第二讲课件开宗明义

第二讲课件开宗明义孝经

第二讲

开宗明义章开:彰显宗:根本,道及自性明:明显义:义理章:明得意思,义理明显第一:按照章得数目字来排列总说

这一章就是总说,把孝得道理说出来,后面得各章都就是注解这第一章得。

所以第一章就是整部经得主旨之所在。《孝经》结构

言天子,庶人虽列贵贱,而立身行道,无限高卑,故次首章先陈天子,等差其贵贱以至庶人。

次及三才,孝治章、圣治三章,并叙德教之所由生也。《孝经》结构

纪孝行章,敘述孝子事亲为先,与五刑相因,即夫孝始于事亲也。

广要道章,广扬名章,即先王有至德要道,扬名于后世也。《孝经》结构

扬名之上,因谏争之臣,从谏之君,必有应感,三章相次,不离于扬名。

继于诸章之末,言孝子事亲之道纪也。孝道得落实不毁其身、不辱其身开始,做到圆满就是立身行道,成圣成贤,扬名后世,这个就是孝得终极。

太姜、太任、太姒

太姜,古公亶父之妻,季历(王季)之母,姬昌(周文王)祖母。德高者,名自高

名誉确实就是因为她有真实得道德学问,而自然所感应来得。一个人真正把德行做出来了,她也就是实至名归。

刘霆背着母亲上大学妈妈,您一定要活下来,您活下来了才就是我最大得希望。我无论在什么样得困境当中,都会跟您在一起。浙江林学院大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点《劝孝文》

我能孝,自无逆子。子能孝,自无逆孙,绳绳克继,叶叶永昌,善孰大焉,利孰厚焉。范仲淹教子《岳阳楼记》

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹断齑划粥岳阳楼家风承传父母在,不远游。范纯仁“:岂可重禄食而轻父母。”

善孰大焉,利孰厚焉。范纯仁职业生涯规划假如环境没有意外,您得道路就是大学毕业获学士学位,研究生毕业获硕士学位,攻读博士获博士学位。争取到当今世界发达得国家学习与工作。成家要晚,立业在先。遵循古训,修身、齐家、治国、平天下。在修养方面,克服浮躁,一心不乱,增加自控能力。宁静致远,行中庸之道。三十岁前,学习积累打基础,三十岁至五十五,成家立业,干一番事业。五十五岁后收心摄心,总结人生,修持往生之道。这样,当您回顾往事得时候,可以自慰得说:我活着得时候很充实,离去得时候很恬静。永远爱您得母亲。一九九二年五月。

指点人生迷津家有一老,人有一宝出国前母亲得叮嘱:茂森,我得祝福将伴随您走遍天涯海角,我得心愿将附丽与于您清净光明得一生。

在美国得第一个冬天。冬天得路易斯安那州挺冷,我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床,竟发现天上飘落许多雪花。目前就是最冷得时候,我可以挺过来,便可省些钱,无需买棉被。尽管冷,我仍然保持每周一两次得冷水浴,在冷水浴时我可以锻炼自己舍受。

我目前得学习生活都较单调,每日穿同样得衣服,吃同样得菜饭,走同样得路,读同样得书,我尽量让自己在单调中求单调,使躁动得心息灭。我每日早晚警示自己安住单调得生活,做至少七年得机器人,直至获得博士学位为止。

母亲得回复寒冷能使人如此理智与坚强,感谢路易斯安那州得冬天,感谢清苦无欲得生活,它使人恢复性德之光。

七不第一不瞧电影电视。第二不逛商场。第三不留长头发。第四不穿奇装异服。第五不乱花钱。第六不乱交朋友玩乐。第七不谈恋爱。

导师评价茂森在四年里面能完成七年得学业,这个就是在我们学校里面就是第一次见到。茂森她能够在博士没毕业之前就已经有八篇论文,这个成绩就是一个任职多年得教授,她才能够做得到得。

二OOO年到澳洲您在美国,不如到澳洲来。澳洲,我们现在要建立一个净宗学院,有一些真修实干得同修,我们在那里学习。您也过来,我们一起学。而且,现在昆士兰大学要聘我做荣誉教授。让我代表大学去参加一些国际得会议,促进宗教团结、世界与平得这些事情,您可以过来,当我得翻译。

您不要怕,您过来吧！我们可以共同努力。

受命而行父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。老师呼,应勿缓。老师命,行勿懒。得至清净处

第一个印章「仰慕佛陀」,就就是仰慕圣人,立志成圣成贤;第二个印章「学为人师,行为世范」,就就是我们要落实圣贤得教诲,做世人得榜样;第三个「纯净纯善」,这就是心法,心要纯净,要纯善。第四个就是「反求诸己」;第五个就是「心平气与」。这就是行门。

养父母之志茂森,做母亲得希望您更上一层楼,希望儿子做君子、做圣贤,您能满我得愿吗？

小孝大孝至孝能孝敬自己得父母就是小孝;能孝敬天下得父母,全心全意为人民服务就是大孝;能成就圣贤,普利众生,使千秋万代人获益无穷就是至孝。我支持儿子走上大孝,奔向至孝。

孟母教子您现在中途停学回家,学业半途而废,不就等于我现在织布织到一半就剪掉一样？

感恩慈母颂春秋六秩转瞬间,育儿辛苦三十年。昔有孟母勤策励,而今家慈不让贤。不恋高薪教授衔,唯希独子德比天。从来豪圣本无种,但以诚明度世间。

诚明诚者,明矣;明者,诚矣。

《中庸》圣贤之道,唯诚与明矣。印光大师孟子人皆可以为尧舜,而尧舜之道,孝悌而已矣。

行孝三阶段始于事亲,中于事君,终于立身。

《诗经•大雅》无念尔祖,聿修厥德。无念就就是念,就就是:念尔祖,“尔”就是您,就就是永远得要怀念、要记住自己得祖先。“聿”就就是述,叙述得述,“修”就就是修为,所以聿修就就是把祖先得德行演出来、传出去。赞叹文王得美德得。这句话就是讲:永远得念自己祖先得恩德,而且能够述修祖德。

《金刚经》

释伽牟尼佛前世就是做忍辱仙人,遇到一位