安全文化是人类在生产安全生产

安全文化是人类在生产

1、安全文化的内容是什么

安全是从人身心需要的角度提出的，是针对人以及与人的身心直接或者间接的相关事物而言。

然而，安全不能被人直接感知，能被人直接感知的是危（wei）险、风险、事故、灾害、损

失、伤害等。

安全文化就是安全理念、安全意识以及在其指导下的各项行为的总称，主要包括安全观念、

行为安全、系统安全、工艺安全等。安全文化主要合用于高技术含量、高风险操作型企业，

在能源、电力、化工等行业内重要性尤其突出。所有的事故都是可以防止的，所有安全操

作除患是可以控制的。安全文化的核心是以人为本，这就需要将安全责任落实到企业全员的

具体工作中，通过哺育员工共同认可的安全价值观和安全行为规范，在企业内部营造自我约

束、自主管理和团队管理的安全文化氛围，最终实现持续改善安全业绩、建立安全生产长效

机制的目标。

安全文化是在人类生存、繁衍和发展的历程中，在其从事生产、生活乃至实践的一切领域内，

为保障人类身心安全（含健康）并使其能安全、舒适、高效地从事一切活动，预防、避免、控

制和消除意外事故和灾害（自然的、人为的或者天灾人祸的）：为建立起安全、可靠、和谐、

协调的环境和匹配运行的安全体系；为使人类变得更加安全、康乐、长寿，使世界变得友

爱、和平、繁荣而创造的安全物质财富和精神财富的总和。

2、如何理解安全文化建设与安全文化评价的关系

一、文化是人类在社会实践活动中所创造出的物质财富和精神财富的总和。企业经济的发展

一方面创造了财富，另一方面也带来重大伤亡事故。因此，企业安全文化是企业从业人员在

生产实践活动中，为维护自身免受意外伤害而用鲜血总结出来的成果。它具有以下几个特征：

（1）企业安全文化是保护员工的身心健康、尊重员工的生命、科学安全地实现人的价值的

文化，其核心是安全素质，包括文化素质、风险意识、安全技能、行为规范等等。

（2）企业安全文化是一个群体性概念，要注重预防、预测。

（3）企业安全文化同时也是一门产业。其附加值是以人力资源为本，通过提高员工的安全

素质，达到安全文化普及的目的。它将企业效益放在首位，通过企业效益的扩大赢得中、长

期的经济效益。

企业安全文化可以规范员工的安全意识和行为，加强企业安全文化建设就奠定了安全生产的

基础，也为实现安全生产提供了动力。企业安全文化建设的这种地位和作用,是其本质属性

的体现，也是由安全生产的客观规律所决定的。

第一、企业安全生产的主体是人，人的安全意识如何，直接作用于安全生产的具体工作。一

方面，通过建立企业安全文化，可以创造一种良好的安全氛围和协调的人、机工作环境，对

人的观念、态度、行为形成深远的影响，从而对人的不安全行为进行控制，达到减少人为事

故的目的。另一方面，由于其群体性的特点，通过全员的参预，有利于提高员工的整体安全

素质。

第二、国家安全生产法和企业安全生产责任制的贯彻落实，是安全管埋的重要保障。通过倡

导企业安全文化，开展安全教育，使国家安全生产和企业安全生产责任深入人心，从而形成

良好的安全生产氛围。

第三，由于企业安全文化体现了预防为主的特点，在建立企业安全文化的过程中，通过对重

大危(wei)险源的分析确定及HSE安全风险评价，可预先采取控制风险的措施，降低安全

风险。

第四、企业安全文化的群众性特征，有利于提高企业的生产力，使企业从长期的收益中真正

感受到安全责任重于泰山。

要实现企业安全生产状况的根本好转，必须付出长期的艰难努力，必须警钟长鸣、长抓不懈。

随着企业的发展和市场的国际化，用工标准越来越成为企业竞争力的一个重要因素，从企业

竞争的需要出发，着手建立企业安全文化，将具有深远的意义。然而，整体素质的差异、理

念的转变也非一日之功，这都需要我们从实际出发，脚塌实地在建立安全生产长效机制上下

功夫，多方面、多渠道地探索建立企业安全文化的途径,

二、企业安全文化建设应重点注意的几个问题

(1)最高决策层统一思想，并首先具有强烈的安全意识和建设优秀的企业安全文化的迫切

愿望。

(2)建设过程中，首先注重外显企业安全文化建设，特殊是应首先加强现场安全文明管理,

提高标准化水平，以外显文化带动内隐文化建设。

(3)坚持一贯性原则，都要坚持同一个标准，从严要求，真正使“安全〃成为一种理念和追

求。

(4)在充分评价的基础上，应尽量保持员工队伍的相对稳定，以利于形成统一的企业安全

文化。

(5)转变经营观念，加强市场开辟，激励员工的工作热情，尽量满足员工不同层次的需求。

(6)企业安全文化建设没有终点，要始终使企业安全文化适应时代发展的要求，符合先进

文化的发展方向。

3、什么是安全文化？

安全文化的概念最先由国际核安全咨询组(INSAG)于1986年针对核电站的安全问题提出。

1991年出版的(INSAG-4)报告即《安全文化》给出了安全文化的定义：安全文化是存在于单

位和个人中的种种素质和态度的总和。文化是人类精神财富和物资财富的总称，安全文化和

其他文化一样，是人类文明的产物，企业安全文化是为企业在生产、生活、生存活动提供安

全生产的保证。

安仝文化就是安仝理念、安仝意识以及在其指导下的各项行为的总称，主要包括安全观念、

行为安全、系统安全、，艺安全等。安全文化主要合用于高技术含量、局风险操作型企业，

在能源、电力、化工等行业内重要性尤其突出。所有的事故都是可以防止的，所有安全操

作隐患是可以控制的。安全文化的核心是以人为本，这就需要将安全责任落实到企业全员的

具体工作中，通过哺育员工共同认可的安全价值观和安全行为规范，在企业内部营造自我约

束、自主管理和团队管理的安全文化氛围，最终实现持续改善安全业绩、建立安全生产长效

机制的目标。

安全文化是在人类生存、繁衍和发展的历程中，在其从事生产、生活乃至实践的一切领域内，

为保障人类身心安全（含健康）并使其能安全、舒适、高效地从事一切活动，预防、避免、控

制和消除意外事故和灾害（自然的、人为的或者天灾人祸的）；为建立起安全、可靠、和谐、

协调的环境和匹配运行的安全体系；为使人类变得更加安全、康乐、长寿，使世界变得友

爱、和平、繁荣而创造的安全物质财富和精神财富的总和。

4、安全文化的概念是如何起源的

文化伴有着人类的产生而产生，伴有着人类社会的进步而发展。安全文化经历了从自发到

自觉，从无意识到故意识的漫长成长过程。在世界工业生产范围内，故意识并主动推进安

全文化建设源于高技术和高危的核安全领域。1986年，前苏联切尔诺贝利核电站事欲发生

以后，国际原子能机构（IAEA）提出了“安全文化〃一词。1988年国际核安全咨询组把安全

文化概念作为一种基本管理原则提出，安全文化必须渗透到核电厂的日常管理之中。一个

单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物，它决定于安

全健康管理上的承诺、工作作风和精通程度。1991年，INSAG编写了《安全文化》,给出

安全文化的定义：“安全文化是存在于单位和个人中的种种素质和态度的总和，它建立一种

超出一切之上的观念，即核电厂的安全问题由于它的重要性要保证得到应有的重视。"1993

年国际核设施安全顾问委员会（ACSNI）进一步阐述了安全文化的概念：“安全文化是决定组

织的安全与健康管理承诺、风格和效率的那些个体或者组织的价值观、态度、认知、胜任

力以及行为模式的产物。〃INSAG的《安全文化》面世标志着安全文化正式在世界各国传

播和实践。

5、安全文化建设是人类在生产生活生存活动中，为保护身心安全与健康所创造的有关（的总

和

6、谁认为文化是人类在劳动中创造出来的

马克思认为文化是人类在劳动中创造出来的

文化是生产力发展的产物，既是为了满足人的需要而产生的，也是为了调解人与自然的关系、

人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系而产生的。

首先，文化为了满足人的需要而产生的，特别主要是为了满足人的高层次需要而产生的。众

所周知，美国心理学家马斯洛把人的需要分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、获得

尊重的需要及自我实现的需要五个层次或者在上述五层次之外又加之求知和理解的需要与

美的需要而成七个层次。其中生理需要、安全需要等低层次需要主要为生理性、物质性需

要，而归属和爱的需要、获得尊重的需要、自我实现的需要、求知和理解的需要及美的需

要等高

层次需要则为心理性、精神性需要。满足心理性、精神性需要的产品直接就是文化产品，尤

其是哲学、宗教、艺术、伦理等人文文化产品。满足物质性需要的产品虽是物质产品，但物

质生产离不开科技，也离不开对生产活动的组织管理，仍直接需要科技文化产品，并间接需

要人文文化产品。笔者创立的“保存本能和显示本能理论"对马斯洛的需要层次论又作了完善，

认为人与其它事物一样，天然就具有自我保存和自我显示的倾向，即有保存本能和显示本能。

自我保存和显示的需要为原生需要，由二者构成其它i切需要。因显示以自身的存在为前提，

自身不存在了，也就无从显示。故自我保存的需要主要为马斯洛需要层次论中的低层次需要，

多为生理性、物质性需要，而自我显示的需要，即想受到重视、尊重，都想出人头地、位高

权重、控制他人、功成名就、万世流芳等等一系列需要，则主要为马斯洛需要层次论中的高

层次需要，多为心理性、精神性需要。无非杨英法认为马斯洛“下一层需要的满足是上一层

需要产生的条件，低一层次的需要获得满足后，才会向高一层次的需要发展”的说法并不确

切，实际是人都会力求高低层次的需要同时满足，但在不可兼得时则大多会舍高就低。马斯

洛七个层次的需要虽生理需要、安全需要、归属和爱的需要这些低层次的需要主要是保存本

能的体现，而获得尊重的需要、自我实现的需要、求知和理解的需要、美的需要这些高层次

的需要则主要是显示本能的体现，但其实都是保存本能和显示本能的复合。如生理需要这一

最底层的需要显然主要表现为保存本能，但也有显示本能作用的因素，比如几个人坐在•块

儿吃饭，总是让位高年长者坐在主位，位低年幼者坐在下位，总是让位高年长者先动筷子，

喝酒举杯时也总是让位高年长者的杯子位置高一点，这就显示了吃饭者的地位、年龄、资望。

穿衣主要是为保暖、防晒，主要表现为保存本能，但人穿衣又都要求显示自身的漂亮及身份

地位的高贵，也包含着显示本能作用的因素。自我实现的需要这一最典型的高层次需要及美

的需要这一最高层次的需要，主要表现为显示本能，但也体现着保存本能的作用。因功成名

就、位高权重后，便衣食不愁，财源滚滚；即使画画这一典型的美学活动，也是画家刷口的

手段。保存本能和显示本能虽体现着高低层次的差别关系，但更重要的是横向要素组合的关

系。因此，人的心理性、精神性需要虽会随着生产力的发展而日益迫切，但在生产力落后的

远古时期也是存在的，只是因条件不具备而潜伏下来而已。一旦生产力的发展达到了浮现剩

余产品的时代，文化也就产生了。

其次，也是为了调解人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的

关系而产生的。调解人与社会的关系、人与他人的关系需要制度、伦理，调解人与自身心灵

的关系需要哲学、宗教，而制度、伦理及哲学、宗教，都属人文文化产品。调解人与m然的

关系是通过物质生产活动进行的，直接需要科技文化产品，但也间接需要人文文化产品。这

四种关系的处理伴有着人类的全过程，但在生产力落后的远古时代，对这四种关系的处理尚

无明确的意识，惟独含糊的、混沌的意识，一旦随着生产力的发展，人类对这四种关系浮现

清醒的意识，特别是对人与社会的关系、人与他人的关系及人与自身心灵的关系有了清醒的

意识，文化也就产生了。

人类的进化史可明显印证关于文化产生的上述观点。旧石器时代，人类虽已知用火，但仅能

打制粗糙的石器使用，以通猎和采集为主要生产方式。终H凄凄惶惶求生存之不暇，谈不上

故意义的文化活动。进入新石器时代以后，石器由打制改良为磨制，并分化为各种专门用途。

更重要的是农业与畜牧两种新型态经济生活的开始，将天然植物的种子加以人工的播种、培

育；把野生的兽类加以驯服、饲养，使其繁殖。这次重大的变革，改变了人和自然的关系，

把人类由只知从大自然攫取食物的自然的寄生者，转变成食物的哺育者与生产者，减轻了人

类对自然食物的依赖，提供比较稳定的食物来源。人类的生存有了比较可靠的保障，心理性、

精神性的需求逐步显现。随着剩余产品的浮现，人类开始有余裕从事文化活动，从而导致文

化的产生。

人生活于自然之中，人类的生产、生活离不开自然环境，必须处理好人与自然的关系。出于

这种需要，科技文化产生了。如，为/记录农作种子数量、农作灌溉的用水量，为了汜录禽

畜的数量，数学产生了；为了适时播种、浇水、收获，需要掌握四季变化，天文学产生了；

为了建造宜居的房屋，缝制宜穿的衣服，做出可口的饭菜，得到甘甜的饮水及出行的方便，

等等，建造技术、纺织技术、染整衣料的配方、柔化皮革的技术、织网捕鱼的技巧、创造舟

车的技术、骑乘技术、驾车技术、航海的技术，等等一系列技术也产生了。

人活于世，总要与社会、他人打交道，需要处理好人与社会、人与他人之间的关系，如果说

在人烟希少、社会关系极其简单的远古，对这两种关系的处理还不是很迫切的话，那末随着

人烟的稠密、贫富分化的显现，特别是定居生活的浮现，所有权问题开始显现，人与人之间

的关系口益及杂，对这两种关系的处理就咳U也不能离开了，这就导致语言文字学、制度伦

理等人文文化的产生。如，为了相互交流，语言文字产生了；当人类开始定居之后，为了确

定土地的归属，所有权等法律、制度意识浮现了；为了协调好聚落内部的关系保持聚落内部

的团结协作，为了处理好与其他聚落的关系，避免战乱，求得和平的生存环境，伦理、制度

产生了；为了泯灭强敌，扩展生存空间，军事学及相应的组织管理知识也浮现了。

随着生产力的发展，人的自我意识日益逐渐显现，对人与自身心灵的关系有了明确意识.时

常体味到自身的藐小和命运的难以捉摸，感到惶恐不安，为了心灵安定，求得精神寄托，宗

教、哲学产生了。

随着生产力的发展，生理需要等低层次的需要得到满足，人对美的需求日益强烈，一方面是

力求在穿着、居住环境及吃食上力求体现美感，另一方面是力求通过音乐、美术等专门的艺

术活动或者作品求得美的享受。这样，美学也产生了。

文化产生之后，其发展历程是个由社会精英群体向社会大众不断扩展的过程，是个商业化程

度逐渐加深的过程。在生产力低下的古代社会，泛博劳动者既没有足够的剩余时间来进行精

神享受，也没有足够的文化素质进行精神享受，更没有足够的资讯手段来获得文化资源。文

化活动基木上仅属于少数社会精英群体的事情，且与宗教和政治密切相连，主要是一种意识

形态而非商业行为。社会精英群体虽拥有大量上乘的文化产品，但很少作为商品进入流通领

域。随着生产力的发展，特殊是进入工业社会之后，社会大众有了较多的空余时间，也具备

了一定的文化素质，能够进行文化的创作、展演、传播及享受等活动。特殊是由于纸、印刷

术等大众传媒的浮现，社会大众也可以较为方便地获得各类文化资源，这样文化产品便走出

社会精英群体的殿堂，成为社会大众消费的对象。文化的创作者、经营者更多考虑的是社会

的接受、欢迎程度，能为自身带来多少经济回报，使文化产品具有了明显的商品素性。

7、为什么说安全生产是企业的生命

安全生产为国家的一项长期基本国策，为保护劳动者的安全、健康和国家财产，促进社会生

产力发展的基本保证，也是保证社会主义经济发展，进一步实行改革开放的基本条件。

安全生产为安全与生产的统一，其宗旨为安全促进生产，生产必须安全。搞好安全工作，改

善劳动条件,可以调动职工的生产积极性：减少职工伤亡，可以减少劳动力的损失：减少财

产损失，可以增加企业效益，无疑会促进生产的发展；而生产必须安全，则是因为安全是生

产的前提条件，没有安全就无法生产。

⑺安全文化是人类在生产扩展资料

安全生产“十二五〃规划将企业安全生产标准化达标工程列为重点工程；安全生产信息化"十

二五”规划又将企业安全生产标准化达标监管工程作为十二五重点发展工程，密切结合《安

全生产"十二五"规划》确定的企业安全生产标准化达标工程。

建设企业安全生产标准化达标信息化监管工程，实现企业安全生产标准化达标工作的网上申

报、业务办理、达标情况考核及评审管理等功能。

重点实现煤矿、非煤矿止、危（wei）险化学品、烟花爆竹等高危行业（领域）及冶金等工

贸行业企业安全生产投入、安全管理制度、安全生产物联网等信息技术应用、生产设备设施运

行管理、随患排查管理等标准化达标内容监督管理工作的信息化，为动态跟踪检查企业安全

生产标准化达标发展情况提供信息化支持:。

8、树立企业安全形象，促进安全文明生产的理解？

树立企业安全形象。促进安全文明生产。这是安全生产的宣传标语啊！如果非要以此做检查

要的话可以把你的安全生产方案。组织领导。教育记录。学习记录。检查记录。月度计划和

总，装订在一起就可以了。

9、安全文化的核心是树立什么的价值观念

安全是从人身心需要的角度提出的，是针对人以及与人的身心直接或者间接的相关事物而言。

然而，安全不能被人直接感知，能被人直接感知的是危（wei）险、风险、事故、灾害、损

失、伤害等。安全文化就是安全理念、安全意识以及在其指导下的各项行为的总称，主

要包括安全观念、行为安全、系统安全、工艺安全等。安全文化主要合用于高技术含量、

高风险操作型企业，在能源、电力、化工等行业内重要性尤其突出。所有的事故都是可以

防止的，所有安全操作隐患是可以控制的。安全文化的核心是以人为本，这就需要将安全

责任落实到企业全员的具体工作中，通过哺育员工共同认可的安全价值观和安全行为规范，

在企业内部营造自我约束、自主管理和团队管理的安全文化氛围，最终实现持续改善安全业

绩、建立安全生产长效机制的目标。安全文化是在人类生存、繁衍和发展的历程中，在

其从事生产、生活乃至实践的一切领域内，为保障人类身心安全（含健康）并使其能安全、舒

适、高效地从事一切活动，预防、避免、控制和消除意外事故和灾害（白然的、人为的或者

天灾人祸的）；为建立起安全、可靠、和谐、协调的环境和匹配运行的安全体系；为使人类

变得更加安全、康乐、长寿，使世界变得友爱、和平、繁荣而创造的安全物质财富和精神

财富的总和。

编辑本段分类

安全文化有广义和狭义之别，但从其产生和发展的历程来看，安全文化的深层次内涵，仍属

于“安全教养"、"安全修养"或者"安全素质"的范畴。也就是说，安全文化主要是通过“文之教

化〃的作用,将人培养成具有现代料会所要求的安全情感、安全价值观和安全行为表现的人.

倡导安全文化的目的是在现有的技术和管理条件下，使人类生活、工作地更加安全和健康。

而安全和健康的实现离不开人们对安全健康的珍惜与重视，并使自己的一举一动，符合安

全健康的行为规范要求。人们通过生产、生活实践中的安全文化的教养和熊陶，不断提高

自身的安全素质，预防事故发生、保障生活质量，这就是被一部份人认为的安全文化的本

质。

编辑本段目的、意义

在安全生产的实践中，人们发现，对于预防事故的发生，仅有安全技术手段和安全管理手段

是不够的。目前的科技手段还达不到物的木质安全化，设施设备的危（wei）险不能根本避免，

因此需要用安全管理的手段予以补充。安全管理虽然有一定的作用，但是安全管理的有效

性依赖于对被管理者的监督和反馈。由管理者无论在何E寸、何事、何处都密切监督每一位

职工或者公

民遵章守纪，就人力物力米说，几乎是一件不可能的事，这就必然带来安全管埋上的毓漏。

被管理者为了某些利益或者好处，例如省时、省力、多挣钱等，会在缺乏管理监督的情况下,

无视安全规章制度，"冒险”采取不安全行为。然而并非每一次不安全行为都会导致事故的发

生，这会进一步强化这种不安全行为，并可能“传染〃给其他人。不安全行为是事故发生的重

要原因，大量不安全行为的结果必然是发生事故。安全文化手段的运用，正是为了弥补安全

管理手段不能彻底改变人的不安全行为的先天不足。安全文化的作用是通过对人的观念、

道德、伦理、态度、情感、品格等深层次的人文因素的强化，利用领导、教育、宣传、奖惩、

创建群体氛围等手段，不断提高人的安全素质，改进其安全意识和行为，从而使人们从被动

地服从安全管理制度，转变成自觉主动地按安全要求采取行动，即从“要我遵章守法〃转变成

“我要遵章守法【安全文化】对文化和安全这两个使用频率极高，又似乎十分浅显易懂

的概念有了与以往大不一样的新的认识，单从词语看，安全与文化是两个不同的词语，但从

本质上看，安全就是一种文化，是最原始的文化，是人类一切文化始祖。在当今充满现代气

息的浩如烟海的人类文化宝库中，安全文化又是其重要组成部份。它是保护生产力、发展生

产力的重要保障，是社会文明、国家综合实力的重要标志：它是当代科技开辟与社会发展的

基本准则，是人文伦理、文化教育等社会效力的体现；它是文学艺术、美学人学追求的崇高

境界，是人性修养、行为规范、道德观念、价值观、人生观的哲学殿堂：它是保护人的身心

健康，实现安全、舒适、高效活动的理论与实践指南；它是全人类获得高度物质文明和精神

文明的国际规范及戒律标准。

编辑本段发展

经历了300万年漫长的岁月，人类的祖先勤劳勇敢，在灾害逆境中抗争，创造了工具，有了

符号、语言交流，发展了思维能力，逐步认识了赖以生存的自然世界。日积月累，人类从本

能的条件反射到自觉的抵御灾害，学会极简单的安全自卫方法，掌握了某些安全防护技能，

产生了故意识、自觉而有限的自我保护行为。这种脆弱的抗争力，经受了天塌地陷和灭顶之

灾的考验而终于幸存下来。300万年后的今天，历史的长河仍在滔滔不绝地流淌，但人类

社会却发生了翻天覆地的变化，从原始群体聚居、部落分合、奴隶社会、封建社会，发展到

以工业文明为标志的资本主义和社会主义社会，再到今天以数字化技术和信息技术为标志的

高、新技术时代。人类的发展、社会的进步、科技的飞跃雄辩地证明：没有人类的安全活动，

就不可能有现代的人；没有安全文化，也不可能有人类灿烂而悠久的文明史。要了解安全

文化，首先要考察安全文化的起源、历史演变及其内涵、特征、范畴；要研究安全文化的哲

学思想：探讨它的伦理、规范、价值观；分析其社会功能和安全科技文化力；剖析人的身心

安全与安全文化的关系；探索安全文化科学等问题。同时，还应结合自己的生活经验，联系

自己的工作实际，了解邻里、同事的安全卫生习俗，观察所在单位、所处社区常见的安全做

法等，并时常把这些有关安全的不同的信息和事态进行比较，就不难发现，安全的追求是不

断的，有公示于众的安全指标，有自觉遵守的安全规章，有不言而喻的安全道德、伦理，还

有深藏于人们心灵的安全戒律。例如，参加一位开车的朋友主办的餐会，席间，一条美味的

全鱼朝上的•面己被剥尽.而另•面却向来没人去动,临到散席才得知.因为这•莫人都是

开车的，他们忌讳把鱼翻过来这个"翻''字的读音和"翻”的动作。一个“翻”字会使他们联想到

翻车，可见他们的安全意识有多强。据了解，他们中有的人开车20多年，行车里程逾百万，

可车在他们手里，连一点擦挂都没有。他们除了遵守操作规程和交通法规以外，自己还立了

许多规矩，例如心情不好不出车，身体不适不出车，做了噩梦不出车，出门有碍不出车……

这些都是社会规范之外的带有个人色采的行为习惯，它可能因人而异，但乂大同小异，广泛

存在于人们的实际生活中，成为了与人们的职业相关，能影响职业行为又并非职业行为的一

种无形的力量。据说出海的渔民吃鱼时，也不能说“翻〃字，他们只说把鱼给“划〃过来，就能

将鱼品尝得一千二净。那些不利于安全的话，哪怕是一个字也是十分忌讳的，这也是安全意

识

的表现，安全文化的积淀。这就是以民间文化方式表现出来的乂以安全为目的的习惯做法，

这就是安全文化。

编辑本段背景

我国安全文化产生的背景有以下三个：

⑴工业社会生活特点

由现代科学技术构造的现代社会生活(家庭及办公)特点是：技术含量越来越高，机器及物质

的品种越来越多，生活及办公室越来越密集化和高层化，人造环境越来越复杂，交通越来越

拥挤和城市规模越来越大等。在提高了生活和办公效能的同时也不断发生前所未有的巨大灾

害。这样一个社会中的安全问题已再也不是手工业时代的安全常识所能解决的，而是需要复

杂的现代技术，这就要求公民具有现代安全科学知识、安全价值和安全行为能力。

(2)工业生产特点

现代工业牛•产更是技术复杂、大能量、集约化、高速度的过程，一个液寂罐贮量可达5000^3,

一个发电厂的控制台有上百个仪表，一个中等企业有上干名员工，现代工业一但发生事故损

失极大，而现代工业设备乂非常复杂，生产、运输及贮存都具有很强的技术性，需要多部门、

多工种准确地配合，需要高度的责任心和组织纪律、就这要求企业全体人员都具有高度的现

代生产安全文化素质，具有现代安全价值观和行为准则,

⑶工业社会发展

企业管理的方法由单纯的制度管理进入「企业文化管理的时代，即以企业整体的经营文化品

格来统一企业的经营管理行为。安全文化是企业整体文化的一部份，是企业生产安全管理现

代化的主要特征之一。我国安全生产的形势始终不稳定，不断浮现事故突发、火灾造成的严

重局面，总结我国几十年安全管理的经验可以看出，传统的单纯依靠行政方法的安全管理不

能适应工业社会市场经济发展的需要，营造实现生产的价值与实现人的价值相统一的安全文

化是企业建设现代安全管理机制的基础。[1]

编辑本段安全文化建设意义

安全文化建设作为提升企业安全管理水平、实现企业本质安全的重要途径，是一项惠及职工

生命与健康安全的工程。国家制定的《安全文化建设“十二五“规划》中，提出了“着力加强

企业安全文化建设，推动安全文化建设示范工程加强安全文化阵地建设，创新形式，丰富内

容，形成.富有特色和推动力的安全文化，为实现我国安全生产状况根本好转创造良好的社会

舆论氛围"，安全文化建设的重点内容是：推进安全文化示范单位创建，完善评价体系，发

挥示范单位的引领作用。安全文化建设工作是作为企业安全基础的班组。要构建企业班组安

全文化建设体系。公司的安全文化建设，关键是要环绕“建设"作文章，靠有力的组织领导、

有序的工作机制、有效的推动措施来保障。其保障措施是：根据不同单位的性质、特点、指

导单位建立相应的安全文亿建设模式，