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臧克家-记闻一多先生言行片段“抗战不胜,誓不剃须。”闻

多先生

1937年,全国抗战爆发,闻一多随校迁往昆明,在西南联合大学任教。面对严酷现实,他投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。1943年,他开始接受中共昆明地下党和民主同盟的帮助,阅读了毛泽东的《新民主主义论》等著作,思想发生转变,认识到要救中国,必须推翻帝国主义和封建军阀统治。1944年,他加入中国民主同盟,后出任民盟中央执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长。1945年12月1日,昆明发生“一二・一”惨案,闻一多为死难烈士书写挽词,揭露惨案真相。1946年7月11日,民盟负责人李公朴被国民党特务暗杀,闻一多通电全国控诉反动派罪行。7月15日,在李公朴追悼大会上,他拍案而起,发表著名的《最后一次的讲演》,当天下午在返家途中,遭国民党特务伏击,不幸牺牲。1930年,国立青岛大学入学考试成绩发布,一位20多岁的考生数学零分,作文也只写了三句带感慨的新诗:"人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看成幻光,谁便沉入了无底的苦海"。按理说,他会名落孙山,但是他遇到了一位慧眼识珠的考官闻一多先生。闻先生破格录取了他。很快,他发表了一首又一首新诗,并出版了轰动一时的诗集《烙印》。他就是农民诗人臧克家。群蚁排衙:在文中指整齐地排列着。慷慨淋漓:充满正气,情绪激昂,痛快淋漓。气冲斗牛:形容气势之盛可以直冲云霄。兀兀穷年:用心劳苦地一年到头这样做。一反既往:一,完全;既往,从前。完全与以前相反。——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。

1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》,表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。民主战士他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多(一)文章从哪几个方面写闻一多先生的“说”与“做”?据此为脉络,文章可分为几部分?(二)通读课文,填写表格,探究闻一多先生“说”和“做”的特点。身份闻一多先生的“说”闻一多先生的“做”学者“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”撰写《唐诗杂论》民主战士“你们站出来!你们站出来!”起稿政治传单思考,闻一多先生作为学者时的“说”和“做”。与作为民主战士时的“说”和“做”有何不同?撰写《楚辞校补》撰写《古典新义》“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”在群众大会上演说参与游行示威作为学者的闻一多是“做了再说,做了不说”,作为民主战士的闻一多则是“‘说’了就‘做’”“言行与行动完全一致”。口的巨人,行的高标镜头:闻先生参加游行示威摘录:他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘批注:“走到游行示威队伍的前头”“昂首挺胸”等细节展现了闻一多先生在参加游行示威时的动作与神态,生动体现了他视死如归、大义凛然的从容姿态,凸显其大无畏的革命精神。作为学者的闻一多为了"给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方",潜心于学术;作为民主战士的闻一多敢于为人民说话,展现出大无畏的革命精神。无论是作为学者还是作为民主战士,他都能做到言行一致,用自己的实际行动拯救处于危难中的国家,展现其对祖国真挚而深沉的爱。1、请用“锲而不舍、目不窥园、沥尽心血、迥乎不同、兀兀穷年”等词语写一段话,写你熟悉的一个人,写出人物的精神。2、请用“锲而不舍、沥尽心血、兀兀穷年”等词语写一段话,写你熟悉的一个人,写出人物的精神。文天祥传(节选)文天祥,字宋瑞,又字履善,是吉州吉水人。德祐二年正月,(他)被授任为临安府知府。不久又被授任为右丞相兼枢密使,(朝廷)派他到元军军营中请求议和,(他)在皋亭山与元丞相伯颜据理力争。伯颜发怒,将他拘捕,(押解他)向北前往镇江。文天祥在夜里逃入真州,辗转流落到高邮,又渡海来到温州。至元十五年十二月,(文天祥率军)奔赴南岭。文天祥正在五坡岭吃饭,张弘范的军队突然到来,文天祥仓促出逃,千户王惟义上前捉住了他。文天祥被押解到潮阳,见到(张弘范),张弘范(的部下)命令文天祥下拜,(文天祥)不拜,张弘范于是用宾客的礼节接见他,和他一起进入崖山,让他写信招降张世杰。文天祥说:“我不能保卫父母,却教别人背叛父母,这可以吗?”崖山被攻破后,张弘范派遣使者护送文天祥到京城。文天祥到了燕京,在燕京总共待了三年,元世祖

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