浙江四校(含精诚联盟)2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文+答案

绝密★考试结束前

高二语文学科练习

注意事项:

1.本卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。

2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。

4.考试结束后,只需上交答题纸。

__、阅读(72分)原牛考院

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

__

马克思在伦敦时,有一天,他的女儿燕妮、劳拉利用马克思在完成《资本论》第1卷之前的一

点空隙时间,拿着一张调查表让马克思填写,这是当时伦敦很时尚的娱乐活动,马克思在“您喜

爱的箴言”一栏中,写上“怀疑一切”。那么,马克思为什么以“怀疑一切”作为自已喜爱的箴言?

其基本精神是什么?

我们知道,在马克思生活的时代,欧洲主要国家的资产阶级已经取得了政权,社会主要矛盾

由原来封建主与资产阶级之间的矛盾,让位于无产阶级与资产阶级之间的矛盾。马克思从年轻

时就立志献身于人类社会的进步事业,树立了解放全人类的崇高理想。他以惊人的毅力全身心

投入到对资本主义社会的研究和实践斗争中去,通过长期深入的研究,发现了资本剥削劳动的

秘密,即剩余价值,揭示出资本主义社会的本质及其发展的必然规律。马克思认为推翻资本主

义和一切剥削制度,使无产阶级获得解放,实现共产主义,是人类社会史无前例的伟大和崭新的

事业,必须要以彻底的革命的批判眼光看待一切,必须同旧世界(不符合客观规律、没有前途的

社会状态)的一切做最彻底的决裂,才能达到此目的。因此马克思以“怀疑一切”作为自已喜爱

的箴言。由此说明:

马克思革命思想的彻底性及其理论学说的独创性。推翻一切剥削制度,建立未来无压迫无

剥削的共产主义的伟大历史使命,决定了马克思对资本主义世界,从生产资料所有制等经济基

础到政治制度、意识形态等上层建筑,都要进行最彻底的全面清算和批判。批判、革命,是几乎

贯穿他每部代表作的中心思想。马克思的理论学说之所以是一种崭新的世界观,最具有独创

性,是与其彻底的革命性与批判性密切联系在一起的,是在同旧世界的一切做不妥协的斗争中

建立起来的。正如列宁指出的,马克思的学说是“一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为

资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观”。当然这并不是说马克思要抛弃一切,否认一

切。事实上马克思的学说,正是在吸收人类一切优秀成果的基础上形成的。马克思主义这一革

命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的

成就,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。

高二语文试题第1页(共8页)

⼆

无论是科学中的怀疑精神还是怀疑主义,都有一个共同点,那就是它是认识的一个环节。

但是从实质来分析,两者又是有原则的区别的,它们之间的明确界限不能混淆。

虽然两者都是从怀疑出发的,但是科学中的怀疑讲究事实与根据,是以一定条件为前提的,

言之成理,持之有据,若发现提出的问题不能成立,就会放弃或停止怀疑活动。所以,科学中怀

疑活动不一定就会成功或都会疑后有得,失败与挫折是常有的事情。但不管怎样,其前提是讲

究条件的,因此我们把这种怀疑称为科学中的怀疑精神。而怀疑主义的怀疑则是不讲事实与条

件的,所有存在的东西都逃不开怀疑主义者的眼光,他们都要加以怀疑。同时,怀疑主义的怀疑

从主观出发,根据主观的好恶或私利,完全无视客观事实。这种怀疑不仅不能推进人们的认识

发展与科学研究,推而广之,还会造成人们思想紊乱,有害或扰乱社会秩序与安定,演变成一种

极为有害的怀疑主义社会思潮。

科学中的怀疑精神坚持理性认识,坚信理性思维能力的作用与意义。就是说坚信人通过理

性思维可以认识事物本质,怀疑只不过是人们认识客观世界的一个阶梯而已,所以科学中的怀

疑是一种可知论。与此相反,怀疑主义否认理性思维的认识能力,它或夸大感觉认识的相对性

与局限性,或夸大感觉经验的认识,进而完全否认人的理性思维判断能力,这就是西方古代怀疑

主义和近代怀疑派。近代怀疑派代表人物休谟,从感觉论出发,认为一切存在都不过是一堆知

觉,此外是否还存在别的事物是不可知的,因为它要靠经验来证明,但这时经验保持沉默。他否

认事物的因果关系,所谓因果必然联系,只不过是人们关于一个对象与另一个对象相联系在心

中形成的一种“习惯联想”。

科学中的怀疑是人们认识事物的一种手段,是获得真理的一个步骤,是一种辩证否定运动。

不是为怀疑而怀疑,而是为了摆脱各种偏见与错误认识,求得正确的真理的认识。与此不同,怀

疑主义是为怀疑而怀疑,它永远只停留在怀疑的否定之中。对此,黑格尔特别指出怀疑主义的

否定与辩证的否定的不同:“辩证法作为否定的运动,像它直接地存在着那样,对于意识来说显

得首先是意识必须向它屈服,而且它是不通过意识本身而存在着的东西。反之在怀疑主义

里……所消失的不仅是客观事物本身,而且自我意识认客观事物为客观的和有效准的根本态度

也消失了。”在怀疑主义那里,如果你向它指出事物的同一性,它就会向你指出其不同一性;但如

果你现在再向它提出它刚才所宣称的不同一性,那么它立即就会转向指出其同一性。对怀疑主

义这种主观的诡辩行径,黑格尔讥讽说:“它所说的话事实上就好像顽皮任性的小孩子的吵闹,

他们通过这样的互相反对争辩,借以获得彼此处于矛盾争辩状态中的乐趣。”

(摘编自杨寿堪《论科学中的怀疑精神》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()

A.资产阶级取得政权,促使社会主要矛盾转向无产阶级与资产阶级之间,在此背景下,马克

思致力于解放无产阶级。

B.“怀疑一切”的精神体现出马克思对资本主义社会的全面清算和批判,在当下的社会主义

社会已失去原有的价值。

C.怀疑主义虽然是认识的一个环节,但并不能推进人们的认识发展,甚至会扰乱人们的思

想,危害社会秩序与安定。

D.黑格尔将怀疑主义者的诡辩行径类比为顽皮孩子之间的反对争辩,生动形象地表现出他

对怀疑主义的讥讽态度。

2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()

A.马克思发现了剩余价值,这与他坚持以彻底的革命的批判眼光看待一切的理念不无关系。

高二语文试题第2页(共8页)

B.马克思希望能同旧世界的一切做不妥协的斗争,他的理论学说体现出一种崭新的世界观。

C.休谟夸大感觉经验的认识,指出事物的因果关系只是人心中的习惯联想,实际并不存在。

D.黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的否定,是为了强调意识在认识事物中的重要作用。

3.下列选项,最适合作为论据支撑文中画线部分观点的一项是(3分)()

A.马克思改造黑格尔的辩证法,吸收其“合理内核”,抛弃其唯心主义体系,在实践的基础上

创立了唯物辩证法。

B.马克思与恩格斯来往密切,恩格斯为马克思提供了大量的经济支持和资料帮助,两人共同

推动了马克思主义的发展。

C.对于《资本论》未发表的部分,马克思常常读了又读,改了又改,第二卷第一部分的原稿现

在保存下来的,有八种之多。

D.马克思在伦敦时,积极参与工人运动,深入了解工人阶级的生活状况和斗争需求,为理论

研究积累了丰富的实践素材。

4.文章第一部分运用了哪些论证方法?有什么论证效果?(4分)

答:

5.“杠精”是网络流行语,指那些总爱唱反调、争辩时故意持相反意见的人。他们将马克思所说

的“怀疑一切”作为座右铭,喜欢与人抬杠,无论你说什么,都会找出理由来反驳你。请你根据

文章,列出三条建议,帮助“杠精”认识自己的思想错误。(6分)

答:

(二)阅读聂(本题共4小题,16分)原牛考院

阅读下面的文字,完成6~9题。

不能忘却的缅怀

班永吉

在记忆的长河里,有无数的回忆会在你的脑海里翻腾,会在你的眼前浮现。有的像浪花一

样,很快消失在视野里,有的却像黄河壶口的瀑布般给你以震撼。

拜谒方志敏烈士墓,是一个偶然机会。2021年5月29日下午,我从南昌机场转乘高铁到

下一个城市。来接站的司机说,我们会路过方志敏烈士纪念园。我看离乘高铁的时间还很宽

裕,便要求去瞻仰方志敏烈士墓。至今,我还没有拜谒过学生时代就读过的课文《清贫》的作者

方志敏烈士。

方志敏烈士纪念园位于南昌市西郊的梅岭山麓,青松翠柏环绕。方志敏是我党我军伟大的

无产阶级革命家、军事家,受到党的历代领导人的高度肯定。1964年,毛泽东亲自为方志敏烈

士纪念园题写墓名“方志敏烈士之墓”,并称赞方志敏是“有勇气、有志气而且是很有才华的共产

党人,他死的伟大,我很怀念他”。

细雨中,还有不少游人前来凭吊方志敏烈士。顺山而建的11层共157级花岗岩台阶,象征

着方志敏为理想和信仰而奋斗的11个春秋,以及任赣东北特区苏维埃政府主席至牺牲时的

1570个日日夜夜,烈士墓静静安卧在第9个平台上。墓前的鲜花和花圈表达着后人对方志敏

烈士的敬仰和缅怀。墓前大理石石碑正中刻有烈士的简历。

方志敏之所以让人感动难忘,不仅因为他曾担任党的领导人、为革命事业立下过汗马功劳,

还因为他的精神境界、文韬武略、崇高品德都堪为表率,令人敬服。

方志敏在中央苏区反“围剿”失败的情况下,于1934年11月18日临危受命北上抗日,3个

月时间转战南北,以万余将士吸引调动国民党重兵20余万,大小战斗数百次,堪称英勇善战。

高二语文试题第3页(共8页)

1935年1月,方志敏被俘,囚于南昌蒋介石行营驻赣“绥靖公署”军法处,严词拒绝国民党的劝

降,实践了自已“努力到死,奋斗到死”的誓言。

我想起了方志敏烈士《可爱的中国》这部让人饱含热泪又充满激情的著作,他这样描绘着

“可爱的中国”:

中国民族在很早以前,就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河,这就证明中国

民族伟大无比的创造力!中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链,肃清自己阵线内的

汉奸卖国贼,得到了自由与解放,这种创造力,将会无限地发挥出来。到那时,中国的面貌

将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒,混乱和仇杀,饥饿和寒冷,疾病和瘟疫,迷信和愚

昧,以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物,这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品,

将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友,我相信,到那时,到处都是活跃跃的创

造,到处都是日新月您的进步,欢歌将代替了悲叹,笑脸将代替了哭脸,富裕将代替了贫穷,

康健将代替了疾苦,智慧将代替了愚昧,友爱将代替了仇杀,生之快乐将代替了死之悲哀,

明媚的花园,将代替了凄凉的荒地!这时,我们民族就可以无愧色地立在人类的面前,而生

育我们的母亲,也会最美丽地装饰起来,与世界上各位母亲平等地携手了。

这么光荣的一夭,决不在辽远的将来,而在很近的将来,我们可以这样相信的,朋友!

一切伟大成就都是接续奋斗的结果,一切伟大事业都需要在继往开来中推进。“这么光荣

的一天”,如今不是到来了吗?

5月30日这天,我又有幸来到广昌革命老区参观。广昌是中央苏区的北大门。在红军远

征前,这里曾发生一场激战_____高虎脑战役,它是中央红军长征前夕留下的最悲壮的一首战歌。

为了捍卫红色政权,1934年8月,2300余名红军战士以及数百名干部群众,将青春和热血洒在

了这片土地上。高虎脑战役成功阻滞了敌人进攻红色首都瑞金的进程,为红军战略转移赢得了

宝贵时间。

为纪念在高虎脑战役中壮烈牺牲的陈阿金等2300多名红军将士,1988年8月,广昌县“高

虎脑红军烈士纪念碑”建立。纪念碑旁边是高虎脑乡人民政府于1986年12月立的一块石碑,

上面刻着“高虎脑战斗,红三军团战斗司令部旧址,万年亭”。

犹记那一天下午,在小雨中我来到离纪念碑不远处山坡上的陈阿金烈士墓前瞻仰。烈士墓

呈八字状,一侧石壁上是陈阿金烈士生平,另一侧石壁上是伍修权为陈阿金烈士的题词_____“战

斗中的英雄,工人中的楷模”。进而得知,陈阿金原名陈建金,江苏省阜宁县人。1925年加入中

国共产党,参加过五卅运动和上海工人武装暴动。1934年1月,当选为中华苏维埃共和国中央

执行委员会委员。1934年8月28日,红三军团第五师政治委员陈阿金亲临前沿阵地指挥万年

亭战斗,遭遇敌机空袭,壮烈牺牲,时年36岁。陈阿金烈士墓周围草木郁郁葱葱,被雨水打湿的

几束菊花和几个花圈告诉我们,有人来到这里凭吊烈士。

在中央苏区和长征途中,党和红军依靠坚定理想信念和坚强革命意志,一次次绝境重生,愈

挫愈勇,最后取得胜利,创造了难以置信的奇迹。学习党的历史,不能割断历史。“不但要懂得

外国革命史,还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。”今天

领悟毛泽东《改造我们的学习》一文中的这句话仍振聋发啧。

缅怀革命先烈,告慰革命英灵。我们不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今

天的幸福生活是怎么来的,永远不要忘记老区,永远不要忘记老区人民,要一如既往支持老区建

设,关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活。初心不忘,使命永记。

(有删减)

高二语文试题第4页(共8页)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.文章开篇将回忆比作浪花和黄河壶口的瀑布,形象地写出了普通回忆和难忘的回忆的区

别,引出下文对拜谒方志敏烈士墓等的叙述。

B.11层台阶象征方志敏奋斗的11个春秋,157级台阶象征他任相关职务的1570个日夜,数

字的对应让抽象的历史时间变得具体可感。

C.作者认为我党愈挫愈勇、创造奇迹的历史值得学习,但是学习党史不能割断历史,他引用

《改造我们的学习》中的话对此加以佐证。

D.文章以作者的行踪为线索,自然串联起两次缅怀经历,且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的

具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德。

7.关于文中方志敏这个人物,下列说法不正确的一项是(3分)()

A.方志敏曾临危受命北上抗日,他以少战多,毫不畏惧,为革命事业立下了汗马功劳,受到毛

泽东等人的高度肯定。

B.方志敏很有才华,他通过文字生动地表达了对祖国母亲深深的眷念与热爱,这可以从《可

爱的中国》中窥见一二。

C.方志敏认为中国的苦难来自帝国主义的压迫,他相信中国只要摆脱外部压迫,就能得到自

由,平等地立于世界之林。

D.作为无产阶级革命家,方志敏甘愿为理想赴死,他不幸被国民党抓捕后,并没有接受他们

的劝降,最终壮烈牺牲。

8.文中两次写到烈士墓前的鲜花和花圈,有何用意?请简要分析。(4分)

答:

9.北京师范大学康震教授评价班永吉的散文:“在记录历史的同时观照现实,在涵养心灵的同时

面向未来。”请结合文本简要谈谈你的理解。(6分)

答:

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一:

嘉定唐虔伯与予一再晤,然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿,皆虔伯之友也。二君数

为予言虔伯,予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁,以诚长者见称乡里,力耕六十年矣,未有

●

子,得虔伯为其女夫,予因虔伯盖知翁也。

翁名其居之室曰“守耕”,虔伯因二君使予为说。予曰:“耕稼之事,古之大圣大贤当其未遇,

●

不惮躬为之。至孔子,乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①,而又曰:“耕也,馁在其中矣②。”谓

孔子不耕乎?而钓,而弋,而猎较,则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时,不惮躬为之矣。然

可以为君子之时,而不可以为君子之学。君子之学,不耕将以治其耕者,故耕者得常事于耕,而

不耕者亦无害于不耕。夫其不耕,非晏然逸已而已也。

●

今天下之事,举归于名,独耕者其实存耳,其余皆晏然逸已而已也。志乎古者,为耕者之实

耶?为不耕者之名耶?作守耕说。

(节选自归有光《守耕说》)

材料二:

或问:“书院有田③乎?”

李子曰:“有哉!”

高二语文试题第5页(共8页)

曰:“田若是急乎?力

李子曰:“闻之先生:‘天地非养无以物,圣人非养无以民,士非养无以成身。9故养者,天以之

,,。?,。

生地以之行人以之成是．故．先．王之士也与民您田则代耕何也不如是无以专志而业精也

故士所之庠序,别其冠衣,程其饯凛,端其术业,凡以您民也。后世则又选胜而区稔,拔其良聚

焉,于是有积书之院、祭养之田,又以您士而考成也。力

曰:“窃闻之,孔子:‘耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。9敢问士易聚而难成,何也?力

曰:“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台,造院谒祠,登堂陟阁矣,丛篁茂林,长廊委翳,鸟鸣

●

狸走。力

问曰:“士奚不聚也?力

曰:“无田。力

曰:“知难聚而必田之,何也?力

曰:“善身者不以二噎而捐食,善田者不以一歉而弃禱。故宁伪行欺世,而不可使天下无信

道之名;宁矫死干誉,而不可使天下无伏义之称;宁田而难聚,聚而难成,而不可使天下无养士

之人。力

(节选自李梦阳《空同集》)

【注】①盖尝拒樊迟之请:出自《论语●子路》:“樊迟请学稼,子曰:‘吾不如老农。,请学为圃,曰:

‘吾不如老圃。,”这一典故体现了孔子的教育本质是为了培养懂得治理国家的知识分子,而非辛

勤劳作的农民。②耕也,馁在其中矣:出自《孔子语录》:子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其

中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田:指学田。国家拨给或学校自行购买的土地,

其收益作为学校的经费。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,

每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)

是故先A王B之士C也D与民E您F田G则代耕H何也?

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.见,表示被动,与《陈情表》中“生孩六月,慈父见背”的“见”用法不同。

B.遇,际遇,与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。

C.害,妨害,与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。

D.造,制造,与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()

A.归有光十分钦佩唐虔伯的为人,通过好友对唐虔伯有了大致的了解,之后又通过唐虔伯

了解了其岳父。

B.唐虔伯请归有光为岳父的居室作说,归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字

命名为守耕说。

C.孔子虽然拒绝了樊迟的请求,但并不是因为孔子厌恶耕作,而是因为孔子认为君子应该

将学问作为本务。

D.对于书院的田地是否重要这一问题,李梦阳并没有直接回答,而是引用他人的话来说明

“养”的重要性。

13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)孔子以为如适其时,不惮躬为之矣。

译文:

高二语文试题第6页(共8页)

(2)善身者不以二噎而捐食,善田者不以一歉而弃稽。

译文:

14.对于耕种或学田,归有光和李梦阳分别提出怎样的观点?请结合材料内容简要概括。

(5分)

答:

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)

阅读下面的宋诗,完成15~16题。

泾州怀古

郭瑄

危坡下尽见残墉①,势扼长川万古雄。

泾水无泥分吠浍②,回山有脉自崆峒③。

唐文曾祀龙君庙,汉武犹存阿母宫。

更喜笔峰④青翠处,雨余疑是画图中。

【注】①残墉:残破的城墙。②吠浍:指田间沟渠。③崆峒:山名,在今甘肃平凉西。④笔峰:泾州

境内山峰名。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()

A.颔联描写泾水清澈,被引入田间沟渠,灌溉农田;回山连绵,延伸到崆峒山。

B.泾州有汉唐时期的阿母宫、龙君庙等历史遗迹,突出泾州曾经的繁华与地位。

C.尾联描写雨后笔峰“疑是画图”的美景,轻快明朗,冲淡了前文怀古之幽思。

D.本诗围绕“怀古”的主题,以景开篇,以景收束,结构严谨,景、史、情交融。

16.本诗首联与姜夔《扬州慢》中“过春风十里,尽荠麦青青”都运用了对比手法,但寄寓的情感有

所不同,请结合诗句简要分析。(6分)

答:

(五)名篇名旬默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜甫《蜀相》中“?”两句,运用带有咏叹情

调的自问自答句怯,追思缅怀,奠定了悲凉的情感基调。

(2)昨天,李老师应约参加了在济南举办的名人画展,其中有一幅山水之作,令人震撼,其山

峰之高与绝壁之险,不由让她想起李白《蜀道难》中的“,

”。

(3)察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中“,

”两句就体现了这种制度。

二、语言文字运用(本题共5小题,18分)原牛考院

阅读下面的文字,完成18~22题。

思想的世界,本应是座秩序井然的园圃,繁花似锦,嘉木成行。然而,若不勤于修葺,不精

．．．．．．．．．…

于辨识,这片园地很快就会被的杂草侵占。这些杂草,便是那些看似合理、实则扭曲的

“逻辑谬误”。

《庄子》中有一则故事:子贡看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水,他不停地用水罐汲水。

子贡问老人为什么不用棉来浇水,又省力又快。老人却说,用了棉这种取巧的机械,就会让人有

了投机取巧的思想,进而产生丧失美德等一系列的危害。老人的推理,因果相联,看似合乎逻

高二语文试题第7页(共8页)

辑。实际上,老人的一系列因果推理,就是我们通常所说的滑坡谬误,即通过夸大事件链中每个

因果关系的强度,将可能性转化为必然性,最终得出不合理结论。

一个北方人遇到几个南方人,发现他们都喜欢吃辣。有一次他要宴请一位广东人,准备了

一桌子辣的食物,结果这位客人无从下箸。这个人在逻辑上就犯了以偏概全的谬误,用片面的

经验、个别的案例或有限的信息,得出一个普遍的结论。

在生活中,我们可能听到有人说,某某人烟酒不离活到九十多,某某人烟酒不沾却早早离

世,得出了烟酒无害的结论。这种人就犯了幸存者偏差谬误,(),因此忽略了被筛选掉的关

键信息。

①在关于“外星人是否存在”的一场辩论中,②正方提出,“③如果你无法证明外星人不存

在,④那么就存在”。⑤正方犯了诉诸无知的谬误,⑥将未被证明为假的命题断定为真,⑦把证

明的责任无理地推向对方。

我们学习了辨别逻辑谬误的方法,就能一眼识破这些谬误,把这些杂草从思想的园圃里清

除出去。思想园圃的维护,是一场没有终点的劳作,否则谬误的杂草就会伺机重生。

18.文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法?有何表达效果?请简要分析。(4分)

答:

19.填入文中横线处的成语,不恰当的一项是(3分)()

A.形形色色B.应有尽有C.各种各样D.林林总总

20.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是(3分)()

A.只看到了经过某种筛选而产生的结果,而没有看到筛选的过程

B.没有看到筛选的过程和结果

C.只看到了筛选的过程,却没有看到经过某种筛选而产生的结果

D.虽然看到了筛选的过程和结果,却没有充分关注

21.文中倒数第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,

逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。(4分)

答:

22.请根据上文,从下面两句话中任选一句,简要分析该句话所犯的逻辑谬误。(4分)

(1)仗义每多屠狗辈,负心多是读书人。

(2)丢了一个马蹄铁,折了一匹战马,损了一位国王,输了一场战争,亡了一个帝国。

答:

三、写作(60分)原牛考院

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

古人推崇“智圆行方”的处世之道,《文子●微明》有言:“智圆者,无不知也;行方者,有不

为也。”“智圆”是学识广博、思虑周全的灵活通达,是处事时审时度势、不拘泥于一隅的智慧;

“行方”是品行方正、恪守准则的坚守,是立身时有所为有所不为、不越雷池的底线。二者互

为支撑、辩证统一,既是古人安身立命的理想范怯,也蕴含着知与行、才与德、灵活性与原则

性的深刻哲思。

站在新时代的潮头,青年一代面临着多元的选择与复杂的挑战,如何把握“方圆”之道,

在取舍与平衡中践行初心、担当使命,是亟待思考的人生课题。

以上材料引发了你怎样的思考和感悟?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信

息;不少于800字。

高二语文试题第8页(共8页)

高二语文学科练习答案

1.B(“在当下的社会主义社会已失去原有的价值”错,“怀疑一切”是马克思的革命精神和批判精神的体现,这些

精神是永远不会过时的。)

2.D(“是为了强调意识在认识事物中的重要作用”错,黑格尔意在批判怀疑主义的否定的片面性和局限性,强

调辩证的否定在人类认识发展中的重要性。)

3.A(A项,体现了马克思学说对优秀成果的吸收,能支撑画线部分观点。B项,体现了马克思与恩格斯的合作

以及恩格斯对马克思的支持,不能支撑画线部分观点。C项,强调马克思严谨的工作态度,不能支撑画线部

分观点。D项,强调马克思注重实践,不能支撑画线部分观点。)

4.①运用因果论证,通过阐述时代背景、马克思个人理想追求等因素,逻辑清晰地揭示了马克思以“怀疑一切”

为箴言的原因,有利于读者深入理解马克思思想的根源,使论证更具逻辑性。②运用引用论证,通过引用列

宁对马克思学说的评价,有力地论证了马克思理论学说的彻底的革命性与批判性,增强了文章的说服力和权

威性。(每点2分,意对即可,若有其他答案,言之成理则酌情给分)

5.①理解怀疑的前提,了解马克思“怀疑一切”是基于事实与根据,避免无视客观事实而故意唱反调的抬杠行

为。②明确怀疑的目的,相信科学中的怀疑是为了摆脱偏见和错误认识,追求真理,避免单纯为怀疑而怀疑

的抬杠行为。③运用理性思维,坚信通过理性思维能认识事物的本质,避免主观臆断、仅凭感觉经验的抬杠

行为。(每点2分,意对即可,若有其他答案,言之成理则酌情给分)

6.D(“且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德”错,文中并没有详细介绍陈

阿金的崇高品德。)

7.C(“他相信中国只要摆脱外部压迫,就能得到自由”错,从原文可知,方志敏还提到要“肃清自己阵线内的汉奸

卖国贼”,之后才能得到自由与解放。)

8.①烈士墓前的鲜花和花圈,使整个场景弥漫着沉重的哀悼气息,营造出庄重、肃穆的氛围,为文章缅怀先烈奠

定情感基调。②人们自发地献上鲜花和花圈来凭吊先烈,表达他们的缅怀和敬仰,表明革命先烈的精神从未

被遗忘,被一代代中国人传承下来。③两次写到鲜花和花圈,分别出现在方志敏的墓前和陈阿金的墓前,在

结构上形成前后呼应,强化了“不能忘却的缅怀”这一主题。(每点2分,任答两点意对即可,若有其他答案,

言之成理则酌情给分)

9.①文章详细记录了方志敏、陈阿金等烈士的事迹,以具体史实还原历史场景,同时,作者通过“‘这么光荣的一

天9,如今不是到来了吗?”的反问,将历史与现实连接,点明先烈的奋斗目标当下已实现,体现了历史对现实

的观照。②文章通过描绘烈士们的坚定信仰、崇高气节,为我们提供精神滋养,引发我们对理想信念、人生价

值的思考。文章结尾处对支持老区建设、关怀先烈亲属的呼吁,又将缅怀之情延伸至未来,强调传承革命精

神、继续奋斗的责任,使文章在涵养心灵的基础上,指向对未来的担当。(每点3分,意对即可,若有其他答

案,言之成理则酌情给分)

10.DFH(原文标点为:是故先王之士也,与民您,田则代耕,何也?)

11.D(A项,“生孩六月,慈父见背”的“见”放在动词前,表示对自己怎么样。B项,“不如因善遇之”的“遇”表示

对待。C项,“争宠而心害其能”的“害”表示“嫉妒”。D项,文中的“造”是“到”的意思,与“天造地设”“闭门

造车”的“造”意思不同。)

12.B(“归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名为守耕说”错,沈翁住所的名字是他自己命名

的,不是唐虔伯命名的。)

13.(1)孔子认为如果恰逢特定的时期,他是不畏惧亲自去做这件事的。(“适”“惮”“躬”各1分,句意1分)

(2)善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食,精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。(“以”“捐”

“稽”各1分,句意1分)

14.①归有光认为只有耕作是实实在在的东西,其余都是为追求名声,使自己安逸享乐,强调了守耕的重要性。

②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障,强调了学田对培养人才的重要性。(每点2分,答出

两点给5分,意思对即可,其他答案言之有理可以酌情给分)

文言文参考译文:

材料一:

嘉定人唐虔伯与我见过一两次面,但我内心特别钦佩他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿,都是虔伯的朋

友。(潘子实、李浩卿)两位多次向我提起虔伯,我通过他们大致了解了虔伯的为人。虔伯的岳父称为沈翁,因

为诚信的长者形象被乡里人称赞,辛勤劳作了六十年,未曾生育儿子,后来招赘虔伯为婿,我通过虔伯也大致了

解了沈翁。

沈翁将自已的居所命名为“守耕”,虔伯通过二位友人(潘子实、李浩卿)让我为此作一篇解说。我回应道:

“耕种的事情,古代的大圣大贤们在没有际遇时,都不怕亲力亲为。到了孔子,就不再以此教导别人了。”(孔子)

曾拒绝樊迟学习耕作的请求,又说:“耕作,免不了饥饿。”这是说孔子不耕种吗?(其实,)孔子钓鱼,射鸟,打猎,

何尝不是另一种形怯的耕种。孔子认为如果恰逢特定的时期,他是不畏惧亲自去做这件事的。但这可以作为

君子暂处困厄时的权宜之计,却不可以作为君子的学问。君子的学问,(可以使他)不亲自耕种却能够用来治理

高二语文答案第1页(共2页)

耕种之事,所以耕种的人可以经常从事耕种,而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。(他们)不耕作,并不是使

自已安逸享乐罢了。

如今天下的事情,都归于追求名声,只有耕种是实实在在存在的,其余都是使自已安逸享乐而已。那些有

志于古道的人,是为了耕种的实在呢?还是为了不耕种的虚名呢?故作此《守耕说》。

材料二:

有人问:“书院有田产吗?力

李梦阳答:“有的。力

问:“田产如此重要吗?力

李梦阳答:“曾听先生教诲:‘天地如果没有供养万物的功能,就无法化育万物;圣人如果不供养百姓,就无

法治理民众;士人如果没有供养,就无法成就自身。9因此‘养9,是天地化育的根本,是个人成长的基石。所以先

王时代的士人,与平民不同,用学田(所获得的收获)代替(他们)耕作(以供养他们),这是为什么?如果不这样,

(他们)便无法专心致志地精进学业。因此士人进入学堂,要让他们在服饰上有所区别,按规定供给他们粮食,

端正他们的学业,都是为了使他们与普通百姓不同。后世更选择风景优美且土地肥沃的地方,选拔优秀的人才

聚集在那里,于是就有了藏书的书院、用于祭祀和供养的田产,这又是为了与普通士人区别并考核他们的

学业。力

问:“我曾听说,孔子说:‘耕作,免不了饥饿;治学,却可以获得俸禄。9请问士人容易聚集却难以成才,是为

什么呢?力

答:“这里因为聚集的方怯不对。我曾登临大梁的高台,到书院拜谒祠堂,登上厅堂、走进楼阁,看到那里竹

林茂密、树林繁盛,长廊曲折幽深,鸟儿啼鸣,狐狸奔走。力

问:“士人为何不聚