湖北省2026届高三语文十一校第二次联考作文题目及范文：同情恰好有两种

三、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：

同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。另一种同情才算得上真正的同情，它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。——斯蒂芬·茨威格《心灵的焦灼》材料二：

我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我们此番深深的共情————李健《人间共鸣》

请结合上述材料，联系当下时代背景写一篇文章，谈一谈你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【官方指导】（一）材料解析

题干给出两则材料，核心围绕“同情”与“共情”展开，二者各有侧重、相互关联，为写作提供明确方向，同时贴合“当今世界复杂多变”的时代背景，引导考生思考情感与行动的价值：

材料一（斯蒂芬·茨威格《心灵的焦灼》）：核心是“同情的分层”。明确区分两种同情——

①假同情：怯懦感伤、仅停留在内心焦灼，无实际行动，本质是浅层的情绪波动，无法真正帮助他人；②真同情：主动陪伴、共渡磨难、全力以赴，核心是“行动与担当”，强调同情不能只停留在情绪层面，需转化为实际付出。这一材料为考生提供了“批判假同情、倡导真同情”的写作角度。

材料二（李健《人间共鸣》）：核心是“共情的价值”。以诗意的表达，阐释共情是人与人之间基于处境、情绪的深度共鸣，是双向的情感联结而关身份、强弱，重在“理解与触动”。在当下快节奏、高疏离感的社会中，共情是打破隔阂、建立情感联结的关键，为考生提供了“共情的意义”这一写作角度。

两则材料关联：共情是情感层面的“理解与共鸣”，真同情是行动层面的“陪伴与担当”；二者同源（均源于对他人的关注与善意），但不等同（共情偏内心感知，真同情偏外在行动），可相辅相成——有共情未必有真同情，但有真同情必以共情为基础。材料共同指向：在复杂多变的时代，我们既需要共情的温度，也需要真同情的担当。（二）核心立意解析

题干要求“联系当下时代背景”“谈一谈你的思考”。核心立意需紧扣“同情（假/真）与共情”的关系，结合“当今世界复杂多变”的特点，避免片面化、空洞化，可从以下3个方向切入，确保立意贴合时代：

1.社会层面：当下社会存在疏离感（邻里陌生、网络冷漠）、矛盾冲突（阶层差异、观念分歧），共情是打破隔阂的关键，真同情是化解矛盾的底色（如社区互助、弱势群体关怀、灾难中的守望相助）。

2.国际层面：世界面临疫情余波、地区冲突、气候变化等共同挑战，国家间、民族间需要共情（理解彼此处境），更需要真同情（摒弃霸权，携手应对，而非单纯的同情式援助）。

3.个体层面：当代青年面临学业、就业压力，人际沟通弱化，需学会共情他人（理解父母、同学、陌生人的困境），更要践行真同情（主动伸出援手，而非旁观感伤），构建有温度的人际关系。

核心立意方向如下：

1.基础立意：厘清假同情与真同情的区别，肯定共情的温暖价值，倡导以共情之心，行真同情之举，抵御时代的冷漠与疏离。

2.进阶立意：共情是前提，真同情是归宿：在复杂多变的时代（社会疏离、国际冲突、个体压力等），唯有将内心的共情转化为外在的行动（真同情），才能构建人与人、国与国之间的和谐共生关系。

3.深度立意：批判当下“廉价同情”（网络上的感伤式表态、无行动的怜悯）与“共情缺位”（冷漠旁观、拒绝理解)，倡导“共情+担当”的新时代善意，探讨个体、社会、国家层面如何以共情之心体察

他人，以真同情之举应对时代挑战。

此外，要注意规避审题误区：

误区1：混淆“同情”与“共情”，将二者等同，未结合材料区分假同情与真同情。

误区2：脱离时代背景，只谈概念辨析，不联系当下社会、国际现实，导致文章空洞。

误区3：片面否定同情或共情，如只强调真同情而否定共情的价值，或只谈共情而忽视行动层面的担当。

误区4：偏离材料核心，过度廷伸（如将“共情”等同于“换位思考”，未结合材料中“触动心灵”“共渡磨难”的内涵)。【优秀例文1】怀共情心，渡人间暖

茨威格言，同情分真伪：伪者徒留心灵焦灼，真者甘共风雨磨难；李健歌吟，人间至美，是悲欢相通的深深共鸣。世途漫漫，有晴光遍照，亦有泥泞载途，唯有摒弃浮薄的伪善同情，怀揣赤诚共情之心，方能驱散孤寒，织就人间温情，于喧嚣时代里，守得人性温润。

伪同情者，如镜花水月，徒有其表，终是心灵的自我慰藉。观当下网络之境，此类共情比比皆是：指尖划过苦难讯息，轻敲几句悲悯之语，转发一段感怀文案，便觉善意已达。可这份“同情”，不过是刹那情绪的触动，是避重就轻的敷衍，未曾俯身倾听他人苦楚，未曾伸手托举困厄之人。见他人身陷困境，只作隔岸观火的慨叹，闻世间悲欢，仅留转瞬即逝的感伤，这般同情，看似柔软，实则冷漠，不过是为消解自身道德不安，终成消费苦难的空谈，毫无暖意可言。

真正的共情，是心与心的同频，是情与情的相融，是茨威格笔下“力竭不歇”的坚守，是尘世间最动人的温柔。它从不是居高临下的怜悯，而是设身处地的体谅；从不是流于言辞的虚浮，而是付诸行动的担当。社区之中，志愿者步履不停，伴空巢老人度晨昏，解生活之忧，以陪伴驱散孤寂；山野之间，支教者扎根沃土，陪留守儿童逐梦想，以坚守点亮希望；危难之际，平凡人挺身而出，邻里相扶，陌路相助，以微光汇聚星河。他们无言却深情，无为却赤诚，用行动诠释：共情，是与他人同沐月光，共踏泥泞，是把他人的悲欢，放进自己的心底。

时代奔涌向前，人心易被浮躁裹挟，人与人的疏离，恰需共情来弥合。浮世万千，我们不必做慷慨激昂的看客，只需做心怀暖意的同行者。少一分虚浮的感伤，多一分真切的懂得；少一分旁观的慨叹，多一分躬身的帮扶。以共情为桥，跨越隔阂，以善意为舟，渡人渡己，方能让心灵不再焦灼，让人间满是温情。

世间最美，莫过于心意相通；人间最暖，莫过于共情相伴。愿我们皆能抛却伪善的同情，怀一颗共情之心，于岁月浮沉中，暖他人孤寒，赴人间温暖，让这份相知相惜的善意，漫过山河岁月，永驻世间。（字数：848）【优秀例文2】共情同行

茨威格曾将同情分为两类：一类是徒有感伤、只求自我解脱的心灵焦灼，另一类是躬身入局、共担磨难的真正同情；李健亦在歌中感慨，人间最珍贵的，是跨越境遇的深深共情。在信息碎片化、情绪快消化的当下，我们亟需摒弃廉价伪同情，拥抱真诚共情，让善意真正扎根人心。

虚假的同情，是浮于表面的情绪消费，是避重就轻的心灵焦灼。网络时代，这种伪同情随处可见：刷到他人困境，随手留下“心疼”“加油”的评论，转发一条悲情文案，便自以为践行了善意。可这份同情，不过是目睹苦难时的短暂触动，是怕被负面情绪裹挟的仓促抽身，从未真正理解他人的苦楚，更无分毫实际行动。面对天灾报道，有人只顾抒发个人感慨，却不愿伸出援手；看到弱者遭遇，有人空谈世事不公，却始终做隔岸观火的看客。这种同情，本质是自私的自我慰藉，只为消解内心的道德不安，而非真正为他人分忧，最终只会沦为消费苦难的空谈，毫无温度可言。

真正的共情，是摒弃虚浮的坚定担当，是心意相通的温暖陪伴，是茨威格笔下“共历磨难、力竭不歇”的坚守，也是李健歌中跨越晴雨的灵魂共鸣。它从不是居高临下的怜悯，而是平等的理解与切实的帮扶，是这个时代最珍贵的人性微光。基层社区里，志愿者扎根一线，为独居老人跑腿办事、倾听心声，用日常陪伴驱散孤独；乡村振兴路上，支教老师坚守山区，为留守儿童点亮知识的灯火，用坚守浇灌希望；突发险情时，普通人挺身而出，邻里互助、陌生人携手驰援，用行动凝聚温暖力量。他们没有华丽辞藻，却用最朴素的行动，诠释了共情的真谛：不做旁观者，甘做同行人，与他人共担风雨，共赴前路。

共情是维系社会温暖的纽带，更是消解时代疏离感的良药。当下社会节奏飞快，人与人之间的隔阂渐显，我们更需告别“心灵焦灼”式的伪善，学