2025-2026学年广东省广州大学附中联盟校八年级（上）期末语文试卷(含详细答案解析)

第=page11页，共=sectionpages11页2025-2026学年广东省广州大学附中联盟校八年级（上）期末语文试卷一、默写：本大题共1小题，共8分。1.在“默韵雅会”活动中小附编写了下面这段话，请你将这段话补充完整。

山川之美——珠江水：“高峰入云，①______。”白云山：“负势竞上，②______。”夕阳：“树树皆秋色，③______。”面对无尽的美好与真理，言语显得苍白无力，正所谓：“此中有真意，④______。”

家乡如此美景，令漂泊在外的游子生出绵绵思乡之情。崔颢在《黄鹤楼》中，借夕阳暮色与江上烟波抒发“⑤______？⑥______”羁旅愁思；李白在《渡荆门送别》里，用拟人手法借故乡之水“⑦______，⑧______”写尽眷恋不舍。二、名著阅读：本大题共1小题，共8分。2.初二年级正在举行“星火足迹——英雄壮丽山河行”阅读活动，请根据要求，完成任务(1)任务一：小广在阅读《红星照耀中国》和《红岩》的过程中，通过制作人物摘抄卡，探寻英雄们在祖国壮丽河山上留下的星火足迹，深入理解革命者的个人特质与集体力量，感悟“星火”足迹如何汇聚成照亮壮丽山河的“燎原之火”。请和他一起完成。出处革命的“星火”“星火”事迹“星火”品质《红岩》①

______

（人物姓名）她对党忠诚，面对特务把②

______

钉进十指的酷刑，她坚贞不屈。坚贞不屈《红星照耀中国》徐海东他在当窑工的时候，③

______

。反抗不公(2)任务二：巍峨群山，孕育着无数英雄儿女；革命精神，如红星般闪耀中华大地。小附在完成人物摘抄卡后，他和同学根据名著中“星火”的优秀品质，以群山为背景绘制了一幅“红星”闪耀图（如图）。请你从图中任选一个词语（字号越大表示该词语出现次数越多），结合《红星照耀中国》或《红岩》的具体内容（不能与任务一中的事迹重复），谈谈这个词语所体现的革命精神。

我选择的词语是

______

，因为

______三、综合性学习：本大题共2小题，共16分。3.阅读回答问题。

广州历史文化底蕴深厚，风景优美。为此，小广设计了“探寻广州之美”的主题系列活动，以下是活动的开场白：

①在浩瀚的历史长河中，广州如一颗（cuǐcàn）的明珠镶嵌在珠江之畔。②胸有丘壑的她，执山海之“笔”，蘸商都之“墨”，携开放之“情”，用遒劲的笔触，书写了海上丝路、中外交融。③她留下了“岭南诗宗”张九龄的传世诗篇，更将千年商都的（fánshèng）与包容（juānkè）进城市的血脉。④在这块广袤的土地上，通过广州儿女不辍努力，让历史的根脉永续不断，焕发新的生机。⑤这份传承与奋进，令人由衷（yóuzhōng）赞叹(1)请给文段中加点的字注音，正确的一项是______A.浩瀚（gàn）遒劲（jìn）不辍（zhuì）B.浩瀚（hàn）遒劲（jìng）广袤（mào）C.遒劲（jìn）广袤（máo）不辍（chuò）D.浩瀚（hàn）广袤（mào）不辍（zhuì）(2)请根据文段括号中的拼音写汉字，正确的一项是______A.璀灿繁盛镌刻由衷B.璀璨繁胜携刻由忠C.璀璨繁盛镌刻由衷D.璀灿繁胜携刻由衷(3)对文中“胸有丘壑”一词的理解，请选出正确的一项______A.形容广州地形复杂，山丘沟壑遍布

B.形容广州格局宏大，底蕴深厚，兼具自然与人文气度

C.形容广州的建筑错落有致，符合山水格局

D.形容广州的文人墨客擅长描绘山水画作(4)对文段中句子语病的判断，请选出正确的一项是______A.①②句均无语病 B.③④句均无语病 C.②④句均有语病 D.①⑤句均有语病4.小附负责设计“仁者乐山”主题活动，请你根据提示，完成下列任务(1)任务一：请你阅读下面的新闻，并拟写新闻标题。

2025年4月，泰山景区启动“守护遗产净山清源”大型环保志愿行动。该行动通过官方平台招募并组织逾万名志愿者，在核心游览路线设立20个“生态驿站”，系统开展高山垃圾清运、古树名木巡查、非游览路线劝导和遗产保护宣传。景区同步推出“无痕登山”电子承诺卡，引导游客线上签署文明公约。首月，重点区域垃圾量同比下降超六成。景区负责人表示，此举旨在将“仁者乐山”的传统文化精神，转化为当代公众共同守护世界遗产的集体实践，实现“敬畏泰山、感悟泰山、守护泰山”的深层游览体验(2)任务二：请你根据表格，用一句话概括其整体态势，不超过20字。中国部分名山年度登山游客量对比表山名2022年登山游客量（万人次）2023年登山游客量（万人次）年增长率泰山69482018.2%黄山28035025%华山22626015%峨眉山19024026.3%(3)任务三：请结合“仁者乐山”主题，补写下联。

上联：高山厚重仁心在

下联：______四、现代文阅读：本大题共2小题，共30分。5.小附对自然山水很感兴趣，于是整理了如下材料，并进行了研究。

【材料一】

都江堰，始建于秦昭王末年，位于四川省都江堰市岷江干流，历经2280年，是世界上现存历史最久远的无坝引水工程。由秦国蜀郡太守李冰主持兴建，经历代不断改造与完善，沿用至今。

渠首枢纽包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三项主要工程，分别起到分水、泄洪排沙和引水作用。鱼嘴——位于江心沙洲顶端，将岷江分成内外二江，外江以泄洪为主，内江为引水总干渠。因选择在特定位置，在分水时具有调节内外江水流比例的作用，在旱涝时期形成不同的四六比例，适应了灌溉与防洪的需要。飞沙堰——位于内江右岸的弯道处，比内江河床高两米，可将多余的水排出，起到泄洪排沙作用。岷江流量越大，飞沙堰的排洪作用也越大。出现百年一遇的洪水时，可排出内江流量的四分之三以上。宝瓶口——位于内江左岸，为人工开凿而成，起到向下游引县城水灌溉作用，并防止内江洪水过多进入成都平原。当内江洪峰超过一定值以后，宝瓶口的进水流量就很少再增加：出现特大洪水时，飞沙堰会自行溃决，加速泄洪量，使宝瓶口前水位迅速下降。宝瓶口的引排水控制功能，对下游灌区的防洪涝作用很大。

都江堰是中国古代科学技术优势的结晶：其分水鱼嘴的曲面设计、飞沙堰的弯道排沙，均暗合现代流体力学原理；其地理勘测技术，通过实地勘测选定宝瓶口位置，利用火烧水浇法开凿山体，巧妙利用了热胀冷缩原理；其数学与工程结合，各部分尺寸比例精确，如“卧铁”埋于河床标记清淤深度，确保对工程的科学维护。（整理自《科普时报》2025-5-28）【材料二】都江堰灌区有效灌溉面积统计表（1949-2025年）对比年份有效灌溉面积

（万亩）关键说明1949年282.6新中国成立初期数据1978年858首次大规模扩建完成2000年1007继续配套与节水改造启动2023年1163.8最新统计实绩（2025年基数）2025（目标）1200“十四五”规划目标（根据《四川省统计年鉴》等数据综合绘制）【材料三】

12月5日，国家主席习近平在四川省成都市都江堰同法国总统马克龙进行友好交流。习近平向马克龙介绍都江堰历史和意义，指出都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一，修建过程充分反映了中华民族自强不息、不畏艰难、勇于开拓的精神。千年古堰奔流，智慧之光长存。“从中汲取到治国理政的智慧”，习近平总书记的话语发人深省。

都江堰如何因地制宜？李冰父子顺应岷江“东高西低、水势湍急”的水情，修筑鱼嘴、开宝瓶口、建飞沙堰，“深淘滩、低作堰”，将桀骜江水化为利民之泉，造就了“水旱从人、不知饥馑”的天府之国。治水如此，治国亦然。新时期，因地制宜发展新质生产力，因地制宜、分类指导推进城市工作，因地制宜发展特色优势产业……

都江堰如何顺势而为？核心在于尊重规律、顺应水性。都江堰采取无坝引水设计，没有“堵”，而是“疏”；没有对抗，而是引导，流淌千年而不息的岷江水，至今仍在滋养着天府之国，这不仅是水利奇迹，也蕴藏着顺应时势、把握规律的治国理政之道。“顺势”注重按规律办事，“而为”强调主观能动性。既坚持发挥主观能动性，也尊重客观规律，才能跨过一个个难关，翻过一座座高山。都江堰将“天人合一”这一中华传统哲学的核心思想巧妙地应用在水利工程上，没有破坏自然，反而成了自然的“一部分”，“融入”“合一”比“征服”更有生命力。尊重自然、顺应自然、保护自然，人与自然和谐共生，就是千年都江堰对新时代生态治理的启示。

如今，都江堰灌区灌溉面积已达1164.7万亩，服务人口超过3000万，是“天府粮仓”的命脉，也是民生保障的压舱石，还是四川经济社会发展的关键引擎。“治水利民”体现“以人为本”的治理之道，从脱贫攻坚战取得全面胜利到共同富裕扎实推进，从促进高质量充分就业到扩大优质均衡公共服务供给，无不彰显着以人民为中心的发展思想。面向“十五五”，始终把人民利益放在首位，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，才能凝聚起奋进新征程的磅礴力量。

（整理自《四川日报》2025-12-06）(1)小附对都江堰的理解与材料相符的一项是______A.渠首枢纽包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三项工程，起到了分水、泄洪排沙和引水作用

B.其地理的勘测技术，通过利用火烧水浇法开凿山体，巧妙利用了现代流体力学原理

C.其采取无坝引水设计，顺势而为，没有“堵”，而是“疏”；没有对抗，而是引导

D.其灌区灌溉面积将达到1164.7万亩，服务人口超过3000万，是“天府粮仓”的命脉(2)小附对都江堰的分析与材料相符的一项是______A.宝瓶口为人工开凿而成，起到向下游引县城水灌溉的作用，并防止内江洪水进入成都平原

B.据材料二表格数据显示，都江堰的有效灌溉面积保持较高上升态势，2000年后更是显著增长

C.李冰父子因地制宜，顺应岷江“东高西低、水势渐缓”的水情，将江水转为利民之泉

D.治国亦需智慧，因地制宜特色发展，与自然和谐共生，以民为先，凝心聚力，团结奋进(3)小附根据材料进行了以下推断，不合理的一项是______A.鱼嘴因为在分水时具有调节内外江水流比例的作用，所以在特地位置形成不同的四六比例

B.飞沙堰高出内江河床，即使遇到特大洪水时，也可排出内江流量的百分之七十五以上的水

C.习近平总书记谈及的从都江堰水利工程中汲取治国理政的诸多智慧，启人深思，促人奋进

D.新时代生态治理可从千年都江堰所体现出的“天人合一”，人与自然和谐共生中获得启示(4)小附作为都江堰文化推广小使者，请你替他写一则推介语，字数80字以内6.小广对贵州山水感兴趣，找到以下文章，请你完成问题。天上的脆哨

弋舟得知我去贵州毕节采风，行前，朋友嘱我捎些脆哨回来。我随口应了，却并未格外放在心上。

我只以为，那被唤作“脆哨”的黔地特产，八成该是一种民间乐器，类似于泥塑的哨子，能吹出简单而清脆的音符，上面也许还花花绿绿地涂抹着具有少数民族特色的古老纹饰。这当然是臆断，完全基于自己偏颇的经验，而且，在下意识里，可能我也觉得一种“泥塑的哨子”更具精神品质，在这个物质极大丰富的时代里，才值得被人托付一番。

那就捎些吧，待我办完毕节之行的正事。我在心里不经意地打了个记号，同时又隐约觉出了一点儿不对——那“泥塑的哨子”，捎一只两只不就行了吗？干吗要用到“捎些”这样的规模？

此行之“正事”，是去瞻仰著名的绝壁天渠。如实说，我也是行前被当地友人教育才知其著名的。一则，之前我不知道毕节有个绝壁天渠；二则，还是以偏颇的经验出发，仅从这四个字的字面意思，我也多半只会想当然地将其视为云贵高原的一处自然奇观——云绕雾罩的峻岭之间有宛若天遣的神渠。

当然不是。毕节的绝壁天渠完全是人的壮举，是昔日与河南林县的红旗渠比肩的劈山引水工程。从天造的想象，到人力的伟业，这里面就有了精神的向度。于是，就格外郑重起来，让此行的目的，有了一个严肃的“正事”摆在了前方。那“泥塑的哨子”被轻视，倒也有了理由。

尽管已预备了心情，目睹绝壁天渠的真容时，我还是被强烈地震撼到。大约70年前，一群黔地的山民，在当时落后的生产条件下，于万仞壁立、千峰如削的乌蒙山脉，硬是几近徒手开凿了总长300多公里的40多条水渠，建设了总容量200多万立方米的20多座山塘水库。

正值深秋，山间雾霭缭绕。我们一行沿着嵌在绝壁间的渠道缓行，头顶是狰狞的岩石，低矮处，须躬身而过，给人一种被巨山噙在了嘴里的压迫感；稍一侧目，悬空的一边便是百丈悬崖，空前的紧张感与眩晕感一同袭来，令人几乎窒息。我素来恐高，连幻想一下自己在高处都不禁浑身发软，但是此刻却鼓足勇气走在这天上的沟埂中。这只能归因于精神的力量吧，如果此刻我是跋涉在一条自然的险途中，我一定会踟蹰不前，甚或断然拒绝；但我在行前已知道了我所要前往的，是一个人类创造的奇迹，那本身就是对险恶自然的伟大克服。此刻，我所要走过去的，是一条已经被先辈们开辟出来的精神之路。我努力让自己的每一步都踏得牢靠，努力去想象某种堪可交付的托举。重峦叠嶂间，磅礴的乌蒙犹如盘龙逶迤横空，而我，就是穿行于这天上崖壁间的后来者。

我明白了，此刻自己所穿行着的这个人类工程，何以被称为“天渠”。就如名动天下的红旗渠被称为“天河”。这不仅仅说明着它们可被丈量的峻拔高度，更是因为若非如此，不足以比附它们那无可丈量的人间气概。

回到毕节市内已是华灯初上。扑面而来的都市夜景，与不久前的山间奇观构成了强烈的反差。几个外来者一致要求去吃当地的特色食品，主人拗不过，于是乎回一声：那就脆哨面吧！声音里有着盛情落空的遗憾，却也有着某种分明的欣然。直到此刻，我还未意识到自己将要与那臆想中“泥塑的哨子”相遇。

面馆名叫刘家脆哨面。门脸不大，似乎也不应该大，对此我是有发言权的。身在西安，我深谙想要吃上地道的本土美食，务必要寻那小巷中的小店，大门脸的去处，十有八九，都会名实不符。看着门头，我恍然记起了朋友所托，嘴里不禁喃喃出“脆哨，脆哨”，好像发现了新大陆，也好像刚刚被人揭开了脑筋急转弯般的谜底。原来，和泥无关，和哨无关，和花花绿绿的纹饰无关。我兀自笑起来，引来同伴们的注意，打趣我这是馋坏了。我将前因后果交代给大家，更是引得众人笑个不亦乐乎。

气氛瞬间便欢乐起来，是一个品尝美味应有的氛围。美味其实直观，就是面，撒了辣椒及葱花、淋了热油的面，在原理上，与陕西的油泼面无二。眼前这碗面的卖点，全在那“脆哨”上，待那浇了红烧肉末的脆哨面端上桌来，我才明白，所谓“脆哨”，不就是用油渣制成的肉臊子嘛！深褐色的肉臊子散落各处，其中尤为惹眼的，是那些拇指般大小、炸得脆梆梆的肉块，焦糖的甜香裹挟着猪油的醇厚扑面而来，那香气仿佛带着温度，暖融融地染黄了眼前的空气。想必，这“脆哨”正是“酥脆臊子”的误读，贵阳话没有卷舌音，于是约定俗成，口口相传，就成了我这北方人耳中“泥塑的哨子”。拌了脆哨的面果然非凡，那是红糖、蜂蜜、酱油、醋和十多种中药材熬制而成的酱料，成功地说服了我那对于面食极端挑剔的味蕾，心里不由得涌上一声“天食”的赞叹。

想来，我这声暗自的“天食”赞叹也并非全然无端。以“天上美食”视之，它本就是一个由衷的赞美；再者，也必定和我这一日的经历相关：我自天渠来，那种超拔一切的升华之力，唯有让一个“天”字萦绕于我心间，不由得，就要以之歌颂所有的善美，即便，是对着一碗面条。而天上与人间，原来也绝非对立的两端，昔日那些前辈，他们做出了齐天的壮举，为的不正是这人间的繁盛吗？他们吃过脆哨面吗？我只知道，现在我捧着的这碗脆哨面，却正是拜他们的奋斗所赐。

“天上的脆哨”，这组词跳动在我的舌尖。无须解释什么，生命中有些紧要的感悟，就发生在物质与精神的相契时刻。我要给朋友带些这毕节的脆哨回去，我要带回去的，还有此行我对天上与人间所有的想象。

（有删改）(1)下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是______A.作者在绝壁天渠行走时感到紧张却未退缩，是因为他将这段路程视为对先辈精神的追随，而非单纯的险途

B.作者回到毕节市内看到的华灯初上的都市夜景，与山间的险峻天渠形成鲜明对比，既暗示了现代生活与历史建设的关联，又寄寓了作者对时代变迁的深沉感怀

C.作者认为刘家脆哨面馆门脸不大，正符合地道美食的特点，这与他作为西安人对饮食文化的体验有关

D.主人推荐脆哨面时“声音里有着盛情落空的遗憾”，是因为主人觉得面条不够档次，未能体现待客的热情(2)赏析文中画线的句子。

①重峦叠嶂间，磅礴的乌蒙犹如盘龙逶迤横空，而我，就是穿行于这天上崖壁间的后来者。

②其中尤为惹眼的，是那些拇指般大小、炸得脆梆梆的肉块，焦糖的甜香裹挟着猪油的醇厚扑面而来，那香气仿佛带着温度，暖融融地染黄了眼前的空气(3)文章在写“脆哨”和“天渠”时，都巧妙地运用了“先抑后扬”的手法。请结合文本内容简要分析其表达效果(4)标题《天上的脆哨》意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解五、文言文阅读：本大题共1小题，共12分。7.小广搜集了以下文言文语段，请你完成问题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《＜孟子＞三章》）

【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《＜孟子＞三章》）

【丙】鲁仲连①见新垣衍②而无言。

新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君③者也；今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦④为无从容而死者，皆非也。众人不知，则为一身。

彼秦者弃礼义而上首功之国也权使其士虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”

……

新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也！”遂不敢复言帝秦。（选自《战国策•赵策三》，有删改）[注]①鲁仲连：战国时期齐国高士。②新垣衍：魏国将领。③平原君：赵胜，战国四公子之一。④鲍焦：春秋时期隐士，因不满时政，抱木而死。鲁仲连引用此典，表明自己并非为私利而来(1)下列句子中，加点词的意义相同的一项是

______A.寡助之至，亲戚畔之/今吾视先生之玉貌 B.居天下之广居/吾视居此围城之中者

C.域民不以封疆之界/欲以助赵也 D.委而去之/久居此围城之中而不去(2)以下对画波浪线句子断句正确的一项是______A.彼秦者/弃礼义而上首功之国也/权使其士/虏使其民

B.彼秦者弃礼义而上/首功之国也权使其/士虏使其民

C.彼秦者弃/礼义而上首功之国也/权使其士虏使其民

D.彼秦者弃礼义而上/首功之国也/权使其士/虏使其民(3)用现代汉语翻译文段中的画线句子。

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

②遂不敢复言帝秦(4)结合以上三篇文章，简要分析孟子提出的“得道”“大丈夫”理念，和鲁仲连被新垣衍赞为“天下士”的做法，在精神内核上有什么相同之处？六、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共4分。8.小附选了以下诗歌，请帮助他回答问题。

渔家傲

【宋】李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。(1)请你描述“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”展现了怎样的画面(2)请结合诗句，分析这首词中的“我”具有怎样的形象特点七、作文：本大题共1小题，共50分。9.阅读以下材料，根据要求作文。

中山大学中文系主任、长江学者彭玉平教授在温馨的青春会客厅，以苏轼在黄州的沉潜为例，生动诠释了人生“退”的艺术。正是政治上的失意，使苏轼从世俗纷争中“退”一步，转向与自然对话，与内心和解，从而成就了《赤壁赋》《念奴娇，赤壁怀古》等不朽篇章。这种“退”，不是消极逃避，而是一种在逆境中完成心理调适、寻回生命本真的智慧。

结合自身从军、梦想成为足球记者到最终成为学者的经历，教授亲切地告诉同学们，理想之路并非坦途。珍惜独一无二的生命，正确认识自我，学会在困难面前“转弯”，懂得“条条道路通罗马”的从容。

请以《学会“转弯”》为题，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

答案和解析1.【答案】清流见底

互相轩邈

山山唯落晖

欲辨已忘言

日暮乡关何处是

烟波江上使人愁

仍怜故乡水

万里送行舟【解析】答案：

①清流见底

②互相轩邈（注意“邈”的书写）

③山山唯落晖（注意“晖”的书写）

④欲辨已忘言（注意“辨”的书写）

⑤日暮乡关何处是

⑥烟波江上使人愁

⑦仍怜故乡水

⑧万里送行舟

本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。

为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：

1.保持良好的心态，培养识记兴趣。

2.多种方式相结合，提高识记效果。

3.提倡使用名句，巩固识记成果。

4.留心特别词句，规避识记误区。2.【答案】【小题1】江姐;竹签子;反抗厂主的剥削行为，领导工人进行斗争【小题2】示例：我选择的关键词是“坚韧不拔”；在《红星照耀中国》中，红军战士在长征途中飞夺泸定桥时，面对被抽去木板的铁索和敌人的密集火力，二十二位勇士毫不退缩，冒着枪林弹雨攀爬铁索，最终夺取了决定性的胜利；这个词语所代表的，正是革命者在极端险境中百折不挠的钢铁意志与持久不变的战斗精神。【解析】1.

本题考查名著人物和情节。

①《红岩》中遭受竹签钉十指酷刑、坚贞不屈的人物是江姐。

②特务为逼迫江姐吐露党的秘密，使用的酷刑是将竹签子钉进她的十指，这是《红岩》中最具代表性的虐刑情节，也是江姐坚贞不屈品质的直接体现。

③《红星照耀中国》中徐海东早年做窑工时，因厂主的残酷剥削（克扣工资、恶劣劳动条件），率先站出来反抗，领导工人开展罢工斗争，这一事迹直接体现了他“反抗不公”的品质。

2.

本题考查名著评价。根据题目要求，结合名著内容，组织合理的语言回答即可。

示例：我选择的关键词是“信仰”。在《红岩》中，华子良装疯卖傻十余年，忍受着同志们的误解和敌人的监视，始终坚守着地下党的秘密任务。当组织需要时，他立即恢复清醒，完成了传递情报的关键使命。这种共产主义的“信仰”不是一时的热血冲动，而是在漫长岁月中的隐忍坚守。3.【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】B【小题4】C【解析】（1）A.有误，“浩瀚”的“瀚”应读作“hàn”，“遒劲”的“劲”应读作“jìng”，“不辍”的“辍”应读作“chuò”；

B.正确；

C.有误，“遒劲”的“劲”应读作“jìng”，“广袤”的“袤”应读作“mào”；

D.有误，“不辍”的“辍”应读作“chuò”。

故选：B。

（2）A.有误，“璀灿”的“灿”应写作“璨”；

B.有误，“繁胜”的“胜”应写作“盛”，“携刻”的“携”应写作“镌”，“由忠”的“忠”应写作“衷”；

C.正确；

D.有误，璀灿”的“灿”应写作“璨”，“繁胜”的“胜”应写作“盛”，“携刻”的“携”应写作“镌”。

故选：C。

（3）“胸有丘壑”原指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境，也比喻对事物的判断处置自有高下。在文中，作者将广州拟人化，结合上下文“执山海之笔”“蘸商都之墨”“书写了海上丝路”等内容，这里的“胸有丘壑”是形容广州这座城市格局宏大、气度不凡，既有山水的自然之美，又有深厚的历史人文底蕴。

A选项仅指物理地形；

B形容人胸怀宽广，有远见卓识，对事物有深远的谋划和布局。丘壑指山丘和沟壑，比喻深远的意境或谋略。根据上下文这里形容广州格局宏大，底蕴深厚，兼具自然与人文气度；

C选项仅指建筑；

D选项仅指文人画画。

故选：B。

（4）②句有语病：成分残缺（缺宾语）。“书写了海上丝路、中外交融”一句中，动词“书写”后面缺少了宾语中心语。应改为“书写了海上丝路、中外交融的壮丽篇章”或“书写了海上丝路、中外交融的历史”。

④句有语病：成分残缺（缺主语）。“通过广州儿女不辍努力，让历史的根脉……”一句中，“通过”和“让”同时使用，导致句子没有主语。应删去“通过”或“让”。

①③⑤句均无语病。

故选：C。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）C

（1）本题考查字音。易误读常见字类型：多音字、形声字、形近字、习惯性误读字。

（2）本题考查字形。要正确识记汉字的字形，首先要明白形成错别字的原因。针对错别字产生的原因，纠正时要从字的音、形、义三方面着手。

（3）本题考查词语含义。字词含义的掌握，首先要理解记忆，其次要把握好词语的语境义。

（4）本题考查病句辨析。辨析与修改病句主要涉及搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明等病因。要想准确辨析并修改病句，明晰单句的句子成分、复句中单句之间的关系和常见关联词很有必要。在

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。4.【答案】【小题1】2025年泰山启动“守护遗产净山清源”大型环保志愿行动【小题2】四座名山2023年游客量均较2022年显著增长【小题3】流水悠然智慧长【解析】（1）新闻主要讲述了泰山景区启动“守护遗产净山清源”大型环保志愿行动，包括行动的具体措施和取得的初步成效。时间：2025年4月，地点：泰山景区，事件：启动环保志愿行动，行动内容：招募志愿者，设立“生态驿站”，推出电子承诺卡，成效：重点区域垃圾量同比下降超六成。可以拟写为：2025年泰山启动“守护遗产净山清源”大型环保志愿行动。

（2）先明确表格的主题是“中国部分名山年度登山游客量对比“，涉及的主体是泰山，黄山，华山，峨眉山四座名山，数据维度包含2022年游客量，2023年游客量，年增长率三项。逐一查看四座名山的年增长率：泰山18.2%，黄山25%，华山15%，峨眉山26.3%，说明2023年四座名山的登山游客量相比2022年都出现了增长，且不同名山的增长幅度有差异，但整体趋势一致。示例：2023年四大名山登山游客量均呈增长态势。

（3）“高山”是名词，指高大的山；“厚重”是形容词，形容山的特征；“仁心”是名词，指仁爱之心；“在”是动词，表示存在。根据“仁者乐山”的主题，我们可以选择与山相关的词语，如“流水”“清泉”等，以及与仁者情感相关的词语，如“悠然”“自在”等。

示例：流水悠然仁意长

答案：

（1）2025年泰山启动“守护遗产净山清源”大型环保志愿行动。

（2）四座名山2023年游客量均较2022年显著增长。

（3）流水悠然智慧长

（1）本题考查拟写新闻标题。要突出主题，内容上也要扣住文段中心，而且还要醒目。

（2）本题考查图表。既包括平常的表格，也包括柱状图、饼状图、曲线图。

（3）本题考查对联。对联讲究言简意深，对仗工整，平仄协调。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。5.【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】A【小题4】示例：都江堰，千年活水利，智慧写山河；无坝引水，道法自然，滋养天府之国；深淘滩，低作堰，六字传古今；由此可见：人、水、地共生的中国智慧，水利文明不朽的生态诗篇【解析】（1）A.有误，材料一提到“渠首枢纽包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三项主要工程，分别起到分水、泄洪排沙和引水作用”，A选项缺少“分别”一词，表述不准确，与原文不符。

B.有误，材料一说“其地理勘测技术，通过实地勘测选定宝瓶口位置，利用火烧水浇法开凿山体，巧妙利用了热胀冷缩原理”，并非利用现代流体力学原理。

C.正确。

D.有误，材料三说的是“如今，都江堰灌区灌溉面积已达1164.7万亩”，是已经达到的面积，不是将要达到。

故选：C。

（2）A.有误，材料一说“宝瓶口——位于内江左岸，为人工开凿而成，起到向下游引县城水灌溉作用，并防止内江洪水过多进入成都平原”，A选项缺少“过多”一词，表述不准确，与原文不符。

B.有误，根据材料二表格数据，1978-2000年有效灌溉面积增长为1007-858=149万亩，2000-2023年增长为1163.8-1007=156.8万亩，2000年后增长并非显著。

C.有误，材料三说“李冰父子顺应岷江‘东高西低、水势湍急’的水情”，C选项中“水势渐缓”与原文不符。

D.正确，材料三提到“治水如此，治国亦然。新时期，因地制宜发展新质生产力……”“尊重自然、顺应自然、保护自然，人与自然和谐共生……”“‘治水利民’体现‘以人为本’的治理之道……始终与人民同呼吸、共命运、心连心，才能凝聚起奋进新征程的磅礴力量”。

故选：D。

（3）A.有误，材料一说“因选择在特定位置，在分水时具有调节内外江水流比例的作用，在旱涝时期形成不同的四六比例”，该选项强加因果。

BCD.正确。

故选：A。

（4）都江堰历史悠久，是世界上现存历史最久远的无坝引水工程，体现了中国古代科学技术优势，还能因地制宜、顺势而为，对新时代生态治理有启示，是“天府粮仓”的命脉等。推介语要突出这些特点，吸引游客。

示例：千年都江堰，智慧结晶耀古今。无坝引水，顺应自然；治水利民，福泽万代。它是人类与自然和谐共生的典范，快来感受它的魅力吧！

答案：

（1）C

（2）D

（3）A

（4）示例：都江堰，千年活水利，智慧写山河。无坝引水，道法自然，滋养天府之国。深淘滩，低作堰，六字传古今。由此可见：人、水、地共生的中国智慧，水利文明不朽的生态诗篇。

（1）本题考查对材料内容的理解与分析。本题需要仔细阅读材料，将选项内容与原文进行细致比对，判断其是否与材料相符。

（2）本题考查对材料内容的分析与分析。本题需要从材料中提取关键信息，对各选项进行细致分析，判断其是否与材料内容相符。

（3）本题考查对材料内容的推断能力。本题需要理解材料的核心内容，分析各选项的推断是否符合材料的逻辑和事实。

（4）本题考查撰写推介语。本题需要根据都江堰的特点和价值，用简洁生动的语言撰写推介语，吸引他人关注。

1.人物推荐辞：根据材料概括人物主要事迹；抓住人物的精神，用生动准确的语言进行陈述，阐释理由；借助于优美的语言文字对推荐对象进行准确的描述与评价。

2.名著推荐辞：要写明作品名称、作者；介绍作品主要内容，包括其思想内涵、人物形象、写作特色等方面。

3.名胜推荐辞：要选取最具特色的自然景观或人文风光作具体介绍，语言要简洁，重点要突出。

答题模式：人物（名著、名胜）+事迹（内容、特点）+赞美。6.【答案】【小题1】D【小题2】①运用比喻的修辞手法手法，将乌蒙山脉比作“盘龙”，形象地写出山势的雄伟与蜿蜒，突出人在自然面前的渺小；②示例一：这句话运用了多感官描写，如“脆梆梆”写触觉，“焦糖的甜香”写嗅觉，生动立体地写出了脆哨色香味俱全，温暖诱人；示例二：这是对“肉哨”的细节描写，通过精准捕捉肉块的“拇指般大小”“脆梆梆”等细节，刻画出炸肉块的诱人特质；示例三：运用了通感，化无形为有形，将无形的“香气”描绘成能“染黄空气”的暖流，使香气变得可视可感【小题3】作者起初将“脆哨”误解为是“泥塑的哨子”（民间工艺品），内心轻视，后文发现“脆哨”实为美味肉臊，拌面后令作者由衷赞叹为“天食”，并视作珍贵的礼物；作者行前仅凭字面将“绝壁天渠”想象为一处“自然奇观”，对其认知肤浅，亲历后深受震撼，认识到它是“精神之路”；通过先抑后扬的手法，使作者的认识先后发生变化，情感升华过程更加鲜明，故事情节产生了起伏，增强了文章的波澜性和可读性【小题4】①表层含义：“脆哨”是贵州特产食品，文中指拌入面条的肉臊子；②深层含义：“天上”既指绝壁天渠宛如天上的工程，也象征开拓者崇高的精神境界；③主题意蕴：标题将“天上的”崇高与“脆哨”的日常相结合，暗示了精神与物质、伟业与生活之间的内在联系；④情感表达：寄托了作者对先辈奋斗的敬仰，以及对平凡生活中蕴藏的精神价值的发现与礼赞【解析】（1）本题考查内容的理解。ABC.正确。

D.有误。主人“声音里有着盛情落空的遗憾”并非因面条不够档次，而是原本可能准备了更丰盛的招待，却因客人要求简单而略感歉意；但同时也因能分享本地风味而感到欣然。

故选：D。

（2）本题考查赏析语句。

①由第⑦段“重峦叠嶂间，磅礴的乌蒙犹如盘龙逶迤横空”可知，这句话运用比喻的修辞手法，将乌蒙山脉比作盘龙，形象地写出山势的雄伟蜿蜒；由“而我，就是穿行于这天上崖壁间的后来者”可知，在磅礴山势的衬托下，突出了人在自然面前的渺小，也暗含作者对开辟天渠先辈的敬仰。②由第⑪段“拇指般大小、炸得脆梆梆的肉块”可知，是触觉描写，写出脆哨的口感；由“焦糖的甜香裹挟着猪油的醇厚扑面而来”可知，是嗅觉描写，写出脆哨的香气；多感官结合，生动立体地写出脆哨色香味俱全、温暖诱人的特点。由第⑪段“拇指般大小”“脆梆梆”“焦糖的甜香”等内容可知，这句话运用细节描写，精准捕捉脆哨的外形、口感与香气，刻画出炸肉块的诱人特质，表达出作者对脆哨的喜爱。由第⑪段“那香气仿佛带着温度，暖融融地染黄了眼前的空气”可知，这句话运用通感手法，将嗅觉的香气转化为视觉的“染黄空气”，化无形为有形，使香气变得可视可感，生动形象。

（3）本题考查写作手法。

写“脆哨”：由第②段“我只以为，那被唤作‘脆哨’的黔地特产，八成该是一种民间乐器，类似于泥塑的哨子”可知，作者起初将脆哨误解为泥塑哨子，内心轻视；由第⑪段“拌了脆哨的面果然非凡……心里不由得涌上一声‘天食’的赞叹”可知，后文发现脆哨是美味肉臊子，对其由衷赞美，态度由抑转扬。写“天渠”：由第④段“仅从这四个字的字面意思，我也多半只会想当然地将其视为云贵高原的一处自然奇观”可知，作者行前臆想天渠是自然奇观，认知肤浅；由第⑦段“目睹绝壁天渠的真容时，我还是被强烈地震撼到”“是一条已经被先辈们开辟出来的精神之路”可知，亲历后作者深感震撼，视其为精神之路，认知由浅入深。由以上两处先抑后扬的写法可知，这种手法让作者的认识和情感产生明显转变，升华过程更加鲜明；同时让故事情节有起伏，增强了文章的波澜性和可读性。

（4）本题考查标题的理解。

表层含义：由第⑪段“所谓‘脆哨’，不就是用油渣制成的肉臊子嘛”可知，“脆哨”是贵州毕节的特色食品，是拌面条的肉臊子。深层含义：由第⑦段“我所要走过去的，是一条已经被先辈们开辟出来的精神之路”、第⑧段“这不仅仅说明着它们可被丈量的峻拔高度，更是因为若非如此，不足以比附它们那无可丈量的人间气概”可知，“天上”既指绝壁天渠的峻拔高度，宛如在天上，也象征着开辟天渠的先辈们崇高的精神境界。主题意蕴：由第⑫段“昔日那些前辈，他们做出了齐天的壮举，为的不正是这人间的繁盛吗”可知，标题将“天上的”精神崇高与“脆哨”的人间烟火相结合，暗示了精神与物质、先辈伟业与当下平凡生活的内在联系。情感表达：由第⑫段“我要给朋友带些这毕节的脆哨回去，我要带回去的，还有此行我对天上与人间所有的想象”可知，标题寄托了作者对先辈奋斗精神的敬仰，以及对平凡生活中蕴藏的精神价值的发现与礼赞。

答案：

（1）D

（2）①运用比喻的修辞手法手法，将乌蒙山脉比作“盘龙”，形象地写出山势的雄伟与蜿蜒，突出人在自然面前的渺小。

②示例一：这句话运用了多感官描写，如“脆梆梆”写触觉，“焦糖的甜香”写嗅觉，生动立体地写出了脆哨色香味俱全，温暖诱人。

示例二：这是对“肉哨”的细节描写，通过精准捕捉肉块的“拇指般大小”“脆梆梆”等细节，刻画出炸肉块的诱人特质。

示例三：运用了通感，化无形为有形，将无形的“香气”描绘成能“染黄空气”的暖流，使香气变得可视可感。

（3）作者起初将“脆哨”误解为是“泥塑的哨子”（民间工艺品），内心轻视，后文发现“脆哨”实为美味肉臊，拌面后令作者由衷赞叹为“天食”，并视作珍贵的礼物。作者行前仅凭字面将“绝壁天渠”想象为一处“自然奇观”，对其认知肤浅，亲历后深受震撼，认识到它是“精神之路”。通过先抑后扬的手法，使作者的认识先后发生变化，情感升华过程更加鲜明，故事情节产生了起伏，增强了文章的波澜性和可读性。

（4）①表层含义：“脆哨”是贵州特产食品，文中指拌入面条的肉臊子。②深层含义：“天上”既指绝壁天渠宛如天上的工程，也象征开拓者崇高的精神境界。③主题意蕴：标题将“天上的”崇高与“脆哨”的日常相结合，暗示了精神与物质、伟业与生活之间的内在联系。④情感表达：寄托了作者对先辈奋斗的敬仰，以及对平凡生活中蕴藏的精神价值的发现与礼赞。

本文以“脆哨”为线索，讲述了作者去贵州毕节瞻仰绝壁天渠的经历。作者先误将脆哨认作泥塑哨子，后发现其是美味的肉臊子；同时先将绝壁天渠臆想为自然奇观，后亲历方知是人力壮举。文章将天渠代表的先辈奋斗精神与脆哨代表的人间烟火相联结，赞美了先辈的伟大气概，也表达了对精神与物质相契的生活感悟。

理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么，只有掌握了文意的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。7.【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】①富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服；②于是就不敢再提尊奉秦王为帝的话了【小题4】三者的精神内核是一致的，都在坚守“道义”；【甲文】孟子认为“得道”就是行仁政、顺民心，这是治国层面的道义；【乙文】“大丈夫”要做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是个人品格层面坚守道义的标准；【丙文】鲁仲连因为秦国弃礼义、虐百姓，宁可跳东海而死也不做秦民，不妥协强权，正是践行了“威武不能屈”的大丈夫气节，把坚守道义的理念落到了行动上【解析】1.

本题考查一词多义。

A.不同，代词，他/结构助词，的。

B.不同，居所/停留、居住。

C.不同，介词，凭借，依靠/介词，用来。

D.相同，离开。

答案：D

2.

本题考查断句。句意：那秦国，是个抛弃礼义、崇尚战功的国家，用权术役使它的士人，像对待奴隶一样役使它的百姓。可断为：彼秦者/弃礼义而上首功之国也/权使其士/虏使其民。

故选：A

3.

本题考查文言句子的翻译。

①重点字词：淫，使……迷惑；移，使……动摇；屈，使……屈服。句意：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

②重点字词：遂，于是；言，说。句意：于是就不敢再提尊奉秦王为帝的话了

4.

本题考查对比阅读。【甲】文孟子的“得道”理念强调施行仁政，以民为本，获得民心，这与鲁仲连不愿做秦国子民，维护正义和尊严的做法相契合，都体现了对正义和道德的坚守。【乙】文孟子的“大丈夫“理念要求在面对富贵，贫贱，威武时坚守原则，不被外界因素左右，这是个人品格层面坚守道义的标准。【丙】文鲁仲连因为秦国弃礼义、虐百姓，宁可跳东海而死也不做秦民，不妥协强权，在新垣衍面前表明自己的立场，不为私利所动，坚决反对秦国称帝，体现了大丈夫的气节和担当。

答案：8.【答案】【小题1】遥远的天际，云涛翻涌，与晓雾相连，一片苍茫；星河流转，千帆竞舞；描述了一幅雄奇而壮丽的画面【小题2】示例：①气概豪壮，追求高远；借大鹏乘风高飞，希望风别停，送自己的蓬舟到三山（神话中仙境），展现出豪迈气概与对高远境界（自由、美好仙境）的追求）；②才华横溢；“谩有”是空有，说自己学诗空有惊人之句，侧面体现本身有诗才、才华横溢；③怀才不遇；“路长日暮”比喻人生道路漫长且已近暮年，空有写诗才华却难以施展，体现怀才不遇的苦闷；④孤苦无依；结合李清照经历，南宋乱世，她历经国破、家亡、夫死，“梦魂归