《祝福》统编版高一语文必修下册

祝福鲁迅祝福夜幕降临，鲁镇街头一场悬疑案件悄然发生目标：找出真凶鲁镇悬疑案件在新年来临之际，鲁镇迎来一场大雪，夜幕降临，各家各户忙着杀鸡、宰鹅、买猪肉准备着“祝福”，小镇一派欢乐气氛……但，第二天清晨鲁镇街头却惊现一具女性尸体，你带领侦探队员火速赶到案发现场……报案人简介鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在现代文学史上的地位。关于“祝福”“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。任务一：梳理死者信息《祝福》关于“祝福”情境任务：请各位警员细读卷宗，依据卷宗内容完成祥林嫂死亡事件刑侦报告。目前已完成第一阶段基本信息的梳理。祥林嫂死亡事件刑侦报告死者情况嫌疑人情况结案报告死者情况分析基本信息姓名：性别：年龄：籍贯：住址：职业：婚姻状况：配偶：子女：其他亲属：乞丐，无固定职业，曾为鲁家女工女四十上下不是鲁镇人，可能是卫家山人真实姓名不知，人称祥林嫂，大概姓卫丧偶卫祥林（第一任）贺老六（第二任）无固定住所，曾在鲁四爷家做女工，旧居卫家山和贺家墺祥林嫂婆婆、卫家小叔子、贺家大伯阿毛（与贺老六所生，已死）死者角色在小说中祥林嫂是谁？(1)在鲁四爷家做工的女人(4)贺老六的妻子(5)阿毛的母亲(2)卫家山一户人家的童养媳(3)逃出婆婆家的寡妇(6)被大伯收了房赶出家门的寡妇在作者笔下，祥林嫂是主人家的附属品，是丈夫的附属品，是孩子的附属品，无名无姓，没有权利，无家可归。死者角色在鲁镇人眼里祥林嫂是什么样的人？(1)在祝福之夜死去的谬种(5)结了两次婚的不洁的女人(6)逢人就说儿子死了的令人厌烦的女人(2)比勤快的男人还勤快的女工(4)被婆婆拐卖后交了好运的寡妇(7)捐了门槛也不能洗刷罪孽的女人(3)不肯再嫁的出格女人在鲁镇人眼里，祥林嫂是一个勤快、低眉顺眼、不洁不祥、罪不可恕、精神逐渐失常的女人。任务二：死者人生经历《祝福》祥林嫂到底经历了什么，让她发生了如此大的变化？究竟是什么，让她走向了人生的尽头——死？梳理思路序幕结局开端发展高潮祝福景象与鲁四老爷（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）尾声祥林嫂初到鲁镇（34-53）祥林嫂被卖改嫁（54-65）祥林嫂再到鲁镇（66-111）祝福景象和我的感受（112）倒叙“我”现实回忆现实叙事线索：“我”的所见、所忆、所感思考这种倒叙的叙述方式，有何作用？(1)环境：渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物悲惨

的命运。(2)人物：以祥林嫂之死开笔，第一时间引起人们对她命运的

关注，表现对她的同情。(3)情节：由果溯因，自然而然推动情节发展，最后完整呈现小说

面貌。(4)主旨：突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，深化反封建主题。(5)效果：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，

吸引读者入读。祥林嫂——一个没有春天的女人①“她是春天没了丈夫的”。②“新年才过”“此后大约十几天”祥林嫂的婆婆来了，“她特地来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙……”。“回家之后不几天”被婆婆卖到了山里，被迫再嫁。③“春天快完了，村上倒反来了狼”，阿毛被狼衔走了。④祥林嫂死在人们年底的祝福之前。祝福一过，春天也就来了。课堂探究：有人评价祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？到鲁镇一年26-27岁

春天前夫死、抗婚、初到鲁镇到鲁镇二年27-28

岁

春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）到鲁镇四年30-31岁

二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇到鲁镇七年33岁左右

喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝到鲁镇九年35岁左右

被赶出鲁家

街头行乞到鲁镇十三年40岁左右

春天来临前、祝福声中冻死街头祥林嫂年谱初到鲁镇死者生前的外貌特征有何变化？

“头上扎着白头绳”说明祥林嫂刚刚经历了人生的第一次不幸，死了丈夫；

“乌裙，蓝夹袄，月白背心”说明祥林嫂是一个干活利索的劳动妇女；

“脸色青黄，但两颊还是红的”说明她虽然经历了人生的不幸，但对生活还是充满着希望的；

“顺着眼”说明她是一个安分顺从的人。再到鲁镇死者生前的外貌特征有何变化？

“仍然头上扎着白头绳”中“仍然”一词表明祥林嫂又一次经历了人生的不幸，第二任丈夫死了，儿子也没了；

“乌裙，蓝夹袄，月白背心”表明祥林嫂是依旧勤劳、能吃苦；

“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色”表明祥林嫂没有了初次来鲁镇时的希望，对人生和生活有了更大的悲痛和失望；

“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”表明她依旧安分顺从，但是“眼睛”是人的“心灵、精神”的窗户，表明她经受着精神的折磨和痛苦。临死之前死者生前的外貌特征有何变化？

“头发已经全白”，人的头发变白，无外乎“年老”和“痛苦”;

“全不像四十上下的人”可见祥林嫂主要是精神的长期痛苦和折磨导致；

“木刻似的”“眼珠间或一轮”可见她内心极度的悲哀和痛苦，对生活似乎充满着绝望；

“空碗、开裂的拐杖”可见她生活艰难，维持生存的物质极度匮乏，分明是一个乞丐了。脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望黄中带黑消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿精神麻木、枯竭，一无所有，陷入绝境祥林嫂十年的形象变化情节找眼睛看特点1、初到鲁镇2、再到鲁镇3、讲阿毛故事4、捐门槛5、不让祝福6、行乞7、问有无灵魂顺着眼安分、善良顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦直着眼，瞪着眼精神有些麻木分外有神又有希望失神再受打击眼珠间或一轮麻木、活僵尸忽然发光一丝希望

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅比较三处外貌描写的异同，思考其用意：

作者通过外貌描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。赏析细节描写关于祥林嫂的反抗精神：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现逃：山中出逃，做工鲁镇——撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗；捐：倾其所有，洗刷“污秽”——追求人的平等权利；问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严；抗争结果呢？如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。祥林嫂形象概括：①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型；②她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；③但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会所吞噬。意义

祥林嫂的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。

——亚里士多德任务三：嫌疑人分析《祝福》嫌疑人分析请各位警员重读卷宗，完成第二阶段任务5min。祥林嫂婆婆鲁四爷柳妈“我”鲁镇的看客们每个分队锁定一名嫌疑人深入调查；理清嫌疑人与死者的关系；确定真凶。嫌疑人分析卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆...说开春她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够。（40）于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也没有用，便都交给她的婆婆。（42）祥林嫂婆婆嫌疑人分析卫老婆子高兴的说：“她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”...我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱了做聘礼？她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到里山区。（56-58）祥林嫂婆婆嫌疑人分析专制、自私、虚伪，为了个人私欲和获得金钱利益，凭借身份欺压祥林嫂，剥削了她的自由和人权。

夫权族权代表

（1）理所当然的拿走祥林嫂所有的工钱，为了给小儿子赚结婚钱，光天化日之下，将祥林嫂强行掳走。(2)在祥林嫂不愿意的情况下，将她强行卖给贺老六。祥林嫂婆婆嫌疑人分析鲁四爷四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他意思，是在讨厌她是一个寡妇。（34）只有四叔且走而且高声说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”（19）嫌疑人分析鲁四爷上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。（71）嫌疑人分析鲁四爷她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。（107-109）嫌疑人分析鲁四爷他们于是想打发她走了，教她回到卫婆子那里去...然而她是从四叔家出去就成了乞丐了呢，还是先到卫老婆子家然后在成为乞丐的呢？（111）嫌疑人分析极端虚伪、冷酷无情、自私自利、专制，剥夺了祥林嫂的生存权。

政权代表（1）由于自身的封建思想排挤祥林嫂，先皱眉嫌弃她是个寡妇、后嫌弃她改嫁，骂她是个谬种。对她进行言语攻击(2)作为鲁镇的上层人士，带头对其进行精神上的压迫，祭祀时不让她沾手。精神攻击鲁四爷(3)赶走祥林嫂，让其成为乞丐嫌疑人分析然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。（88）柳妈“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”（99-101）嫌疑人分析冷漠、迷信愚昧、爱搬弄是非的伪善人

神权代表（1）第一个向祥林嫂传递“死亡”信号，给她讲鬼神之说，让祥林嫂陷入死后被分成两半的恐惧。(2)怂恿祥林嫂捐门槛积功德，让祥林嫂白白失去一年的工钱。柳妈嫌疑人分析祥林嫂临终三问“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“也许有罢，——我想。”“唉唉，见面不见面呢？……那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”（9-15）“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“我”嫌疑人分析“我”作为一个具有正义感的小资产阶级知识分子，虽然善良但面对强大的封建迷信、封建礼教却软弱无能（1）因为内心恐惧作为知识分子却没能够解答祥林嫂的问题(2)最后一个见到祥林嫂的人却没有给予祥林嫂积极正面的帮助“我”嫌疑人分析鲁镇的看客们这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（79）嫌疑人分析鲁镇的看客们她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。（103）嫌疑人分析虚伪、麻木，对祥林嫂进行精神折磨。（1）一开始因满足自己的猎奇心理而假意关心祥林嫂，内心鄙薄祥林嫂(2)后来对祥林嫂感到厌烦、唾弃把祥林嫂的悲剧当做笑料一般鲁镇的看客们面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一。祥林嫂自己嫌疑人分析祥林嫂婆婆鲁四爷柳妈“我”鲁镇的看客们剥削人权剥削生存权精神折磨死亡恐惧无力拯救任务四：推定真正凶手《祝福》如果重来一世，祥林嫂是否能够报仇雪恨，走上人生巅峰？提问前世祥林嫂认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有“逃”“撞”“捐”“问”的反抗，但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。上一世，她寄人篱下，活得像个笑话她曾为生存无数次挣扎在泥潭当中，亲人的压迫与背叛，社会的冷漠与不公无数的人冷眼旁观，讥讽她挣扎的模样让她心如死灰，在鲁镇的祝福来临前，走向解脱重来一世，她发誓要避免上一世的悲剧，活出自己的精彩！写作背景《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成。

封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。祥林嫂无法通过重活一世自救！

结论：导致祥林嫂死亡的真正原因1.自身原因：祥林嫂是普通的农村妇女，深受封建思想的影响。2.社会原因：当时正处于黑暗的旧社会，祥林嫂周围的人冷漠、自私、虚伪、麻木，没有人伸出援助之手。3.根本原因：封建思想和封建礼教对人的迫害。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。——许寿堂害死祥林嫂的幕后黑手:“吃人”的封建社会（制度礼教迷信）1、贞节饿死事小，失节事大从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂结案封建礼教迷信鬼神金钱利益族群欺压祥林嫂贺家墺鲁镇卫家山鲁镇、卫家山和贺家墺成了围困祥林嫂一生的高墙，而“吃人”的封建礼教、迷信鬼神、金钱利益和族群欺压编织的重重精神圈套则将她裹胁至死。小说的环境描写有何作用？社会环境主要①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物、场面等，用以①表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。二、文章共有几处关于“祝福”景象的描写？这样安排的作用是什么？一、文中四次描写雪花，请找出来并赏析对表现祥林嫂有何作用？天色愈阴暗了，下午竟