贵州省黔南布依族苗族自治州都匀第二中学2025-2026学年高一下学期开学测试语文试题（含答案）

它既不能用来形容游牧生活，也不能用来说明工业生活，更不能用来概括都市生活。不过，分析西洋社会。费孝通强调西洋社会是一个泾渭分明的团体社会。作为一根稻草、一根柴，1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()D．本文主要分析《乡土中国》中的“差序格局”概念，而征引的论据不局限于《差序格局》西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆， 团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，年少的我们是那个年代里的漏网之鱼，不管水面如何波涛汹涌，我们依旧鱼翔浅底，到老杨树下避雨。酷暑夜晚，胳肢窝夹一领草席到老杨树下面乘凉过夜，不担心夜雨偷袭。谁家孩子病了，在老杨树上贴一张黄纸：天皇皇向村外，离开村子，一年半载，甚至长年不与老杨树打个照面。就像我当年外出求学一样，挡了行走，村人宁可绕道而行，也不愿砍掉任性的树木，因为那可能就是一根椽子的材料。入而立之年的年轻人在建筑工地从脚手架上摔下身亡，留下年轻的妻子和两个年幼的孩子。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()7．下列对文中画线句子的理解和赏析，不正确的一项是()子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：恪。’事君难，事君焉可息哉！”“然则，赐愿息事亲。”孔子曰：“诗云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲息哉！”“然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于..难，妻子焉可息哉！”“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“诗云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友息哉！”“然则赐愿息耕。”孔子曰：“诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！”“然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，睾如也，填如也，隔如也，此则知所息矣。”贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？所进令遂不睹三师之位，载籍。况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是() 。①成语数量众多，②装载着中华民族数千年的智慧。③它能以文字的简洁传情达意，④以生动的故事喻理、以文化人，⑤是语言的艺术也是中华文化褒义变为贬义，意思是逃跑得非常快。再如“不可思议”，原意是道理神秘奥妙，不可思忖，18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()项是()..........要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；个团体4．①西洋的“家”是一种界限分明的团体。②中国的“家”界限模糊，可大可小，前三篇中，乡土社会特指中国农村社会，“我们”特指传统中国农村人。在《差序格局》中，乡土社会泛指中国传统社会，“我们”泛指中国人。②“差序格局”呈现出同心圆波纹的结构，体现在亲属和地缘关系上。每个人以自己为中心，根据亲疏远近关系形成“差序”关系网络。村庄年轻人不断流失/“群体性的出走”/“村里人越来越少，在老杨人”。③村民盖房建屋、老人的棺木等都不再使用树木，村庄里不断修建房屋，不断拓展。树见证了村落的变迁，浓缩了村庄历史的沧桑巨变，表现出落寞伤我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。141）同：都是（2）异：①孔子引用《诗经》是为一一驳斥子贡不愿学习的想法；②唐太宗引用《诗》