河南郑州市郑中学国际校2026届中考模拟金典卷语文试题（七）试题含解析

河南郑州市郑中学国际校2026届中考模拟金典卷语文试题（七）试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．选出下列加点字音、字形完全正确的一项（）A．气慨藏污纳垢粗犷（kuàng）拈轻怕重（niān）B．荒僻根深蒂固巷道（hàng）如坐针毡（zhān）C．抉择消声匿迹契合（qì）纵横捭阖（bǎi）D．箱箧纷至踏来琢磨（zhuó）日薄西山（bò）2．下列词语中书写全部正确的一项是（）A．松驰嘹亮暗然失色长途跋涉B．涣散板粟静影沉壁不屈不挠C．惶恐搅拌沁人心脾正襟危坐D．取缔要决诡计多端沉鳞竞跃3．下列句子中，没有语病的一项是（）A．青少年是上网人群中的主力军，但最近几年，在发达国家中60岁以上的老年人也纷纷“触网”，老年人“网虫”的人数激增。B．据中科院动物研究所初步鉴定，这头金色牦牛是世界上新发现的一种野生动物，并命名为“金丝牦牛”。C．近年来，在秀丽的东平大地上，拔地而起的中心医院、明湖中学、实验中学、清河小学厦等建筑群，令人流连忘返，构思奇特，巧夺天工。D．水果营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用水果前应该洗净削皮较为安全。4．下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是（）A．聪慧拮据（jié）与日俱增手不释卷B．愧怍慰藉（jiè）重峦叠嶂莫名其妙C．鄙薄蓦然（mù）粘轻怕重眼花缭乱D．热忱魁梧（wú）前瞻后顾栩栩如生5．补写出下列句子中的空缺部分。不应有恨，__________________？(苏轼《水调歌头》)_________________，一览众山小。(杜甫《望岳》)无可奈何花落去，___________________。（晏殊《浣溪沙》）相见时难别亦难，___________________。(李商隐《无题》)角声满天秋色里，___________________。(李贺《雁门太守行》)___________________？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》）可怜身上衣正单，_________________。(白居易《卖炭翁》)野马也，尘埃也，__________。（庄子《北冥有鱼》）参差荇菜，左右采之。____________，____________。(《诗经·关雎》)《<论语>十二章》中阐述学习活动最能体现一个人是否具有“仁”的思想的句子是：“_____________，____________”。6．下面的叙述与《简·爱》原著有不相符之处，请改正。牧师圣·约翰深爱着简·爱，请求简·爱嫁给他并和他同去印度，但被简·爱拒绝了。简·爱是大家熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。精神品质：举例：二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。送东阳马生序（节选）宋濂①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1．下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（）A．余/因得遍观群书 B．已而/夕阳在山C．是非/木柿 D．夫/大国难测也2．下列各句中加点的词解释不正确的一项是（）A．无从致书以观（得到） B．马之千里者（助词，定语后置的标志词，可不译）C．同舍生皆被绮绣（被子） D．先帝创业未半而中道崩殂（连词，表转折）3．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。援疑质理，俯身倾耳以请。至舍，四支僵劲不能动。4．下列对上文理解有误的一项是（）A．上文题目中的“生”是指长辈对晚辈的，“序”交代了本文的文体。B．第①段通过写先达教学的严厉突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。C．第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。D．作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来鼓励马生勤奋学习。5．《送东阳马生序》中作者写自己求学艰难表现在哪些方面？请简要概括。8．阅读下面文言文，完成小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》（乙）范仲淹作墓志范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁①见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。”1．解释下列句中加点的词。（1）诚为清佳（2）赖以示予（3）予尝求古仁人之心（4）先天下之忧而忧2．翻译下列句子。（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（2）然今无其官，后必疑之。3．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？4．尹洙对范仲淹说这样的话的用意是什么？9．阅读下面三段文字完成后面小题答谢中书书南北朝陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。三峡北魏郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下列选项中每组划线字意思相同的一项是（）A．自非亭午夜分/自康乐以来/自三峡七百里中B．素湍绿潭/调素琴/吴广素爱人C．属引凄异/神情与苏黄不属/有良田美池桑竹之属D．虽乘奔御风/小大之狱，虽不能察/虽欲言无可进者2．对文中三处画线语句的翻译及理解，错误的一项是（_____）两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。翻译：两岸的石壁，色彩斑斓交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。理解：一年四季这里都绚丽多彩生机勃勃。自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。理解：这句话既传达了作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷，又隐含了自己愉情山水、归隐山泉的志趣。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”翻译：所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”理解：引用渔人的歌谣想表达作者对大好河山的热爱之情。3．这两篇文章都是写景的佳作。它们不约而同地采取了动静结合、俯视仰视结合的写景方法。请你选择一种方法，结合两则材料进行赏析。10．阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。11．阅读下文，完成后面小题城市绿道应不断延伸①如今，若在上海、武汉街头停下脚，当地人或许会告诉你：他们引以为傲的地标，除了上海中心、黄鹤楼，还有黄浦江两岸45公里贯通的绿道，还有东湖边的绿道。全国两会的代表委员点赞它们是“生态优先、绿色发展的典范之作”。②城市绿道的延伸，多少埋藏着人们对田园城市的寄望。从现代化的进程看，人口向城市集中是大趋势，但紧接的问题是：城市，如何让生活更美好？2013年的中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。这一种最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。南朝史学家吴均在《与朱元思书》中曾感叹：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。两年多前，富阳江滨大道开通，这条“最美绿道”因“望尽富春山水”引许多人徜徉其中。绿道连接了城市与田园，融合了传统与现代。③城市绿道的延伸，不仅是种草植树，更是用绿色发展的理念铺路，从而引领田园城市的规划。杭州，田园城市的典范。多少年来，杭州人一直感念白居易、苏轼两位太守，庆幸他们“前人栽树”，留下“”。可喜的是，后人并没止于乘凉，绿色发展的理念在这里发扬，丹青妙手，点染了多少绿水青山。杭州现已建成各类绿道几千公里，形成了“绿芯”、“绿带”、“绿脉”、“绿点”等层次分明的田园城市格局。④城市绿道的延伸，让慢行、奔跑、骑车等低碳生活方式重回都市生活，田园城市建设带给人们满满的幸福感。然而，有些城市在发展进程中，为追逐经济利益，毁木坏林现象比比皆是，城市绿道大量萎缩。民有所呼，党有所应。“不以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”，“绿水青山就是金山银山”。党的十八届五中全会明确将绿色发展作为国家发展的一个重要国策。⑤城市绿道不仅仅是一条路，它也对接了现代城市人的“心路”，让田园诗意可望可即；它也是城市规划的“思路”，思路一变天地更宽；当然也预示着整个国家的“出路”，不断地满足人民日益增长的美好生活需要。绿色发展没有休止符，这样的城市绿道，不妨长一些，再长一些。（选自《人民日报》有删改）1．第⑤段加点词“休止符”在文中的意思是___________________2．联系上下文，第③段空白处应填入的诗句是A．人间四月芳菲尽B．竹外桃花三两枝C．绿杨阴里白沙堤D．何妨吟啸且徐行3．下列理解符合文意的一项是A．引山水入城是为了让居民望见山看见水。B．杭州的书画家们，用笔墨点染了许多绿水青山。C．满足人们在物质上的需求是当下城市发展的理念。D．绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。4．从全文看，作者阐述“城市绿道应不断延伸”的内容不能互换的理由是__________5．阅读相关链接，完成下列题目（1）请用简洁的语言概括“相关链接”的内容_________________________（2）“相关链接”材料可作第________段的论据。（相关链接）瑞典斯德哥尔摩市2010年获得欧洲第一个“绿色首都”的称号，它在田园城市建设上积累了诸多经验。城市通过改造街道来增加步行和自行车道，增加通勤公交运量，93%的市民绿色出行；利用存量土地进行绿地开发，公园绿地占城市面积的36%，距公园绿地200米范围内居住着约85%居民。三、应用12．综合实践。材料一总书记在十九大报告中指出：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境……坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。”材料二根据你的理解，简要概括材料一的主要信息。______________________________材料二是中国环境保护的标志，请语意简明地写出该标志的构图要素，并任选一个要素说说它的寓意。______________________________小明的父亲为爷爷的九十大寿准备了很多烟花爆竹。小明劝阻父亲不要放烟花，以免造成环境污染。可父亲说：“爷爷九十岁生日值得庆贺，为此设宴请客，多放烟花表示孝道。”如果你是小明，请从“孝道”和“环保”的角度劝阻父亲（50字以内，语言得体）。______________________________四、综合性学习与写作13．阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。生活总会以不经意的方式引发你的遐思。春风夏雨，秋霜冬雪，提醒你岁月的流逝。过去悠悠间已化作从前，未来在向我们招手致意。青春正好，来日方长，前方充满希望！每个人拥有的只是当下，把握的只有现在。珍惜当下，是对过去最完美的总结；把握现在，是对未来最恰当的馈赠。如此，才不负山的高，水的清，这样便可自成风景。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。

参考答案一、积累1、B【解析】

A.气慨——气概，粗犷——guǎng；C.消声匿迹——销声匿迹；D.纷至踏来——纷至沓来，日薄西山——bó；故选B。2、C【解析】

A项的书写有误，应为“松弛”“黯然失色”；B项有误，应为“板栗”“静影沉璧”；D项有误，应为“要诀”。故选C。3、A【解析】

此题考查的是病句的辨析。B：语序不当，改为“世界上发现的一种新的野生动物”。C：句式杂糅，删去“构思奇特，巧夺天工”或将其移至“令人”前边。D：语义重复：删去“较为安全”。4、C【解析】

试题分析：A.正确；B.正确；C.蓦然（mù）－（mò）、粘轻怕重－拈轻怕重；D.正确。据此，答案为C。5、（1）何事长向别时圆（2）会当凌绝顶（3）似曾相识燕归来（4）东风无力百花残（5）塞上燕脂凝夜紫（6）俗子胸襟谁识我（7）心忧炭贱愿天寒（8）生物之以息相吹也（9）窈窕淑女琴瑟友之（10）博学而笃志切问而近思【解析】

本题考查古诗文默写。解答此题的关键是熟记古诗文及名句，不写错别字。（1）—（9）小题都是识记型默写，只要能背诵几首古诗词就可以，（1）小题注意易错字“事”“向”；（2）小题注意易错字“凌”“绝”；（3）小题注意易错字“燕”；（4）小题注意易错字“残”；（5）小题注意易错字“燕”“凝”；（6）小题注意易错字“襟”；（7）小题注意易错字“炭”；（9）小题注意易错字“窈窕”。（10）小题是理解性默写，注意题干中“学习活动最能体现一个人是否具有‘仁’的思想”的“最”“仁”字要求，注意易错字“笃”“切”。6、（1）圣·约翰并不爱简·爱。（2）精神品质：示例一：追求平等。“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂也没有心吗？——你想错了！我的灵魂跟你一样……因为我们是平等的”，这段话体现了简·爱敢于追求平等的精神。示例二：敢于反抗。简·爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《简·爱》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。（1）“牧师圣·约翰深爱着简·爱”错。牧师并不是深爱简·爱，只是认为简和他一样是为了传教而生，而不是因为爱而要求简嫁给他。这是简·爱拒绝的原因。（2）题干要求根据自己的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。考查根据文章的情节与描写归纳人物形象的能力。如：坚定地捍卫自己的独立和尊严。简·爱在与罗切斯特结婚时，得知罗切斯特的疯妻还活在人间，为了维护自己的人格尊严，简·爱强忍悲痛，毅然离开了桑菲尔德庄园。再如：追求真爱。在桑菲尔德庄园被大火烧毁、罗切斯特身体残疾的情况下，简·爱毅然回到罗切斯特身边。二、阅读7、1．C2．C3．（1）（我）提出质疑，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。（2）（我）到了学舍，四肢冻僵了不能活动。4．B5．抄书之艰、叩问之难、旅途之艰、生活之苦。【解析】1．C句子中朗读节奏划分不正确。改为：是/非木柿。译为：这不是木片。此题要注意把主语部分与谓语部分划开。2．C句中加点的词解释不正确。“同舍生皆被绮绣”：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。“被”同“披”，穿着。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“援”：提出。“以”：表目的的连词。“支”：通“肢”。“僵劲”：僵硬。4．B“幼时”应为“成年后”。选文第一段开篇就说“余幼时即嗜学”，接着写“我”四处借书、抄书。接着写“我”“既加冠”以后外出求学，这时才发生了“先达教学的严厉”的事。5．考查对文言文要点信息的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”是写抄书之艰；“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”等句写叩问之难；“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动”等句是写旅途之艰；“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”是写生活之苦。文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。8、1．（1）诚然 （2）依靠（3）探求（4）在……之前2．（1）在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官，就为君主担忧。（2）但是现在没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑。3．忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。4．写文章要对后人负责，一定要认真、慎重。【解析】

1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“诚为清佳”翻译为“诚然是属于清雅古隽的说法”，“诚”意思是“诚然”。“赖以示予”翻译为“多亏请你看了”，“赖”意思是“依靠”。“予尝求古仁人之心”翻译为“我曾探求过古时仁人的心境，”，“求”意思是“探求”。“先天下之忧而忧”翻译为“在天下人忧之前先忧”，“先”意思是“在……之前”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。句中“忧”意思是“为……担忧”。（2）“然今无其官，后必疑之”句中“然”意思是“但是”，“其”是代词，指这些，“后”意思是“后代”。两个句子语序正常，据此翻译即可。3．此题考查的是作者的思想感情。““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”它表现了作者把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的情怀。据此作答。4．此题考查的是文章情节的作用。文中范仲淹在让尹洙看完文章之后，尹洙却说“不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也”说明写文章一定要谨慎，对后人负责。据此作答。译文：（甲）哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？（乙）范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”9、1．D2．丙3．动静结合：《答谢中书书》高峰入云，清流见底。高峰耸入云霄为静，清澈水流，直视水底为动；写出了山之高水之清的特点。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。林青竹翠为静，五色交辉为动；写出了山川色彩斑斓生机勃勃的特点。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。写出山川秀美，盎然生机。《三峡》素湍绿潭，回清倒影。急流的水，回旋的清波为动；碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子为静。写出了三峡春冬之时水清、景色秀美的特点。俯仰结合：《答谢中书书》高峰入云，清流见底。高峰耸入云霄为仰视；直视水底为俯视。写出了山高水清、景色秀美的特点。《三峡》春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。写水为俯视；写山（山、树、瀑布）为仰视。写出了三峡春冬之时水清、景色奇美的特点。【解析】1．A如果；自从；在，从。B白色的；无修饰的琴；一向，平时。C连接；相同；类。D都是“即使”。2．丙错误，引用渔人的歌谣渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。3．从动静结合、俯视仰视中选择一种方法，结合课文内容加以分析即可。如俯视仰视，“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐，遮蔽住太阳匿于天空，从另一个角度写山的高。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，高峰入云，清流见底。高峰耸入云霄为仰视；直视水底为俯视。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。译文甲文，山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。乙文，在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”10、1．C2．从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。4．①中国建筑规模不追求奢华；②中国建筑以现世为重。【解析】1．A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第①段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符。第②段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。第④段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。2．本题考查对文章内容的理解与分析。文章第①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！据此整理作答。3．本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答。4．本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。……更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。11、1．止境、停止、终止等2．C3．D4．从绿道是个人的生活理想到城市规划再到绿色发展的国策，论证范围逐步扩大，内容上步步递进，论证充分；和第⑤段总结相呼应。5．（1）“链接”从交通、绿地开发等方面介绍了斯德哥尔摩市在规划发展田园城市上的经验。（2）第三段【解析】

1．考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要能结合语境理解出语境义。“休止符”本义指乐谱中的符号，表示各小节之间的间歇时间。这是指绿色发展不会停止，没有止境的意思。2．AB是写花的，D“何妨吟啸且徐行”意思是在雨中照常舒徐行步，C是写西湖美景的，只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。与文段语境吻合。故选C。3．A错误，是为了让城市融入大自然，符合每个人心底的生活理想。B错误，杭州的书画家们，画出了许多美丽的自然风光。C错误，与原文“不断地满足人民日益增长的美好生活需要”不符。4．考查对文章写作思路的理解。仔细阅读文章内容，文章先从个人的生活理想写起，接着写城市规划，然后写绿色发展的国策，由大到小，由浅到深，论证范围逐步扩大，内容上步步递进，论证充分；同时与下文和第⑤段总结相呼应。5．①考查对材料的概括。仔细阅读材料内容，按照谁+怎么样的格式来概括。介绍了斯德哥尔摩市在规划发展田园城市上的经验。②本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料举瑞典斯德哥尔摩市在田园城市建设上积累了诸多经验的例子，与第③城市绿道的延伸，不仅是种草植树，更是用绿色发展的理念铺路，从而引领田园城市的规划。第③段“更是用绿色发展的理念铺路，从而引领田园城市的规划。”一句相一致，故而放在第③段合适。三、应用12、（1）信息里同时体现