山东济宁市2025-2026学年高一下学期3月月考语文试题及答案

山东济宁市2025—2026学年高一下学期3月月考语文试题一、基础知识（5小题，共18分）1.下列句中加点的词语，解释有误的一项是（）A.

摄乎大国之间

摄：夹处B.

吾与点也

与：赞成C.

因之以饥馑

因：接续D.

如会同，端章甫

端：礼服【答案】D【解析】【详解】辨析文言实词含义，需结合语境推断。

A.句意：夹在几个大国之间。正确。

B.句意：我赞同曾点的想法。C.句意：加上有饥荒。D.“端”指古代的一种礼服，此处名词活用作动词，穿着礼服。句意：或者诸侯会盟，穿着礼服，戴着礼帽。故选D。2.下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（）A.

刑（通“型”，做榜样）于寡妻

夫子哂（讥讽）之B.勿夺（耽误）其时

族（众）庖月更刀C.如其礼乐，以俟（等待）君子

善刀而（表修饰）藏之D.

谨（谨慎）庠序之教

不识有诸（“之乎”的合音）【答案】B【解析】【详解】A.“哂”，微笑。句意：给自己的妻子做榜样。/孔子微微一笑。B.正确。句意：不要耽误了它们的生长时节。/一般的厨师每月更换一把刀。C.“而”，表顺承。句意：至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。/把刀擦拭干净后收藏起来。D.“谨”，慎重办理。句意：慎重办理学校教育。/不知道有没有这件事？故选B。3.下列句子的句式类型，判断正确的一项是（）A.敢以烦执事。（状语后置句）B.宜乎百姓之谓我爱也。（宾语前置句）C.以吾一日长乎尔。（状语后置句）D.然而不王者，未之有也。（主谓倒装）【答案】C【解析】【详解】辨析文言特殊句式，需抓住标志词和语序特点。A.“以”后省略宾语“之”，是省略句，不是状语后置。句意：冒昧地用（这件事）麻烦您。B.“宜乎”是谓语前置，即“百姓之谓我爱也宜乎”，是主谓倒装句，不是宾语前置。句意：百姓认为我吝啬是应该的啊。C.“长乎尔”即“乎尔长”，是状语后置句。句意：因为我比你们年长一些。D.“未之有”即“未有之”，是宾语前置句，不是主谓倒装。句意：这样还不能称王于天下，没有这样的事。故选C。4.下列句子中加点词

意义和用法不相同的一项是（

）A.①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

②佚之狐言于郑伯B.①若使烛之武见秦君，师必退

②若亡郑而有益于君，敢以烦执事C.①臣之壮也，犹不如人

②朝济而夕设版焉，君之所知也D.①既东封郑，又欲肆其西封

②吾其还也【答案】D【解析】【详解】A.都是介词，引出对象，对。句意：晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼。/佚之狐对郑伯说。B.都是连词，表假设，如果。句意：如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。/如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。C.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：我在壮年的时候，尚且不如别人。/晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。D.代词，它的，指晋国的/副词，表祈使，还是。句意：在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界。/我们还是回去吧。故选D。5.梳理《齐桓晋文之事》的论证思路。【答案】①先提出观点：保民而王。②再分析观点：先从正面论证行王道的可行性，即有不忍之心，只是没推恩；再从反面论证行霸道的危害性，像缘木求鱼，达不到目的。③最后提出措施：物质方面（制民之产），精神方面（谨庠序之教）。【解析】【详解】这是文言文论证思路梳理题，常见论证结果：提出论点→分析论证（正+反）→解决问题（具体做法）。第一步：找中心论点。文章开头齐宣王问霸道，孟子直接撇开，提出“保民而王，莫之能御也”，这是全文核心观点。第二步：分析论证（正反对比）。正面：用齐宣王“以羊易牛”的事，证明他有不忍之心，只要推恩百姓，就能行王道，说明王道可行。反面：指出想靠武力称霸，是缘木求鱼，必定失败，从反面证明霸道不可行。第三步：找落实王道的具体措施。孟子先讲物质层面：制民之产，让百姓有恒产、有饭吃、有衣穿，这是王道的基础。再讲精神层面：谨庠序之教，申之以孝悌之义，对百姓进行教化，这是王道的最终完成。二、现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。中秋晚凌叔华中秋节夜晚，月儿婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地铺了一层白霜，远近树木似笼罩在细霰中。正厅里不时飘来果饼菜肴味。她吩咐厨子：“一会儿开饭，这碗鱼不必再烧了，这盘团鸭没有炖软，再炖炖吧。”敬仁斜挨在椅子扶手上迷蒙着眼休憩，从他笑容上就知道他十分满意她的布置。他认得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿过的那一套湖色华丝葛，裙脚绣着金碧折枝花。颊上透露出可爱的桃花色，他觉得她今晚非常美。圆圆的下巴衬上含情的笑靥更觉得可爱。“我娘说吃了团圆宴，一年不分离。”她依在他怀里说。刚上第二盘菜，看门的老董跑进来：“老爷，大石作那边打电话来请您即刻过去，姑太太不行了。”敬仁离席要走。太太觉不好过，但极不愿他此时走，因为团鸭还没上。没吃团鸭，团圆宴不团圆，她怕这是他们来日的征兆。“吃些饭再去吧。今晚的饭是要吃的。”敬仁心里难受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿饭来吧，备车，我就要出门！”盛上饭，他泡些鱼汤匆匆吃了。团鸭端上桌时，他已在漱口。她可怜地望着他：“吃块鸭子再去！”她拣了一块肥的夹碟子里。“没工夫吃了，人家在那咽气盼我！”她十分委屈，又怕不吃团鸭真会成征兆，就低声央他：“不吃团鸭是不好的，你得吃这块。”他只得坐下夹起送到嘴内，觉得油腻又吐了出来。他匆匆坐上车，此时已近夜半，月已到中天，那清澈惨白的月光射在玻璃窗上，格外使人觉到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便觉得悚然，好像恶运魔神此时正围住那块没吃进去的鸭肉，商议如何摆布敬仁。她好象置身在迷暗的森林中，恐怖忧愁缠住了她。她只盼有人用手领她出来。她想只要能拉着敬仁的手，就可以去了大半的忧愁了。敬仁回来了，满脸苍白，眼睛红晦：“我早去五分钟就见到她了。都是你要我吃那团鸭，耽误了时间。可怜她只有一个干弟在京城，临死都会不到。”他回想方才干姊的景况，一张瘦削惨白的脸，睁着阴晦带泪渍的眼，披着稀松乱发，盖着张白布被单，上头撒了些黄钱，地上一对死白油烛点着，中间插了一股香。“咳，我们真对她不住！都是你强我吃那碗饭，张妈告诉我她咽气时还喊人找我呢。”太太本忌讳大节日说死人，听敬仁连连埋怨自己只得勉强忍住道：“别只埋怨我吧，大节下少见一个死人好多着呢。”“想不到你这女人心肠这样硬，人家孤冷冷死了，你还说不见她好多着呢！”他转悲为怒，伸脚把鞋子向上一摔，竟把茶几上的花瓶碰了下来，砸一个粉碎。又是一个不吉祥！一时间她又悲又气：“怎的了，你今晚是成心给我过不来！”她抽咽地哭起来，“大节下，饭也不肯吃，瓶子也摔破。还过什么好日子！”他望见她红肿的鼻子硕大，那觉得可爱的嘴唇已褪尽胭红，只见一个酱紫的扁着的嘴。这是婚后第一次他觉得他的女人难看。他惘惘怆怆走到中庭，圆圆的皓月好像正对他冷笑。第二天一早他便跑去料理干姐姐的丧事了，晚上十点他才回到家。太太蓬乱着头发，眼睛哭得非常红。敬仁看着桌上的账单问道：“我前天交你手的一百块用完了没？先拿出来还这笔账吧。”“昨天不看，这时却问我要，我没白花你一个钱。我又没有个干弟送我钱花。”太太一肚皮委屈，正想借题发泄。“你说什么话，人家已经死了，我真要躲开你。”“我早知道你嫌我，大节下就给我下不了台！”她又哭起来。晚上她满眶眼泪回娘家，一住就是三天。他跟着朋友逛艺园听戏；跟在时髦女人后头看热闹；时常到小饭馆吃便饭，喝白酒；夜间常到一两点回家。一个月后，敬仁丈母娘着急便送女儿回到敬仁家。夫妻间虽不再龃龉，总觉得彼此心中立了一块冰冷的石碑。敬仁艺园逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。杂货铺在第二个中秋节典给了人，他拿一半款替胡同的姑娘还金店和绸缎庄的账。他太太在春天小产了一个七个月的男孩，大夫说怀孕时动了肝火，急怒伤了胎。太太病了三个月，面貌枯黄憔悴老了许多。敬仁常不在家，渐渐觉得她非常丑陋，说话也懒得答她。第三年祖遗的铺子都典走了，只剩一间纸行，虽不曾典，已把契纸押了给人。第三个中秋晚上，太太独自躲到厨房望着炉火擦泪，不敢哭出声来。八月底太太又小产了一个六个月的男孩。第四年中秋，正厅已蜒满了蜘蛛网，月亮升上屋脊，几个黝黑的蝙蝠支起双翅在月下飞来飞去。厨房有两个女人说话，一个是敬仁太太，一个是太太的母亲。“你后天一定得搬出去吗？”“已经到期交割了。”“敬仁一定不来接你吗？”“不来，昨听人说，他已经去三不管住闲了。”“想不到他们家落到这地步！”“谁也没想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕咽哽道：“我出嫁后头一个八月节晚上就同他闹气，他吃了一口团鸭，吐了出来，我便不高兴，后来他又一脚碰碎了一个供过神的花瓶，我更知道不好了。”“这都是天意，天降灾祸谁躲得过！你也看开点，修修福等来世吧。”老太婆嗽了几声。两点钟后，小屋内灯油渐尽，月儿依旧在院子里铺上薄薄的一层冷霜，树林高处照样笼上银白的霰幕。蝙蝠飞疲了藏起来，大柱旁一个蜘蛛网因微风吹播，居然照着月色发出微弱的丝光。（有删改）6.下列对选段内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.小说选取中秋晚的特定场景，将敬仁夫妇一家从小康之家到流离失所，从幸福美满的婚姻走向婚姻坟墓的变化过程展现在读者面前。B.“非常美”“他的女人难看”“她是非常丑陋”，通过敬仁眼中太太的变化，展现了他对太太由爱到厌的过程，折射出他的内心世界。C.“这都是天意，天降灾祸谁躲得过！……修修福等来世吧。”这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱。D.小说将一个悲剧性的故事安排在中秋节，形成了强烈反差，加剧了作品的悲剧色彩，也强化了小说的主旨，体现了作者的匠心独运。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中的“团鸭”“花瓶”等是具有象征和隐喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“团鸭”象征了团圆，象征了完整幸福的婚姻生活。B.“一张瘦削惨白的脸……中间插了一股香。”通过外貌、神态、动作等细节描写，展现了干姐去世时的惨状，含蓄表达了敬仁内疚之情。C.小说情节安排详略得当，中秋节吃团鸭、岳母与妻子的对话是详写，干姐去世、处理后事、夫妻感情破裂分居、太太流产等是略写。D.小说全篇采用第三人称叙述，客观记录了人物的所见所闻所感，让读者自己判断，引发独立思考，增强了小说的灵活性和可读性。8.有人评价这篇小说“在揭发旧传统的某些愚蠢观念上，《中秋晚》是可以跟鲁迅的《祝福》相媲美的”。请结合文本分析本文揭发了哪些旧传统观念。9.文中画线的几处环境描写都写到了“月光”，试结合文本分析其作用。【答案】6.C7.B

8.①迷信愚昧。敬仁太太认为丈夫没吃象征团圆的团鸭、碰碎供过神的花瓶都是不祥的征兆，会导致婚姻不幸。②男尊女卑，男权思想。敬仁是家庭的核心，掌管钱财，能在外四处游荡；敬仁太太只能一辈子困在院子里，被局限在婚姻、生育和家务等方面。③宿命思想。婚姻失败后，敬仁太太和她母亲都认为婚姻不幸是命中注定受苦，将婚姻不幸的原因归结为命运。

9.①渲染气氛，奠定基调。开头朦胧的月光渲染了温馨宁静的气氛，也使整部作品镀上一层清冷的银辉，笼罩在淡淡的哀伤下。②贯穿小说始终，前后照应，增强小说的内在联系，使小说情节结构更清晰、紧密。③暗示人物关系的变化，随着环境氛围从温馨走向凄凉，夫妻俩的关系也日益生疏。④象征人物命运，揭示主旨，“月光”具有象征意义，凄冷可怕的月光象征着敬仁夫妻婚姻失败、家财散尽的结局。【解析】【导语】这篇小说以中秋夜为背景，通过细腻的笔触描绘了一对夫妻从恩爱到疏离的悲剧。作者凌叔华巧妙运用象征手法（如“团鸭”“花瓶”），批判了封建迷信对婚姻的戕害。环境描写与人物心理相互映衬，月光意象贯穿始终，强化了凄凉的氛围。小说结构紧凑，详略得当，展现了旧时代女性在婚姻中的无力与悲哀。【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。C.“这是太太母亲不想让女儿伤心找借口安慰她的话，体现了对女儿的爱”错，当时太太已经家庭离散、婚姻破碎，但太太的母亲用一切都是命中注定的来安慰自己的女儿，表现了母亲的愚昧无知，可怜可笑。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“通过外貌、神态、动作等细节描写”错，该句没有动作描写。故选B。【8题详解】本题考查学生分析理解文章思想观念的能力。①敬仁太太深信中秋团圆宴的团鸭象征团圆，丈夫吐掉鸭肉、碰碎供神花瓶，她都视为不祥征兆，甚至将后续婚姻不幸归咎于此。这种无根据的禁忌让她陷入恐惧，还加剧夫妻矛盾，尽显迷信的愚蠢。②家中大小事务以敬仁为核心，他掌管钱财、在外游荡，对妻子的委屈视而不见；太太则被困于家庭，只能围绕丈夫、家务和生育生活。即便受委屈，也只能默默忍受或回娘家暂避，无法掌控自身命运，体现了旧传统中男权对女性的压迫。③面对婚姻破裂、家庭败落，敬仁太太和母亲不反思现实原因，反而认为“都是命中注定受罪”“天意难躲”，将一切不幸归为命运，用宿命论麻痹自己，放弃改变现状的可能，是旧传统中消极宿命观念的典型体现。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①开篇“月儿婷婷升上屋脊”“地上似铺白霜”，朦胧月光营造出中秋夜温馨宁静的氛围。但月光的“白霜”质感，又为全文镀上清冷底色，暗示后续故事的哀伤走向，奠定情感基调。②月光在开篇、敬仁离家、夫妻争吵、结尾等关键处反复出现，如结尾“月儿依旧铺冷霜”与开篇呼应，串联起四年间的情节，让小说结构更紧密，内在联系更清晰。③起初月光下夫妻温馨相依，敬仁离家时月光“清澈惨白”显凄寂，结尾月光下只剩太太母女凄凉对话。月光氛围从暖转凉，暗合夫妻关系从亲密到生疏、破裂的变化。④后期“凄冷月光”象征夫妻婚姻

失败，如家财散尽、敬仁堕落、太太孤苦。月光的冰冷与不变，反衬家庭的衰败，揭示旧观念对人命运的束缚，深化主旨。三、古代诗文阅读（26分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与？冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（选自《论语·季氏第十六》）【注】①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。材料二：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（选自《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将正确的三个字母写在答题卡的横线处。且尔言A过矣B虎兕出C于柙D龟玉毁于E椟F中G是谁H之过与11.下列对文中加点词语及相关内容

解说，不正确的一项是（

）A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷，也就成了国家的象征。B.夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一的“夫子”是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称。C.萧墙，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏”。臣至此屏，便会肃然起敬，萧通“肃”。这里比喻内部。D.各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。B.材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。C.材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因。D.《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。【答案】10.BDG

11.A12.B

13.（1）远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们，使他们来了以后，就要使他们安定下来。（2）暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。【解析】【导语】两文选自《论语》，通过孔子与弟子们的对话，展现孔子的政治思想和教育理念。材料一中，孔子反对季氏伐颛臾，强调治国应以德服人，反对武力征伐，主张“均无贫，和无寡，安无倾”的治国理念。材料二通过孔子与弟子们的对话，展现孔子对不同志向的包容与引导，体现他循循善诱、因材施教的教育方式。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：而且你的话说错了。老虎和犀牛从笼子里跑出来，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？“尔言过矣”是主谓结构，“矣”是句末语气词，故在B处断句；“虎兕出于柙”“龟玉毁于椟中”二者结构一致，各自断开，即在D、G处断句。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A．“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”错，说法颠倒了。“社”指土神，“稷”指谷神。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B．“拟人的修辞”错。第二段中没用拟人，而是用比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”两句都是比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”有双重比喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“服”，归服；“来”，使……来，招徕；“安”，使……安定。（2）“莫”，通“暮”；“冠者五六人，童子六七人”，定语后置句，正常语序是“五六冠者，六七童子；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句，正常语序是“乎沂浴，乎舞雩风”；“风”，吹风。参考译文：材料一：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你吧？那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么做，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了。老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾，城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担心财富不多，只需担心财富不均；不担心人民太少，只需担心境内不安。若是财富分配公平合理，境内和平团结，便不会觉得人少，境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们，使他们来了以后，就要使他们安定下来。如今冉有和季路你们两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂、却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”材料二：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因我年长就不敢说话了。你们平日说：“没有人了解我。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且懂得做人的道理。”孔子对他微微一笑。“冉有！你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”“公西华！你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的事务，或者是诸侯会盟，朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽，做一个小小的司仪。”“曾皙！你怎么样？”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，接着“铿”的一声，放下瑟直起身子，回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华三人都出去了，曾皙最后留下。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑子路呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，他说话一点也不谦让，所以我笑他。”难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得方圆六七十里，或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西华讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做个小小的司仪，那谁又能去做大事呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。江城子·九日与诸季①登高李纲②客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游邀。【注】①诸季：群弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（Iáo）：浊酒。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客”B.画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。C.下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。D.词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游遨”，欣赏佳节美景。15.这首词是如何表现词人起伏变化的心情的？请简要分析。【答案】14.D15.①借壮阔之景显志：“逼烟霄”“海翻涛”暗藏凌云豪情，却陡转“天似幕”苍茫蔽中原，流露孤愤；

②以乐景反衬悲怀：“倾醪持鳌”的宴饮欢愉与“客中”漂泊形成张力，外放内抑；

③化实为虚拓境界：借“八荒皆我室”的庄禅哲思消解贬谪困顿，以“随节物”收束时空，在写景—抒愤—悟理间完成从沉郁到超脱的情感跃升。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D．“闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情‘游遨’”错误，“随节物，且游遨”是虚写，是词人对收复失地后四处游历的想象。故选D。【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。上片，开篇诗人在贬谪途中，恰逢重阳节，旅居他乡的诗人和群弟一起登高。“逼烟霄”四句，描写了重九登高诗人所见壮阔之景，抒发了登高远望的豪迈之情，借壮阔之景显志；“回首中原何处是，天似幕，碧周遭”三句，写诗人回首中原，想到壮丽河山沦陷而生发感慨，情感由此下沉，流露孤愤之情。下片，“茱萸蕊绽菊方苞”，描写眼前茱萸绽放和菊花正含苞之景。“左倾醪。右持螯”，写诗人左手端着酒杯，右手拿着螃蟹，写与众弟饮酒品蟹

欢乐场景，以乐景反衬悲怀。“会取八荒皆我室，随节物，且游邀”，则表达了诗人对收复失地、漫游天下的信心与期待，此为想象，化实为虚拓境界。四、名句名篇默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳阳楼》中描写洞庭湖恢宏气象的诗句是：“_________，_________。”（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“_________，_________”化用了苏轼的“今夕是何年”，表现出豪放坦荡的志士胸怀。（3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中有“_________，_________”两句，句中有两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。（4）《桂枝香·金陵怀古》中批判千古以来文人骚客空叹兴亡，未从历史中汲取深刻教训的句子是：“_________，_________。”（5）《念奴娇·过洞庭》中，将广阔的洞庭湖与置身其中的小我形成对比的句子是：“_________，_________。”【答案】①.吴楚东南坼

②.乾坤日夜浮

③.扣舷独啸

④.不知今夕何夕

⑤.千里澄江似练

⑥.翠峰如簇

⑦.千古凭高对此

⑧.谩嗟荣辱

⑨.玉鉴琼田三万顷

⑩.着我扁舟一叶五、语言文字运用（本题共2小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。文贵在真，牛跟道先生的文字处处弥漫着一股不可阻挡的真情，这是矫情泛滥的当今文坛

（1）

的因子。他写人记事，心系桑梓，将山川风物、民俗人情尽展笔端。先生的笔底所展现的，大都是凡人的生活，烟火气息浓郁，如《人生》等作品，既体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象，也体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现。文学，让原本看不见、变化不定甚至有些

（2）

的思想变得具体实在，精神得以弘扬广大。作为一名有责任心和良知的业余作家，作为一名恪守做人本分的农家子弟，先生在用心写作。我想，通过这些文字，一定还会有更多的人认识他，了解他，走近他。一个怀揣平常心和美好情怀面对精彩生活的人，他生活的每一天也必然是

（3）

的。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.白云笑我还多事，流水随人合有情B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。C.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。D.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。19.文中画横线的句子有两处语病，请指出错误类型并修改。【答案】17.（1）不可或缺（必不可少）（难能可贵、弥足珍贵也可）

（2）虚无缥缈（捉摸不定、难以捉摸、变幻莫测也可）

（3）丰富多彩（五彩斑斓、精彩纷呈、多姿多彩也可）

18.D

19.①动宾搭配不当，将“体现”改成“塑造”或者“刻画”；②缺少宾语中心语，在“清晰呈现”后面加“的精神”。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，形容真情对当今文坛很重要，不可缺少，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。第二处，根据“原本看不见、变化不定”“变得具体实在”可填“虚无缥缈”。虚无缥缈：形容空虚渺茫。指看不见，摸不着的虚幻，就像人的思想境界一样，没有实体感。第三处，形容生活形态多样，可填“丰富多彩”。丰富多彩：形容花样很多，内容丰富。【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画波浪线的句子使用了借代，“桑梓”代指故乡。A.拟人，“笑”将白云人格化。B.比喻，雪花比作梨花。C.夸张，对蜀道逾越难度的夸张。D.借代，用“干戈”代指战争，用“四周星”代指四年。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：搭配不当，“体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象”中“体现”不能与“形象”搭配，将“体现”改成“塑造”或者“刻画”；成分残缺，“体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现”中“体现”后缺少对应的宾语中心语，在“清晰呈现”后面加“的精神”。阅读下面的文字，完成小题。斗拱，又称斗栱、斗科、铺作等，是一种屋顶和屋身的过渡构件，通常位于柱顶之上、屋檐之下。不同时期的斗拱，

①

。以故宫中常见的斗拱为例，其主要构件包括翘、坐斗、斗、拱等。这些斗拱的组成构件成形，与中国古建筑演变密切相关。大量的勘查结果表明，斗拱在地震中通常能够保存完好。在发生地震时，斗拱的各个构件之间互相摩擦、挤压，并产生往复运动，犹如一个运动的机构体系。从能量守恒的角度来看，当地震波的能量传到斗拱位置时，主要被分成了两部分的能量：斗拱的内能与动能。内能是让斗拱自身开裂受破坏的根本原因，也就是说，内能越大，斗拱受破坏越严重。斗拱的厉害之处，即它可以很好地减少内能所占的比例。其原理在于，每个斗拱由许许多多的小构件组成，它们犹如机器的零件一样，在地震中不断产生各种运动，将大部分地震波的能量转化为动能，

②

，斗拱因此在地震中几乎不会受到破坏。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过80个字。【答案】20.①组成构件也略有不同（演变或变化）②从而使得斗拱内能的比例很小

21.斗拱在地震中能够保存完好，是因为斗拱的构造不仅能够将地震波的能量分化为内能和动能，而且其构件在运动过程中有效减少了致使破坏根源的内能所占的比例。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，依据“不同时期的斗拱”“其主要构件”及“古建筑演变”推断，不同时期的斗拱主要构件也有所不同，故可填写“组成构件也略有不同（演变或变化）”。②处，依据前面的“能量守恒”“斗拱的内能与动能”“将大部分地震波的能量转化为动能”推断，此处陈述转化为动能的结果，即内能比例小了，故可填写“从而使得斗拱内能的比例很小”。【21题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段、选用句式的能力。先确定“因”和“果”。第一句是结果，即“斗拱在地震中通常能够保存完好”。再看“因”。原文“在发生地震时……斗拱受破坏越严重”，紧承第一句，讲了在地震时斗拱内部力量的分布，重点内容斗拱的构造能够将地震波的能量分化为“内能和动能”。原文“斗拱的厉害之处……斗拱因此在地震中几乎不会受到破坏”，接着分析斗拱保存完好的原因，即“将大部分地震波的能量转化为动能，从而使得斗拱内能的比例很小”。这里“斗拱能够将地震波的能量分化为内能和动能，而且其构件在运动过程中有效减少了致使破坏根源的内能所占的比例”的特点是因，“斗拱在地震中能够保存完好”是最终的结果。用“因为……所以”衔接，注意字数限制。六、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。缘溪行……忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。——陶渊明《桃花源记》以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：身经狭处方通幽，心到豁然始见天陶渊明笔下的渔人缘溪而行，偶遇桃林却不沉迷，穿越狭洞终见豁然开朗。这段经典的“发现之旅”，正是每个人成长历程的隐喻：那条“初极狭，才通人”的窄路，恰恰是通往新境界的必经之门。敢于踏上未知的溪流，是每一次豁然开朗的真正起点。渔人的旅程始于一次偶然的“缘溪行”，而现实中那些改变人生的契机，往往也藏在这种看似随机的探索里。中国航天人从“东方红一号”起步时，并不知道几十年后能建成自己的空间站；曹原在石墨烯超导领域埋头钻研时，也不确定能否找到那个关键角度。他们只是沿着科学的溪流前行，在无数个普通日子里积累、等待。起点不需要轰轰烈烈，需要的只是一份“欲穷其林”的好奇心。面对桃花林般的美好，停步欣赏是本能，选择超越才是成长。渔人眼前突然出现的桃林，芳草鲜美、落英缤纷，但他选择了“复前行，欲穷其林”。这种不沉溺于眼前风景的姿态，正是青春最珍贵的品质。东京奥运会上，全红婵没有停留在“天才少女”的赞美中，而是继续打磨每一个动作；贵州“村超”火爆出圈后，那些踢球的少年没有止步于网红的光环，他们依然在泥土地上奔跑。美好是用来经过的，不是用来停留的。唯有穿越它，才能