2026《金版教程》高考复习方案语文经典版-五、必修（下）第七单元“整本书阅读-《红楼梦》”

教材这样要求本单元从“把握《红楼梦》中的人物关系”“体会人物性格的多样性和复杂性”“品味日常生活描写所表现的丰富内涵”“欣赏小说人物创作的诗词”“设想主要人物的命运或结局”“体会《红楼梦》的主题”等六个角度设计学习活动。通读《红楼梦》全书，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，整体把握小说的思想内容和艺术特点，建构阅读长篇小说的方法和经验。可以从最使自己感动的情节、人物、场景、语言等方面入手，反复阅读品味，获得审美感悟，丰富自己的精神世界高考已经渗透与《红楼梦》相关的内容在2022年全国卷高考中已经全面渗透。如2022年新高考Ⅱ卷现代文阅读Ⅰ分别摘编了辛红娟、党争胜、杨乃乔三位学者的论文作为设题材料，以《红楼梦》的翻译为例，从翻译思想、翻译立场、翻译策略等方面讨论了中国典籍的外译问题；2022年全国乙卷论述类文本阅读第3题D项涉及了《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节的叙事视角；2022年全国甲卷作文题材料从《红楼梦》“大观园试才题对额”相关炼字内容设题，形式、主题倾向和以往的作文试题截然不同，标志着“整本书阅读——《红楼梦》”在语文高考中的重要性达到了一个新的高度未来高考预测现代文阅读：选取研究《红楼梦》的学术论文，进行论述类文本阅读的考查；选取《红楼梦》中的经典故事片段，进行文学类文本阅读的考查。古代诗歌鉴赏：选取《红楼梦》中的诗词内容进行考查。语言文字运用：选取《红楼梦》中的相关片段或涉及《红楼梦》的文章片段，考查考生的语言表达能力。未来甚至可能考查《红楼梦》的具体知识，让没有读过《红楼梦》的考生无所适从。写作：对《红楼梦》的思想文化、人物形象、语言特点、故事情节等进行赏析、评论式的考查一、(2025·重庆巴蜀中学高三上开学考试)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一红学在我国学术史上是一门特殊的学科，它本身独特性甚强，却又很容易被当作一般对象对待。它的文化内涵极丰富，文化品位极高，所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、科学等多方面的第一流学者通力协作，方能胜任愉快，展现光辉；而那些第一流学者各有自己的理想事业，如何能以“一部小说”来作为他们的研究目标？于是“红学”遂落于低层次的人士之手。以我自己为例，如果勉强冒称一个“学者”，也不过是在三流的层次，还有一些尚不如我，根本不具备研治此学的条件。以上二端，乃是“红学”悲剧性的最关键的矛盾因素，至少在历史现阶段，其情势实在如是，讳言与美化，是有害无益的。无视于“红学”之极大独特性而总想把它拉向一般化，最好的例子可举海外的余英时。余教授曾著专文倡言“红楼梦的两个世界”与“红学革命”，并以此而名扬寰宇。在他看来，已有的红学一无是处，尤其是考证派已是“山穷水尽”“眼前无路”，故必须“革命”，而他的革命口号却是“回到文学上来”——他认为红学研究只应是一种文艺方面的事，别的都是错了路头的。这就是我所说的，无视于“红学”的独特性而要把它向“一般化”拉挽。其实余英时倒是个研究文化的高层次的教授(如对胡适的思想有所评论等)，连他都那么看待《红楼梦》，则其他同类论红之人可推而知了。文学，它是什么？离开特定的文化底蕴、历史环境、作者心灵神智，又能有何等真知灼见可以启迪学人呢？长时期评赞《红楼梦》的“艺术”的，仍然离不开“形象塑造”“性格刻画”“心理描写”“口语运用”之类，这倒看起来满像“文学”了，难道余教授会满足于这样的“回到文学”而以此排斥其他层面的研究吗？我所列的第二条悲剧性，一方面与第一条有关联，另一方面则是文化学术的普遍水平的事情。前者，至今连这“红学”的特定含义在大教授那儿都扯不清，则势必产生真红学与假红学的混乱。“文学”范围的一般赏析评论不必说了，即如对小说作者的生卒与祖籍来作些考证——这其实也是一般从事文史工作者的“基础课”，可是现在这也成了“著名红学家”，可见这一“界”的“家”之滥竽之地步了。归结一句话：“学”不足而“红”必虚。(摘编自周汝昌《还“红学”以学》)材料二周汝昌先生于1982年发表了《什么是红学》的演讲，提出两个观点：1.“红学”有其特殊性，研究《红楼梦》的学问不一定就是红学。他说，“我的意思是，红学有它自身的独特性，不能只用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》”，“红学不是要去代替一般小说学，它却补充和丰富一般小说学。一般小说学也不能代替红学”。2.“红学”包括曹学、版本学、探佚学、脂学四学。周氏的观点非常明晰：“红学”是一种独特的学问，不同于小说学；“红学”指曹学等四学。应必诚先生在20世纪80年代那篇《也谈什么是红学》中说：“《红楼梦》作者、版本文献的考证和《红楼梦》作品研究是统一红学不可分割的两个组成部分”，“《红楼梦》作者版本的考证对《红楼梦》研究具有基础性、前提性的意义，因而是必要和重要的”，“但《红楼梦》作品的研究是红学的主体，《红楼梦》作者和版本的考证不能脱离《红楼梦》作品的研究”，“红学何为？就是用美学的、历史的方法，包括运用作者版本考证的研究成果在与时代历史、文化环境、思想思潮、作者身世、文学传统以及与读者的联系中，去阐明《红楼梦》审美艺术的创造及其思想和艺术成就，阐明《红楼梦》的审美个性和艺术风格，等等”。应文说：“红学有它的特殊性，但是，不能以此来否定对《红楼梦》本身的思想艺术的研究。”在这里，应氏以他自己的“红学”概念界定去反对周氏在另一种“红学”界定下的逻辑展开。周氏的“红学”界定是否隐藏着否定“对《红楼梦》本身的思想艺术的研究”的动机，他自己并未明言。他只是说这种研究是属于“一般的小说学的范围”，而不在“红学”的范围。周氏的红学界定与他一生的红学研究大致对应。面对周氏的红学界定，我们只能说其过于狭窄、过于专门化。但我们不能因此就认为，周汝昌否定对《红楼梦》的思想艺术进行研究。几乎对于任何《红楼梦》的爱好者来说，指出周氏的红学界定过于偏狭，这并不困难。我曾打过一个比方：大家都知道，人既需要吃饭，也需要喝水。突然有一个人说，人不需要吃饭，光喝水就行了，喝水才是人最特殊的地方。于是大家纷纷出来反对，连篇累牍地说，吃饭和喝水是一种辩证关系，应以吃饭为主，喝水只是辅助的，但也不能缺少。如此放之四海而皆准的辩证法自是常理，但又有什么价值呢？我们为什么不能耐心地听听对方的陈述，也许可以从对方的荒谬中找到更加科学的养生之道。(摘编自陈维昭《“红学”何以为“学”——兼答应必诚先生》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．各学科的第一流学者都有各自的理想事业，所以不会以《红楼梦》为他们的研究目标。B．无视“红学”的独特性会使研究脱离特定的文化底蕴、历史环境、作者心灵神智。C．周汝昌先生并没有明确否定“红学”对《红楼梦》本身的思想艺术的研究，但其中隐藏着否定动机。D．陈维昭和应必诚围绕周汝昌先生的演讲进行争论，他们坚守着各自的观点和立场。答案：C解析：本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“但其中隐藏着否定动机”曲解文意。由材料二“周氏的‘红学’界定是否隐藏着否定‘对《红楼梦》本身的思想艺术的研究’的动机，他自己并未明言”可知，周汝昌先生是否隐藏着否定动机，并未言明。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A．周汝昌先生深入探讨“红学”研究的悲剧性，对已有研究并不讳言或美化，可见他严谨而谦逊。B．周汝昌先生认为，余英时虽然倡导研究《红楼梦》要回到文学上来，但也绝不会排斥其他层面的研究。C．学者对“红学”概念的界定与学者本身所从事的红学研究大致对应，因此会产生不同的界定标准。D．陈维昭先生既能充分分析他人观点，又能深入思考提出自己的理念，措辞委婉，立场鲜明。答案：C解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“学者对‘红学’概念的界定与学者本身所从事的红学研究大致对应”错误，由材料二“周氏的红学界定与他一生的红学研究大致对应”可知，原文指的是周汝昌，而不是所有的学者。“因此会产生不同的界定标准”属于强加因果。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是()A．在聆听之前，必须让自己变成一只宽口大腹的瓮，把陈年的灰尘泥垢刷洗干净。——简媜B．要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。——莫里斯C．辩才是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。——艾默生D．当我自己在黑暗幽远的道上，当心地慢慢走着，我只倾听着自己的足音。——冰心答案：B解析：本题考查分析论点与论据关系的能力。材料二最后一段的观点是“我们要学会耐心地倾听对方的陈述，并从中汲取好的经验”。A.是说一个愿意倾听的人，必须要有开放的心态，愿意接纳和理解不同的观点。B.是说要善于倾听，并能汲取有效经验作为自己的储备。符合材料二最后一段的观点。C.所谓的辩才是既能将真理转换为语言，又能让人接受。是从说话者的角度来说的。D.强调倾听自己的重要性。4．根据材料内容，下列选项对论证的分析不恰当的一项是()A．余英时事例——举例论证——论证学者无视于“红学”之极大独特性而总想把它拉向一般化B．论说余英时“那么看待《红楼梦》”——类比论证——论证同类论红之人也像余英时一样C．引用周汝昌、应必诚先生的观点——引用论证——指出他们对“红学”的认识，为比较二者的观点作铺垫D．关于吃饭和喝水的争论——比喻论证——论证指出关于“周氏的红学界定过于偏狭”的争论没有什么价值答案：B解析：本题考查分析文本论证方法的能力。B.“类比论证”错误。材料一中是说就连余英时都那么看待《红楼梦》，那么其他同类论红之人就可推而知了。并没有运用类比论证。5．为什么说“‘学’不足而‘红’必虚”？请结合材料简要概括。答：答案：①《红楼梦》文化内涵极丰富，需要各个领域的一流学者共同研究。②《红楼梦》文化品位极高，对研究者的文化学术的普遍水平要求很高。③研究《红楼梦》需要以美学的、历史的方法，在多种联系中阐明其思想艺术等。解析：本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一“它的文化内涵极丰富，文化品位极高，所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、科学等多方面的第一流学者通力协作，方能胜任愉快，展现光辉”可知，《红楼梦》文化内涵极丰富，需要各个领域的一流学者共同研究。②由材料一“另一方面则是文化学术的普遍水平的事情。……‘文学’范围的一般赏析评论不必说了，即如对小说作者的生卒与祖籍来作些考证——这其实也是一般从事文史工作者的‘基础课’，可是现在这也成了‘著名红学家’，可见这一‘界’的‘家’之滥竽之地步了”可知，《红楼梦》文化品位极高，对研究者的文化学术的普遍水平要求很高。③由材料二“就是用美学的、历史的方法，包括运用作者版本考证的研究成果在与时代历史、文化环境、思想思潮、作者身世、文学传统以及与读者的联系中，去阐明《红楼梦》审美艺术的创造及其思想和艺术成就，阐明《红楼梦》的审美个性和艺术风格，等等”可知，研究《红楼梦》需要以美学的、历史的方法，在多种联系中阐明其思想艺术等。二、(2025·河北沧州高三上月考)阅读下面的文字，完成6～9题。父亲与茶梁晓声父亲是从不饮茶的。1963年我已经14岁了，还没见过茶。但从读过的小说里知道，茶是南方有身份人家待客的饮料。1971年，也是春节前，我从兵团回哈尔滨探家。那个冬季多雪而寒冷，父亲原本是准备与我同时探家的，却没成行——他在家信中写的原因是：“建设任务紧张，请不下假来。”母亲告诉我，父亲从四川寄回了一斤茶叶，信上说是花8元钱买的头季芽茶，要我在春节前按地址送给某人。那一年我已22岁，还没饮过一口茶水呢！父亲每月最多才能往家里寄40元，自己舍不得花几分钱买食堂的菜吃，一块腐乳下三天的饭，却居然用8元钱买一斤茶，千里迢迢地寄回来送人，我想父亲一定是欠了对方极大的人情。那时，哥哥疯着，母亲关节炎很重，三弟也下乡了，那一斤珍贵的茶只有我去送了。在当年的哈尔滨，整整一斤四川的好茶，确乎算得上珍贵了。“动力之乡”在郊区，我家离那儿有30多里，且交通不便。我先乘公共汽车到了郊区，又步行跋涉了20来里，却迷失在那一大片样式一律的平房和楼群里。父亲写的地址是不确切的，我忽东忽西奔走了一个多小时，也没打听出个结果，最后只有气喘吁吁地站立在冰天雪地之中，沮丧极了。到家时，天已黑了。而我将一斤好茶丢在公共汽车上了。母亲听我说非但没将茶送到，还将茶丢了，眼神呆呆地望着我，整个人被定身法定住了似的。许久，母亲才缓过神来，惴惴不安地说：“这可咋办？这可咋办？我猜你爸肯定是遭遇到了特别为难的事，急着求人帮忙化解，不然会舍得花8元钱买一斤茶送人？你知道的，你爸他可是万事不求人的性格啊！这可咋办？”父亲的性格我当然清楚，母亲的猜想也正是我的猜想。当然告诉父亲实情才是唯一正确的做法。因为那一斤茶的丢失，1971年的春节，我们全家谁都过得高兴不起来。8元钱一斤的四川好茶也只不过是茶，我们和母亲高兴不起来的主要原因是一种大的担忧——父亲他究竟遭遇了什么事，使他这个从不求人的人非求人不可？回到连队，我才给父亲写信。我在信中实话实说，承认那包茶被我丢失了。接着，批评父亲粗心大意，自己应该将地址搞详细了嘛。最后，询问父亲究竟遇到了什么为难的事，是否达到了自己克服不了、非求人相助不可的程度。1971年整整一年内，父亲没回信。转眼到了1973年夏季，我又一次探家。而父亲，也终于与我同时探了一次家。我与父亲整整十年没相见了。父亲已秃顶。我印象中那个身体强健的父亲，变成了形销骨立的老父亲，两眼却还是那么炯炯有神。也唯有此点，仍能显出他倔强又正直的老工人的性格。父亲又带回了一斤好茶。他要亲自将茶送给据他所说的“一个好人”。但他出示的地址，还是两年前使我白辛苦了一次的地址。我说按照那个地址他肯定也会白辛苦一次，他却一意孤行，没法子，我只得相陪而往。我和父亲用了更长的时间寻找，却没找到。那天很热，我们父子俩的衣服都被汗湿透了。回家的路上，我忍不住埋怨了父亲几句，惹得父亲光火起来，站在路旁冲我吼：“我是你父亲！我做什么事自有我的道理！”我也冒火了，大声顶撞：“我哥哥生病了，我已经是家里实际上的长子，你究竟遇到了什么事不必也不应该瞒我！我有权知道！”父亲气得举起了巴掌，几乎就要扇我一耳光。团圆的日子里，父亲一直生我的气。到他回四川的前一天，他的气才终于消了些。我往列车站送他时，他没头没脑地说了一句：“到该告诉你知道的时候，当然就会告诉你。但也许，一辈子都不告诉你，也不告诉你妈，更不告诉你弟弟妹妹！”父亲将他带回的一斤茶又带回了四川，怕留在家里，母亲收藏得不好，糟蹋了。他的话，使我心怀不安地离开了家。1977年春节前，我从北京回到了哈尔滨。当时，父亲已经退休了。雪后的一天，父亲命我陪他将他再次从四川带回的那斤茶给他所言的“一个好人”送去。那斤茶，第一次带回哈尔滨时是绿的，再次被父亲带回时，已是褐色的了。父亲舍不得一次次花钱买，请四川茶厂里的茶工将那斤茶焙成了干茶，那样就容易保存了。我提醒父亲：“如果还是原先那地址，不去也罢。明明找不到却非去，何必呢？”父亲表情深沉地说：“有新地址了。今天咱们一定会找到他。”父亲引领我来到了近郊的一处公墓。在一块墓碑上，刻着“一个好人”的姓名。父亲说：“就是他，咱们山东的一个人。也是我17岁那年到东北以后，给过我许多爱护的人，当年是他介绍我到一家挺大的日本药店去做小伙计的，而我经常向他汇报日本人尤其是日本军人到药店去开药的情况。当年我就猜到了他是抗联的人。新中国成立后他当上了一个县的武装部部长，后来，有人说我是汉奸，是他，一直坚持为我作证保护我，要不是他，就没有我平平安安退休的日子，你也不能被推荐上大学了。其实，我也不知道他有没有喝茶的习惯，但我总得表达一种心意吧！除了茶，我也再没什么更好的东西值得从四川带回来送给他啊！”父亲将那包从四川带回来又带回去、退休后再带回来的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在坟前。不由自主地，我跪下了。我将白酒浇在茶包上，用打火机将茶包点燃了。我和父亲一样，既是一个不喜欢喝酒的人，也是一个不喜欢饮茶的人。父亲已于十几年前去世了。如今，茶已成了中国人之间普遍送来送去的见面礼，而且包装越来越考究，甚至到了不必要的极其奢华的程度。而今天，我时常回忆起父亲与茶、我们全家与茶的那一段往事……(有删改)6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()A．文章开头写父亲从不饮茶，因为那个年代茶叶稀有少见，这一细节表现了父亲的克制与古板。B．年份的交代如一条绵长的线串联起“我”和父亲之间的往事，和“茶”一起构成了文章的明暗两条线索。C．作者并不忌讳在文章中写一个并不完美的自己——埋怨父亲、大声顶撞父亲等，彰显了作者为文的真实诚恳。D．如今的茶作为人情来往的礼物，更常见了，包装也越来越考究了，作品于此彰显了批判物欲的主题。答案：C解析：本题考查理解文章内容、鉴赏文章艺术特色的能力。A.“这一细节表现了父亲的……古板”错误。从文章“在当年的哈尔滨，整整一斤四川的好茶，确乎算得上珍贵了”“自己舍不得花几分钱买食堂的菜吃，一块腐乳下三天的饭，却居然用8元钱买一斤茶”可知，父亲当年生活十分节俭，从不饮茶是因为不舍得，作者一家的生活水平不允许。B.“一起构成了文章的明暗两条线索”错误。作品以不同时期三次送茶叶为线索，串联起“我”和父亲之间的往事，体现了父亲对恩人的感激，并不是以“茶”这一事物为线索。D.“作品于此彰显了批判物欲的主题”错误。文章倒数第二段说“如今，茶已成了中国人之间普遍送来送去的见面礼，而且包装越来越考究，甚至到了不必要的极其奢华的程度”，用现在的茶礼与回忆中的茶作对比，揭示出过去的茶虽然包装简单但饱含父亲的感激之情，并没有批判物欲的意味。7．关于文中父亲和“我”最后一次去给“一个好人”送茶的部分，下列说法不正确的一项是()A．由父亲告诉“我”有新地址时的深沉表情，可推知父亲已知道自己苦苦寻找的“一个好人”已经不在人世了。B．父亲在坟前恭恭敬敬地摆上茶、酒后，“我”不由自主地跪下这一细节是“我”内心百感交集、深受触动的外化。C．文章前面部分反复写“我”和母亲对父亲送茶缘由的猜测，这与结尾揭开的谜底前后呼应，增添了震撼人心的力量。D．墓碑前，父亲讲述了他和“一个好人”之间的故事，这一倒叙的写法使文章于平淡含蓄中多了细腻深情。答案：D解析：本题考查对文章重要情节的分析理解能力。D.“倒叙”错误。此处属于插叙。8．《红楼梦》中贾宝玉因为被贾政责打，怕看望过自己的林黛玉担心，派晴雯给她送去两块手帕。宝玉以手帕为礼物和本文中父亲以茶为礼物蕴含着相似的传统文化心理和情感表达，请简要分析。答：答案：①本文中父亲以茶为礼物，表达对恩人维护自己、替自己作证而使一家老小得以保全的感谢。即便恩人离世，也要以拜祭的方式“送”出礼物，表达感念之情。②《红楼梦》中宝玉挨打后，黛玉收到宝玉送来的两块旧手帕，其中寄寓了黛玉对看到宝玉挨打的不忍之心，也有宝玉对黛玉的怜惜与揶揄和二人突破传统束缚的反抗之心。③在中国传统文化中，通过赠送礼物可以不言自明地传递心意，表达情谊。尤其是对非常重要的、对自己有极大帮助的人，需要拿出贵重的物品进行感谢，表达含蓄深沉的感情。解析：本题考查比较阅读、从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①由“在当年的哈尔滨，整整一斤四川的好茶，确乎算得上珍贵了”“千里迢迢地寄回来送人，我想父亲一定是欠了对方极大的人情”“我猜你爸肯定是遭遇到了特别为难的事，急着求人帮忙化解”“我也不知道他有没有喝茶的习惯，但我总得表达一种心意吧！除了茶，我也再没什么更好的东西值得从四川带回来送给他啊”可知，本文中父亲以茶为礼物，表达对恩人维护自己、替自己作证而使一家老小得以保全的感谢。即便恩人离世，也要以拜祭的方式“送”出礼物。②《红楼梦》中宝玉挨打后，黛玉收到宝玉送来的两块旧手帕，“忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起”。手帕寄寓了宝玉和黛玉之间的深情厚谊，内蕴丰富。其中有黛玉对看到宝玉挨打的不忍之心，也有宝玉对黛玉的怜惜与揶揄和二人突破传统束缚的反抗之心，二人心意相通不言自明。③在中国传统文化中，通过赠送礼物可以不言自明地传递心意，表达情谊，尤其是对非常重要的、对自己有极大帮助的人，需要拿出贵重的物品进行感谢，表达含蓄深沉的感情。9．文章用相当大的篇幅写两次失败的送茶经历，有怎样的表达效果？请结合文本加以分析。答：答案：①设置悬念。前两次失败的送茶经历使读者产生了疑问，父亲究竟为什么要给一位不明住址的人送一包茶叶呢？引发读者的思考，为第三次送茶揭开恩人事迹作了铺垫。②介绍背景。前两次送茶经历中对家庭情况的介绍与所送茶叶的昂贵形成对比，从侧面写出了恩人对作者一家人的帮助之大，写出了父亲的朴实执着与恩人的不求回报，丰富了人物形象，让情节的展开真实而自然。③引人深思。前两次送茶去的是同一个地址，却都没有找到这位好人，也没有成功地送出茶叶，这便成了父亲心中的遗憾，与第三次送到了茶叶却仅是在坟前点燃茶叶形成对照，体现出作者对不完满人生的思考。解析：本题考查分析文章重要情节的作用的能力。①前两次失败的送茶经历，第一次是作者自己去郊区送茶，到了地方却没有打听出结果；第二次送茶时“我们父子俩的衣服都被汗湿透了”，通过艰辛的送茶过程，持续引发读者的好奇心，父子二人究竟为什么要给一位不明住址的人送一包茶叶呢？通过设置悬念，引起读者的思考，父亲“到该告诉你知道的时候，当然就会告诉你”的话语为第三次送茶揭开恩人事迹作了铺垫。②前两次送茶经历中穿插了对作者家庭情况的介绍，“哥哥疯着，母亲关节炎很重，三弟也下乡了”“一块腐乳下三天的饭”交代了作者一家生活的窘迫，拮据的生活与所送茶叶的昂贵形成对比，也从侧面写出了恩人对作者一家人的帮助之大，使得这个苦难的家庭得以勉力维持。“他倔强又正直的老工人的性格”直接写明了父亲的形象，使得三次送茶的经历显得合理。父亲的朴实执着、恩人的不求回报在前两次送茶中得以体现，丰富了人物形象，而“我将一斤好茶丢在公共汽车上了”则从作者的角度进行描写，让人感觉真实而自然。③前两次送茶，父亲的“我做什么事自有我的道理”以及作者的“心怀不安”也暗示了“一个好人”对作者一家非同小可的意义。这两次送茶去的都是同一个地址，是郊区的居民区，却都没有找到这位好人，也没有成功地送出茶叶，这便成了父亲心中的遗憾，与第三次送到了茶叶却仅是在坟前点燃茶叶形成对照，体现出作者对人生的思考，虽经努力，却带有遗憾，这是不完满的结局，而缺失的被寻找的“一个好人”却因此而更显高尚。三、阅读下面这首元诗，完成10～11题。秋莲刘因①瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？不堪翠减红销际，更在江清月冷中。拟欲青房②全晚节，岂知白露已秋风。盛衰老眼依然在，莫放③扁舟酒易空。[注]①刘因：南宋入元的遗民，宋亡后一度被迫仕元，不久借口母病辞归。②青房：莲蓬。③莫放：不要让，不要使得。10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A．作者在诗中将秋莲与自己的境遇联系起来，巧妙寄托坎坷身世和复杂心绪。B．诗歌从视觉、嗅觉两个角度，描述了秋莲衰弱无助、寂寞无朋的辛酸处境。C．“翠减红销”之际的秋莲偏又遭遇“江清月冷”，因而倍添悲惨凄苦的气息。D．白露时节秋风已起，但秋莲并未屈服，用青青莲蓬保全了自己的“晚节”。答案：D解析：本题考查综合鉴赏诗歌的能力。D.“但秋莲并未屈服，用青青莲蓬保全了自己的‘晚节’”错误。诗歌颈联笔意转深，“秋莲”虽已落尽铅华，却打算留下青青莲蓬，以保全美好的“晚节”；不料白露寒霜中吹来了凛冽的秋风，连这一颗微小的秋实也将被横扫殆尽。在严酷的季节，面临无情的风霜，“秋莲”被摧残而走向衰亡的命运不可避免。11．《红楼梦》第四十回中，贾宝玉想要拔除河道中枯萎的荷叶，而林黛玉却心生不忍，说道只爱“留得残荷听雨声”，钟爱“残荷”之美。同为秋莲，请简要分析林黛玉和刘因分别在其中寄寓了什么情感。答：答案：①林黛玉：孤苦悲凉之感。林黛玉对“留得残荷听雨声”情有独钟，表现了林黛玉对清冷残破之美的偏好；“残荷”让林黛玉产生了同病相怜之意，引发了林黛玉对自己身世的悲怜，寄寓了她孤苦落寞的情感。②刘因：惋伤秋后莲花之凋萎衰残，抒发经历朝代更迭，自己身世坎坷、抑郁苦闷的情感；赞美秋荷独自面对秋风的孤清高洁，表明自矜晚节、矢志不渝的人生志向；由秋莲遭遇白露秋风想到自己身不由己，难全晚节，寄托自己被迫仕元失节的悔恨与无可奈何。解析：本题考查赏析诗歌意象及诗人情感的能力。林黛玉：“留得残荷听雨声”，林黛玉钟爱“残荷”之美，说明林黛玉对清冷残破之美的偏好；“残荷”让林黛玉产生了同病相怜之意，引发了林黛玉对自己身世的悲怜，寄寓了她孤苦落寞的情感。刘因：“瘦影亭亭不自容”，盛开在夏季的莲花到了秋天经受不住风霜的侵袭而渐渐凋萎了。写出了“秋莲”枯衰的外形，虽然仍是“亭亭”竖起，却瘦弱乏力，难以自持。惋伤秋后莲花之凋萎衰残，抒发经历朝代更迭，自己身世坎坷、抑郁苦闷的情感。“拟欲青房全晚节”谓“秋莲”虽已落尽铅华，却欲留得青青莲蓬，以保全美好的“晚节”。以秋荷的孤清高洁，表明自己矢志不渝的人生志向。“岂知白露已秋风”，不料白露寒霜中吹来了凛冽的秋风，连这一颗微小的秋实也将被横扫净尽。显然无论往日的荷花开得何等鲜艳，无论它的本质何等洁美，在严酷的季节，面临无情的风霜，“秋莲”被摧残而衰亡的命运是不可逃脱的。诗人由秋莲遭遇白露秋风想到自己身不由己，难全晚节，寄托自己被迫仕元失节的悔恨与无可奈何。四、阅读下面的文字，完成12～14题。《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂。用《乡土中国》中的差序格局①，很多问题都会迎刃而解。差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里，“以‘己’为中心”，“像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”，即每个人社会关系的出发点都是“己”，他的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来。《红楼梦》中的人物关系②，他们以自己为中心，按照家族和社会关系形成一个个网络，每个网络的大小又与中心的势力密切相关。例如，贾府这座宝塔顶端的贾母位高权重，以她为中心的网络自然又大又远。看看贾母八旬之庆，拜寿者上至皇亲国戚、中央及地方长官，下至家中管事人，寿宴就摆了八天。贾府被抄后，这个网络随着中心势力的减弱而迅速缩小。这不正是差序格局在传统社会中的生动体现吗？可以说，读《乡土中国》让我们从理论层面了解了中国乡土社会的特性；③，又让我们从感性层面加深对《乡土中国》的理解。运用互文对读法阅读这两本书，互为表里、相互补充、相互印证，能够取得更好的阅读效果。12．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：①②③答案：①来分析他们的关系②就是典型的差序格局③而对《红楼梦》的阅读解析：本题考查语言表达之情境补写的能力。第①处，前文说“《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂”，所以语境是说用《乡土中国》中的差序格局来分析《红楼梦》中复杂的人物关系，故此处应填“来分析他们的关系”。第②处，后文说“他们以自己为中心，按照家族和社会关系形成一个个网络，每个网络的大小又与中心的势力密切相关”，可见语境是说《红楼梦》中人物关系的特点符合《乡土中国》中差序格局的特点，故此处应填“就是典型的差序格局”。第③处，根据前文“读《乡土中国》让我们从理论层面了解了中国乡土社会的特性”、后文“又让我们从感性层面加深对《乡土中国》的理解。运用互文对读法阅读这两本书……能够取得更好的阅读效果”，以及横线前面的分号可知，此处应填“而对《红楼梦》的阅读”。13．下列句子中的“看看”和“看看贾母八旬之庆”中的“看看”，意义和用法相同的一项是()A．常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗。B．你身体不舒服，今天我陪你去看看医生。C．多听听别人的意见，看看别人的做法，或许有益。D．学习一段时间后，别忘了站起来看看窗外的草坪。答案：C解析：本题考查分析理解同一词语在不同语境下的意义和用法的能力。“看看贾母八旬之庆”中的“看看”是观察的意思。A.“看看”是探视的意思；B.“看看”是诊治的意思；C.“看看”是观察的意思；D.“看看”是使视线接触人或物。14．请根据第一段内容，为“差序格局”下定义。不超过60个字。答：答案：差序格局是中国乡土社会以个人为中心，依据血缘、地缘等关系不断向外延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。解析：本题考查语言表达之下定义的能力。“下定义”必须抓住被定义概念的邻近属概念和种差，一般用单句来表述。首先确定句子的主干。由原文“《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂。用《乡土中国》中的差序格局来分析他们的关系，很多问题都会迎刃而解”可知，差序格局的邻近属概念就是社会关系圈。所以句子的主干为：差序格局是社会关系圈。由原文“差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里”“即每个人社会关系的出发点都是‘己’，他的人际关系也由亲到疏、