人口、资源与环境经济学（第二版）课件 第五章 生态文明

第五章生态文明人口资源与环境经济学（第二版）主要内容

生态文明是人类社会发展的一个全新阶段，它要求人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明建设是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。第一节

生态文明思想的历史演进第二节

生态恢复与建设第三节

习近平生态文明思想理论体系与中国的

实践探索第一节生态文明思想的历史演进一、中国历史中的生态文明思想庄子提出“顺天”，认为自然界存在着不以人的意志为转移的客观规律，人类要顺应客观规律。荀子提出“制天”，主张“制天命而用之”，强调要发挥人的主观能动作用，从而改造自然、战胜自然。一、中国历史中的生态文明思想《周易》提出“天人合一”，强调人要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。道家：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”要求人要尊重自然规律，崇尚自然，效法天地。一、中国历史中的生态文明思想管子：“得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。”荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”董仲舒：“天人之际，合而为一”宋明理学：“人与天地万物一体”一、中国历史中的生态文明思想中国古代哲学思想中，认为“天”（即自然）高行健，刚强劲健，“地”厚载物，大地气势厚实和顺，容载万物；认为天地合而万物生、四时行。天地即宇宙，宇宙即天地，没有天地便没有一切。中国古代思想家都强调爱惜万物，尤其是儒家强调“克己复礼”，要克制自己的欲望，约束自己的行动，使自己的言行符合于周礼，这就是“仁”。一、中国历史中的生态文明思想中国古人倡导“顺应”“时中”“顺应”：个人或群体之间调整行为以适应他人或环境的过程“时中”：“合时”，要“合乎时宜”、“随时变通”

儒家基于自然农业生产对天时变化的密切依赖关系，提出“使民以时”、“不违农时”的思想一、中国历史中的生态文明思想五千多年漫长的文明延续中，中国各个民族都对客观世界有了比较深刻的认识，在天文、历法、自然物候、节气时令、医药等方面积累了丰富的经验和知识，使人类活动能更好地适应自然。虽然古代没有完整的生态文明理论和思想体系，但却对人与自然的关系已有较深刻的认识，成为现代生态文明思想的萌芽，是一份宝贵的文化遗产。第一节生态文明思想的历史演进二、马克思主义经典作家的生态文明思想

马克思主义创始人马克思和恩格斯深刻揭示了人类社会发展的历史规律。在他们博大精深的思想体系中，也科学地阐述了人与自然环境的关系，形成了马克思主义的生态文明思想的源泉。二、马克思主义经典作家的生态文明思想1.关于人与自然之间辩证关系的认识

在马克思主义经典作家看来，自然界先于人与人类社会存在着，它不依赖于人的意识而存在。“人是自然界的一部分”，是自然界发展到一定阶段的产物。

在人与自然的关系上，二者并非孤立，而是互相作用的。人的能动活动作用于自然界，但也存在自然界的反作用。二、马克思主义经典作家的生态文明思想2.关于资本主义社会人与自然深刻矛盾的认识

马克思和恩格斯认为，由于生产的社会性与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，占有生产资料的资产阶级无休止地追求剩余价值。

以追求利润为目的的自然资源开发和掠夺，林木被乱砍滥伐、水资源被污染、生态系统遭到破坏等等，对自然环境造成了严重的破坏，给社会发展带来了灾难性后果。二、马克思主义经典作家的生态文明思想3.关于未来社会人与自然关系的和谐发展

马克思和恩格斯基于辩证唯物主义和历史唯物主义哲学基础，对资本以及资本主义的发展进行了深入剖析他们指出，资本主义生产方式所造成的人类与自然之间物质变化关系的裂缝，只有变革资本主义生产方式，建立“自由人联合体”才能真正实现人与人、人与自然关系的和谐这种“自由人联合体”是比资本主义社会更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式第一节生态文明思想的历史演进三、西方生态文明思想

18世纪工业革命以来，工业化及城市化给人们带来了巨大的物质享受，但人口、资源与环境不相协调的问题越来越严重，环境问题已经威胁到人类自身的生存与发展。

各国有识之士开始探索工业文明之后新的生态文明形式，希望可持续发展道路，这是对工业革命的深思和反省。三、西方生态文明思想1.对工业文明的批判对“人类中心主义”的批判。这种思潮视人为万物之尺度，从人的利益来断定一切事物的价值，不仅主张人类“征服自然”、“改造自然”和“控制自然”，还主张人类有权根据自身利益及好恶随意处置自然，宣称“人类文明和文化的每一次进步，都是建立在自然的屈服之上的”。三、西方生态文明思想对“唯发展主义”的批判。这种思潮的核心是经济发展第一，物质至上，“为增长而增长”。对“科技至上”的批判。这种观点认为一切问题最终都可以通过科技进步来解决，当发生与自然资源和环境有关的问题时，人们可依赖其聪明才智、大量的发明创造和技术发展来解决，而自然界和环境则是人类社会之外的，可以为技术所替代的东西。三、西方生态文明思想2.“稳态经济”理论针对工业文明的危害，一些生态经济学家提出了“稳态经济”理论。他们把传统的未考虑生态影响的经济模式称为“增长经济”，把在此基础上结合生态环境和社会的经济模式称为“稳态经济”，即在必要时放弃短期经济增长和资源消耗，以维持整个社会的长期生存稳定，为全社会提供无限期保持下去的较高的生活水平。三、西方生态文明思想3.“生态现代化”理论环境保护不应被视为经济活动的一种负担，而应被看作经济可持续增长的前提建设生态现代化，必须把经济增长与环境保护综合起来考虑，把生态建设看成是发展之义、发展之举，走可持续发展之路政府作为市场促进者和保护者，应更多使用市场调节手段实现经济发展与环境保护目标三、西方生态文明思想4.生态伦理学把伦理关系从人类扩展到自然界，从而把人与自然看成同类。以“生态伦理”（“生态道德”）为核心，从生态破坏、人类生存危机的现状出发，把伦理学的关注对象从人与人的关系转向人与自然的关系，从关注生态环境单纯的工具价值转向关注生态环境的内在价值。三、西方生态文明思想5.生态政治学20世纪70年代以来在全球生态环境问题空前凸显的大背景下，由绿色生态运动引发的一种社会思潮以生态学、社会责任、基层民主、非暴力等为理论和实践支撑，对当代西方国家的政治观念、政党结构以及国际关系准则等产生了深远影响第一节生态文明思想的历史演进四、生态马克思主义思想1.“生态危机”理论生态马克思主义认为，追求剩余价值、资本积累当然是生态危机的最终原因生态危机的根源在于资本主义制度基于“控制自然”的科学技术和社会异化的消费观念，要解决生态危机就必须建立易于生存的社会四、生态马克思主义思想2.“双重危机”理论“双重危机”——经济危机和生态危机原因在于资本积累及全球经济发展不平衡资本积累对自然资源开发，造成了发达国家对欠发达国家的剥削欠发达国家为了提高本国经济水平，出售廉价的自然资源，进一步加快了自然资源的开采速度，形成恶性循环，最终导致全球性的生态危机和生态环境灾难四、生态马克思主义思想3.“生态社会主义革命和建设”理论资本主义发展到了真正的顶峰阶段，任何企图改良的思想和方案都是在加速对生态系统的破坏要使地球生态系统实现其使用价值，就必须推翻资本、消灭交换价值，使劳动得到解放，最终通过联合劳动实现使用价值，在人类和地球生态系统之间建立全新的财产关系推翻垄断资本的统治，克服劳动与劳动者的分离第二节

生态恢复与建设一、工业化对生态环境的影响18世纪工业革命以后，人们发现，世界为几个简单规律所支配，伴随着工业革命，工业化的浪潮迅速席卷全球，人类进入了工业文明时代，从而人与自然的关系发生了历史性转折。

以机器大生产为主要特征的工业文明的兴起，极大地促进了社会生产力的发展，为人类创造了巨大的财富。一、工业化对生态环境的影响人类无牛顿宇宙如长夜

由于科学的运用和技术的发明，人类活动深入到地球的每个角落，人类改造自然和利用自然涉及到物理、化学、生物、地质运动的一切形式。

人们讴歌科学，在人类心目中，自然为人而立。

当与自然资源和环境有关的问题发生时，人们便转向依赖于其聪明才智、大量的发明创造和技术发展，而把自然界和环境看作是人类社会之外的，可以为技术所替代的东西。一、工业化对生态环境的影响培根：KnowledgeisPower.

笛卡尔：Jepense，doncjesuis.

一、工业化对生态环境的影响

在工业文明时代，“人类中心论”占据了上方，它视人为万物之尺度，从人的利益来断定一切事物的价值，主张人类有权根据自身利益和好恶随意处置自然，宣称“人类文明和文化的每一次进步，都是建立在自然的屈服之上的”。

工业革命使人类获得前所未有的进步的同时，也造成了资源枯竭、环境恶化的直接后果。一、工业化对生态环境的影响KarlMarx

1818—1883年文明如果是自发地发展，而不是自觉地发展，则留给自己的是荒漠。一、工业化对生态环境的影响恩格斯（1820—1895年）

我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。一、工业化对生态环境的影响

世界八大公害事件比利时马斯河谷烟雾事件美国宾州多诺拉镇烟雾事件英国伦敦烟雾事件美国洛杉矶光化学烟雾事件日本熊本县水俣病事件日本富山骨痛病事件事件日本四日市哮喘病事件日本爱知县米糠油事件一、工业化对生态环境的影响狄更斯《雾都孤儿》第二节

生态恢复与建设二、区域生态恢复与建设区域生态恢复与建设，就是利用生态系统的自我恢复能力，辅以必要的人工措施，使被破坏的生态系统逐步得到恢复，实现区域生态安全。区域生态恢复与建设的过程，就是模仿区域特定生态系统的结构、功能、生物多样性及其变迁过程，它属于“生态工程”的范畴。二、区域生态恢复与建设1.“生态工程”的含义指应用生态系统中物质循环原理，结合系统工程的最优化方法设计的分层多级利用物质的生产工艺系统，其目的是将生物群落内不同物种共生、物质与能量多级利用、环境自净和物质循环再生等原理与系统工程的优化方法相结合，达到资源多层次和循环利用。二、区域生态恢复与建设2.区域生态适宜性评价指特定空间的生态环境条件的最适生态利用方向，它是资源开发利用适宜程度的依据。它生态类型为评价单元，根据区域资源与生态环境特征、发展需求与资源利用要求、现有代表性的生态特性，从规划对象尺度的独特性、抗干扰性、生物多样性等之间的关系入手，确定范围内生态类型对资源开发的适宜性和限制性，进而划分适宜性等级。二、区域生态恢复与建设区域生态适宜性评价的方法形态分析法因素地图叠加法因子分析法“生态位”适宜度模型二、区域生态恢复与建设3.区域生态安全指在区域内生态系统的健康和完整情况，是人类在生产、生活和健康等方面不受生态破坏与环境污染等影响的保障程度，包括饮用水与食物安全、空气质量与绿色环境等基本要素健康的区域生态系统是稳定的和可持续的，在时间上能够维持它的组织结构和自治，保持对胁迫的恢复力二、区域生态恢复与建设区域生态安全的内容区域生态系统的平衡得到维护，自然界的自然过程保持一种和谐状态可再生自然资源的再生条件得到保护不可再生的资源备受珍惜和得到节约利用自然界的环境容量受到尊重环境的自然净化能力得到维护整体自然环境处于良好的状态维持人的生命活动和健康所需要正常条件得到保障人的环境权利受到尊重和保护第三节

习近平生态文明思想理论体系与中国的实践探索一、习近平生态文明思想理论体系（一）习近平生态文明思想产生的时代背景

习近平生态文明思想是实践的产物，其形成具有深刻的时代背景和鲜明的历史特点。为应对全球气候变化和对国际国内形势，

习近平生态文明思想是对中国生态文明建设和生态文明全球治理的科学解答。一、习近平生态文明思想理论体系（二）习近平生态文明思想的深刻内涵1.绿水青山，民生福祉生态兴则文明兴，生态衰则文明衰良好生态环境是最普惠的民生福祉，坚持生态惠民、生态利民、生态为民，重点解决损害群众健康的突出环境问题，不断满足人民日益增长的优美生态环境需要既要绿水青山，也要金山银山。而且绿水青山就是金山银山贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，加快形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，给自然生态留下休养生息的时间和空间。一、习近平生态文明思想理论体系2.保护生态环境就是保护生产力要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念。用好生态环境的红利，将其转化为经济长期增长的动力。经济新常态下，绿色发展将成为我国经济发展方式转型的迫切需要。必须加大环境治理力度，着力解决突出环境问题，解决环境问题就是解放生产力。一、习近平生态文明思想理论体系3.生态理念融入建设全过程贯彻节约资源和保护环境的基本国策把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程形成节约资源、保护环境的空间格局，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境要统筹兼固、整体施策、交措并举，全方位、全地域、全过程开展生态文明建设整体谋划国土空间开发，科学布局生产空间、生活空间、生态空间，给自然留下更多修复空间要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力一、习近平生态文明思想理论体系4.推动形成绿色发展方式和生活方式必须把生态文明建设摆在全局工作的突出地位，坚持节约资源和保护环境的基本国策推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式，让良好生态环境成为人民生活的增长点、成为经济社会持续健康发展的支撑点、成为展现我国良好形象的发力点一、习近平生态文明思想理论体系5.以系统工程思路抓生态建设要按照系统工程的思路，抓好生态文明建设重点任务的落实，切实把能源资源保障好，把环境污染治理好，把生态环境建设好，为人民群众创造良好生产生活环境牢固树立生态红线观念，这是国家生态安全的底线和生命线，这个红线不能突破，一旦突破必将危及生态安全、人民生产生活和国家可持续发展全面促进资源节约、建设生态文明必须从资源使用这个源头抓起，把节约资源作为根本之策树立节约集约循环利用的资源观，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管理，实行能源和水资源消耗、建设用地等总量和强度双控行动，大幅提高资源利用综合效益一、习近平生态文明思想理论体系6.用最严格的制度来保障生态文明制度建设是生态文明的基石，要用最严格的制度来保障生态文明，加快建立系统完整的生态文明制度体系最严格制度最严密法治保护生态环境，加快制度创新，强化制度执行，让制度成为刚性的约束和不可触碰的高压线要破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念一、习近平生态文明思想理论体系7.绿色转型，推进“双碳”为了应对气候变化，要推动以二氧化碳为主的温室气体减排。中国提出，碳排放力争2030年前达到峰值，力争2060年前实现碳中和实现“双碳”是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革一、习近平生态文明思想理论体系8.生态文明，人人参与坚持把生态文明建设转化为全体人民的自觉行动，这是推进生态文明建设的社会力量生态文明是人民群众共同参与、共同建设、共同享有的事业，每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者，没有哪个人是旁观者、局外人、批评家，谁也不能只说不做、置身事外一、习近平生态文明思想理论体系9.生态文明，全球治理建设生态文明关乎人类未来，国际社会应该携手同行，共谋全球生态文明建设之路深度参与全球环境治理，形成世界环境保护和可持续发展的解决方案，引导应对气候变化国际合作中国高高举起生态文明建设的旗帜，表现出中国作为负责任大国为了建设“人类命运共同体”的诚信和担当，也表现出一个先进的制度文明为世界做出的“价值引领”应该创造一个各尽所能、合作共赢的未来，应该创造一个奉行法治、公平正义的未来要确保国际规则有效遵守和实施，坚持民主、平等、正义，建设国际法治第三节

习近平生态文明思想理论体系

与中国的实践探索（三）习近平生态文明思想的时代意义

习近平生态文明思想坚持从中国生态文明建设的客观实际和丰富实践出发，继承和创新了马克思主义自然观、生态观，是马克思主义中国化、时代化最新理论成果在生态文明领域的集中体现。第三节

习近平生态文明思想理论体系

与中国的实践探索二、当代中国生态文明实践探索

在中国工业化的过程中，在追求财富增长的同时向自然索取太多，主要大江大河水系涵养水源与保持水土等生态服务功能受到削弱，西部地区由于干旱、高寒、严重水蚀与风蚀，土地荒漠化严重，生态环境十分脆弱。

盲目开垦荒地、滥伐森林、乱采滥挖、过度放牧、掠夺性捕捞、不适当地兴修水利工程或不合理灌溉等引起水土流失、草场退化、土壤沙漠化、盐碱化、沼泽化，森林面积急剧减少，矿藏资源遭到破坏，野生动植物和水生生物资源日益枯竭。二、当代中国生态文明实践探索

从党的十七大开始，特别是党的十九大以来，中国大力推进生态文明建设，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。1.城乡生态文明建设

针对“城市病”，各地都开始重视城市生态规划，包括维护整体自然山水格局的连续性、保护多样化的生境系统、恢复水系河道的自然形态、建设具有雨洪调蓄功能的湿地系统等。在城市发展中，推广绿色建筑，引导绿色健康生活，强化政府绿色办公和居民绿色消费理念，倡导城市的绿色出行。在工业废弃物及部分生活垃圾处理中，倡导开发“城市矿产”；对于生活垃圾，推进分类收集和再生利用，尽量做到减量、减少使用一次性产品。二、当代中国生态文明实践探索结合社会主义新农村建设，许多地区开始调整农村经济结构，走生态产业、效益农业、休闲养老产业的现代发展之路。通过发展大田种植与林、牧、副、渔业，使大农业与第二、三产业结合，协调发展与环境之间、资源利用与保护之间的矛盾，形成生态上与经济上两个良性循环，实现经济、生态、社会三大效益的统一。致力于改善农村人居环境。二、当代中国生态文明实践探索2.“一个战场，两场战役”

在中国生态文明建设实践中，一个堪称伟大创举的是，通过生态扶贫生态脱贫，使广大贫困地区在经济发展、人民脱贫致富的同时，脆弱的生态系统得以恢复，在一个战场打赢了脱贫攻坚和生态建设两场战役。二、当代中国生态文明实践探索消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义的本质要求；没有农村的小康，