2025~2026学年河北省迁安市二中高一12月月考语文试卷

2025~2026学年河北省迁安市二中高一12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，（1）？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，（2），从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（《新时代诗歌呼唤崇高美》）材料二：诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的狭小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的明灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。（《新诗写作要体现时代性和人民性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。B．诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越它们。C．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。D．新时代优秀的诗歌作品，应继承和发扬丰富多彩的崇高传统，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．诗人在激越真情驱使下创作的诗歌具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙的问题。B．材料一综合运用了举例论证，假设论证和比喻论证等论证方法，重在提醒新诗创作者必须避免“假小空”的真平庸。C．“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”和李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”情感高度是一致的。D．新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，就要努力找到诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存解决之道。3．结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（）

A．诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。B．伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C．当前社会，一些诗人把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂。D．新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的诗歌。4．请在材料一括号内补写恰当的句子，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。5．有人说：“艺术需要想象，更需要脚踏实地。”请结合材料，从新诗创作的角度，阐释这句话的内涵。阅读下面的文字，完成下面小题。落雪之夜巴金我从王主任的房里出来，雪早已住了。山坡上一片白色。石头砌的山路一级一级蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住处在山下。我在这个军的政治部作客已经一个多星期了。晚饭后我常常同王主任散步到山沟口；有时我也到他的房里坐坐，听他谈些战斗故事。王主任才四十出头，比我年轻，可是他知道的事情很多。他喜欢讲话，要是兴奋起来一口气讲两个钟头，也不让人插嘴。我同他可以说是“一见如故”。我拿着兵团政治部的介绍信到这里来找他，我们头一次见面，谈不上十句，他就称我“老李同志”。等到他陪我走进我临时的住室、跟我告别的时候，他索性简单地叫我“老李”了。我同他在一起一点儿也不感到拘束，我有什么话就老实地讲出来，讲错了，他马上给我纠正。我向他请教，他总是有求必应。倘使他抽不出时间，他会不客气地告诉我，他没有空。我刚住下来，他就派了一个小通讯员照应我。可是他也任我一个人随意地到处走走。因此这个落过雪的晚上，我从他的房里出来，并没有人送我回去。他本来叫他的通讯员送我下山，我说我喜欢一个人慢慢地在雪地上走，谢绝了他这番好意。他也就不坚持了。雪在我那双笨重的厚皮靴下面发出吱吱的响声。我在这些相距不算很近的石级上留下了一对一对的脚印。我左弯右拐，走得浑身发热，一面在回想刚才听到的志愿军的英雄故事，越想越高兴，就不再注意眼前的东西。我正走得起劲，忽然撞到一棵松树上，其实也不能说是撞，只是我的右胳膊挨了挨树干，压在枝上的雪落下了一点儿，有一片贴在我的脸上。我抬起头往上看，脚还在朝下移动。我没有料到脚踏在垫了雪的土坡上，身子会站不稳，要不是我连忙抓住旁边矮树的树枝，我一定滚到下面去了。我站定以后，正在因为这场虚惊暗暗责备自己的粗心，一边掏出手帕揩去脸上的汗珠，忽然听见一个清脆的声音：“同志，怎么啦？摔伤没有？”原来有一位女同志在我背后讲话。我不曾回头，马上答道：“不要紧，我踩滑了，没有摔倒。”后面的声音又说：“李林同志，原来是你！小刘没有来？”王主任派给我的小通讯员叫小刘。我知道这位女同志叫王芳。就在前两天下午她到王主任房里谈工作，我正在那里，王主任便向我介绍，说是在报社工作，写些通讯报导还不错。她现在既然认出我来，我只好转过脸去向她答话：“小刘在下面等我，我现在就回去。”她向我招了招手，亲切地说：“李林同志，你到我们这里来歇一会儿罢。”我这时才看出她站在一个住室的门前，这间黑阴阴的屋子一大半藏在山里面，房里的灯光遮得严严的。这个山坡上有不少这样的屋子，白天我一眼就看见，夜里却不大容易分辨出来。“王芳同志，谢谢你，我回去了，下回来看你。”我带笑地答道，便不再理她，我的脚又往下移动了。“请你等一等，我送你回去。”她说着，就跑下坡来。我的眼睛正在望那些积了雪的白石块，可是我听得见她的脚步声。我不要她送我，却又不能阻止她。她已经走到我背后来了。“李林同志，你上了年纪了，以后夜里出来要带通讯员啊，”她关心地说。我不愿意她送我走到住室，也不喜欢她这种口气，可是想到她那张少女的瓜子脸上两颗好像刚刚油漆过的透亮的黑珠子一样的眼睛，和棉军帽下面两根又黑又粗的辫子，又觉得她小小年纪对我讲这种话有点可笑。我只说：“你不要送罢，就只有一点点路了。”并没有讲别的话。的确山路只剩了十几级，不过我还要顺着山脚走一段路才到得了我那个住室。我把脚步加快了些。我打算赶快走下山坡，转身对她一挥手，说声“再见”，省得她为我多走那么一段路。可是她也加快脚步跟着走下来。她还着急地说：“李林同志，你慢慢走，别摔倒。”她看见我不停步，似乎猜到了我的心思，又说：“我一定要送你回去。”她说了这一句，自己发出一声轻微的笑，马上加一句解释：“你是我们军的客人啊。”我到了山下，她也下来了。我含笑对她说：“王芳同志，谢谢你，请回去罢。”她望着我笑了笑，说道：“我送你到家。”我只好陪着她往前走了。我们在这条看不见灯光的积雪的小路上走着。我因为她坚持送我感到抱歉，没有讲话。她却带笑地说：“你太客气了，雪冻起来，路上不好走。我们走惯了有时还要摔倒。我们是不要紧的。你上了年纪，不能过于大意啊。”我感谢她的好意，便对她老老实实地解释我的习惯。我们就这样地谈起来，一边谈一边走，不知不觉地到了我的住室门口，通讯员小刘烧暖了炕等我回去，听见我们的脚步声，便出来迎接。我邀请王芳到我的屋里坐坐，她不肯进去。我要小刘送她上山，她也谢绝了。她还笑着说：“李林同志，你别看这里很静。这里满山都是我们的人。我还怕什么呢？明天见！”她举起手向我敬个礼，又对小刘说一句：“小鬼，你好好照应李林同志啊！”转身便走。她的脚步是那么轻快，半新的棉军服穿在她的身上并不显得臃肿。（节选自巴金小说《团圆》，题目为编者加）【注】1952年冬天，以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员，踏上了满目疮痍的朝鲜土地。在朝鲜战场上，他深入志愿军中，同许多战士结下深厚友谊。回国后，创作了中篇小说《团圆》。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“我”与王主任虽相识不久，但意气相投，堪称“一见如故”，这为故事的发生提供了自然的人物关系背景。B．王芳主动关心“我”是否摔伤，体现出她善良、热心的品质，与《哦，香雪》中香雪淳朴、善良的特质有相似之处。C．王芳认出“我”后坚持要送“我”回去，是出于对“我”这位军中客人的礼貌，并未夹杂其他更深层次的情感考量。D．文中小刘虽着墨不多，但从“烧暖了炕等我回去”可看出他的细心、负责，这与《百合花》中塑造通讯员时着墨较多不同。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中的雪夜与《百合花》中的战争场景、《哦，香雪》中的月夜一样，都具有独特的象征意义。B．小说开篇对雪后山路的环境描写，既营造了静谧的氛围，也为下文“我”的行走艰难和险些滑倒埋下伏笔。C．文章结尾对王芳离去时身影的描写，与《哦，香雪》中香雪月夜归来的场景有异曲同工之妙，都富有诗意和画面感。D．文章与《百合花》一样，都善于通过细腻的心理描写来展现人物的内心世界，如“我”对王芳送行一事的复杂感受。8．本文在叙述上有什么特点？请结合文本简要分析。9．有评论说：“巴金的《落雪之夜》与茹志鹃的《百合花》，都是以‘小’见‘大’的佳作。”请结合两篇小说，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：西伯笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”西伯崩，太子发立，是为武王。（节选自司马迁《史记·周本纪》）材料二：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醯九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。（节选自司马迁《史记·殷本纪》）材料三：《史记·周本纪》于西伯崩武王立之后又云：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。《诗》人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。后十年而崩，谥为文王。”后世说者遂有谓文王尝称王者。余①按：《史记》此文系于“西伯崩”后，且连用数“盖”字，则是本非《本纪》正文，盖司马氏别纪异闻而传写者误合之也。果演《易》于羑里，何不叙于被囚之时？果称王于断讼之年，何不记于断讼之文之下而乃别见于崩后乎？盖当时相传有如此说者，子长②不敢必其果然，故于崩后补载其说而云“盖”焉。盖也者，疑之也，非遂决以为如是也。（节选自崔述《考信录》）材料四：西伯以征伐诸侯为职事，其伐黎③而胜也，商人已疑其难制而恶之。使西伯赫然见其不臣之状，与商并立而称王，如此十年，商人反晏然不以为怪，其父师老臣如祖伊、微子之徒，亦默然相与熟视而无一言，此岂近于人情邪？以纣之雄猜暴虐，尝醯九侯而脯鄂侯矣，西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪？由是言之，谓西伯受命称王十年者，妄说也。（节选自欧阳修《泰誓论》）【注】①余：指崔述。②子长：指司马迁。③黎：即材料一中的耆国。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃A如B周C入界D耕者E皆让F畔G民H俗皆让长。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．暇，空闲，成语有“应接不暇”，其中的“暇”字意思与此相同。B．用，使用，与《短歌行》“枉用相存”的“用”字意思不相同。C．如，如果，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”的“如”意思不相同。D．恶，音wù，厌恶，与《鱼，我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”读音、意思均相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．西伯行仁政，吸引士人归附，并因虞芮之讼彰显了威望，但纣王仍以“天命”自居，未将其视为威胁。B．纣王为人暴虐，杀死九侯的女儿及九侯。鄂侯与之争辩，态度强硬，言辞激烈，最终也被纣王杀死。C．崔述认为，若文王确实在羑里推演《易》，司马迁应该直接记载于相关事件处，而非在文王死后补述。D．在西伯征伐并打败黎国，纣王的重要臣子对此熟视无睹，也不曾提醒纣王。欧阳修对此表示怀疑。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。（2）西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。14．崔述与欧阳修均质疑“文王称王”的说法，二人质疑的角度各有何侧重？请分别简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成小题。答梦得①秋庭独坐见赠白居易林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。应是天教相暖热，一时垂老与闲官。【注】①梦得：刘禹锡的字。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。B．颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。C．颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。D．全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。16．诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小张收到了异地恋女友寄来的一条手工编织的、并不算精致的围巾。他在朋友圈晒出照片并配文，引用了《静女》中的“____________，____________”诗句，来表达“礼物本身或许普通，但因是你所赠而无比珍贵”的深情。（2）李煜在《虞美人》中以自然永恒对照人事无常，借“花月”反衬亡国之痛的两句是：“____________，____________。”（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句写周瑜的外貌，“____________”一句写周瑜的儒者装束。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。工匠精神并非单纯的技艺娴熟，而是对专业领域的极致追求与坚守，是“如切如磋，如琢如磨”的做事态度，是在重复中精进、于细节处较真的职业品格，哪怕面对枯燥的流程也始终（）。从传统手艺人对每一道工序的严苛把控，到现代工匠对技术参数的分毫必较，工匠精神的核心始终是专注、执