江苏省南通等七市2026届高三下学期第二次调研考试语文试题（含答案）

江苏省南通等七市2026届高三第二次调研考试语文试题

注意事项

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求

1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。

2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。

3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净

后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作

答，在其他位置作答一律无效。

一、阅读(73分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

①最近，特斯拉Optimus机器人的社交账号更新了一段视频。这次的主题是：每天散步有助于清空你

的情绪。

②画面中，夕阳的余晖洒在Optimus的金属外壳上，它凭借双臂的摆动，轻松攀爬一个陡峭的山坡。

更令人惊叹的是，它在下坡时还能以小跑的方式优雅地完成动作。虽然途中出现了轻微的“脚滑”，但它迅

速调整重心，毫发无损地完成了任务。

③Optimus的进化速度确实让人惊讶，它不仅拥有了模仿人类动作的能力，还在试图触及某种更本质

的东西：我们对于“人”的定义。

④事实上，不只是特斯拉在强化机器人的“人性”。过去一年，全球范围内多家企业纷纷将“人形机器

人”推上舞台。从会陪老人聊天的优必选Walker到帮助完成医疗任务的Grace，再到波士顿动力的Atlas，

它们无一例外都在试图接近“人”的姿态。

⑤人形机器人被认为是继智能手机、新能源汽车之后的下一个爆发点，承载着重塑产业、改变生活方

式的巨大期望。然而，资本和技术的狂热背后，我们必须冷静思考：人形机器人的核心价值究竟是什么?

⑥从技术上看，人形机器人的设计本身就充满矛盾。它们试图模仿人的形态、动作和行为，但这是否

真的是解决问题的最佳路径?在工业领域，搬运货物的四足机器人和机械臂早已证明了它们的高效与可靠；

在物流领域，自动驾驶卡车和无人机显然比“步行机器人”更实用；而在家庭场景中，扫地机器人或语音助

手已经满足了绝大多数需求。可为什么一旦涉及机器人，“拟人化”的设计便让人欲罢不能?是技术的自然发

展使然，还是人类对自身形象的某种迷恋?

⑦这可以用心理学中的投射理论来解释。投射理论认为，人类有一种天然的倾向，会把自己的特质

和情感投射到外界事物上。(A)机器人，尤其是那些被赋予“人形”的机器人，则是这种投射心理的完美载

体。为了让人类感到熟悉，并对机器人产生“拟人化”感受，机器人的外形必须与人类的外形相似。通过人

形设计，我们无形中为机器人注入了更多情感化的意义。一个具有人形的机器人，它的动作、姿态，甚至

可能出现的小瑕疵，都让它看起来更“真实”，更像一个能够理解和回应我们的“存在”。优必选推出的陪伴

机器人Walker、被誉为“护理助手”的Grace以及特斯拉Optimus都在通过“拟人化”的设计，试图满足人类

对陪伴、互动和归属感的需求。但这也引发了新的疑问：一个机器人，真的能取代人与人之间的真实联系

吗?

⑧这种矛盾心理不仅出现在技术界，更出现在文化与伦理的讨论中。在科技的狂欢背后，人形机器人

带来的挑战早已超出了技术范畴，直击哲学与人类学的核心命题。

⑨当我们把目光投向人形机器人时，很难忽视它们对技术与情感的双重挑战。一方面，资本市场希望

它们成为高效的生产工具，为人类代劳那些危险、重复、枯燥的任务；另一方面，人形设计又试图超越工

具的范畴，承担某种“替代人”的角色。这种挑战让我们不得不追问：我们究竟是需要一台完美模仿人类的

机器人，还是只需要一个更智能、更灵活的工具?

⑩另一个潜在的焦虑是，随着人形机器人越来越智能，我们是否还能掌控它?机器人是工具的前提，

是它被“限定”在某个边界之内。然而，人工智能的自我学习能力正在模糊这一界限。当一个机器人可以从

环境中学习，不断调整和优化自身行为时，它对人类的依赖将迅速下降。更可怕的或许不是机器人叛变，

而是它在无意间改变了我们的世界观。当我们习惯让机器人完成日常任务，作为主体的我们是否会在思维

上变得更加懒惰，甚至不再反思自身的行为?(B)

⑪如果说汽车开发的目标是实现由机器组成的“马”，那么人形机器人开发的目标就是实现由机器组成

的“人”。越是接近“人”，人形机器人带来的伦理问题就越复杂。这种“拟人化”的设计模糊了技术与生命的

界限，可能引发意想不到的后果。不仅如此，机器人是否应该拥有权利、承担责任，也成了伦理讨论的热

门话题。如果一个人形机器人参与医疗诊断，结果造成了错误，该由谁负责?是机器人本身，还是它的开

发者?我们至今还没有为这些问题找到明确答案，而人形机器人的快速发展正在迫使社会直面这些复杂的

伦理困境。

⑫(C)我们不要让技术成为逃避真实问题的借口。孤独、疏离、效率的困境，这些都源自我们对人类

关系和社会结构的某种失衡，而不是机器能够替代修复的。一个机器人可能成为你随叫随到的听众，但它

无法提供真正的共情与理解；它可以精准完成任务，但无法参与构建人与人之间复杂的情感网络。

⑬未来，人形机器人会不会成为新的“智能终端”?我们不能忽视，技术的进步不仅是为了更高效地工

作，它同样是对我们人类身份的挑战。当机器人越来越像人，我们是否会在不知不觉中失去对真正人类关

系的理解与珍视?或许，真正重要的不是机器人能做什么，而是我们如何与这些技术共存，并保持对自我、

对人性的清晰认知。

(摘编自胡逸《人形机器人：下一个智能终端，还是另一种人类?》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.特斯拉Optimus机器人能摆臂攀爬陡坡，也能小跑下坡，可见它不仅拥有了模仿人类动作的能力，且

有接近“人”的姿态。

B.机器人被赋予“人形”，是心理学中投射理论的具体体现，当前机器人的设计，都试图满足人类对陪伴、

互动和归属感的需求。

C.在设计机器人时，人类面临着既想在技术上使之成为高效的生产工具、又想在情感上让它承担“替代

人”的角色的双重挑战。

D.在人形机器人发展的过程中，其“拟人化”的设计模糊了技术和生命的界限，使由此带来的诸多伦理问

题从根本上得到解决。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.文中列举工业、物流以及家庭中机器人使用的情况，是为了论证机器人的“拟人化”设计是解决问题的

最佳路径。

B.机器人已改变了人类的世界观，让人们的思维变得懒惰，不再反思自身行为，这表明人工智能正在突

破工具的界限。

C.某种程度上，技术只是人类逃避真实问题的借口，要摆脱困境，人类就应该直面自身不足，而不是用

技术来替代。

D.本文作者不断提出问题、分析问题，层层深入，最终解决了人形机器人是下一个智能终端还是另一种

人类的问题。

3.若将“正如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：‘技术的进步并非一定是解放，也可能是一种新的束缚。’”填

入文中括号处，你认为填在哪个位置最合适?请阐述理由。(3分)

4.第⑩段中“边界”指“工具和主体之间的边界”，文中还提到哪些“边界”?请结合文本内容简要概括。(4分)

5.2026年春晚小品《奶奶的最爱》讲述了这样的故事：机器人“奶奶”和“孙子”日常陪伴照料独居的奶奶，

减轻了奶奶的孤独感。但当孙子回家探望奶奶时，奶奶拿出为孙子织的围巾，诉说对孙子的思念。最后

奶奶一句“机器人永远代替不了我的大孙子”，让孙子深感愧疚。请结合材料中关于“人形机器人”的核心

观点，谈谈你对这一小品的思考。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：

万里长城万里长

李元洛

万里长城万里长，

长城外面是故乡，

高粱肥，大豆香，

遍地黄金少灾殃。

幼时，我和许许多多的大人一样，引吭高唱《长城谣》，歌声唱遍了大江南北，唱彻了八年岁月，唱

红了千万管枪膛。啊，万里长城万里长！

斗转星移，半个多世纪过去，我终于从南方来朝拜长城、瞻仰山海关，走进《长城谣》的歌词里，补

读六十多年前那一章血与火写成的悲壮历史。

汽车心急火燎地奔驰，扑入视野的是迥异于南方的景色：莽莽苍苍的沃野平畴，在天的尽头，陡峭入

云的石山，如一群壮士倚天按剑而立，撞痛而且压弯你的眉睫。车行幽燕大地，你难道不会忆起杜甫在四

川喜极而作《闻官军收河南河北》的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”?车过卢龙，王昌龄那首大声镗鞳

《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也会越过历史的长河鼓响在你的耳边……远逝者已矣，

我不知到何处才可以找到他们，但脚下的田园阡陌，迎面而来的满面风霜的老人，都可以一齐向你诉说当

年，诉说当年日军如何像黄蜂如野兽从山海关闯入，坦克碾过田园，炮火焚毁城镇……

我的思绪飞回童年。犹记，一纸降书出芷江，在长达八年的苦斗之后，我们终于赢了，赢了，赢了！

噼噼啪啪的鞭炮啊，笑个通宵；高挂的大红灯笼啊，笑亮了家家户户的门楣；敲锣打鼓彻夜不休的游行队

伍啊，将黑夜笑成了红霞满天的黎明。胜利了！胜利了！胜利了！每每回想当时，全民族欢庆的景象宛在

眼前。

万里长城之首是山海关，山海关之首是渤海湾的老龙头。公元1579年，爱国名将戚继光在山海关的

入海处，砌石为垒，修筑了一座有巍峨敌台的石头城。

我从岸边高阜直趋这座镇于海中的石头城。它全部用巨型花岗岩条石垒砌，沉重如久远的历史，坚强

如不屈的意志。几百年来，它始终兀立在那里，做对苍茫的大海与入侵的劲敌，而高峙的敌台却如同一位

威严的守将，双目炯炯地凝视海上居心莫测的风云。我看着那一个个箭垛，它们的后面似乎仍然醒着一支

支弦上待发的箭矢。你站在城上如同凌波海上，前面是万顷汪洋，天风浪浪，海山苍苍。你振衣于万里长

城的第一座城堡之上，那历代英雄志士经略过的边防要塞，虽然你是一介文弱书生，也不免会豪情奔涌，

几乎要像古代的壮士一样拔剑起舞，叱咤风云。我独立楼头，抚今思昔，把栏杆拍遍，心中轰响的是《长

城谣》悲壮的旋律：

自从大难平地起，

奸淫掳掠苦难当，

苦难当，奔他方，

骨肉离散父母丧。

从滨海的老龙头西去不远，一道高大的城垣便从明代飞来。啊，山海关，儿时梦寐中的山海关，抗日

战争烽火中的山海关，唱遍了关外关内塞北江南的《松花江上》中的山海关。

山海关城，周长八里。老远老远，那高峙的关楼与楼头高悬的“天下第一关”的横匾，就震慑我的心魄

了。及至登临其上，放眼四望，蜿蜒而去的长城烽火台上，仿佛仍有报警的狼烟。五代时契丹从这里长驱

直入，“刍牧于幽平之间”；明朝时清兵七次绕关进入关内，使得京师为之戒严。你在关城之上倾耳细听，

似乎仍有战马的长嘶箭矢的飞啸刀剑的交鸣燃烧的呐喊，正穿过悠悠的岁月穿过厚厚的明史与清史叩击你

的耳鼓。

然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场，而是前来重温每一个中国人

都不应该忘却的“山海关抗战”那一章血泪交迸的痛史。

“九一八”事变之后，东北沦亡。1933年1月3日，日军六千余人用飞机、大炮、坦克猛攻关城。中国

守军只有二千多人，用步枪、大刀和手榴弹奋勇杀敌。激战三日，守军伤亡过半，山海关陷落。这场血战

打响了华北抗战的第一枪，揭开了抗战的序幕。半个多世纪之后我伫立城头，历史的烟云荡开，当年令人

心血如沸的情景在我眼前一一重现：

“为人类张正义，为民族争生存，为国家雪奇耻……上以慰我炎黄祖宗在天之灵，下以救我东北民众

沦亡之惨。”———这是第九混成旅旅长何柱国将军的《告士兵书》，今日读来，字里行间浩浩乎仍奔迸一

股忠义之气。

“我们不能一让再让，连中国人的一点血性都没有。我们要和他们决一死战，与山海关共存亡！”——

—这是安德馨在团营长会议上的慷慨誓言。他率营苦守南门，在巷战中中弹牺牲，全营官兵几乎全部战死。

还有刘虞宸、关景泉、王公元……还有那些连一个名字也没有留下就慷慨赴死的许许多多以身报国的

好男儿。他们正当青春岁月，却都义无反顾地将年轻的生命交给了中国的大地山川，碧血染红了城头也染

红了青史。我问巍巍雄关问莽莽大地问茫茫岁月，今天的后来者到哪里去为他们招魂?

雄关在眼前，长天在头上，历史在身后，未来在远方，《长城谣》啊《长城谣》，那永恒的旋律又一次

在我心头轰然鸣响：

万里长城万里长，

长城外面是故乡，

四万万同胞心一样，

新的长城万里长！

一九九五年五月，抗战胜利五十周年前夕于长沙

(有删改)

文本二：

【资料链接】

李元洛的散文将古典诗词与现实生活熔于一炉，将前人的情思智慧与今人的感悟评赏汇为一体，给

散文注入了新鲜的生命活力。

(摘编自王开林《文章不写半句空》)

李元洛的散文游于史、游于地、游于思，把古今虚实贯穿在一起，令人足往和神往。

(摘编自喻大翔《李元洛：诗文化散文的树旗人》)

李元洛的散文，是真正意义上的关于历史、文化和人生的综合思考的笔录，他推崇的是一种向上的、

求索的精神姿态。

(摘编自杨海亮《诗词风景是最美——李元洛散文赏析》)

6.下列对本文一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.作者交代自己半个多世纪后从南方前往山海关的行程，既开启了对长城及相关历史的追忆，也表达了

对这段厚重历史的敬畏之情。

B.作者运用反复、拟人等手法，借鞭炮、灯笼等意象，描写了全民族苦尽甘来的欢腾场面，酣畅淋漓地

抒发了抗战胜利的无尽喜悦。

C.文章叙写山海关城的周长、“天下第一关”的横匾以及历代战事，突出山海关雄伟壮观与地形险要，意

在寄托作者的思古幽情。

D.作者援引何柱国的《告士兵书》及安德馨的阵前誓言，让历史发声，从而昭示长城的精神内核不在砖

石，而在用血肉筑成的“人”。

7.文本一中多处引用《长城谣》，下列说法不正确的一项是(3分)

A.标题“万里长城万里长”既是《长城谣》的歌词内容，又表明“长城”不只是空间意义上的屏障，更是绵

延不绝的民族血脉。

B.歌词“高粱肥，大豆香”写出了故乡的富足与美好，与下文“坦克碾过田园，炮火焚毁城镇”的战争惨烈

景象形成鲜明对比。

C.“自从大难平地起”几句歌词悲怆激昂，写出了山海关将士奋勇抗战的血泪史，彰显中华民族直面苦难

的坚韧不屈的精神。

D.歌谣以“四万万同胞心一样，新的长城万里长”收束，从回望历史升华到构筑信念，喻示万众一心的民

族力量是坚不可摧的。

8.文本一画线部分中作者交替使用“我”“你”两种人称，有怎样的表达效果?请结合文本简要分析。(4分)

9.文本二的三则材料，是评论家们对李元洛散文创作的不同评价。请任选其中一则，结合文本一谈谈你的

认识。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，23分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火熅焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，

鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济．冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，

四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。

(节选自《淮南子·览冥训》)

材料二：

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，

践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；

而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷

者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播

时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令．德。

(节选自《史记·周本纪》)

材料三：

昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解

释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏

之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较

高，而初民之本色不可见，即其例矣。

迨．神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古

英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，

皆其例也。

中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，

则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第．用为诗文藻

饰，而于小说中常见其迹象而已。

(节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》)

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得

1分，涂黑超过三处不得分。(3分)

居期A而生B子C以为不祥D弃之E隘巷F马牛G过者H皆辟不践。

11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)

A.济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。

B.令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”词义相同。

C.迨，等到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”词义相同。

D.第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.上古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，大火蔓延，洪水浩荡，兽禽肆虐，女娲于是熔炼五色石修补

苍天。

B.姜嫄踩了巨人的脚印生下孩子，觉得不吉利，就想把他扔掉，但没能做到，认为是奇迹，便把他抱

回抚养。

C.周的始祖名叫弃，他从小就喜欢栽麻种菽，后尧帝教会他播种各种谷物，使天下的人都蒙受其惠，

舜称他后稷。

D.鲁迅认为中国古代没有专门记载神话与传说的书，神话与传说只是散见于古籍中，在诗歌、小说中

也有所见。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。(4分)

(2)相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。(4分)

14.学校读书社开展关于“中国古代神话与传说”的项目研究，请结合文本填写下表中空缺部分的内容。(6分)

项目名称关于中国古代神话与传说差异性的案例研究

研究目的甲

研究资料女娲补天、姜嫽生弃

①从起源看：神话起源于史前时期，如女娲补天；传说起源于人类文明，如姜嫽生弃。

②从叙事对象看：乙

研究结果

③从讲述内容看：丙

④从特征看：神话具有虚幻性、象征性；传说虽带有虚构成分，但有一定历史背景。

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

学诗

陈普

摇膝支颐未冠年，已将采撷胜雕镌。

未能动地惊天句，且诵吟风弄月篇。

击壤莫抛康节①集，煎胶可续上林②弦。

东山七月③无人解，只是周公学有源。

【注】①康节：北宋理学家邵雍的谥号，他写有《击壤集》。②上林：指司马相如的《上林赋》。③东

山七月：指《东山》《七月》，均为《诗经》中的篇目。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联“摇膝支颐”生动描绘出诗人少年吟诗时自我陶醉和沉吟思考的情形。

B.颔联抨击了当时诗人只吟风弄月而不去锤炼“动地惊天”诗句的不正文风。

C.“击壤莫抛康节集”和“莲动下渔舟”一样，都因格律要求作了句式倒装。

D.诗人感叹后人不能理解《东山》《七月》，因为他们不像周公那样“学有源”。

16.诗人陈普以诗论诗，阐述了自己的“学诗”感悟。请结合全诗谈谈这些感悟对你的写作有哪些启示。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在十八岁成人典礼上，朱校长引用《〈论语〉十二章》中“▲，▲”两句，勉励同学们胸怀

远大抱负，担当民族复兴的时代重任。

(2)阳春三月，春雨霏霏，杏花绽放，夜宿江南，不禁让人联想起陆游《临安春雨初霁》中“▲，

▲”两句。

(3)古人面对浩瀚的江河湖海，常以“一苇”“一叶”等意象寄寓人生，感慨个体之渺小，宇宙之阔大,如“

▲,▲”。

二、语言文字运用(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

天一冷，大家都爱捧杯热饮暖暖身子，看起来既暖胃又健康，(▲)这一习惯会让我们的牙齿悄悄“中

招”。因为，每次喝含糖热饮，就等于给嘴里的细菌开了个“自助餐厅”。细菌一碰到糖，立马就开始“大快

朵颐”，然后产生大量的酸。当口腔酸度超标(pH值低于5.5)时，牙齿表面的矿物质就开始被“腐蚀”，这个

过程叫作“脱矿”。好在口腔有个天然的“修复工”————唾液。它能冲走食物残渣，中和酸性，通常在吃

完东西后1~2小时内就能让口腔环境恢复正常，甲，这就是“再矿化”。很多人喜欢一杯热饮慢慢品一

整天，这样细菌就能持续产酸，口腔长期处在酸性环境里，唾液根本来不及“救场”。

①口腔和食道的黏膜很娇嫩，②如果饮用超过60℃的热饮就很可能被烫伤黏膜。③更糟糕的是有人

喜欢刚喝完热饮就喝冷的，④这种冷热交替的刺激，⑤可能使牙釉质产生小裂纹，⑥甚至出现牙齿敏感酸

痛。

水果茶听起来很健康，但是水果里的各种糖分在泡制过程中全都跑出来了。柠檬、山楂这些水果，以

及玫瑰茄、乌梅等泡茶的辅料，乙，对牙齿的腐蚀性极强。至于那些听起来很“养生”的添加物，如蜂

蜜、红糖、冰糖，本质上都是糖，也是妥妥的“蛀牙加速器”，它们为口腔里的细菌提供了“食物”，细菌分

解和消化这些糖分后，会代谢产生酸性物质，在饮用这些饮品时需要格外注意。

当然，掌握科学的饮用和护理方法，就能在享受温暖的同时，守护好牙齿健康。让每一次温暖的入口，

都成为对口腔温柔的呵护。

18.填入材料中括号内的词语，最恰当的一项是(3分)

A.其实B.尽管C.况且D.甚至

19.材料中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可

少量增删词语，不得改变原意。(4分)

20.这则科普材料多处运用比喻的修辞手法。请任选一处，结合语境简要分析其表达效果。(3分)

21.请在材料中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过1

2个字。(4分)

22.“全国爱牙日”来临之际，学生会宣传部针对不少同学喜爱饮用含糖果茶的习惯，计划在校园电子屏推出

系列护牙温馨提示。请你结合材料内容拟写三条，要求语言亲切得体，每条不超过15个字。(3分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《典籍里的中国》采用穿越剧形式与多位先贤对话，解读古代经典；西安“汉宫·梦”XR项目，游客化

身“时空旅人”，让历史从“可观看”变为“可参与”；儿童音乐剧《花木兰》融合民族打击乐和现代打击乐，

以童趣形式走进孩子心中……传统文化正以新的姿态走进当下。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

语文参考答案及评分建议

一、阅读(73分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

1.(3分)D

2.(3分)C

3.(3分)填入B处。这句话揭示了技术进步可能给人类带来的新的束缚(1分)。B处所在的段落主要阐述机

器人对人类产生的不利影响，填在此处，能够很好地论证作者的这一观点(2分)。

4.(4分)①技术和情感的边界；②技术和生命伦理(或：权利和责任)的边界。

评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。

5.(6分)示例：①机器人可以在一定程度上模拟亲情，满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。②机器人只

是技术产物，无法参与构建人与人之间复杂的情感网络。③该小品启示我们既要肯定科技服务生活的积

极意义，又要清醒认识到人的情感是不可被技术完全取代的。

评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

6.(3分)C

7.(3分)C

8.(4分)①用“我”，以亲历者视角描述登上石头城后的所见所感，使叙述和抒情真实可感；②用“你”，既将

读者带入现场产生强烈的共情与代入体验，又以第二人称进行自我对话，强化了自己的独特观感；③

“我”“你”人称的灵活转换，使叙述更为自由，情感更具张力。

评分建议：一点2分，答对两点得4分；意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。

9.(6分)示例：我选择王开林的评论。①作者以现实中幽燕大地的苍茫景色引出杜甫、王昌龄的诗句，既追

忆历史，又抒发感慨，实现古典诗词与当下情感的融合(3分)；②作者引用戚继光修筑山海关、何柱国

将军《告士兵书》等史实，既展现前人的忠勇智慧和爱国之情，又表达自己对历史的反思与敬仰(3分)。

评