2026届高考语文背诵诗词补充：《菩萨蛮·书江西造口壁》课件

——南宋思想家、文学家陈亮《辛稼轩画像赞》

眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。（他的目光锐利如刀锋，足以映照出一代豪杰的风采，彰显其洞察世事、睥睨天下的气魄。他的双肩宽厚有力，仿佛能承载起天下四方的重任，暗喻其有匡扶社稷、收复中原的抱负与能力。即使只是显露些许微末的才能，也足以让天下震动；虽已两鬓斑白，却依旧胆气过人，无所畏惧。他能应召而来，也能挥袖而去，在天地间自由进退；身处乱世却不随波逐流，保持着高洁的品格，并非寻常将相之辈。因此说：平庸之辈即便被重用也是浪费，真正的英雄如猛虎，即便不被重用也自有其价值；而一旦被委以重任，便是上天的眷顾。）陈亮通过对其目光、体魄、胆略与品格的刻画，塑造了一个立体而震撼的英雄形象，也寄托了对南宋朝廷未能重用人才的惋惜。辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁学习目标1.简单回顾词人辛弃疾的生平，了解本词创作背景。2.理解词意，分析词中比兴、象征、用典等艺术手法及其表达效果。

3.分析词人所表达的深刻、复杂的思想情感，尤其是满腔爱国热情和壮志难酬的悲愤。题壁诗词在古诗词中占重要位置。较有名的题壁诗如苏轼的《题西林壁》:“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”题壁挥毫，多是即兴而为，少了字斟句酌的刻意，多了真实性情的驰骋，诗句中洋溢着作者的不羁、洒脱。菩萨蛮·书江西造口壁词牌名又名皂口，在江西万安县南六十里书壁，即题壁，通常由诗人有感而作，或有所寄托，然后题在墙壁上燕赵侠义之气——辛弃疾

辛弃疾生于宋高宗绍兴十年（金熙宗天眷三年）五月十一日（1140年5月28日）卯时。祖上为陇西狄道西乡（今甘肃康乐）人，北宋年间，五世祖辛维叶始自狄道迁居济南历城。

辛弃疾出生时，北方就已沦陷于金人之手。

他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”，无法南下，遂仕于金朝。尽管如此，辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也“两随计吏抵燕山，谛观形势”，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。辛赞对辛弃疾寄以殷切的期望，曾两次让辛弃疾至金都燕京参加进士科考试，借机侦察金人形势，以图恢复。

这一切使辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，养成了燕赵奇士的侠义之气。1203年，主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为知绍兴府兼浙东安抚使，年迈的辛弃疾精神为之一振。人物生平介绍（壮志未酬）壹1204年，他晋见宋宁宗，认为金国“必乱必亡”，被加为宝谟阁待制、提举佑神观，并奉朝请。不久后，出知镇江府，获赐金带。贰辛弃疾出知镇江府时，曾登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》叁不久后，在一些谏官的攻击下，辛弃疾被降为朝散大夫、提举冲佑观，又被差知绍兴府、两浙东路安抚使，但他推辞不就职。肆1207年秋，朝廷再次起用辛弃疾为枢密都承旨，令他速到临安府赴任。同年九月初十，辛弃疾仙逝，享年六十八岁。伍绍定六年（1233年），追赠光禄大夫。德祐元年（1275年），经谢枋得申请，宋恭帝追赠辛弃疾为少师，谥号“忠敏”陆辛弃疾的词作：(1)追忆当年的战斗生活，抒发收复中原的爱国热情。代表作品有《破阵子·醉里挑灯看剑》《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》。(2)表达壮志难酬的满腔悲愤，抒写英雄失路的无限焦虑。代表作品有《水龙吟·楚天千里清秋》《永遇乐·千古江山》《南乡子·登京口北固亭有怀》《丑奴儿·书博山道中壁》。(3)描绘农村生活与田园风光，表现闲适心境和隐逸情趣的作品，也是辛弃疾对词境的一大开拓。代表作品有《清平乐·茅檐低小》、《西江月·明月别枝惊鹊》。创作背景/pic/810a19d8bc3eb1354b54b6e7a41ea8d3fc1f44de?x-bce-process=image/format,f_auto/quality,Q_70/resize,m_lfit,limit_1,w_536/pic/242dd42a2834349b033bb67387a402ce36d3d43910bc?x-bce-process=image/format,f_auto/resize,m_lfit,limit_1,h_300

这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者36岁，时任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。

关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。1.词人登临造口壁，抒发登临所见所闻所感，并由一动词串联见闻感受，请同学们快速找出。01由“郁孤台下清江水”（所见）引出；02想（所思）望“长安”；03望见“无数青山”（所感）望2.作者抬头"西北望长安"，“望”字意为远远眺望，“望”是由什么引出的？他想“望”什么？"望"见了些什么？“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”

郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤之情。史实背景：宋高宗建炎三年至四年，金兵南侵，分两路渡江。其中一路追隆佑太后（哲宗皇后，高宗伯母），隆佑从南昌仓促南逃，至造口，金兵虽未追上，可是他们沿赣江南下，一路上抢掠杀戮，惨不忍睹。“多少”一是说明受苦受难的民众之多，二是表明民众所受灾难之多、苦难之深，三是表明作者悲愤之强烈。“行人”包括当时无数逃难的民众，也包括后来经过这里悲叹往事的爱国志士，自然也包括作者自己。运用比兴，用“清江水”来比喻“行人泪”,以水写泪，生动形象地写出侵略战争给百姓带来的深重苦难，表达了词人几十年来国破家亡的深深悲痛和无比愤恨。写出了背离故园的无尽悲苦。词人身临隆祐太后被追之地,联想到当时南宋的命运危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行,想到国耻未雪,悲愤填膺。思考2：“西北望长安，可怜无数山”一句中，“望”表达了作者什么情感？“无数山”指的是什么？答：①“望”字意为远远眺望，表现出作者对已经沦陷而没有收复的故都、中原的牵挂之情。②“无数山”表面指遮住长安之景的重重青山，实则暗指不图恢复、只求苟安的南宋朝廷内的投降派，表现了词人的悲愤之情。先释字义，再分析情感先释表面词意，再析内在情感“青山遮不住，毕竟东流去”①手法：“青山”，喻指主和派或“外族入侵者”。人们引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。词人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。表达了词人极端悲愤忧郁的思想感情。②“东流去”运用比喻的修辞，这里东流的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。③“遮不住”、“东流去”表达作者克服一切阻力，抵抗外敌，收复山河的坚定意志和信心。另一方面也体现了历史的车轮滚滚向前，不以人的意志为转移。④情感：这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌,光复山河的坚定意志和信心。诗句赏析本句是环境描写，以景结情，渲染了凄凉的氛围，用鹧鸪鸟叫声烘托了人物凄苦悲凉的心情，表达了词人忧心忡忡的复杂心情。手法？意境？情感？词人为何而愁？①“愁”指词人愁国破家亡，表达词人忧国忧民之情。②“愁”是词人愁绪满怀的意思，包含了怀念中原故土（沦陷区）之情，故园难回的义愤（忠愤）之情，对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情，想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”诗句赏析全词写眼前景，说心中事。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借眼前之景抒发愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思。课堂总结1.在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，用比喻的手法，将清水比作行人泪，写出背离故乡的悲苦之情的两句是：

2.在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，用典写出作者有家难回的悲愤之情的两句是：3.在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，___________________,________-，两句写出了山峰虽然能遮住人们眺望故国的视野，但不能阻挡东流的江水。4.在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，作者通过“鹧鸪”的叫声，渲染了失望和哀怨之情的两句是：____________,___________。

5.长安”作为六朝古都，常常在唐诗宋词中出现，如：郁孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数山青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁余，山深闻鹧鸪

西北望长安，可怜无数山。“6.鹧鸪”鸣声悲婉凄切，常让人产生惆怅之情，因此，古代诗歌中常借“鹧鸪”这一意象来表达离别、悲情或是相思等，如：7.在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，用青山无法阻挡江水东流，来表达了作者及爱国人