中秋节）

学生活动：抢答，并分享自己家里是如何过这些节日的。

教师升华：【基础】这些节日在宋代都已经成为非常重要的节日，许多习俗如拜年、挂灯、吃粽子、赏月等，历经千年，流传至今。这说明了什么？（说明中华文化源远流长，具有很强的生命力和延续性，我们要自觉传承优秀传统文化。）

第二站：雅俗共赏——走进词曲大观园（落实重点“宋词和元曲”）

1.【温故知新】文学演变脉络

教师引导：王国维先生说：“一代有一代之文学。”我们学过唐诗，那么宋元时期，文学的“主角”又变成了谁呢？（宋词、元曲）

展示图表：文学形式由唐诗到宋词再到元曲的演变趋势。

学生活动：观察图表，初步感知文学形式从严格规整到自由灵活，从精英化到大众化的变化趋势。

2.【重要鉴赏】词坛群星闪耀时（宋词部分）

教师活动：将学生分为三个“宋词粉丝团”，分别为“苏轼团”“李清照团”“辛弃疾团”。发放导学案上的词作节选材料：

A.苏轼：《念奴娇·赤壁怀古》节选“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

B.李清照：《声声慢》节选“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”

C.辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》节选“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”

任务要求：【高频考点】各小组结合教材介绍和词作内容，讨论分析：你们组的词人生活在什么时代？有什么样的经历？他的词给你什么感觉？（风格特点）并用一个词或一句话概括推荐理由。

学生活动：小组内朗读、讨论、分析，推选代表进行全班分享。

教师精讲与总结：

结合学生的分享，进行提升：

苏轼（北宋）：豪放派的开创者，词风豪迈飘逸，扩大了词的境界，把词从儿女情长中解放出来，像诗一样可以写景、抒情、议论。

李清照（两宋之交）：婉约派的代表。她的词以南渡为界，前期清丽婉约，写闺中生活；后期因为国破家亡、颠沛流离，词风变得凄苦沉痛，充满了对个人命运和家国变故的感慨。她的词特点就是“以寻常语度入音律”，委婉细腻，感情真挚。

辛弃疾（南宋）：豪放派的中坚。他生活在南宋，一生以抗金报国为志，所以他的词充满了炽热的爱国热情和壮志难酬的悲愤，词境雄奇阔大，气势磅礴，被称为“词中之龙”。

设计意图：【重要】通过角色扮演和小组合作鉴赏，变被动接受为主动探究。让学生直面文本，通过自己的阅读体验去感悟不同词人的风格，并尝试结合作者生平解释风格成因，有效培养了史料实证和历史解释能力。

3.【热点追踪】感天动地元杂剧（元曲部分）

教师过渡：词在宋代是“流行歌曲”，到了元朝，随着城市的发展和市民需求的进一步扩大，一种更为通俗、更具综合性的艺术形式——元曲兴盛起来。

多媒体展示：元墓出土的杂剧陶俑图片（如performingaplay）。

问题设计：你从这些陶俑的姿态中，能推测出元杂剧的表演可能包含哪些元素？（音乐、歌舞、动作、念白、化妆、道具等。）

学生观察并回答。

教师补充：正如同学们所观察到的，元曲（特别是杂剧）把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术，标志着中国古代戏曲艺术的成熟。

人物链接：播放简短视频或讲述故事，介绍“元曲四大家”之首——关汉卿及其代表作《窦娥冤》。

核心问题探究：【核心素养：历史解释】结合教材“相关史事”中对《窦娥冤》情节的介绍，思考：关汉卿为什么要写窦娥这样一个含冤负屈的悲剧？这反映了元曲怎样的创作特色？

引导学生回答：元曲深刻反映了社会现实，揭露了当时社会的黑暗和统治者的残暴，表达了人民反抗压迫、追求正义的呼声。这正是元曲具有强大生命力和感染力的原因。

第三站：以史为鉴——探秘史学巨著（史学部分）

1.【基础梳理】快速阅读

教师引导：宋元时期的文化成就，除了感性的文学艺术，还有理性的史学高峰。请快速阅读教材最后一目，找出这部史学巨著的名称、作者、朝代、体例和内容范围。

学生自主阅读并回答：【基础】《资治通鉴》；司马光；北宋；编年体通史；记述了从战国到五代共1300多年的历史。

2.【概念辨析】比较史学

教师提问：【高频考点】我们之前学过西汉司马迁的《史记》。《史记》是什么体例？（纪传体通史）那么，请同学们思考，“编年体”和“纪传体”最大的不同是什么？

学生讨论回答。（编年体以时间为纲，一年一年地记录历史事件；纪传体以人物为中心，通过为人物立传记来记录历史。）

教师总结：司马光历时19年主持编写《资治通鉴》，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即通过对历史的总结，可以帮助统治者更好地治理国家。这体现了中国古代“以史为鉴”的优良传统。

（三）【课堂总结与提升】建构逻辑，升华情感（约5分钟）

1.【思维建构】逻辑链条梳理

教师活动：结合板书，引导学生回顾本课所学，共同构建本课的逻辑框架。

学生活动：在教师引导下，复述并理解：

（经济发展、城市繁荣）→（市民阶层壮大）→（新的文化需求出现）→（都市生活丰富：瓦子、勾栏、节日）+（文学艺术转型：通俗化的宋词、元曲）+（史学成就：《资治通鉴》）。

设计意图：【核心素养：唯物史观】帮助学生将零散的知识点串联成线，构建起“经济基础决定上层建筑”的完整历史逻辑，实现知识的系统化、结构化。

2.【情感升华】家国情怀涵养

教师结束语：同学们，今天我们穿越回宋元，看到了大都市的繁华热闹，听到了豪放婉约的千古词章，感受到了感天动地的戏曲人生，也体会了史学家“以史为鉴”的良苦用心。宋元时期，社会在变，文化在变，但流淌在中华儿女血脉里的家国情怀、对美好生活的向往、对正义的追求、对历史的敬畏，从未改变，并且传承至今，融入到我们今天的生活里。这就是我们文化的根和魂，是我们文化自信的源泉。

六、板书设计（逻辑图示化）

宋元时期的都市与文化

（社会存在→社会意识）

经济繁荣+城市发展+市民阶层壮大

（物质基础）（空间载体）（消费主体）

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【社会存在决定社会意识】

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（市井生活）（雅文学）（俗文学）（史学）

繁华都市：宋词：元曲：《资治通鉴》

开封/临安/大都苏轼（豪迈）关汉卿（编年体通史）

瓦子/勾栏李清照（婉约）（现实批判）“鉴于往事，资于治道”

传统节日辛弃疾（悲壮）

（传承）（风格与时代）（综合艺术）（以史为鉴