河北名校联盟2025-2026高三下学期联考语文试题及答案

河北名校联盟2025—2026高三下学期联考语文试题试卷满分：150分考试用时：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《千里江山图》采用长卷形式，生动地描绘了连绵起伏的群山和广袤的江河湖水。画面中有山岭、坡岸、水域，还点缀着亭台楼阁、茅居村舍，水面上有长桥，还有捕鱼、驶船、行旅等生活场景，既给人以气势磅礴的山水雄浑之感，也有绵远流畅的幽静之意。这样的画面布局和我们相机中的“全景模式”十分相似。这种构图在宋代绘画中还有很多，而提到宋画中这些独特的空间表达，就不得不说一说古人独特的视觉透视方法了。绘画是以二维平面来展现三维空间，如何在二维平面内展现出三维空间就是画家需要解决的问题。对于这个问题，中西方绘画给出了完全不同的解决方案。西方绘画表现出很强的空间感，艺术家追求展现真实的环境和物体，中国画则以灵活的方式把处于不同时空中的物象按照画家的主观感受重新布置，构造出画家心中的时空境界。在观看中国画时很难推测出画家视角，因为整个画面有很多视角，每个视角又相互构成透视关系，就像利用相机分段拍摄后再拼接在一起。在一个画面中，我们可以同时看到很多人和场景，如广阔的山脉、熙熙攘攘的街市。自南北朝到宋朝，“散点透视”形成了一套完整的绘画体系，画家不再受制于真实的空间，也不受制于观察，在画布中重组各种元素形成完整的画面，意境也随之出现。“散点透视”在宋画中的运用十分普遍，它的视点、视向、视线是可动、可变的。在宋画中，这种视觉构图方式是如何体现的呢？让我们从“以大观小”及“三远法”这两种典型的散点透视的观察方法入手，看一看宋人脑海中的“相机”都拍出了怎样的景色吧。“以大观小”的方法主要应用在山水画中，最早出现在北宋时期沈括的《梦溪笔谈》中。他说：“大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。”他认为，画山水的方法通常是先从整体大局入手，就像人们观看模型山一样。一方面，要求画家在作画时选择较高的视点，从整体上把握画面，把屋舍、远山和近景都纳入画幅之中；另一方面，强调画家视点的不固定性，不拘泥于一个视点，而是要全方位、立体式地观察。这种透视原理体现在构图和取景中，得到的不是单一的“一座山”。而是“全景山”。屋舍也不仅仅只呈现外貌，内部陈设也要表现出来。比如北宋画家张择端的画作《清明上河图》，通过画家宏观的把握，画中的物体随着视点的移动而变化，从城外缓缓延伸到城中。城中的街市熙熙攘攘，行人如织，形成了繁忙的生活场景，为画作增添了生动的生活气息。这不是通过人眼客观观察所能达到的，而是将眼前的物象主观内化的结果，具有明显的主观性。“三远法”是宋代绘画构图取景中另一个重要的透视法。在透视的基本原理中，它强调视点的高低会导致所观察到的物体和表现的意境发生变化，但这里的高低是相对的，是不固定和多变的。“三远法”最早见于北宋画家郭熙父子的《林泉高致》中，简单来说就是三个构图的不同视觉角度，分别以“仰视”“俯视”“平视”三个角度来描绘画面，概括为“高远”“深远”“平远”。这一理论被认为是中国画理论的经典理论之一，为后来中国画的透视研究奠定了基础。（摘编自梅杨姿《假如宋人有“相机”——宋画中的视觉科学》）材料二：中国画家没有遵从符合科学规律的西方焦点透视画法，而是坚定不移地运用“散点透视”的绘画方式。这与当时中国的时代背景、意识形态、社会制度等都有着千丝万缕的关系。“仁义礼智信”是儒家提倡的道德准则。表现在绘画方面，孔子“仁”的思想演变为“知者乐水，仁者乐山”。仁者、智者认为自己的品格可从山水中折射出来，同时也在欣赏山水的情境中体会到世界万物的本真状态，在欣赏自然景物时把山水景色等作为人品格的象征和载体。车尔尼雪夫斯基曾说过与此相仿的话：构成自然界美的是使我们想起人或喻示人格的东西，自然界的美的事物只有作为人的一种暗示才有美的意义。此外，作为中国传统思想的重要组成部分，老庄思想对中国山水画透视方式的形成和发展也十分重要。魏晋南北朝时期，山水画始兴。这时恰逢历史大变革，儒家思想失去独尊地位，思想上再现百家争鸣。道家思想从此时起，在美学中体现为对“真”的追求，追求事物本真面貌，追求意与境的结合。如《易传》中的“立象以尽意”“观物取象”，中国画家追求的是气韵、本真，并通过画面体现画者的品格。这就要求画者的视野不能局限于特定范围内，而要“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，观看宇宙万物，再主观地进行创造。这些都在一定程度上使中国山水画走上了“散点透视”的特殊道路，使中国美学及绘画的发展形成了一套独有的体系。世人皆有好奇心理，见此山又期待望到彼山，见此景又渴望见到其他美景。自古以来，中国人喜欢借景抒情，寓情于物，这也可能是中国山水画形成“散点透视”的原因之一。除此之外，古人好登高望远。中国陆地广阔，古人作画时不是站在某个固定位置，而是从高处把握全局，“以大观小”，将壮阔的山水全部呈现在画面中，形成一幅气韵生动的山水画。沈括认为，在固定地点用透视法完成的“画”不是画，而真正的画，其空间组织应该受感情支配。（摘编自高玉倩《浅析中国画“散点透视”》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

《千里江山图》是一幅长卷，画面上汇聚了各种不同的场景，就像利用相机分段拍摄后再拼接在一起而成。B.

“散点透视”在宋朝形成了一套完整的绘画体系，“以大观小”“三远法”是这一时期构图取景的典型观察法。C.

《清明上河图》把景色主观内化，突破了眼睛客观观察的局限，得以在二维平面展现出繁华城市的全景。D.

在中国画家看来，真正的画作不是在某个固定位置用透视法完成的，而是打开视野品察宇宙万物创作而成的。2.

根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A.

“以大观小”与“三远法”都倾向于选择较高的视点，将远近物象重新组合，从而构建“全景模式”图画。B.

观察点的高低会影响意境，而“三远法”根据观察点的高低注重营造“高远”“深远”“平远”的意境。C.

受孔子“仁”的思想影响，中国画家喜欢将自然景物赋予人的可贵品格，认为只有这样的景物才具有美的意义。D.

“观物取象”在文中可以理解为观察具体事物的本真面貌，从而提炼、创造出具有象征意义的艺术形象。3.

下列选项中不属于“散点透视”在中国画中的运用的一项是（

）A.

《富春山居图》以横幅长卷的形式描绘了桐庐、富阳两地富春江之景，董其昌评曰“一丘五岳，都具是矣”。B.

北宋皇家画院以“深山藏古寺”为题作画，魁选之作中并无寺庙存在，只有一个和尚在深山溪水边汲水。C.

《韩熙载夜宴图》共绘46人，人物神态各异，其中多人在聚会的不同场景中重复出现，韩熙载更是出现了5次。D.

《具区林屋图》描绘四面环山的蜿蜒溪谷、葱郁森林中错落有致的房屋，画出了难度极大的纵深美感。4.

根据材料二，分析中国山水画形成“散点透视”的影响因素，在横线处补写出恰当的内容。中国山水画“散点透视”的形成原因：儒家思想影响：①_________

道家美学思想影响：②__________古人爱好：③___________

④____________5.

振华中学举行校运会，国画社想要画下操场上各项运动正如火如荼进行的场面，请你结合材料内容，在构图上给他们一些建议。【答案】1.D2.D

3.B4.

①.知者乐水，仁者乐山

②.追求事物本真、意境（或：追求气韵、本真）

③.借景抒情（或：寓情于景）

④.登高望远

5.①选择传统国画的“散点透视”画法，从整体画面入手，选择主席台或空中较高的视点，把运动会各个区域都纳入画幅之中。②描画具体运动场景时，不拘泥于一个视点，全方位、立体式观察，尽量避免运动员、裁判间的错位、遮挡，更好地展现运动的细节。③多采取“三远法”中的“平视”角度来描绘各个运动员，展现运动员的运动特写，拉近与观画者的距离，让画面更具感染力。【解析】【导语】这两篇文本围绕中国传统绘画的“散点透视”展开，前者以宋画为例，清晰阐释了散点透视的艺术特点，具体拆解了“以大观小”“三远法”两种典型方法；后者深挖散点透视形成的思想文化根源，内容由浅入深，举例贴近大众，把专业绘画理论讲得明白晓畅，兼具普及性与知识性。【1题详解】D.“在中国画家看来”错误。对应材料二第3段中的“这就要求画者的视野不能局限于特定范围内……再主观地进行创造”和第4段中的“沈括认为，在固定地点用透视法完成的‘画’不是画，而真正的画，其空间组织应该受感情支配”。应该是沈括认为“真正的画作不是在某个固定位置用透视法完成的”，而非中国画家都这样认为。“在中国画家看来”扩大范围。故选D。【2题详解】A.“‘以大观小’与‘三远法’都倾向于选择较高的视点”错误，根据材料一最后一段可知，“三远法”将视点大致分为三种，没有倾向于哪种视点。B.“‘三远法’根据观察点的高低注重营造‘高远’‘深远’‘平远’的意境”曲解文意，根据材料一最后一段可知，“高远”“深远”“平远”是透视法，而不是意境。C.“中国画家……认为只有这样的景物才具有美的意义”张冠李戴，根据材料二第2段，可知“认为只有这样的景物才具有美的意义”是车尔尼雪夫斯基的观点，这一观点与中国画观点“相仿”，但并不完全一致。故选D。【3题详解】散点透视的核心特点是：视点不固定、多视角组合、空间可移动、能在同一画面呈现不同时空/场景/全景。

A.《富春山居图》长卷、全景式山水，是典型散点透视。

B.“深山藏古寺”以和尚汲水暗示古寺，重在构思立意、含蓄留白，属于艺术表现手法，与“多视点、可移动的空间透视”无关，因此不属于散点透视的运用。C.《韩熙载夜宴图》在同一幅画中呈现同一人物在不同场景重复出现，打破单一时空，属于散点透视。

D.《具区林屋图》展现复杂纵深、多角度空间层次，运用了散点透视。

故选B。【4题详解】“根据材料二”确定了本题答题区间，“分析中国山水画形成‘散点透视’的影响因素”说明作答时应根据分析出的影响因素填空。根据“儒家思想影响”可定位至第2段，根据“道家美学思想影响”可定位至第3段，根据“古人爱好”可定位至第4段。①处，由图中的引号可知应填写引用的内容，根据“孔子‘仁’的思想演变为‘知者乐水，仁者乐山'”“仁者、智者认为自己的品格可从山水中折射出来”可得；②处，由“道家思想从此时起，在美学中体现为对‘真’的追求，追求事物本真面貌，追求意与境的结合”“中国画家追求的是气韵、本真”可得；③处，由“自古以来，中国人喜欢借景抒情，寓情于物，这也可能是中国山水画形成‘散点透视’的原因之一”可得；④处，由“除此之外，古人好登高望远”可得。【5题详解】材料一从“以大观小”“三远法”两种具体的观察方法来介绍“散点透视”，据此可筛选出材料一第5段中的“一方面，要求画家在作画时选择较高的视点，从整体上把握画面，把屋舍、远山和近景都纳入画幅之中；另一方面，强调画家视点的不固定性，不拘泥于一个视点，而是要全方位、立体式地观察”和第6段中的“分别以‘仰视’‘俯视’‘平视’三个角度来描绘画面，概括为‘高远’‘深远’‘平远’”。据此，可建议：整体上运用散点透视法，从大局入手，选择高视角，如主席台、空中等视角；具体描绘各个运动场景时多角度、全方位观察；再进一步结合“三远法”展示人物特写，展现运动员全力以赴的姿态等。考生在答题时切忌只概括原文，还需结合运动会的实际情况，做到随境作答，言之有物。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：我们生活在南京（节选）天瑞说符这里是南京市秦淮区。今天是2040年9月8日。半夏蹲在高架桥底，后背靠着冰冷粗糙的水泥桥墩，指尖一下下敲着冰凉的地砖。地砖缝隙里钻出细小的杂草，在风里轻轻摇晃，像是这座死寂城市里仅存的一点生机。风卷着枯叶掠过空无一人的苜蓿园大街，枯黄的叶片打着旋落在她的脚边，又被吹向远方。藤蔓爬满褪色泛黄的楼宇墙体，从一楼一直缠绕到顶楼，将整栋楼裹成一片深绿，断裂的广告牌垂在半空，金属支架锈迹斑斑，在风里发出轻微的吱呀声。整个世界安静得只剩下时间缓慢流逝的声音，连虫鸣、鸟叫、风声都显得单薄遥远，仿佛天地间只剩下她一个人，守着一座沉睡的城市。她在这里等了一夜，从天黑到天边泛起灰白，从星光沉落到晨光初显，始终没有看见那个叫白杨的少年，约定的路口只有她一个人的影子，被晨光拉得又细又长，孤单地贴在地面上。“我在约定的路口等了整整一夜，一直到天亮，但是我根本没有看到任何人来赴约。”半夏对着手里老旧的无线电轻声说，声音里裹着藏不住的委屈与茫然，指尖微微蜷缩，攥紧了无线电磨得发亮的塑料外壳。这台无线电是她在废墟里找到的为数不多还能使用的设备，电池靠太阳能板勉强维持，信号时强时弱，却是她与这个世界之外唯一的联系。她把无线电贴在耳边，像是抓住一件无比珍贵的宝物，生怕一松手，那点微弱的声音就会彻底消失在空旷的城市里。无线电那头，2019年的高三学生白杨正埋在堆积如山的试卷堆里。台灯暖黄的光映着他紧绷的侧脸，额前的碎发垂下来，遮住一点眉头，桌上摊着写满演算步骤的数学卷子与划满重点的英语阅读，习题册一本挨着一本，几乎占满了整张书桌。耳机里清晰传来来自二十年后的、带着孤寂的声音，像一根细针，轻轻扎在他的心口。“我六点准时到的，高架桥底下，你是不是站错位置了？”白杨皱眉，笔下的演算猛地顿住，笔尖在纸上留下一个小小的墨点，墨水慢慢晕开，像他此刻纷乱的心情。他是个标准的高三生，被繁重的学业压得喘不过气，每天清晨天不亮就起床，深夜才放下笔，在教室与书桌间连轴转，日子被习题、考试、排名填得满满当当。唯一的慰藉，是藏在书桌抽屉里的那台业余无线电。那是他攒了很久的零花钱买下的爱好，在无数个疲惫的夜晚，他都会悄悄调频，试图捕捉来自远方的信号。一次偶然的调频，他意外接通了来自2040年的微弱信号，电流声沙沙作响，而后，一个清浅又孤单的女孩声音传了过来，那头是独自存活在末世废墟里的半夏。他曾无数次在脑海里想象二十年后的南京，想象这座城市更加繁华、更加热闹，可现实却残酷得让他心口发紧。城市的轮廓还在，街边的梧桐依旧粗壮挺拔，秦淮河的水还在静静流淌，老门东的街巷弯弯曲曲还保留着原来的模样，可人间烟火早已彻底熄灭。商铺紧闭，门窗破碎，街道空旷，没有车辆穿行，没有行人漫步，没有菜市场的喧闹，没有放学孩子的笑声，没有傍晚时分飘起的饭菜香，整座南京城，只剩她一人守着这片空荡荡、静悄悄的废墟，在日复一日的孤寂里等待，在看不到尽头的黑暗里坚持。“我没有错。”半夏低头，目光落在挂在指尖的硬币护身符上，系着它的红绳被岁月磨得有些发白，边缘起了细小的毛边，轻轻随风摇晃。那是灾难发生前一位老师留给她的，在所有人慌乱逃离的时候，老师把这枚硬币塞到她手里，告诉她要好好活下去。硬币边缘被无数次摩挲得光滑温润，每一道痕迹，都是她在漫长岁月里反复握紧的证明，像谁藏在时光里不曾熄灭的温柔，支撑着她走过一个又一个孤独的日夜。白杨放下笔，缓缓走到窗边。窗外的南京城华灯初上，暮色温柔，车水马龙川流不息，路灯连成一片金色的长河。街边的摊贩吆喝着，小吃摊飘出热气与香气，下班的行人说说笑笑，放学的学生骑着自行车穿梭在梧桐树下，树叶在晚风中沙沙作响，人间烟火气扑面而来，温暖又鲜活。他忽然觉得心口发酸，一阵难言的心酸与心疼涌上喉咙，堵得他说不出话——眼前这份触手可及的热闹喧嚣，这份平凡又普通的日常，在二十年后会变成一片死寂的废墟，变成断壁残垣、空无一人的街巷。而那个和他隔着整整二十年光阴的女孩，正独自面对荒凉冰冷的世界，无人陪伴，无人依靠，连一句安慰，都要靠穿越时空的无线电来传递。“别害怕。”白杨的声音不自觉放轻，带着少年独有的坚定与温柔，一字一句，认真又郑重，“我会想办法，不管隔着多少年，不管有多难，我们一定会见面。我会在南京等你，也会去找你。”半夏望着漆黑厚重的夜空，那里没有一颗星星，只有压得极低的云层，像一张密不透风的网，笼罩着整座城市。远处的楼宇黑影重重，像沉默的巨人，守着这座沉睡的城。她轻轻“嗯”了一声，声音细弱却认真，没有丝毫犹豫，仿佛抓住了一根漂在汪洋里的浮木，那是她漫长孤寂里唯一的光，唯一的希望，唯一愿意相信的约定。两个时空，一座城市。少年在试卷与习题的围困里坚守着微弱的希望，把思念与承诺写进字里行间；少女在废墟与无尽的孤寂中等候着遥不可及的微光，把勇气与坚持藏进每一次等待。无形的无线电波穿过二十年的漫长光阴，穿过喧嚣与荒芜，穿过希望与绝望，把两个孤独的灵魂紧紧系在一起，再也无法断开。他们共享着南京的每一个地名，苜蓿园、高架桥、秦淮河、老门东，共享着同一片梧桐树荫，同一条城市街道，却活在完全不同的人间；他们从未谋面，甚至看不清彼此的模样，不知道对方的身高、笑容，却早已在一次次对话里，成为彼此最坚定的支撑，最温暖的念想，最黑暗岁月里的一束光。白杨重新拿起笔，指尖划过冰凉的纸面，窗外的灯火落在纸上，温柔又明亮。演算纸的角落多了一行小小的字迹：等我，去南京找你。字迹工整，力道沉稳，藏着不容置疑的坚定，藏着少年最真诚的约定。高架桥底，半夏把硬币护身符紧紧攥在手心，冰凉的金属慢慢被体温捂热，传来一丝微弱却清晰的温度，那是属于她的希望，属于她的约定，属于跨时空的温柔。风还在吹，时间还在不紧不慢地走，这座荒芜的城市里，绝望的缝隙之中，终于开出了一点温柔又坚韧的花，在寂静里悄悄绽放，迎着晨光，向着远方，向着二十年前那个为她许下承诺的少年。（有删改）文本二：《我们生活在南京》以“无线电联通时空”为核心设定，将硬核科幻与青春叙事、城市烟火相融。作者天瑞说符善用双时空并置，用2019年的日常喧嚣对照2040年的末世荒凉，在宏大拯救主题下，聚焦少年少女的细腻情感。小说以南京实景为叙事舞台，苜蓿园、梧桐、老巷等意象，让科幻落地生根；语言干净克制，以白描勾勒心境，于冷静叙述中藏着温热的人文关怀。作品打破类型边界，既是科幻，也是青春成长与城市记忆的书写。（选自《中国作家网》）6.下列对文本相关内容和艺术特色

分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说以精准的时间、地点开篇，既交代半夏的生存处境，又营造孤寂压抑的氛围，为全文奠定情感基调。B.白杨身处高三题海，仍坚守对半夏的承诺，体现少年的责任与温柔，也凸显日常生命对抗末世荒芜的力量。C.硬币护身符是重要物象，既是情感寄托，也暗含时空伏笔，与材料二“双时空并置”的艺术特色相呼应。D.小说结尾两处细节描写形成对照，意在表明白杨已能放下学业、半夏已摆脱绝望，二人即将跨越时空相见。7.下列对材料一与材料二关系的理解，不正确的一项是（）A.材料二点明“双时空并置”手法，材料一用2019年的繁华与2040年的荒凉形成对照，是该手法的具体体现。B.材料二评价小说“科幻落地”，材料一中苜蓿园大街、梧桐、高架桥等南京实景，印证了这一创作特点。C.材料二指出作品“青春成长与城市记忆”的内核，材料一通过白杨的坚守、半夏的等待完成了这一内核表达。D.材料二强调“硬核科幻”，材料一以大量篇幅描写无线电原理与末世科学设定，体现科幻的专业性。8.小说中“南京”反复出现，请结合文本简要分析其作用。9.本文采用“双时空无线电对话”的叙事方式，请结合文本探究这种叙事的独特艺术效果。【答案】6

D

7.D

8.①作为核心空间，提供真实场景。南京是故事发生的共同地点，苜蓿园、秦淮河、梧桐等实景构筑具体环境，让科幻题材贴近现实，增强真实感与代入感。②作为情感纽带，连接双时空人物。南京是两个时空唯一共同的“坐标”，串联白杨与半夏的相遇、等待与约定，成为二人情感寄托与精神支撑。③作为象征符号，深化小说主题。南京代表城市文明、人间烟火与日常温暖，繁华与荒芜的对比，凸显对平凡生活的珍视，强化希望、陪伴与人文关怀的主题。

9.①形成强烈反差，增强叙事张力。以2019年的热闹烟火与2040年的末世孤寂直接对照，冲突鲜明，情绪冲击力更强，吸引读者。②聚焦内心世界，使人物更鲜明。以对话直接展现人物心理，省去多余叙述，白杨的坚定、半夏的孤独无助更真实、更立体。③打破传统叙事，强化主题表达。用跨时空对话的科幻形式，跳出线性时间，放大“陪伴、希望、坚守”，让青春与人文主题更独特、更有感染力。【解析】【导语】这篇节选把科幻写出了动人的人情味：以“无线电连通二十年南京”为核心，用2019年的鲜活烟火对照2040年的末世荒芜，将科幻框架和青春悸动、城市记忆自然相融。同一片金陵城，两个孤独灵魂跨时空互相救赎，在荒芜与喧嚣的对照里藏着温柔的希望，让科幻落地，满是烟火温度。【6题详解】D.“意在表明白杨已能放下学业、半夏已摆脱绝望，二人即将跨越时空相见”错误。结尾写白杨写字、半夏握硬币，只表现“希望产生”，不是“已经放下学业”，更不是“即将相见”。文中没有任何信息表明白杨放弃学习，也没有情节证明二人马上就能跨越时空见面。选项过度解读、无中生有。故选D。

7题详解】D.“材料一以大量篇幅描写无线电原理与末世科学设定”错误，材料二虽提“硬核科幻”，但节选文本并未大量写无线电原理、末世科学设定，而是侧重情感、氛围、人物内心，属于“软科幻叙事”。选项与文本内容不符。故选D。【8题详解】题干要求分析“南京”的作用，先锁定文本中南京的具体体现（苜蓿园、秦淮河等实景），明确其作为“空间”的基础属性。①空间层面：南京是双时空共同场景，实景描写让科幻设定落地，增强真实感，对应答案①。

②情感层面：南京是白杨与半夏共享的唯一坐标，串联二人跨时空联结，对应答案②。

③主题层面：对比2019年与2040年南京的繁华与荒芜，凸显日常珍贵，深化主题，对应答案③。

【9题详解】先抓住题干关键：双时空+无线电对话，从叙事、人物、主题三层切入。看叙事效果：文本将2019年车水马龙与2040年死寂废墟并置，对话形成强烈时空反差，制造对比冲突，提升叙事张力与感染力，对应答案①。看人物塑造：通过无线电对话直接呈现人物心声，直观展现半夏的孤独委屈、白杨的温柔坚定，人物形象更鲜活立体，对应答案②。

看主题表达：打破线性叙事，以跨时空对话构建科幻框架，突出绝境中的陪伴与希望，让青春、人文主题更具新意与深度，对应答案③。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：晋侯[注]赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”（节选自《左传·僖公》，有删改）材料二：素履子曰：忠贞者，天地之秀气，人伦之英灵。凡观历世之书，唯忠实者名挂史笔，万世常存，则亡之忠者不灭亡也。昔周公至忠，事文王武王至成王，成王自襁褓事之，于三世尽忠，金玉莫比其坚，松竹莫比其操。事虽往古行迹常新列于典籍之中常为贤哲之范。太公行王风而治周室，主霸典而灭纣邦。二人夹辅于周，功业垂于万祀。复闻管仲相桓公，一匡天下以尊周，子房佐刘氏，统洪沟以兴汉。至于召四皓而回惠帝，抱幼主而朝诸侯，亦有卧尸折槛之士，今古所推，实谓忠节。若指鹿为马，以玄为黄，胁弱欺孤，废贤夺义，没为后世责嫌，污辱二仪之中，滥簉三才之内。是知忠贤宜旌之不朽，为今世间杰，来世美谈。《诗》曰：淑人君子，其仪不忒。贤者履之盛矣。（节选自《素履子·履忠》，有删改）[注]春秋时，晋国公子重耳因为内乱逃亡到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一点时介之推割股救命。内乱平定后，重耳回国即位，即文中所称晋候。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。事虽往A古B行迹常C新D列E于典籍F之中G常为H贤哲之范。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.内，在国内，与《陈情表》“内无应门五尺之僮”中“内”的意思相同。B.尤，犯错误，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”中“尤”的意思不同。C.“且旌善人”和“是知忠贤宜旌之不朽”中“旌”的意思均为表彰。D.履，施行、执行，与《过秦论》“履至尊而制六合”中“履”的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.介之推认为是上天安排晋侯继承国家，而某些人却以为是自己的功劳，这实际上是窃取了上天的功劳。B.介之推的母亲对于介之推不去索要封赏很是埋怨，但在介之推的劝说下她放弃这种想法，答应一同隐居。C.材料二用周公、姜太公、管仲、张子房等贤臣的事迹来说明忠心真诚的人会名垂史册，永不磨灭。D.素履子唾弃那些颠倒黑白、胁迫弱小、欺凌孤寡、废黜贤臣夺取仁义的奸佞小人，认为他们不配存于天地。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！（2）成王自襁褓事之，于三世尽忠，金玉莫比其坚，松竹莫比其操。14.介之推是否属于材料二讨论的“忠贞者”？请简要分析。【答案】10.BDG

11.A12.B

13.（1）在下的人将罪恶当作道义，在上的对奸邪之事加以赏赐，上下互相欺瞒，难以和他们相处啊！（2）（周公）从成王还是婴幼儿时就侍奉他，周公在三代中竭尽忠诚，黄金玉器比不上他的坚贞，松树竹子也比不上他的节操。

14.示例一：符合。介之推跟随晋侯在外逃亡时割股相救，晋侯即位后并不要求赏赐，他对晋侯无疑是忠贞的。示例二：不符合。当朝堂上出现上下互相欺瞒的情况时，介之推没有进言劝谏，反而隐居，没有忠贞到底。【解析】【导语】介之推割股救主，却拒受封赏，以“贪天之功”为耻，其高洁气节跃然纸上。他与母亲“偕隐而死”的选择，既是对官场虚伪的无声批判，亦为“忠”注入了“不慕权位”的灵魂。材料二盛赞“忠贞者名垂青史”，介之推虽未如周公、管仲般显功于朝堂，却以“隐”守志，用生命诠释了“忠”的另一种维度——不媚世俗，唯守本心，此等风骨，足称“人伦之英灵”。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：事情虽然已经过去很久了，但行为事迹依然常新，被记录在典籍之中，常被当作贤人哲人的典范。“事”是主语，“虽往古”是谓语，语意完整，B处断开；“事虽往古”与“形迹常新”句式一致，D处断开；“列”是谓语，“于典籍之中”是状语，语意完整，G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。名词，国内的人/名词作状语，意为“在家中”。句意：国内外的人都厌弃他们。/家里没有照应门户的童仆。B.正确。犯错误/责骂。句意：(知道)犯错误了又效仿他们，罪责更重啊。/心灵受屈精神压抑啊，忍受着责骂和侮辱。C.正确。句意：用来记住我的过错，并且表彰善良的人。/由此可知，忠贤之人应被表彰而不朽。D.正确。施行、执行/登上、踏上。句意：贤能的人施行礼仪是很盛大的。/登上帝位而统治天下。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“埋怨”错误。由原文“盍亦求之？以死，谁怼？”可知，这是介之推抱怨之后其母的劝解，并非“埋怨”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子

能力。（1）“义”，意动用法，把……当作道义；“奸”，奸邪的行为；“蒙”，欺瞒。（2）“襁褓”，婴幼儿时期；“事”，侍奉；“坚”，坚贞；“操”，节操。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。解答此题，就要明确材料二讨论的“忠贞者”有怎样的特点，明确材料一中介之推的行为特点是否符合这些特点。材料二中主要以周公、姜太公、管仲张良为例议论，从这几个人的事例中可知，“忠贞者”主要是忠于君王，为劝谏君王可献出生命。示例一：由“重耳饿得奄奄一息时，介之推割股救命”可知，介之推跟随晋侯流亡，在晋侯饥饿时割股相救，这一行为是极端困境下对晋侯（重耳）的直接救扶，体现以生命践行忠诚，符合“忠贞者”忠于君主的特征；晋侯即位后，介之推“不言禄，禄亦弗及”，拒绝索取封赏，甚至批评“贪天之功”的行为。这一态度符合材料二“忠实者名挂史笔”的价值观——不追逐功利，坚守道义，更显忠节纯粹。示例二：材料一中，介之推批评“上下相蒙”的乱象，但在其母提议“亦使知之”（让晋侯知道其功劳）时，介之推以“身将隐，焉用文之”拒绝，而非像材料二提及的“卧尸折槛之士”那样以行动劝谏或纠正时弊，本质上是放弃对君主的引导责任，属于被动逃避，不符合“忠贞者”为劝谏君王可献出生命的要求。参考译文：材料一：晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之推没有要求赏赐，赐赏也没有推及他。介之推说：“献公有九个儿子，现在唯独国君在世。惠公、怀公没有亲近之人，国内外的人都抛弃了他们。上天没有(打算)灭绝晋国，晋国必定会有(新的)君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢?上天实际已经安排好了，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的功劳，(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财，尚且叫他盗贼，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢?在下的人将罪恶当作道义，在上的对奸邪之事加以赏赐，上下互相欺瞒，难以和他们相处啊！”介之推的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?这样(贫穷地)死去，(又能去)怨恨谁呢?”回答说：“(知道)犯错误了又效仿他们，罪责更重啊。况且说出埋怨的话了，不应再接受他的俸禄。”他的母亲说：“也让国君知道这事，怎么样?”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，哪里还要装饰呢?这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”于是一起隐居到死。晋文公寻找他们，没有找到，便把绵上作为他的祭田，说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”材料二：素履子说：忠诚贞洁的人，是天地之间的灵秀之气，人类中的杰出人物。凡是察看历代史书，只有忠心真诚的人名垂史册，千秋万代永远存在，那么那些死去的忠诚之人就不会消亡。从前周公极其忠诚，侍奉文王、武王到成王，(周公)从成王还是婴幼儿时就侍奉他，周公在三代中竭尽忠诚，黄金玉器比不上他的坚贞，松树竹子也比不上他的节操。事情虽然已经过去很久了，但行为事迹依然常新，被记录在典籍之中，常被当作贤人哲人的典范。姜太公推行王者的教化治理周王朝，奉行强力政策消灭了商纣王的邦国。这两个人在周朝辅佐，功勋事业流传万世。又听说管仲辅佐桓公，匡正天下来尊崇周朝，张良辅佐刘邦，统一天下以振兴汉室。至于召请商山四皓挽回惠帝之位，抱着幼主让诸侯朝见，也有不顾生死，敢于直言进谏的贤士，从古至今都被人们推崇，实在是称得上忠诚节义。如果颠倒黑白、混淆是非，胁迫弱小欺凌孤寡，废黜贤臣夺取仁义，死后被后世指责嫌弃，玷污天地之间，充斥扰乱天地人三才之内。由此可知，忠诚贤能的人应该被表彰使之永不磨灭，成为当今世间的英杰，后世被人们传颂称道。《诗经》说：善良贤能、公道正直的人，他们的仪容不会有差错。这就是贤能的人所施行的盛德。（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。登垂虹亭二首（其二）【注】张元干熠熠流萤火，垂垂饮倒虹。行云吞皎月，飞电扫长空。壮观江边雨，醒人水上风。须臾风雨过，万事笑谈中。【注】宋高宗建炎三年春天，金兵大举南侵，宋高宗从扬州渡江逃难，局势直到秋天才稍微稳定。此时，张元干从故乡重来吴越，过吴江垂虹亭，作此诗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人在垂虹亭看到的景象，四周萤火点点，垂虹桥仿佛正垂在江边吸饮江水。B.颔联描写虚实结合，通过实写流云遮月、闪电划破长空的天气变化，暗寓国家局势。C.颈联借“醒”字点出诗人欣赏完江边壮观雨景后，清风送来的凉意使其顿生清爽之感。D.本诗对夜间下雨前后的景象进行了描绘，由景及情，景物描写、主观感受浑然一体。16.本诗尾联与杨慎《临江仙》中的“古今多少事，都付笑谈中”在思想意蕴上有何异同？请简要分析。临江仙滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。【答案】15.C16.同：都体现了平和旷达的襟怀，都告诉人们要以平常心面对人生的起伏、得失。异：①本诗尾联表达了诗人对雨过天晴的欣喜，也蕴含着对国难早除、天下太平的期盼；②“古今多少事，都付笑谈中”则蕴含着词人对历史兴衰成败终会消逝以及自然永恒而人生短暂无常的慨叹。【解析】【导语】这首诗是宋室南渡初年，诗人重游垂虹亭所作，以景衬情，由小及大：先写亭边萤火流野的静夜小景，再转写风云雷电、江雨骤至的壮阔动态，末了收束于风雨骤停的释然。诗人将家国动荡的感慨藏入“笑谈”，旷达中暗寓忧思过后的超脱，景情浑然一体。【15题详解】C.“清风送来的凉意使其顿生清爽之感”错误。颈联“醒人水上风”的“醒”，并非单纯因清爽而生凉意，而是结合时局，风雨与江风让诗人从忧思中警醒，清醒面对家国危难，选项仅理解为生理上的清爽之感，曲解诗意，理解错误。故选C。【16题详解】①先找相同点：抓住两句诗核心情感关键词，“万事笑谈中”与“都付笑谈中”均以“笑谈”体现看淡世事、从容平和的心境，提炼出旷达、以平常心对待世事起伏的共性意蕴。②再析不同点：结合本诗注释与内容，尾联写风雨消散，由眼前景喻时局，既写雨过天晴之喜，更寄托对国难平息、天下安定的期盼。杨慎词句立足历史视角，借长江、青山等永恒之景，对比英雄成败转瞬成空，抒发对历史兴衰、人生短暂的感慨，侧重历史哲思。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，班主任用《<论语>十二章》中“__________，_________”两句话，引导同学们在人际交往中要懂得换位思考。（2）张明阅读到《三国演义》的“赤壁之战”时，被周瑜非凡的智谋打动，不由想起《念奴娇·赤壁怀古》中描写他轻松击败敌军的句子“__________，_________”。（3）动静结合是古诗词中常见的写景手法，往往是所绘之景的动态、静态相互映衬，如“__________，_________”就使用了此手法。【答案】

①.己所不欲

②.勿施于人

③.谈笑间

④.樯橹灰飞烟灭

⑤.明月松间照

⑥.清泉石上流（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。古桥，历经了千百年的考验，如今已是寥寥无几。在这极少部分的遗存中，多数进行了现代化的改造和修补，这就意味着真正意义上的古代桥梁已是凤毛麟角。侗乡风雨桥，设计巧妙，建筑精美，堪称

A

，是桥梁艺术中的独特风景。在众多风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖了多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有三层，多的达五层。桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，

B

，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和长椅，可供人们休憩。（甲），闲看流水蜿蜒，田园耕作，别有一番情趣。①有“旷世佳构”之称的赵州桥能屹立至今，②一方面是由于其建造质量高、设计水准好，③另一方面是由于它出于偶然免遭被自然灾害破坏。④许多建筑质量同样优秀的桥梁，⑤因为没有赵州桥那么幸运而灰飞烟灭。⑥由于同样的原因，⑦兴盛于唐宋时期的江南的薄墩联拱桥现存也很少，⑧现在能看到的大部分是在更近的时期甚至明清时期进行过重大修整的，⑨有的则是“仿其旧制”重建的新桥。桥，如同一位慈祥的老者，静静地守候在河流之上，用它那坚实的身躯，承载着行人的脚步，见证着岁月的流逝。从古到今，桥与人们密不可分。文人雅士被桥激发了无穷的想象，留下了无数

C

的佳作。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”“长桥卧波，未云何龙”……古桥之美，不仅在其功能和造型，（乙）。桥里有数不清的故事与记忆，一座桥，能帮你读懂一方水土一方人。18.下列对文中加点的“凤毛麟角”的相关理解，不准确的一项是（）A.该成语准确形象地说明了历经沧桑而至今保存完好的古代桥梁的稀缺性。B.该成语增强了文章的表现力，又隐含了对古代桥梁独特艺术魅力的赞美。C.该成语起强调作用，使经改造与未经改造的古桥形成对比，凸显后者的珍贵。D.该成语暗含对古代文化遗产保护不力的批判，表达了对古代桥梁现状的忧虑。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请从比喻的角度分析画波浪线句子中的“桥”与“慈祥的老者”之间的相似性，并阐述其表达效果。【答案】18.D19.A.巧夺天工

B.气势磅礴

C.脍炙人口/经久不衰

20.甲：坐在风雨桥的长椅上乙：还在其承载的文化内涵

21.②句，修改为：一方面是由于其建造质量好、设计水准高。③句，修改为：另一方面是由于它出于偶然免遭自然灾害破坏。⑧句，修改为：现在能看到

大部分是在明清时期甚至更近的时期进行过重大修整的。

22.（1）相似性：①桥静静地矗立，与老者一样，都表现出不急不躁的态度。②桥用坚实的身躯承载行人的脚步，与老者稳重、可靠的形象相似。③桥见证了岁月的流逝，与老者历经世事相似。（2）表达效果：生动展现出古桥沉稳、可靠和历史悠久的形象，使读者对古桥感到亲切。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语和分析词的语境义的能力。D.“暗含对古代文化遗产保护不力的批判，表达了对古代桥梁现状的忧虑”错误。“凤毛麟角”比喻稀少而可贵的人或事物。在文段中，“凤毛麟角”一词主要用于说明留存至今且未经现代化改造和修补的古代桥梁的稀缺性，并隐含了对这些桥梁独特艺术魅力和历史价值的珍视。这一用词表现了作者的夸赞之意，并未批判现代社会对古代文化遗产保护不力，也没有明确表达忧虑。故选D。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，前文“侗乡风雨桥，设计巧妙，建筑精美”，强调其人工技艺之高超。后文称其“是桥梁艺术中的独特风景”，进一步突出其艺术价值和工艺水准。因此可填“巧夺天工”。巧夺天工：人工的精巧胜过天然，常用于赞美建筑、工艺等极具匠心之作。B处，前文“桥身庄重巍峨，如巨龙卧江”，使用了比喻和宏大意象，突出视觉上的雄伟与力量感。“庄重巍峨”为静态特征，“如巨龙卧江”则赋予动态气势，整体营造出一种恢弘壮丽的画面感。因此可填“气势磅礴”。气势磅礴：形容场面、建筑、艺术等具有雄伟浩大的气概。C处，后文列举经典诗句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”“长桥卧波，未云何龙”，说明这些均为广为传诵、深入人心的名句。因此，此处需填一个能修饰“佳作”、体现其广泛传播与持久影响的成语。因此可填“脍炙人口/经久不衰”。脍炙人口：比喻美好诗文或事物被人广泛传颂，直接指向作品的传播度与受欢迎程度。经久不衰：精神饱满的状态，形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前句提到“栏杆和长椅”“可供人们休憩”，这是动作发生的物理空间；后句“闲看流水蜿蜒，田园耕作”是一种静态观赏行为，体现的是人在桥上的审美体验与生活情致；因此，此处应是一个连接“长椅可坐”与“闲看风景”的过渡性动作描写，主语为“人”，动作是“坐在长椅上”。因此可填“坐在风雨桥的长椅上”。乙处，此句为“不仅……更/还……”递进结构；“不仅在其功能和造型”说明前半部分谈的是桥的物质属性（实用+形式美）；后文转向精神层面——文化、历史、人文情感；因此此处必须引出“非物质价值”，即文化意义或精神内涵。因此可填“还在其承载的文化内涵”。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句“一方面是由于其建造质量高、设计水准好”搭配不当。“水准”通常与“高低”搭配，不说“好坏”；“质量”才说“好坏”。可改为“一方面是由于其建造质量好、设计水准高”。③句“另一方面是由于它出于偶然免遭被自然灾害破坏”重复赘余。“免遭被”中“免遭”等于避免遭受，本身即否定被动结构，“被”字重复赘余，删去“被”字，可改为“另一方面是由于它出于偶然免遭自然灾害破坏”。⑧句“现在能看到的大部分是在更近的时期甚至明清时期进行过重大修整的”语序不当。“更近的时期”指晚于明清（如民国、现代），而“甚至”表示递进，应由远及近。可改为“现在能看到的大部分是在明清时期甚至更近的时期进行过重大修整的”。【22题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。（1）相似性①“桥”与“慈