江苏省无锡市2026届九年级中考第一次模拟考试语文试卷

年九年级第一次模拟考试语文试题本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。考试时间为分钟，试卷满分分。注意事项：．答前，考生务必用毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名等个人信息填写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的姓名等个人信息是否与本人的相符合。．答选择题必须用铅笔将答题卡上对应题目中的选项标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。．答非选择题必须用毫米黑色墨水签字笔作答，写在答题卡上各题目指定区域内相应的位置，在其他位置答题一律无效。．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。从太湖之畔飘出的音符，早已越过千年言语，让世界听见无锡的心跳。1．阅读下列文字，根据要求答题（9分）【甲】2025年，无锡荣膺“世界音乐之都”称号。这座江南名城以其深厚的音乐文化底蕴，再次赢得世界的目光。从古至今，无锡的音乐血脉从未中断，积diàn（）成一座流动的音乐博物馆。走进惠山古镇，二泉池畔仿佛仍能听见阿炳的琴声在夜风中低徊（乐传统曾在银杏树下传承不辍；穿行于清名桥古运河畔，船娘的吴歌软语曾伴着桨声灯影，yùn（）育出水乡独有的音乐风情。浏用毕生心血记录下《二泉映月》等珍贵遗产。尤为可贵的是，这种音乐传统并未止步于历史，而是在当持着独特的江南韵味。）的姿态，奏响传统与现代的和鸣。（12分）积diàn（）yùn（）育（21分）低徊（）（3）下列句子中有语病的一项是（3分）ABCD（4）下列成语中，填入文中空缺处最恰当的是（3分）A．博采众长B．兼收并蓄C．虚怀若谷D．包罗万象2．根据课文默写（8分）①长风破浪会有时，_____________②_____________③野芳发而幽香，_______________________《__________⑤音乐能传递深沉情思，王维《竹里馆》中“_____________，_____________”两句借弹琴与长啸，营造出山林幽居、与自然融为一体的清静意境。⑥自古以来，文人墨客常借音乐抒发情感，如“_____________，_____________3．综合性学习（9分）小组开展“音乐探源”活动，请你参与并完成任务。（1LOGO，彰显无锡面向世界的音乐风采，颇有深意。有人认为，这枚“用最简单的视觉语言，完成了无锡音乐精神的双重表达——5分）（2）兴趣小组对LOGO的设计者进行采访，请你围绕“LOGO设计如何体现无锡音乐文化的传承与创新”4分）古人以乐为高雅之物，陶醉于乐音带来的冲击心灵的震撼中。24分）兴趣小组对“古人眼中的音乐”展开专题探究，请你参与活动。【甲】听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【乙】众器之中，琴德最优。及其初调，则角羽俱起，宫徵相证。参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴。固以和昶而足耽矣。相属。沛腾遌而竞趣，翁韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫㥜烦冤，纡余婆娑。陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。竞名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。于是曲引向阑，众音将歇。改韵易调，奇异乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷（涩啬）以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按。盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱。牢落凌厉，布濩半散。丰融披离，斐韡奂烂。英声发越，采采粲粲。或间声错糅，状若诡赴。双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫掎以慷慨，或怨㜘而踌躇。忽飘飖以轻迈，乍留联而扶疏。或参谭繁促，复叠攒仄。纵横骆驿，奔遁相逼。拊嗟累赞，间不容息。瑰艳奇伟，殚不可识。【丙】而弗静，其失也躁；和润而弗远，其失也佞。弗躁A弗佞B然C后D君子其E中F和之G道H欤！4．文中画波浪线的句子需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给12分）5．下列关于文化常识的说法，正确的是（3分）ABCD．琴音色虽不圆润但清脆，琴棋书画中琴居首位，可见琴是古代文人雅士文化修养的体现。6．下列关于【甲】的理解，不正确的是（3分）A．首联以“绿绮”这一名用典，既显琴之珍贵，更借名士风流映衬琴僧身份与气度。B．颔联“如听万壑松”以大景写宏声，气象阔大，也体现了李白豪放的诗风。C．颈联“客心洗流水”暗用伯牙子期知音之典，也写琴声如流水洗心。D．尾联“秋云暗几重”一句暗含韶华易逝、知音难觅的淡淡惆怅，使全诗情感丰富。7．翻译下列语句（6分）（1）于是曲引向阑，众音将歇。改韵易调，奇异乃发。（2）清厉而弗静，其失也躁；和润而弗远，其失也佞。8．【甲】诗尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”没有直接写琴声，却历来被认为是描写音乐的典范。请结合5分）95分）音乐是传递人类情感的媒介，古往今来，无数艺人秉持着对音乐的追求。15分）材料一：体系在礼仪实践中的具体展开，其艺术构成之精密复杂，远超单纯的音乐演奏范畴。面陈列；诸侯去其南面，三面陈列；大夫左右两面；士仅一面。此等差不仅体现于视觉仪仗，更深植于听也，孰不可忍也”之愤慨。其次，乐仪有严格的程序性与象征性。一次完整的礼典，如大飨、大射、燕礼，其进行过程实为一系于此，非背景伴奏，而是直接参与叙事、传达政令、完成伦理教化的活性媒介。更为深邃者，在于周人将乐之律吕、音阶与时空、阴阳观念加以系统性缀合，构建了一套音乐宇宙图一年十二月分别对应十二律吕。同时，五声（宫商角徵羽）被认为与五行、五方、五常等存在神秘互渗关的政治理想。材料二：数字文件可无限次、零损耗复制与传播。在数字音频工作站中，编辑行为从需要高超手艺的磁带剪切，变成了鼠标点击与数值输入。音高可轻易修正，演奏时序可量化对齐，不同时空录制的声轨可无缝拼接。录其次，数字技术解放了声音的合成方式，催生全新美学。数字合成直接在数学与算法层面生成声音，成了音乐创作的“挪用美学”与“拼贴文化”的兴起。数字革命最深刻的影响，发生在音乐的分配与消费环节。MP3等编码格式将文件体积压缩至CD数据的十分之一，换来了音乐在赛博空间中前所未有的流动性。点对点文件共享网络兴起，引发唱片工业的版权地震，最终催生了流媒体模式。流媒体平台完成了音乐商品性质的终极转换：从可“拥有”的实体或文件，变为按需“接入”的服务。播放次数、算法推荐权重成为决定音乐人收入与作品能见度的新货币。算法在提供便利的同时，也可能窄化听众的审美视野。音乐聆听的语境也发生剧变。智能手机与无线耳机使音乐成为个人化、移动化、伴随式的背景声，深度聆听日益让位于碎片化、功能化的消费。材料三：要理解流行音乐在二十世纪里如何从一个在民族国家疆域内实践的大众文化，发展为一个全球互动和跨国文化流动的体系，就需要追溯文化发展、技术进步、专业组织、政治斗争和经济权力之间不均等的关系。由于技术进步和驱动它的经济权力在历史上一直集中在工业化国家，这些国家也往往主导了流行音乐与其产业之间关系的模式。必须明确指出：资本主义是一个更具统摄性的范畴。全球化，连同数字化，应当被理解为既促成了向新自由主义资本主义的过渡，同时又是其如此核心的面向。一个关键的技术节点永久性地改变了音乐的属性与商业逻辑。在1900年，一种用于大规模复制唱片的方法被发明出来。在此之前，录音是独特的、一次性的原始物件。而这项发明意味着，录音不再被视为独特的物件，而越来越多地被概念化为供应链资本主义中的库存。如果你能大规模生产某种东西，你就需要库存，并且需要扩大市场。音乐成为一种产业的过程，是由文化发展、技术进步、专业组织、政治斗争和经济权力之间不均衡的关系所塑造的。而驱动这一过程的深层逻辑在于：资本主义是形塑音乐生产、传播与消费模式的根本性力量。全球化与数字化既是资本主义扩张的催化剂，也已成为其不可或缺的内在特征。（节选自蒂莫西·D10．结合三则材料，下列对音乐形态与社会功能演变的理解，不正确的一项是（3分）A构与技术条件的变化而变迁。B的模拟转向对数学理性的依赖。C扩张与市场逻辑的驱动与形塑。D性转变的最基础、最活跃的因素。．材料一的后文提到“1978年湖北随县曾侯乙墓的惊世发掘，为上述文献记载提供了无与伦比的实物实证”3分）12．有同学认为：从周代礼乐到今天的数字音乐，音乐的社会功能发生了根本性转变，但音乐作为“传达某种意义的媒介”这一本质始终未变。4分）135分）艺人坚守音乐的本源，不忘本我，和弦的流淌铸成音乐传承的永恒坐标。19分）伴宴鲁敏她的私人状况，却从来只字不提。何为“伴宴”？这是团里约定俗成的“给宴会伴奏”的简称。就是重要宴请，主办者邀请民乐团现场演奏一台音乐会，以助清雅之兴，使吃饭成为更艺术的娱乐、更高档的社交。地步，对乐手们的自尊，便有了普遍意义上的打击。曾有乐手为之冲冠一怒、抱琴而去，但隔几天还要捏目前的问题是：周五的伴宴，负责付钱的女客户点明要宋琛登台参演。宋琛已走到门口，听了这话，停了一下，却没回头。要有机会，仲熙真想与她好好长谈一下，他仲某对民乐的爱之深、痛之切，并不比她少。当初在艺院，仲熙的方向是音乐史与理论研究，对民乐的喜欢，已深入骨髓。尤其这几年，经过了婚姻之变、事业之变，仲熙的心境越发沉郁，越觉得民乐的好，与自己的人生哲学颇为贴合，其妙处，难与人细说。所以，他一直拼命接洽各种商演，表面上是为了生存与经济，实际上，也是一种恐惧与抵抗，他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去！很意外，宋琛主动约了仲熙。宋琛正襟危坐：者，有境界上的递进关系，可谓发乎心、忘乎情、得乎性。但你让他们整日去敷衍那些闹哄哄的场面，能“你说的都对。若你是团长，一团人的工资福利摆在跟前，你还可以这样以乐为食？民乐团如果解体，宋琛虚虚地盯着仲熙，似有一点小小震动。走之前，仲熙把列有宋琛节目的伴宴节目单递给了她。忽然觉得，宋琛去不去伴宴，此一步甚沩关键，是关乎气节、关于精神的大事，有巨大的隐喻与象征。好吧，不管后果如何，支持她不去，永远不参加任何商演，就让她作为最后一朵自由的小白花，孤傲地别在民乐团寒凉的衣襟上！哪知，仲熙刚艰难转身，宋琛却兀自回头了。仲熙没有勇气再往深里追问——宋琛的决定，究竟是为重温民乐古风还是为了帮他一把？晚宴开始，看着宋琛似乎轻松的背影，仲熙一阵难过。从此，宋琛也会成为一个伴宴的乐手吗？他打量那女老总，并没有多留意宋琛的演奏，只忙着与客人应酬。本以为这一晚大概就这样无话下去，盯着台上的宋琛，脸色发白，且那表情全然不是欣赏与陶醉，而是无法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回头看台上的宋琛，她全不知情，超逸尘世……《十面埋伏》的七分十四秒过去了，宋琛仍闭着眼，照经验，这应是掌声响起之时，当然现在没有。但掌声这时突兀地响起，一看，竟然是女老总，她一个人站了起来。台上的宋琛，表情有异，正目不转睛地盯着台下那新来的客人。后者也与她呆呆地对看，半是哀告半仲熙移开目光，心中叹息一声，此人一定就是宋琛一直隐而不揭的“男女”事……这是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦涩，最后的幻想被打破了！那男子穿过一桌桌酒席，祈求般地对女老总说了一句什么。女老总却随意而坚决地摇头，反而一把拉住他，面带幸福微笑，用半倚半挽的方式绑架着他，把他逐一介绍给主桌上的客人。那些客人立刻满面堆笑地向二人敬酒，而女老总，则亲昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴边……这时，谜底才算真正揭开。仲熙不敢再看宋琛一眼！愚蠢的同谋，以拯救民乐的名义，以顾全大局的暗示，并夹缠着欲说还休的暧昧情意，一趟一趟地，最终把宋琛拉到这里，让她这样低下头颅，为心上人的妻子伴宴！深夜的大街，行人稀少。仲熙陪着宋琛默默地走。关于晚上的一切，她什么都没说。而他，也更是什么也不好说了，难道说“对不起”？世上还有比这更没用的话吗？长长的地下过街通道，仍有几个乞讨者在坚守，竟还有一个拉二胡的，手法极为流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在带有回声的通道中撕扯，几近刺耳。这让仲熙感到很沮丧，好像那个拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞耻！想想今晚，他们品尝了什么？某种程度上，她与他，也都是乞讨者吧？乞讨爱，乞讨尊严，乞讨知音，竹；埙与缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，为玉石；而响板，仅是两片脆木而已，此外，还有苇膜、蟒皮、仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁顺着往下想：也是，声无哀乐呀，这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近，远者自远……推而言之，与物、与情、与人，世间万物，皆当如此。这样看来，宋琛的平静竟是真的。她日日与民乐厮磨，心智的弹性，已得其一二了。念及此，倒让仲熙有一种苦涩的欣慰。直听那二胡拉完一整支曲子，他们才走过去，淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍。（有删改）143分）拒绝伴宴——__________——上台登演——__________——__________15．本文以第三人称的限知视角推进全文，以一个人的所见所感呈现人物的内心世界。请分析这种方式的4分）166分）176分）6分）184分）192分）情节一：高尔基的外祖母经常唱歌给他听。外祖母的歌声温柔、欢乐，在黑暗艰难的童年生活中给了他温情节二