北京大学强基计划语文试卷及答案

北京大学强基计划语文试卷及答案考试时长：60分钟满分：100分说明：本试卷贴合北京大学强基计划语文考情，侧重考查文言功底、文本深度解读、文学素养及思辨能力，题型参考2024-2025年真题设计，分为现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作四部分，答案附后，解析侧重考点延伸与解题思路。第一部分现代文阅读（共25分）一、论述类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成1-3题。良知与知行合一，是王阳明心学的核心要义，也是中国传统文化中极具生命力的精神内核。王阳明所言的“良知”，并非简单的道德认知，而是人先天具有的、能分辨是非善恶的本能，是“天理在人心”的具体体现。他认为，良知人人具有，不分圣贤与凡人，只是常人往往被私欲遮蔽，使得良知不得彰显；而圣贤之所以为圣贤，在于其能“致良知”，即通过自我省察、去除私欲，让良知恢复本然状态。与“良知”紧密相连的，是“知行合一”。王阳明反对将知与行割裂开来，强调“知是行之始，行是知之成”，知而不行等于未知，行而不知则是盲动。在他看来，真正的“知”，必然包含着“行”的意愿与实践；真正的“行”，也必然离不开“知”的指导与引领。例如，知晓“孝”的道理，便是知；践行“孝”的行为，便是行，二者不可分离，否则便不是真正的“知孝”。王阳明的“致良知”与“知行合一”，并非脱离现实的空谈，而是具有强烈的实践品格。在当时的社会背景下，他提出这一思想，旨在打破程朱理学“格物致知”的繁琐与僵化，强调人的主体性，鼓励人们通过自我觉醒、主动实践，实现道德的自我完善。这一思想不仅影响了后世的思想文化发展，对当代人也具有重要的启示意义——在快节奏的现代社会，人们往往注重知识的积累，却忽视了道德的践行；注重外在的评价，却忽视了内心的自省。王阳明的思想提醒我们，唯有做到知与行的统一，才能真正实现人格的升华，构建起坚实的道德根基。当然，我们在传承王阳明心学思想时，也应坚持辩证看待。其思想中存在一定的历史局限性，如过分强调内心的自省，忽视了客观环境对人的影响。但不可否认的是，其“良知”与“知行合一”的核心思想，对当代社会的道德建设、个人的自我提升，仍具有不可替代的价值。下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（4分）

A.王阳明所言的“良知”，是人生来具有的分辨是非善恶的本能，是天理在人心中的体现。

B.常人与圣贤的区别，在于常人的良知被私欲遮蔽，而圣贤能通过自我省察彰显良知。

C.王阳明的“知行合一”强调知与行不可割裂，知是行的开端，行是知的完成。

D.王阳明心学思想完全否定程朱理学“格物致知”的主张，具有强烈的实践品格。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（4分）

A.文章开篇点明王阳明心学的核心要义，为全文论述奠定了基础，总领全文。

B.文章第二段通过阐释“知行合一”的内涵，并结合“孝”的例子，使论证更具体。

C.文章第三段既肯定了王阳明思想的实践价值和当代启示，也指出了其历史局限性，论证辩证。

D.文章采用“总—分—总”的结构，围绕“良知”与“知行合一”展开论述，逻辑清晰，层层深入。

根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（4分）

A.只要去除私欲、自我省察，就能彰显良知，成为圣贤。

B.知而不行等于未知，说明“行”比“知”更为重要。

C.王阳明心学思想对当代人最大的启示，是要注重内心自省，实现道德自我完善。

D.传承王阳明心学思想，应摒弃其历史局限性，只保留“良知”与“知行合一”的核心。

二、文学类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成4-6题。#万寿宫

废名

万寿宫是一座古老的庙宇，坐落在小镇的东头，青砖灰瓦，飞檐翘角，藏在一片老槐树的浓荫里。我小时候，常常和伙伴们去万寿宫玩，那时的万寿宫，虽已斑驳破旧，却自有一番古朴的韵味。

庙宇的大门是两扇朱漆大门，漆皮早已剥落，露出里面的木头纹理，门上的铜环也生了锈，推一下，会发出“吱呀吱呀”的声响，像是在诉说着岁月的沧桑。走进大门，是一个不大的院子，院子里铺着青石板，石板上长满了青苔，踩上去滑溜溜的。院子中央，有一棵老樟树，枝繁叶茂，遮天蔽日，听镇上的老人说，这棵樟树已经有几百年的树龄了。

万寿宫的正殿，供奉着一尊玉皇大帝的塑像，塑像高大威严，衣袂飘飘，虽然有些地方已经斑驳脱落，但依旧能看出当年的精工细作。正殿的两侧，是几间配殿，里面供奉着各路神仙的塑像，有的慈眉善目，有的面目狰狞，小时候我常常不敢靠近。配殿的墙上，画着许多壁画，描绘的是神仙们的故事，色彩虽已暗淡，线条却依旧清晰，我和伙伴们常常围着壁画，听老人讲解那些古老的传说。

那时候，万寿宫是小镇上人们精神的寄托。逢年过节，镇上的人们都会来万寿宫烧香祈福，祈求平安顺遂、五谷丰登。香火缭绕中，总能看到人们虔诚的脸庞，听到喃喃的祈祷声。平日里，也有一些老人来万寿宫静坐，晒晒太阳，聊聊天，享受一份宁静。

后来，我长大了，离开了小镇，很少再回到万寿宫。直到去年，我回到小镇，特意去看了看万寿宫。没想到，万寿宫已经修缮一新，朱漆大门重新上了漆，铜环也换成了新的，闪闪发光。院子里的青石板被重新铺过，青苔不见了，老樟树依旧枝繁叶茂，只是树干更粗了，枝叶更密了。正殿里的玉皇大帝塑像，也被重新修缮过，色彩鲜艳，威严依旧。

只是，万寿宫里的人却少了。没有了当年的香火缭绕，没有了人们虔诚的祈祷，也没有了孩子们的欢声笑语，只剩下一片寂静。偶尔有几个游客来参观，也是匆匆而来，匆匆而去。我站在院子里，看着那棵老樟树，看着修缮一新却冷冷清清的万寿宫，心里不禁有些怅然。

万寿宫变新了，却也失去了当年的韵味。那些斑驳的墙壁、生锈的铜环、长满青苔的青石板，都是岁月留下的痕迹，也是小镇人记忆的寄托。如今，这些痕迹被抹去了，记忆也仿佛被冲淡了。或许，我们在追求“新”的同时，也应该留住一些“旧”的东西，留住那些承载着岁月与记忆的痕迹，留住那些属于我们的精神家园。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（4分）

A.文章开篇交代万寿宫的位置、样貌，营造出古朴沧桑的氛围，为全文奠定了怀旧的情感基调。

B.文中对朱漆大门、青石板、老樟树、壁画等的细节描写，生动展现了万寿宫当年的风貌，富有画面感。

C.文章写小时候和伙伴们去万寿宫玩、人们烧香祈福的场景，突出了万寿宫作为小镇人精神寄托的作用。

D.文章结尾表达了对万寿宫修缮后失去韵味的惋惜，暗含对现代社会“重新轻旧”、忽视文化传承的批判。

文中的“老樟树”有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）作者说“我们在追求‘新’的同时，也应该留住一些‘旧’的东西”，请结合文本和现实，谈谈你对这句话的理解。（5分）第二部分古代诗文阅读（共35分）一、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成7-10题。请废九品疏（节选）

晋·刘毅

臣闻：立政者，以官才为本，官才有三难，而兴替之所由也。人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。今立九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱恶随心，情伪由己。上品无寒门，下品无势族。公无考校之负，私无告诉之忌。荣党横越，威福擅行。是以廉耻贸乱，贤愚混淆，实乱源也。

夫九品有八损，而官才有三难，皆兴替之所由也。臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。谨条八损，奏以闻。

其一，贵族子弟，Fabulous高门，坐取公卿，不屑州县之职。其二，中正卖望于下，采誉于上，公植朋党，私树恩己。其三，品状①不实，善恶不分，所状与事实乖违，所品与才能不称。其四，任己之情，荣辱在手，爱憎决于心，情伪由于己。其五，抑寒素②，举贤才之路塞，使寒门有抱屈之叹，高门有世及之荣。其六，台阁③选举，徒塞耳目，九品访人，唯问中正，故选举之权，悉归中正。其七，中正高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势。其八，九品之制，始于魏氏，中间渐弊，至于今日，其弊已极。

臣以为，宜罢中正，除九品，更立一代之制。使举贤荐能，各由乡论，以尽人才之用，以正天下之风。如此，则庶官得人，庶绩其凝，兴替之道，可得而言矣。

（注：①品状：魏晋时期，中正官对人才的品行、才能所做的评价。②寒素：出身寒微的人。③台阁：指朝廷中枢机构。）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（4分）

A.贵族子弟/Fabulous高门/坐取公卿/不屑州县之职

B.贵族子弟Fabulous/高门坐取/公卿不屑/州县之职

C.贵族子弟/Fabulous高门坐取/公卿不屑/州县之职

D.贵族子弟Fabulous高门/坐取公卿不屑/州县之职

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（4分）

A.“疏”是古代臣子向帝王进言的一种文体，多用于陈述意见、弹劾官员、提出建议等。

B.“九品”指九品中正制，是魏晋时期的选官制度，由中正官负责评定人才等级，分为上上至下下九等。

C.“寒门”指寒微的门第，与“高门”相对，在古代社会，寒门子弟往往难以获得晋升机会。

D.“台阁”指朝廷中枢机构，与“江湖”相对，文中指地方官员的办公场所。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（4分）

A.刘毅认为，设立九品中正制存在诸多弊端，是国家兴衰的关键原因，因此主张废除九品中正制。

B.九品中正制的弊端之一是“上品无寒门，下品无势族”，导致廉耻混乱、贤愚混淆，成为祸乱的根源。

C.刘毅列举了九品中正制的八大损害，认为这些损害不仅影响人才选拔，还会削弱朝廷的权势。

D.刘毅建议废除中正官和九品制，建立新的选官制度，让乡论来举荐人才，以发挥人才的作用。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）公无考校之负，私无告诉之忌。荣党横越，威福擅行。

（2）使举贤荐能，各由乡论，以尽人才之用，以正天下之风。

二、古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首古诗，完成11-12题。咏早梅

何逊

兔园标物序，惊时最是梅。

衔霜当路发，映雪拟寒开。

枝横却月观，影斜清水杯。

俗人宁解此，看叶胜看花。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（4分）

A.首联“兔园标物序，惊时最是梅”，点明梅花是兔园中标示季节变化的标志，突出梅花在早春开放的特点。

B.颔联“衔霜当路发，映雪拟寒开”，描绘了梅花顶着霜雪、在寒风中绽放的景象，突出了梅花的坚韧品格。

C.颈联“枝横却月观，影斜清水杯”，通过描写梅花的枝条和影子，从侧面烘托出梅花的美丽姿态。

D.尾联“俗人宁解此，看叶胜看花”，表达了诗人对俗人不懂欣赏梅花之美的惋惜，暗含自己清高孤傲的情怀。

这首诗运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。（6分）三、名句名篇默写（5分）补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共5分）

（1）______，君子好逑。（《诗经·关雎》）

（2）采薇采薇，______。忧心孔疚，我行不来。（《诗经·采薇》）

（3）天行健，______；地势坤，君子以厚德载物。（《周易》）

（4）______，直挂云帆济沧海。（李白《行路难·其一》）

（5）先天下之忧而忧，______。（范仲淹《岳阳楼记》）

第三部分语言文字运用（共15分）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）

A.面对复杂的国际形势，我国外交政策始终坚持独立自主，不卑不亢，赢得了世界各国的尊重。

B.他在选择高考志愿时，既想报北大强基计划，又想报清华工科专业，总是见异思迁，难以抉择。

C.小明对每道题都不求甚解，虽然很快就完成了作业，但做错的题目却很多。

D.他在演讲时，引经据典，夸夸其谈，赢得了台下观众的阵阵掌声。

下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A.通过开展“强基计划”招生工作，北京大学选拔了一批具有学科特长和创新潜质的优秀学生。

B.由于疫情的影响，使得今年北京大学强基计划的校测方式发生了一定的调整。

C.北京大学强基计划语文考试，注重考查学生的文言功底、文学素养和思辨能力为核心。

D.能否通过北京大学强基计划校测，关键在于学生是否具备扎实的学科基础和良好的综合素养。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

中国传统文化注重“知行合一”，______，______，______，______，______。

①这种思想强调，只有将知识转化为实践，才能真正实现知识的价值

②知是行之始，行是知之成

③王阳明进一步发展了这一思想，提出“致良知”与“知行合一”

④早在先秦时期，孔子就强调“学而时习之”，强调学习与实践的结合

⑤它要求人们既要注重知识的学习，也要注重实践的锤炼

A.④③②①⑤B.⑤④③②①C.④②⑤③①D.⑤②①④③

请根据下面的材料，概括北京大学强基计划语文考试的核心特点，要求语言简洁，不超过60字。（6分）

北京大学强基计划语文考试，区别于普通高考语文，侧重考查学生的文言功底、文学素养和思辨能力。试卷选材广泛，涵盖论述类文本、文学类文本、古代诗文等，其中古代诗文占比偏高，多选用经典篇目及名家作品。考试注重文本深度解读，强调对文本内涵、艺术特色的分析，同时注重考查学生的语言表达能力和逻辑思维能力，旨在选拔具有学科特长和创新潜质的优秀学生。

第四部分写作（共25分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。（25分）

北京大学强基计划的理念是“为国选才、育才兴邦”，聚焦基础学科，选拔和培养具有家国情怀、学科特长、创新潜质的优秀青年。作为新时代的青年，你如何理解“强基”的内涵？如何将个人理想与国家需求相结合，践行“强基”使命？

请结合材料，联系实际，写一篇不少于600字的文章。要求：题目自拟，立意明确，文体不限（诗歌除外），不得抄袭，不得套作。参考答案及详细解析第一部分现代文阅读（25分）一、论述类文本阅读（12分）D（4分）【解析】原文第三段说“旨在打破程朱理学‘格物致知’的繁琐与僵化”，并非“完全否定”，D项表述绝对化，不正确。A、B、C三项均符合原文内容。C（4分）【解析】原文第四段指出王阳明思想的历史局限性，第三段主要肯定其实践价值和当代启示，并非在第三段同时肯定和否定，C项论证分析不正确。A、B、D三项论证分析均正确。C（4分）【解析】A项“只要……就……”表述绝对化，原文说“圣贤之所以为圣贤，在于其能‘致良知’”，但并非去除私欲就能成为圣贤；B项原文强调知与行不可割裂，并未说“行”比“知”更重要；D项“摒弃其历史局限性，只保留核心”表述不当，原文说“坚持辩证看待”，并非完全摒弃历史局限性；C项符合原文第三段内容，正确。二、文学类文本阅读（13分）D（4分）【解析】文章结尾表达的是对万寿宫修缮后失去韵味的惋惜，以及对留住承载岁月与记忆的“旧”东西的呼吁，并未“暗含对现代社会‘重新轻旧’、忽视文化传承的批判”，D项过度解读，不正确。A、B、C三项分析鉴赏均正确。（4分）①作为万寿宫的标志性景物，老樟树见证了万寿宫的岁月变迁，是小镇历史与记忆的载体；②老樟树枝繁叶茂、历经沧桑，与斑驳破旧的万寿宫、修缮一新却冷清的万寿宫形成对比，烘托出怀旧、怅然的情感；③老樟树的常青，象征着小镇人对精神家园的眷恋，深化了文章“留住旧时光、守护精神家园”的主题。（每点2分，答出两点即可得满分，意思对即可）（5分）①文中的“旧”指万寿宫斑驳的墙壁、生锈的铜环、长满青苔的青石板等，这些是岁月留下的痕迹，承载着小镇人的记忆与情感，是小镇人的精神家园；“新”指万寿宫修缮后的崭新样貌，虽然整洁美观，却失去了原有的古朴韵味和情感寄托。②现实生活中，我们在推进城市建设、文化发展时，往往注重“创新”与“升级”，却容易忽视对传统文化、旧有记忆的保护。③这句话提醒我们，“新”的发展不应以牺牲“旧”的价值为代价，要在追求进步的同时，留住承载历史、情感与文化的“旧”东西，守护好我们的精神家园，实现传统与现代的和谐共生。（结合文本2分，结合现实2分，理解1分，意思对即可）第二部分古代诗文阅读（35分）一、文言文阅读（20分）A（4分）【解析】断句思路：“贵族子弟”“高门”为并列主语，中间断开；“坐取公卿”为谓语宾语结构，“不屑州县之职”为并列谓语宾语结构，中间断开。正确断句为：贵族子弟/Fabulous高门/坐取公卿/不屑州县之职。D（4分）【解析】“台阁”指朝廷中枢机构，并非“地方官员的办公场所”，D项解说不正确。A、B、C三项解说均正确。A（4分）【解析】原文第一段说“官才有三难，而兴替之所由也”，九品中正制的弊端是“实乱源也”，并非“国家兴衰的关键原因”，A项概括不正确。B、C、D三项概括分析均正确。（8分）

（1）（4分）公正方面，没有考核校验的责任；私下里，没有申诉的忌讳。结党营私的人横行霸道，擅自作威作福。（“考校”“负”“告诉”“擅行”各1分，句意通顺即可）

（2）（4分）让举荐贤能之人，各自依据乡人的评价，来充分发挥人才的作用，来端正天下的风气。（“举”“由”“尽”“正”各1分，句意通顺即可）

二、古代诗歌阅读（10分）A（4分）【解析】“兔园标物序”中的“兔园”是古代皇家园林，此处泛指园林，并非特指“兔园”，A项“点明梅花是兔园中标示季节变化的标志”理解不当，不正确。B、C、D三项理解和赏析均正确。（6分）①借景抒情（托物言志）：通过描写梅花“衔霜”“映雪”的绽放姿态，烘托梅花坚韧、高洁的品格，表达诗人对梅花的喜爱和自身清高的情怀。②反衬（对比）：尾联将“俗人”与诗人自身对比，俗人只知看叶，不懂欣赏梅花之美，反衬出诗人对梅花的深刻理解和高雅情趣。③动静结合：颔联“衔霜当路发，映雪拟寒开”描写梅花主动绽放的动态，颈联“枝横却月观，影斜清水杯”描写梅花枝条、影子的静态，动静结合，生动展现梅花的美丽姿态。（每点2分，答出三点即可得满分，结合诗句分析，意思对即可）三、名句名篇默写（5分）（1）窈窕淑女（2）薇亦作止（3）君子以自强不息（4）长风破浪会有时（5）后天下之乐而乐（每空1分，有错别字不得分）第三部分语言文字运用（15分）A（3分）【解析】A项“不卑不亢”形容人态度得体，既不傲慢，也不自卑，使用恰当；B项“见异思迁”指意志不坚定，喜爱不专一，含贬义，此处用于形容选择志愿，不当；C项“不求甚解”指只求知道个大概，不求彻底了解，含贬义，此处语境不符；D项“夸夸其谈”指说话浮夸，不切实际，含贬义，与“赢得掌声”矛盾，不当。D（3分）【解析】A项成分残缺，应删去“通过”；B项成分残缺，应删去“由于”或“使得”；C项句式杂糅，应删去“为核心”；D项没有语病。B（3分）【解析】⑤句承接开头“知行合一”，点明其核心要求，应为首句；④句追溯“知行合一”的源头，承接⑤句；③句介绍王阳明对这一思想的发展，承接④句；②句阐释“知行合一”的内涵，承接③句；①句进一步强调“知行合一”的意义，应为尾句。正确衔接顺序为：⑤④③②①。（6分）北京大学强基计划语文考试侧重考查文言功底、文学素养和思辨能力，选材广泛且古代诗文占比高，注重文本深度解读和综合能力考查。（不超过60字，意思对即可，核心要点：考查重点、选材特点、考查方向，每点2分）第四部分写作（25分）24.评分标准：

一等（22-25分）：立意深刻，紧扣“强基”内涵与个人理想、国家需求的结合，内容充实，联系实际，结构严谨，语言流畅，有思辨性。

二等（18-21分）：立意明确，能体现“强基”内涵，结合个人与国家，内容较充实，结构完整，语言