曹植《白马篇》精讲课件

曹植《白马篇》曹植生平及文学成就曹植，字子建，曹丕弟。幼年即随曹操征战四方。自称“生乎乱，长乎军”（《陈审举表》），在时代的熏陶和曹操的影响下，树立雄心，以“戮力上国，流惠下民”（《与杨德祖书》）自期。建安十六年（211）封平原侯，十九年徙封临淄侯。曹植天资聪颖，才思敏捷，深得曹操赏爱，几乎被立为太子。但他恃才傲物，任性而行，不自雕励，终于失宠。曹丕称帝（220）后，诛杀曹植心腹丁仪、丁廙兄弟。曹植位为藩侯，实同囚徒，汲汲无欢，终于在忧愤中死去。曹植最后一任徙封陈王，卒后谥为“思”，故后人又称之为陈思王。在政治上，曹植是一位悲剧人物，然而政治上的悲剧客观上促成了他在诗歌创作上的卓越成就。曹植《七步诗》曹植的《七步诗》原为六句：“煮豆持作羹，漉豉（chǐ菽）以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后来《漫叟诗话》和《三国演义》把它改为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植诗以曹丕称帝（220）为界，分前后两期：前期，主要歌唱理想和抱负，诗情昂扬慷慨，洋溢着乐观、浪漫的情调。对生命力的张扬，使曹植早期诗作带有一种独特的劲健爽朗的特色。如《白马篇》。“如三河少年，风流自赏”（敖陶孙《诗评》）“慷慨以任气，磊落以使才”（《文心雕龙·明诗》）后期，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，更为深沉委曲。“意厚词赡，气格浑雄”（方东树《昭昧詹言》卷二）。钱志熙《魏晋诗歌艺术原论》：“实际上曹植这时期（即后期）是皈依于庄骚结合的艺术境界”，“曹植后期的创作，由客观美的表现转为内心世界的揭示，将心灵活动外化为艺术形象。”由于生存境遇的变化，早期诗作中热情奔放的赞颂变成了冲突、压抑、失落甚至彷徨。其内容可分为四类：第一类：抒发对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》等。《赠白马王彪》全诗共分七章，以感情活动为线索，集中抒发了诗人数年来屡受迫害而积压在心头的愤慨。诗中痛斥小人挑拨曹丕与他们的手足之情，对任城王（曹彰）的暴卒，表示深切地悼念。这首诗在抒情中穿插以叙事、写景，将诗人后期备受迫害的感受凝聚起来，鲜明感人，是文学史上有名的长篇抒情诗。第二类：用思妇、弃妇托寓身世，或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意，继承了屈赋“香草美人”的比兴传统。如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《种葛篇》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等。郭茂倩《乐府诗集》卷六十三评《美妇篇》云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见征求，终不屈也。”刘履《选诗补注》卷二评《七哀诗》曰：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。”此诗命意曲折，感情凄婉，含蓄蕴藉，意味深长。第三类：述志诗。曹植用世之心，在黄初以后屡屡诉诸诗赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”）就是这方面的代表作。诗中说：“仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之，吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。”表示愿为伐吴效力，但报国无门：“江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。”诗末说：“闲居非吾志，甘心赴国忧”充满慷慨之音。第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，深感时光流逝，功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，于是写下了许多游仙诗，如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。曹植对神仙之事一直持否定态度，其《辨道论》即说“不信之矣”；《赠白马王彪》也说：“虚无求列仙，松子久吾欺。”可见曹植的游仙诗，实际上是其忧生之心、忧患之词。蒋寅《主题史和心态史上的曹植》：“……中国诗歌的许多基本主题都萌生在他的诗中，忧谗畏讥，感士不遇，虚度青春的焦虑和建立功名的渴望交织在一起，形成他诗歌特有的躁动不安而又抑郁寡欢，更因抑郁而悲慨激越的复杂情调。曹植首次在诗歌中留下了青春和理想的颂歌，享乐和放浪的主题，年轻的陈王成为古典诗歌中最初的青春形象，也因此成为青春年少的象征和青春主题的标志。”曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。钟嵘《诗品》：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”“诗赋欲丽”（曹丕《典论·论文》）是建安文学的普遍现象，而以曹植最为突出，对后人的影响最大。其诗往往有鲜艳的色泽，讲求华美、工整和刻画的细致，讲求对仗和炼字。名句如：“惊风飘白日，光景驰西流”（《箜篌引》；“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”（《公宴》）。曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变，“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”（林庚《中国文学简史》）。曹植乐府诗继承并融合了汉乐府民歌（叙事性）与文人古诗（抒情性）的传统。——强烈的抒情性张晶《论曹植诗歌的抒情性》：“从汉代乐府到魏晋南北朝乐府歌诗，发生了深刻的变异，建安时期是变异的关捩（liè）。曹植乐府诗代表了乐府变异的趋势，曹植继承并融合了汉乐府民歌与文人古诗的传统，形成了独特的风貌，有强烈的抒情性，使抒情主体得以多方面的展现。曹植乐府诗‘词采华茂’，代表了中古诗歌的审美倾向。”曹植对诗歌的发展做出了杰出的贡献，后人给予极高评价：钟嵘《诗品》：“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（宋无名氏《释常谈》卷中引）张戒《岁寒堂诗话》：“韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。”曹植五言诗对后世诗坛影响很大，诚如胡应鳞指出的那样：子建“《虾旦篇》、太冲《咏史》所自出也；《远游篇》，景纯《游仙》所自出也；‘南国有佳人’等篇，嗣宗诸作之祖；‘公子敬爱客’等篇，士衡群制之宗。诸子皆六朝巨擘，无能出其范围。”（《诗薮》内编卷二）曹植的诗歌受到后人的推崇，主要原因有以下三点：一是由于文采富艳。二是因为他对五言诗的发展具有重大影响。三是他不幸的身世引起后世文人的认同。曹植是失意文人的典型。古代不少诗人皆以王佐之才自命，却大都身世沦落，而以诗词名世，命运与曹植相似，对曹植多有一种认同感。刘勰：“文帝以位尊减才，思王以势窘益价”（《文心雕龙·才略》）。欧阳修：“诗穷而后工”说（《梅圣俞诗集序》）《白马篇》解题此诗赞赏游侠儿的高超武艺和爱国精神，表达了诗人对建功立业的渴望，对理想人格的追求——“名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”诗人所憧憬的正是这种生而有为，死而不朽的壮丽人生。诗中所描绘的游侠儿的形象应该就是他的自画像。曹植追求的是一种生而又为，死而不朽的人生。“士之羡永生者，非徒以甘食丽服，宰割万物而已。将有补益群生，尊主惠民，使功存于竹帛，名光于后嗣”。全诗热情奔放，激昂慷慨，充满奋发有为的战斗精神，且语言华美，丰富多彩，且具有整齐的节奏感与和谐的音乐美，正体现了曹植诗歌的“骨气奇高，词采华茂”的特点。解析第一节：前四句，以动感极强的画面，概写游侠儿的飒爽英姿。沈德潜赞曹植“极工于起调”（《说诗晬语》），此诗的起调就很不凡。“白马饰金羁，连翩西北驰”，在广阔的画面上，白色的战马，饰着金黄的笼头，直向西北飞驰而去。首二句不写人而人却在其中。用借代和烘托的手法，以马指代人，以马的雄骏烘托人的英武。白马，在古人眼里，除具有能征善战、堪负重任的品格外，还象征坚定、忠诚、奉献、牺牲。“生乎乱，长乎军”的曹植，"志欲自效于明时，立功于圣世"，以白马指代他理想中的少年英雄，极为贴切。古乐府《陌上桑》：“何用识夫婿，白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。”白马、骊(黑)驹、黄金络马，借以形容夫婿的高贵。这里是同样的手法。“连翩西北驰”，显示军情的紧急，创造出浓郁的战争气氛。“借问谁家子，幽并游侠儿。”借旁观者的询问交代马上少年的身份。幽并，指幽州和并州，是燕、赵故地，自古"多慷慨悲歌之士"。从旁观者情不自禁的关注中不难体会到一种大为叹赏之情。仅此四句，已将这位游侠少年写得栩栩如生，有绚丽的色彩（白、金），有奔驰的英姿（连翩西北驰），有旁观者的叹赏与关注。并为读者留下疑问：这位少年游侠“西北驰”的原因究竟是什么呢？第二节：中间十句，补叙游侠的经历及其高超的武艺。这里并未承上交代军情事由，回答少年游侠“西北驰”的原因，却以缓笔补叙这位少年游侠的经历及其高超的武艺，造成诗篇节奏上的一张一弛。“少小去乡邑，扬声沙漠垂。”唐·王翰《凉州词》："醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。"这位"少小去乡邑"的白马英雄却能久经征战而扬名边塞。何以如此呢？诗人继而以饱蘸热忱的笔触描述少年游侠的精绝武艺。“宿昔秉良弓”，说他向来弓箭不离手；"楛矢何参差"，形容他射出去的箭络绎不绝，多而杂乱。这两句写他长期苦练骑射技术，说明他精深的武艺非一朝一夕之功。接下来即写他过硬的骑射技术：左右开弓，仰射俯射，或动或静，箭无虚发。敏捷胜过猿猴，勇猛好像虎豹蛟龙。这里描写的重点在一个“捷”字，一种属于年轻生命的速度感和协调感，体现出生命处于上升期所表现的澎湃激情和蓬勃朝气，是生命活力的赞歌。描写的重点在一个“捷”字，一种属于年轻生命的速度感和协调感，生命处于上升期所表现的澎湃激情和蓬勃朝气，是生命活力的赞歌。对生命力的张扬，使曹植早期诗作带有一种独特的劲健爽朗的特色。钟嵘称曹植的诗“骨气奇高”，很重要的原因就在这里。诗人在这一节以高度凝练的笔墨、铺陈和比喻的手法，生动形象而又集中概括地交待了这位英雄不凡的来历和出众的本领，为下文写游侠的战场表现做了有力铺垫。节奏上急管繁弦，一气呵成，闪转切换，让人目不暇接，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。第三节：后十四句，描述游侠疆场杀敌，并揭示其内心世界。前四句：“边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。”揭示游侠“连翩西北驰”的真正原因。在边塞紧急的关头，国家一声令下，他毫不犹豫，立即快马加鞭奔赴前线。只用二十字，便写出英雄急国家之所急的侠肝义胆。“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。”这两句对整个战斗过程进行高度浓缩，大有转瞬间强虏灰飞烟灭之势，足见这位少年游侠的身手不凡。“长驱”、“左顾”写他蔑视敌人的神采。“蹈”、“陵”有力表现了他的克敌制胜的英雄气概。这两句言简义丰，概括性极强，可见诗人构思、剪裁的功夫。从结构上讲，这两句是承前启后的过渡句，既是前段描写的自然归结，又是诱发下文议论的引言。末尾八句，通过少年英雄的内心独白，对其崇高的精神世界予以揭示，歌颂了他伟大的爱国情操、大义凛然的气节和视死如归的精神。音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。至此，主人公的内在精神与外在武功相结合，一个立体的、血肉丰满的游侠形象站在我们面前。清·方东树说此篇"实出屈子《九歌·国殇》"（《昭昧詹言》），即指篇末所颂扬的英雄的"捐躯赴国难，视死忽如归"的精神，与屈原《国殇》篇末所歌颂的"魂魄毅兮为鬼雄"的爱国精神是一脉相承的，都是对爱国英雄的慷慨礼赞。艺术特色1、形神兼备、血肉丰满的形象塑造。借代和烘托（马）；铺陈和比喻（武艺）；内心独白；言简义丰的语言。2、构思奇警。清·方东树："此篇奇警"（《昭昧詹言》）。开篇不写人先写马，并以浓郁的战争气氛紧扣人的心弦。继