2026年广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文试题文言文详解：吴曾《能改斋漫录》、张淏《云谷杂记》、叶大庆《考古质疑》

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

《晋书·王衍传》云：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之，曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生，未必非此人也。’”山涛叱王衍语也。又《南史》:

“宋王太后疾笃，使呼废帝，帝曰：‘病人间多鬼，那可往!’太后怒，谓侍者：‘取刀来割我腹，那得生宁馨儿!’”按二说知晋、宋间以“宁馨儿”为不佳也，故山涛、王太后皆以此为诋叱，岂非以儿为“非馨香”者耶!(节选自吴曾《能改斋漫录》)材料二：

予按“宁馨”自是晋、宋间一时之语，今浙人往往尚有此谈。吴曾以为有“非馨香”之义此诬凿之甚使如曾言则“尔馨”等语当作何说?马永卿云：“犹言‘恁地’,已得其义。”马虽得其义，尚恨其无证据。予尝读《金楼子》,见其亦载宋废帝王太后事，云：“太后遣人召帝，帝曰：‘病人多鬼，不可往。’太后怒曰：‘引刀破我腹，那得生如此儿!’”乃悟“宁馨”即“如此”也。是书梁湘东王萧绎所纂，宋、梁相去不远，故知所谓“宁馨”者，即是“如此”。(节选自张淏《云谷杂记》)材料三：

《晋书》云：“王衍尝造山涛，涛叹曰：‘何物老妪，生宁馨儿!然误天下苍生，未必非此人也。’”此乃先褒后贬之辞。先褒之，谓何人生得如此儿；后贬之，故以“然”字为间隔。《论语》:“子游曰：‘堂堂乎张也，为难能也，然而未仁。’”与此文理一同。吴曾《漫录》乃谓“山涛诋叱王衍之语”,非也。至王太后怒废帝之不来，“我何为生得如此儿?”此乃怒骂之辞尔。若专谓为诋叱，以儿为“非馨香”者，恐未然也。

近见马永卿《懒真子录》云：“‘宁馨儿’,‘宁’,去声，‘馨’音‘亨’,今南人尚言之，犹言‘恁地’也。”窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。因具录之，以见《漫录》之言为未尽。

又殷浩尝至刘惔所清言，殷去后，惔乃云：“田舍儿强学人作尔馨语。”刘孝标注《世说》引《书林》曰：“王仲祖好仪形，每览镜自照曰：‘王文开那生如馨儿。’”此所谓“如馨”“尔馨”,亦与上“宁馨”义一同也。(节选自叶大庆《考古质疑》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)吴曾以为有A“非馨香”之B义C此诬凿之D甚E使如曾F言G则“尔馨”等H语当作何说?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.恨，遗憾，与白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”的“恨”意义不相同。B.乃，才，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意义相同。C.为，音wèi,因为，与《屈原列传》“为天下笑”的“为”读音和意义都不同。D.具，详细地，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”中的“具”的意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.吴曾研究《晋书》和《南史》相关史料，认为山涛和宋王太后所说的“宁馨”含有贬义，表示叱骂，可理解为“非馨香”的意思。B.“宁馨”是晋、宋时期使用的词语，马永卿在《懒真子录》中指出其意为“恁地”,且后世仍有沿用，并据此指出了吴曾的错误。C.张淏发现，《金楼子》也记载了宋王太后之事，而且该书编纂的时代接近宋，所以可以作为马永卿对“宁馨”释义的佐证。D.叶大庆认为，刘孝标所引《书林》中的“如馨”,与刘恢所说的“尔馨”以及前文所述的“宁馨”,三者含义相同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之。(2)窃谓马永卿之说，在大庆则为暗合，但其字别耳。14.依据叶大庆的观点，评价巴金在《家》中对“宁馨”一词的使用，并简要说明理由。(5分)看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。答：[答案详解]10.[答案]CEG[详解]断句：吴曾以为有“非馨香”之义/此诬凿之甚/使如曾言/则“尔馨”等语当作何说?11.[答案]B[详解]A对：文中“恨”是“遗憾”,《琵琶行》中“恨”是“愁恨”,意义不同。B错：文中“乃”是“于是、就”,《谏逐客书》中“乃”是“却、竟然”,意义不同。C对：文中“为”读wèi,意为“因为”;

“为天下笑”的“为”读wéi,表被动。D对：两处“具”都是“详细地”意思。12.[答案]B[详解]B错：马永卿指出“宁馨”意为“恁地”,但他没有直接指出吴曾的错误，是张淏、叶大庆等人指出吴曾错误的。13.[答案](1)(4分)王衍年少时曾去拜访山涛，山涛赞叹很久，(王衍)离开后，(山涛)目送着他。(2)(4分)我私下认为马永卿的说法，对我来说是暗中契合，只是他用字不同罢了。[详解](1)关键词：总角：年少/童年

造：拜访

目：名词作动词，用眼睛看/目送。(2)关键词：窃：私下

暗合：暗中契合/不谋而合字别：用字不同。14.评价：巴金的使用是恰当的。(1分)理由：①叶大庆认为“宁馨儿”是“如此儿”的意思，是先褒后贬或中性词，不是纯粹的贬义词(2分)②巴金文中“看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸”,明显是褒义用法，符合“宁馨儿”表示“如此出色的孩子”的本义(2分)[挖空练习]材料一：《晋书·王衍传》云：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角（童年）尝造（拜访）山涛，涛嗟叹良久，既去，目（用眼睛看）而送之，曰：‘何物老妪（老妇人），生宁馨儿。然误天下苍生，未必非此人也。’”山涛叱（呵斥）王衍语也。又《南史》:

“宋王太后疾笃（深，重），使呼废帝，帝曰：‘病人间（此指房间）多鬼，那可往!’太后怒，谓侍者：‘取刀来割我腹，那得（哪得，怎么会）生宁馨儿!’”按（根据）二说知晋、宋间（年间）以“宁馨儿”为不佳也，故山涛、王太后皆以此为诋叱，岂非（难道不是）以儿为“非馨香（不美好）”者耶!材料二：予按（考证）“宁馨”自是（本来是）晋、宋间一时之语，今浙人往往尚有此谈。吴曾以为有“非馨香”之义，此诬凿（荒谬穿凿）之甚，使（假使）如曾言，则“尔馨”等语当作何说?马永卿云：“犹言‘恁地’,已得（掌握）其义（要义）。”马虽得其义，尚恨（遗憾）其无证据。予尝读《金楼子》,见其亦载宋废帝王太后事，云：“太后遣人召帝，帝曰：‘病人多鬼，不可往。’太后怒曰：‘引刀破我腹，那得生如此儿!’”乃悟（领悟）“宁馨”即“如此”也。是（这）书梁湘东王萧绎所纂（编纂），宋、梁相去（距）不远，故知所谓“宁馨”者，即是“如此”。材料三：《晋书》云：“王衍尝造（拜访）山涛，涛叹曰：‘何物老妪，生宁馨儿!然误天下苍生，未必非此人也。’”此乃先褒后贬之辞。先褒之，谓（说）何人生得如此儿；后贬之，故以“然”字为间隔。《论语》:“子游曰：‘堂堂（外表堂堂）乎张（子张）也，为难能（难得）也，然而未仁。’”与此文理（句法结构）一同（相同）。吴曾《漫录》乃（竟然，却）谓“山涛诋叱王衍之语”,非也。至王太后怒废帝之不来，“我何为生得如此儿?”此乃怒骂之辞尔。若专（专门）谓为（说成，解释为）诋叱，以儿为“非馨香”者，恐未然（正确）也。近（近来）见马永卿《懒真子录》云：“‘宁馨儿’,‘宁’,去声，‘馨’音‘亨’,今南人尚言（说）之，犹（如同）言‘恁地’也。”窃谓（私下以为）马永卿之说，在大庆则为暗合（不谋而合），但其字别（不同）耳。因具（详细）录（摘录）之，以见（见出，相当于证明）《漫录》之言为未尽（不完备）。又殷浩尝至刘惔所（处所，相当于家）清言（清谈），殷去（离开）后，惔乃云：“田舍儿强（硬要）学人作尔馨（这样）语。”刘孝标注（注释）《世说》引（引用）《书林》曰：“王仲祖好（爱）仪形（仪容），每览镜（照镜）自照曰：‘王文开那（哪，怎么）生如馨儿。’”此所谓“如馨”“尔馨”,亦与上“宁馨”义一同也。[参考译文]材料一：

《晋书·王衍传》记载：“王衍，字夷甫，神情清明秀美，风度姿态安详文雅。他童年时（总角）曾去拜访山涛，山涛对他赞叹了很久。等王衍离开后，山涛目送着他说道：‘是什么样的老妇人，竟然生下了这样一个孩子！然而将来贻误天下苍生的，未必不是这个人。’”这是山涛对王衍的呵斥之语。另外，《南史》中也记载：“南朝宋的王太后病重，派人叫废帝（她的儿子）来，废帝说：‘病人房间里鬼多，怎么能去！’太后大怒，对侍从说：‘拿刀来剖开我的肚子，我怎么会生出这样的孩子！’”根据这两种说法可知，在晋代和宋代之间，“宁馨儿”这个词并不是指“好孩子”，所以山涛和王太后都用它来作为呵斥的话。这难道不是把“儿”看作“非馨香”（即不美好、令人厌恶）的人吗！材料二：

我考证认为，“宁馨”本来是晋代、宋代（南朝宋）那个时期的一句方言口语，现在的浙江人往往还有这样的说法。吴曾（宋代学者）认为这个词有“非馨香”（不香、不好）的含义，这真是极其荒谬的穿凿附会！如果真像吴曾说的那样，那古文中出现的“尔馨”（意为“这样”）等词语又该怎么解释呢？马永卿（宋代学者）说：“这个词就像现在说的‘恁地’（这样、如此）。”这已经掌握了它的含义，但我还遗憾他没有提供确凿的证据。我曾经阅读《金楼子》（南朝梁萧绎撰），看到书中也记载了宋废帝时王太后的那件事，原文是这样说的：“太后派人召见皇帝，皇帝说：‘病人那里鬼多，不能去。’太后大怒说：‘拿刀剖开我的肚子，我怎么会生出这样的儿子！’”读到这儿我才领悟，“宁馨”的意思就是“如此”（这样）。这本书是梁朝湘东王萧绎编纂的，南朝宋和南朝梁年代相隔不远，所以可以确定所谓的“宁馨”，就是“如此”的意思。材料三：

《晋书》记载：“王衍曾去拜访山涛，山涛叹息说：‘是什么样的老妇人，竟然生下了宁馨儿（这样的孩子）！然而将来贻误天下苍生的，未必不是这个人。’”这是先褒扬后贬抑的措辞。先褒扬他，是说“什么样的人能生出这样的儿子”；后贬抑他，所以用“然”（然而）字作为转折间隔。这与《论语》中“子游说：‘子张外表堂堂，这是很难得的，然而他还未达到仁的境界’”的句法结构完全相同。吴曾在《能改斋漫录》中却说这是“山涛呵斥王衍的话”，这是不对的。至于王太后因废帝不肯来探病而发怒，说“我怎么会生出这样的儿子”，这确实是愤怒责骂的话。但如果专门把“宁馨儿”解释为呵斥的话，认为“儿”是“非馨香”（不好）的意思，恐怕是不正确的。

最近看到马永卿的《懒真子录》说：“‘宁馨儿’的‘宁’读去声，‘馨’读音像‘亨’，现在南方人还在说这个词，意思就像