2025~2026学年云南省文山壮族自治州砚山县一中高一12月月考语文试卷

2025~2026学年云南省文山壮族自治州砚山县一中高一12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北京大学发布2024学生阅读报告《中华读书报》（2025年06月04日）（本报讯）近日北京大学图书馆发布《2024学生阅读报告》。该报告以翔实数据与鲜活案例，勾勒出燕园学子沉浸书海、以阅读丈量世界的学术图景，为书香校园建设与全民阅读推广提供高校样本。这份兼具理性分析与人文温度的报告，不仅展现了北大学子“读万卷书”的治学精神，更折射出高校在传承文化基因、培育创新人才中的使命担当。北大图书馆于2025年3月开展的线上阅读调查覆盖全校31个院系，回收有效问卷1508份。报告显示，北大在读生中，本硕博阅读量随学业层次提升呈阶梯式增长，博士研究生年均阅读图书超35册，周均阅读论文近6篇；60%-75%的阅读时间投入专业领域，教材、学术文献构成知识体系基石。尽管学业压力与日俱增，仍有62%的学生坚持每日阅读1-3小时，假期阅读时长较学期中提升15%，“阅读马拉松”成为燕园学子的独特风景。作为学术探索的起点，课程阅读在北大呈现鲜明的“问题导向”特征。北大艺术学院丁宁教授开设20年的通识课《西方美术史》堪称典范，其“知识饱满、专业准确”的选书原则，通过达·芬奇《岩间圣母》的地质学分析、马奈画作与左拉文学的跨媒介关联等案例，引导学生从文学、哲学、科学等多维度解码艺术文本。课程激发的学术灵感令人惊叹：生命科学学院学生从植物图谱切入，破解画作中的生物密码；法学学子追溯“持剑女性”形象演变，重构法律与艺术的对话场域。正如丁宁教授所言，通识阅读的价值在于“让经典成为对话者”，为不同学科学生提供知识重构的可能。在知识获取方式上，智能化阅读渐成新常态。调查中，62%的受访学生借助AI工具辅助学术文献阅读，主要用于提升效率与跨语言翻译，彰显数字时代阅读方式的创新变革。艺术学院丁宁教授的课堂实践印证了这一趋势：在讲授达·芬奇《岩间圣母》时，学生借助AI图像分析技术，从地质学视角解构画作中岩石的肌理与色彩，催生出多篇跨学科研究论文，展现了技术赋能下学术视野的无限可能。阅读正以更鲜活的形态融入校园生活。2024年，北大图书馆总馆入馆量突破230万人次，中文系、外国语学院、历史学系位列借阅量前三甲，彰显人文社科领域的阅读热度。而在学生社团儒行社的读书会上，哲学义理与文字考据交织，古典智慧与现代思考碰撞。社团成员在共读《论语》《庄子》时，既有专业研究生领读疏通文脉，又有跨学科提问直指思想本源。这种“专业带读+自由讨论”的模式，让古籍经典从书斋走向生活，有社员感慨：“在思想碰撞中结识的挚友，比任何功利性社交都珍贵。”面对数字时代的阅读变革，北大图书馆持续创新服务模式：从优化馆藏资源到推广AI阅读工具，从打造沉浸式学习空间到支持社团文化共建，一个立体化的书香育人体系正在形成。正如报告所言，这份调研报告犹如“管中窥豹”，却足以管窥当代青年对知识的虔诚与热忱。这份聚焦高校阅读生态的报告，不仅为书香校园建设提供实践参照，更通过展现青年学子的阅读风貌，为全民阅读注入高校力量，让书香从燕园蔓延，成为文明传承的时代底色。材料二：人文社朝花夕拾文创咖啡店入驻鲁迅故里《中华读》（2025年06月04日）书报5月22日，人民文学出版社朝花夕拾文创咖啡供销社·鲁迅故里旗舰店盛大开幕，开业当日，人文社于绍兴鲁迅故里举办启幕仪式，并全程通过人文社官方视频号、微博等平台开启“云游鲁迅故里”直播，邀全国观众共赴这场文学与生活的诗意邂逅。人民文学出版社社长臧永清在开业典礼上表示，人文社始终以传承经典文化为己任，此次朝花夕拾文创咖啡供销社开回绍兴，让鲁迅精神以更轻盈的姿态融入现代生活。人民文学出版社总编辑吴良柱表示，朝花夕拾文创咖啡供销社是让经典文学以更富当代性的方式触达大众的实践。相信朝花夕拾文创咖啡供销社·鲁迅故里旗舰店定能绽放独特魅力。绍兴是鲁迅笔下的故乡，鲁迅故里是鲁迅精神的原点。140多年前，鲁迅在这里出生、成长、生活、求知，也从这里出发，去更广阔的天地。1927年，《朝花夕拾》结集出版，收录了10篇鲁迅温情回忆故乡、往事的散文名作。如今，以“朝花夕拾”冠名的文创咖啡店，以文化人的诗心、文旅人的情怀、文创人的灵感，构建起一座灵动的鲁迅文化体验馆。朝花夕拾文创咖啡供销社不仅是人文社“文学破圈”的又一创新尝试，更致力于成为联结历史与当下的文化枢纽。店内空间设计融合了鲁迅著作元素与现代极简美学：书架上展示了人文社经典版《鲁迅全集》，墙面则陈列各类鲁迅系列文创周边，咖啡店外庭院则复刻了鲁迅笔下“苦楝树庭院”的场景。未来，该店将定期举办作家沙龙、读者共读会及文学主题展览，打造沉浸式文学体验空间。1．下列对北大智能化阅读实践的描述，不正确的一项是（）

A．利用数字技术推动经典文献的深入阅读，这体现了技术对学术研究的赋能作用。B．北京大学图书馆已全面推广AI阅读工具，替代了传统文献资源的服务模式。C．62%的北大受访学生使用AI工具辅助文献阅读，体现了当代人获取知识方式的变化。D．在丁宁教授的课堂中，学生借助AI技术分析达·芬奇画作，催生了多篇跨学科论文。2．关于人文社朝花夕拾文创咖啡供销社•鲁迅故里旗舰店，下列说法不正确的一项是（）

A．该店开业当日人文社通过多种平台开启“云游鲁迅故里”直播，扩大了活动影响力。B．臧永清和吴良柱都认为该店能让鲁迅精神以新的方式融入现代生活，触达大众。C．该店店内空间设计既注重体现现代极简美学，更注重展示鲁迅在文学史中的地位。D．该店构建起一座灵动的鲁迅文化体验馆，是人文社“文学破圈”的又一创新尝试。3．根据两则材料，下列说法正确的一项是（）

A．北大学生假期阅读时长较学期中提升15%，此数据意在表明北大学生越到假日越用功。B．北大的《西方美术史》课程以问题为导向，因而能引领学生用理科思维解码艺术文本。C．北大儒行社读书会“专业带读+自由讨论”的模式，能降低阅读门槛，促进知识理解。D．北大阅读课堂与绍兴文创咖啡店，均试图通过创新形式解决经典文学无人问的难题。4．一家咖啡馆的开业却引来了《中华读书报》的报道，请简要分析《中华读书报》刊登此则消息的理由。5．某中学正在进行书香校园建设，请结合材料一，给该校提些建议。阅读下面的文字，完成下面小题。桃花蝴蝶刘诗伟我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。”原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞……我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻。那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中……现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．开篇“祖母如土”与“桃花灿烂”形成对比，突出了祖母苍老质朴的形象，暗示了她与土地的紧密联系。B．姑爷爷两次将蝴蝶银簪赠予祖母，第一次被祖父退回，第二次祖母最终接受，体现了亲属间复杂而深厚的情感。C．小说中“阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶”，展现了祖母对桃树的珍视，也暗含了她对姑奶奶们的思念。D．湾子里的人送米送鸡蛋、私塾先生不收钱、学医先生倒付工钱，这些情节意在展现乡邻间的友睦、和谐。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用第一人称“我”的儿童视角，以“我”的情感为指引，听祖母讲述姑奶奶的故事，真实亲切，令人动容。B．小说采用顺叙与插叙结合，主线围绕“我”对祖母的记忆展开，穿插姑奶奶们的革命往事，丰富了故事的历史厚度。C．结尾“我在她的坟头栽下一棵小桃树”的情节，与前文祖母栽桃树相呼应，完成情感的传承，营造出悲凉凄苦的氛围。D．小说显著的特点是时空交织，虚实穿插，引领读者感受一个革命家族半个多世纪传承的红色精神，具有历史厚重感。8．文学作品的标题往往是文本的“眼睛”。请结合全文，分析“桃花蝴蝶”这一标题的作用。9．《桃花蝴蝶》书写的是红色革命题材，以冲淡叙事抵达极致的情感，是一篇优美的诗意小说。请结合文本分析，谈谈小说的“诗意”是如何体现的？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得。所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根于道德，而探原于经训。至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士禛《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十五。所著有《九经说》十七卷，《老子章义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。子景衡，举人，知县，有隽才。鼐故工书，景衡学其笔法，能乱真。（选自《清史稿·姚鼐传》）材料二：自梁以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是也夫？夫先生气节道德，海内所知，兹不具论。其文格则授之刘学博，而学博得之方侍郎。然先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也。蚤休官，耄耋嗜学不倦，是以所纂文辞，上自秦汉，下至于今，搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确。使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以深珠玑，而泥沙靡不辨。纂文辞者，至是而止矣。（节选自吴启昌《〈古文辞类纂〉序》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。古之君子A仕非苟焉B而已C将度D其志E可行F于时G其道H可济于众。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．为，指创作，与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”词义不相同。B．于，指比，与《师说》中“而耻学于师”的“于”词义不相同。C．以，指因为，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”的“以”词义不相同。D．若，指像，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”的“若”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．姚鼐在礼部任职期间，担任过乡试及会试的主考官，所交往的大多为知名人士。B．姚鼐在《四库全书》完成之后，自请辞去当时所任官职，回到家乡去奉养父母。C．姚鼐文风接近于欧阳修、曾巩，高雅简练、深刻古朴，其论文以道德经训为源。D．姚鼐品性清正，平等待人，治学精深，著述颇为丰厚，致力于教育和启迪后生。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。（2）自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。14．吴启昌先生是如何评价姚鼐及其《古文辞类纂》的？请根据材料二简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首古体诗，完成小题。杂诗十二首（其四）[东晋]陶渊明丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保，觞弦肆朝日，尊中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！【注】谢灵运有诗亦云：“一随往化灭，安用空名扬？”15．对这首诗歌的下列理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌第二句借用孔子的话，寄托了诗人“乐以忘忧，不知老之将至”的心愿。B．三四句既写出了诗人对骨肉亲情的眷恋，也暗示了当时动乱的社会现实。C．五六句写诗人终日纵情沉湎于饮酒抚琴，刻画了诗人整日借酒浇愁的形象。D．这首诗语言质朴，情感真率，蕴含哲理，体现了陶渊明独到的人生追求。16．诗歌后四句表达了作者怎样的人生态度？如何表现的？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“龟兔赛跑”的故事中，乌龟因不停地爬，最终取胜，这不由让人想起《荀子·劝学》中关于马驾车的话：“__________，__________。”（2）校长在教师节致辞中说：“教师是传承中华文明的火种，正如《师说》所言‘___________，____________’。”（3）冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“___________，___________”的登山艰难。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在公共场所，我们既想听音乐、追剧，怕打扰到别人，这时耳机就成了我们的“救星”。可是，耳机戴不好，其实是在“慢性毁耳”。你有没有过这样的体验：戴上耳机，沉浸在自己的小世界里，不知不觉就把音量调得很大。当声音超过85分贝，就像给耳朵来了一场“疲劳轰炸”，时间一长，耳朵就会累得“罢工”，出现听觉疲劳。要是音量高达110分贝，那可就糟了，耳朵里像小卫士一样的内耳毛细胞会被“杀死”，而这些小卫士②“牺牲”，就再也回不来，听力也会随之下降。在环境嘈杂的地方，晚上可能无法休息好。有一些“聪明”人，想了一个办法——在睡觉的时候听音乐，这样听着听着就能睡着了。可是，他们一觉醒来，往往发现耳机还戴在耳朵上。（），会特别疲惫。这种戴耳机睡觉的行为，会让我们一直处于浅睡眠状态。我们的耳朵就像一条弯弯曲曲的小邃道，里面空间不大，要是长时间戴着耳机，就像堵住它的出口，空气没法流通，耳道和耳阔这些地方就成为细菌的“温床”，很容易引发外耳道等部位的感染。“慢性毁耳”与耳机有很大关系。在安静的环境里，头戴式耳机和半入耳式耳机相对更安全，入耳式耳机就得往后排一排啦。要是周围环境很嘈杂，能不用耳机就尽量不用。确有必要，那就选一款品质好的降噪耳机，这样③能减少外界噪声的干扰，而且能保护我们的耳朵。在嘈杂的环境里，