初中语文 统编版 七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 教学课件

七年级下册第四单元教学目标朗读文章，感受“铭”这一文体的特点。1结合注释，疏通文意。2根据文章内容了解陋室特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。3新课导入很多人都有激励自己的座右铭，什么是“铭”呢？“铭”是古代人们刻在器皿上用来歌功颂德或者警醒自己的文字，后来逐渐发展成为一种有押韵的文体。今天，我们一起来学习“铭文中的经典”——刘禹锡的《陋室铭》。夯实基础刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。1.走近作者2.写作背景夯实基础唐代诗人刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县得知，将他刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡面对如此势利的知县，丝毫不减豪气和潇洒之气，愤然提笔，写下千古名篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。夯实基础文章题目为《陋室铭》，“陋室”即简陋的房子，“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。补充：这种文体一般都用韵。3.解题（1）押韵。逢双句押“ing”，8个韵脚几乎贯穿全篇，一韵到底，朗朗上口，声韵流畅，富于音乐性，有一种回环之美。（2）整齐。骈句为主，句式整齐，有齐整之美。铭文都要易于传颂，词句自然要整齐。（3）灵动。杂以散句，错落参差。甚至同样字数的句子，停顿也不相同。1.仔细观察“铭”这种文体的特点：2.齐读全文，读准，读顺，放慢语速，读出文言韵味。朗读文章，疏通文意朗读文章，疏通文意

山/不在/高，有仙/则名。水/不在/深，有龙/则灵。斯是/陋（lòu）室，惟吾/德馨（xīn）。苔痕（hén）/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒（hóngrú），往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍（dú）/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？朗读文章，疏通文意参考译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感觉到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是知识渊博的大学者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳有诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”3.默读课文，参照课下注释，并利用工具书疏通文意。积累词语重点词语神异。这。只。蔓延到。映入。博学的人。平民，指没有功名的人。有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁积累词语重点词语可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形调弄。指佛经（佛经用泥金书写）。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。指官府文书。一词多义无丝竹之乱耳何陋之有之助词，主谓之间取消句子独立性，不译。助词，宾语前置的标志，不译。积累词语有仙则名惟吾德馨无丝竹之乱耳无案牍之劳形名词用作动词，出名，有名。名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好。形容词的使动用法，使……受到扰乱。动词的使动用法，使……感到劳累。词类活用积累词语古今异义无案牍之劳形古义：形体，躯体。今义：样子，形状。特殊句式倒装句何陋之有？宾语前置，宾语“何陋”前置到动词“有”之前，正常语序为“有何陋”。课文解析1.题目为《陋室铭》，在作者看来，陋室真的简陋吗？用文中的哪句话可看出？明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”全文反向立意，不写陋室之陋，而写陋室之不陋，一步步论证了陋室不陋的原因——“惟吾德馨”。陋室不陋实际上是对陋室主人品德高尚的颂扬，表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。课文解析“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境幽雅“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——交友文雅“可以调素琴，阅金经。”——生活高雅2.从哪些方面看得出来陋室“不陋”？（1）环境：（2）交友：（3）生活情趣：课文解析3.使用“素琴”的典故用意何在？明确：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”（南朝·梁·萧统《陶渊明传》，张志和注释）“性不解音，而蓄素琴一张，弦徵不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”（《晋书·陶潜传》）于是自晋以后，人们便用“素琴”“无弦琴”“陶琴”“靖节琴”“彭泽横琴”“琴无弦”“琴不设弦”“无弦木”“无弦”“琴中趣”等来称谓没有弦的琴，指意趣高雅，不同流俗，注重的是弦外情味，得意而忘物。在《陋室铭》中，作者想告诉我们纵然身处陋室，纵然家徒四壁、环堵萧然，但只要住在其中的主人“德馨”，那么室内外环境之雅，室中人交往之雅，室中事情趣之雅便油然而生，一个超然物外、体静心闲的高人雅士也随之就呼之欲出了。所以文中的“素琴”应当看作一个典故，作者自比于陶潜，蕴含着他也想跟陶公一样能不为俗务缠身，从而表达出这位高人雅士高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。课文解析4.“何陋之有”出处及妙处何在？明确：语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”由此可见，因为有君子居住就是有君子之德，德是人的主观的修养，可以改善甚至改变客观环境上的“陋”。化用经典而有所减省，达到了言少意丰、含蓄隽永的艺术效果。明确：乐观、品行高洁、志趣高洁、爱好高雅、不慕名利、安贫乐道……明确：本文作者不仅仅写陋室，着重想表现的是他的志向，因此本文的写法是托物言志。深入研读5.谈谈你对刘禹锡的认识。6.此文仅仅是在写陋室吗？你对本文的写作手法有什么独特感受？深入研读（1）无论在何时，尤其是遇到困难、挫折时，要以乐观的态度去面对。（2）本文句式整齐、精美，读来朗朗上口。运用了对偶、反问等修辞手法，形象突出了“陋室”不陋的特点，表达了作者乐观的人生态度和高洁的志趣情操。（3）我们在平时写作时也可以借鉴文中托物言志的写法，类比、对偶、反问等修辞的运用。7.本文是古代散文中的名篇。学了本文之后，在做人方面、内容上或写作上，你有怎样的收获？这节课，我们走进了“铭文中的经典”——《陋室铭》，学习了“铭”这一言简义丰、