1.1《氓》课件统编版高二语文选择性必修下册

在《诗经》里出现过不少女子的形象，比如《蒹葭》中的“在水伊人”，《关睢》中的“窈窕淑女”，《静女》里的“静女其姝”，都给我们留下了美好的形象。但当代学者鲍鹏山却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。这位卫国女子即是《氓》中的女主人公，她是一个怎样的女子呢？她身上又有着怎样的故事？让我们再一次走进《诗经》，探寻经典中的诗意。《诗经·卫风》《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中期的诗歌共305篇，内容上分为“风雅颂”三部分，其中最重要的部分是“国风”。表现手法主要是“赋比兴”三种。

“风”又称国风，大都是民间歌谣。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐歌。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。“不学《诗》，无以言。”（孔子）赋，直陈其事，也就是叙述。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”比，以彼物比此物，也就是比喻，打比方。兴，先言他物以引起所咏之辞，即借物咏物。比和兴常常连用，故称比兴手法。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。——朱熹“氓”：《说文解字》氓，民也。从民亡声，读若盲。原指外来的百姓，这首诗里是指住在城外的野民，属于较低阶的劳动者。这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：

布衣、黔首、黎民、庶民、苍生

春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。题目解读初读诗歌，理解文意氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。初读诗歌，理解文意桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。初读诗歌，理解文意三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓

之

蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将

子无怒，秋以为期。

那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，来靠近我商谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，把秋天作为迎娶的日期。愿，请。不是。拖延到，古今异义忠厚的样子就对男子的尊称，你诗中的男主人公第一段文本解析“蚩蚩”，有两种解释：一为痴痴，见其敦厚。一为嗤嗤，见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑，坏坏样子里的敦实憨厚，方才是真实的氓。贸，只不过是你的伎俩，是接近我的借口而已男子离开，女子不舍而送。这是第一层。送了又送，直至淇水。这是第二层。遇河蹚水而过，这是第三层。上岸，依然再送至顿丘，这里有怎样的深情。《礼记·坊记》中“男女无媒不交”结婚要合礼有媒。《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。在春秋时期，没有媒人证明，这场婚姻便是非法，不仅不受到保护，还为社会所不容。诗文研读氓之蚩蚩,抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

古代的“三书六礼”三书纳采古代婚礼之首请媒人做媒提亲喜问名合八字喜喜纳吉过文定喜喜纳征正式送聘礼过大礼喜请期择日喜亲迎新郎乘礼车赴女家迎接新娘喜聘书订亲之书喜礼书过礼之书喜迎书迎娶新娘之书喜知识链接《礼记·昏义》：昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，准备于祖庙占卜以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。知识链接茉莉粉替去蔷薇硝玫瑰露引来茯苓霜【《红楼梦》第六十回】内中有一小伙名唤钱槐者，乃系赵姨娘之内侄。他父母现在库上管账，他本身又派跟贾环上学。因他有些钱势，尚未娶亲，素日看上了柳家的五儿标致，和父母说了，欲娶她为妻。也曾央中保媒人再四求告。柳家父母却也情愿，争奈五儿执意不从，虽未明言，却行止中己带出，父母未敢应允。近日又想往园内去，越发将此事丢开，只等三五年后放出来，自向外边择婿了。钱家见她如此，也就罢了。怎奈钱槐不得五儿，心中又气又愧，发恨定要弄取成配，方了此愿。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣

涕涟涟。既见复关，载

笑载言。尔卜尔筮，体

无

咎

言。以尔车来，以我

贿

迁。

登上那倒塌的墙壁，来遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。财物，这里指嫁妆灾祸卜筮的卦象助词，加强语气毁坏、倒塌泪泪流不断的样子登上第二段文本解析

当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；

流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？诗文研读桑之未落，其叶沃若。

于

嗟

鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与

士

耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。男子的通称通“脱”解脱沉溺像水浸润过一样有光泽通“吁”，与“嗟”皆表慨叹斑鸠第三段文本解析桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁

食贫。淇水汤汤，

渐车

帷裳。女也不爽，士贰其行。士也

罔

极，

二三

其

德。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却有二心了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。浸湿过错不专一，有二心水势很大的样子往指多年物贫乏，指生活贫困。车两旁的布幔心意无没有反复无常，感情不专一。标准第四段文本解析少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。——《促织》三岁为妇，靡

室劳

矣。夙兴

夜寐，靡有

朝

矣。言

既

遂

矣，

至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬

自

悼

矣。

婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。凶恶家里的劳苦活儿讥笑自身顺心、满足无、没有一朝（一日）助词，没有实义。早起伤心第五段文本解析突出女主人公的不幸命运，反映了当时妇女的悲惨生活对比婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣

劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦）氓的态度

女主人公处境诗文研读

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰

则有

泮。

总角之

宴，言笑晏晏。信誓

旦旦，不思其

反。反

是不思，亦

已

焉哉！

当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到（不曾想）你会违背誓言。不再回想违背誓言事，既已终结便罢休！形容欢乐的样子同，和语气词少年时代快乐这，指誓言。通“畔”，边岸。诚恳的样子止、了结违背第六段文本解析低湿的地方垂髫

总角

束发

及笄

弱冠

而立

不惑

知天命

花甲

古稀

皓首黄发

耄耋

期颐童年

少年15岁

女15岁

男20岁30岁40岁50岁60岁70岁

老年

八九十100岁宴①快乐。《左传·成公二年》：“衡父不忍数年之不宴。”②安闲。《雁荡山》：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。”③以酒肉款待宾客。《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”④宴席。司马光《训俭示康》：“闻喜宴独不戴花。”【宴安】安逸；舒适。【宴尔】安乐幸福，亦喻新婚之禧。【宴居】闲居。【2024全国2卷文言文：文侯受子夏经艺】燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此不同。面对男子的背弃，女子是什么态度？

女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系。诗文研读再读诗歌，整体感知思考：这个恋爱故事可以分为几个阶段？恋爱（第一、二章）婚变（第三、四、五章）决绝（第六章）再读诗歌，整体感知随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱（第一、二章）热情、幸福婚变（第三、四、五章）怨恨、沉痛决绝（第六章）清醒、刚烈再读诗歌，整体感知阅读《郑风•遵大路》，比较两个女子形象特点的不同《郑风•遵大路》遵大路兮，掺执子之祛（qū）兮，无我恶兮，不寁（zǎn）故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗（chǒu）兮，不寁好也！沿着大路跟你走，双手拽住你衣袖。千万不要嫌弃我，别忘故情把我丢。沿着大路跟你走，紧紧握住你的手。千万别嫌我貌丑，别忘情好把我丢。三读诗歌，赏析文本请选择“赋比兴”三种表现手法中的一种，结合文本具体内容进行赏析。1.赋：叙述“氓之蚩蚩……”“自我徂尔……”2.比兴：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之落矣，其黄而陨。淇则有岸，隰则有泮。比：以桑叶新鲜润泽比喻女子的年轻貌美，也指两人恋爱时的浓情蜜意；以桑叶枯黄陨落比喻女子的年老珠黄，也指氓对女子的日渐冷落，情意淡薄。以“鸠”贪食“桑葚”比喻女子婚后与男子沉迷爱情之中。以淇水有岸，隰地有泮，比喻女子的苦痛也应有所了断。兴：以告诫戒斑鸠无食桑葚引起后文的告诫女子“无与士耽”。用桑叶的陨落引发了女主人公被弃的遭遇，表达出对男子背弃誓言的怨恨。用“淇则有岸，隰则有泮”引起后文“反是不思，亦已焉哉”的决绝。三读诗歌，赏析文本综观全诗，你认为男、女主人公分别是什么样的人?男子：①轻率（不守礼法）：子无良媒。②暴躁：将子无怒。——言既遂矣，至于暴矣。③狡黠：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。④罔极：士贰其行。士也罔极，二三其德。三读诗歌，赏析文本综观全诗，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女子：①女子温柔痴情。但因为过于痴情而显得顺从迁就，没有自我。“将子无怒，秋以为期。”“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”②女子浪漫纯真。但对于婚姻大事却显得过于草率。

“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”③刚烈决绝。作用:(1)避免重复，产生错落之美(2)符合人物的身份变化和情感发展这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么?一氓:介绍身份一恋爱称"子":"子"表示对对方的尊敬婚前称"尔":生活化称谓，更为亲昵婚后称"士":"士"是对男子的通称。更冷静、客观，适合反思和总结被弃称"其":已心灰意冷，两人仿佛毫无关系女子自称:"我""女"(与"士"对应)"躬自"(突出孤独)三读诗歌，赏析文本

“盖淫奔（私奔）从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何