古诗词诵读《游园(皂罗袍)》 课件(共27)统编版高中语文必修下册

作者简介汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。他与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科考失利，使他对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识。人生之路上的磨难，未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦，因梦成戏”的创作之路。“临川四梦”（又称“玉茗堂四梦”）篇目故事梗概讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，终喜结良缘的故事。讲述了淳于棼fén梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。讲述了吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事。《邯郸记》《紫钗记》《南柯记》“一生四梦，得意处惟在牡丹。”汤公四梦，皆为“情”而作。把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。“晓窗圆梦”“南柯一梦”“黄粱美梦”“游园惊梦”；真情：恶情：人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种：情《南柯记》《邯郸记》《还魂记》《紫钗记》《还魂记》（即《牡丹亭》）这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。故事梗概女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，二人暗生情愫。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。“若士自谓一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”——王思任《牡丹亭叙》“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”——明﹒沈德符《野获编》

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——《牡丹亭》元﹒王实甫《西厢记》四大古典戏剧明﹒汤显祖《牡丹亭》清﹒洪昇《长生殿》清﹒孔尚任《桃花扇》杜丽娘出生于官宦家庭，从小深受封建家长和封建礼教的管束。她受到《诗经·关雎》的触动，青春意识开始觉醒，于是违背父母、塾师的训诫，走出深闺，偷偷前往后花园游赏。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。明代后期，作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。（《丛杂记》）16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。社会上出现了反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解放的新思想。题解《游园》原名《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自昆曲《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。【皂罗袍】是昆曲曲牌名。昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种在昆剧的基础上发展起来，被称为“百戏之祖，百戏之师”，有“中国戏曲之母”的雅称。朗读文本游园·皂罗袍〔明〕汤显祖原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！原来/姹紫嫣红/开遍，似这般/都付与/断井颓垣。良辰美景/奈何天，赏心乐事/谁家院！朝飞/暮卷，云霞/翠轩；雨丝/风片，烟波/画船——锦屏人/忒看的/这/韶光贱。形容花的艳丽多彩深闺中的女子太不珍惜这美好的春光。这是杜丽娘感叹自己平时得不到领略春色的机会，有负于大好春光。太断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好春光。雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？一个豆蔻年华的女子，在断壁残垣中赏姹紫嫣红的春景。读完后，你的脑海中浮现了一幅怎样的画面？女主人公在面对这样的春景，情感发生了怎样的变化？原来姹紫嫣红开遍。似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船—锦屏人忒看的这韶光贱！惊喜惋惜无奈、伤感哀怨惆怅因春而喜，因春而伤小组合作交流：诗中是如何表达主人公的情感的，表达了哪些情感？结合具体语句分析。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。美好的春景，只有断井颓垣相伴、无人欣赏的感伤。姹紫嫣红断井颓垣对比语句1美好的春景——青春明媚的生命封闭的、没有自由的环境以乐景衬哀情美好的春景自己青春明媚的生命断井颓垣自己生活的封闭的、没有自由、无趣的环境联想、象征→自己拥有美好明媚的青春却被困于封闭无趣、没有自由环境中，无人欣赏的无奈和失落。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！语句2这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？以抒发面对良辰美景而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨的感伤之情。→对封建礼教和社会环境的强烈不满。直抒胸臆用典世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难。——谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽；和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。我这深闺女子太辜负这美好春光。

用典，“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”。→直抒胸臆赏析这几句？思考表达作者怎样的情感？前三句利用想象，借景抒情，从狭小的园内扩展到辽阔的境界，表达了杜丽娘对外部自由世界的无限向往。

→对自己美好的青春被禁锢，被扼杀的叹息、惆怅，对封建家教和封建礼教的控诉。语句3情景交融，是历代诗人所追求的境界。请赏析这首元曲中情景交融手法的运用。1、“情为主，景为客，说景即是说情。”——明末清初诗人李渔2、“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”——清末国学大师王国维3、“作诗本乎情、景，景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”——明代谢榛女主人公情感总结→自己拥有美好明媚的青春却被困于封闭无趣、没有自由环境中，无人欣赏的无奈和失落。→对封建礼教和社会环境的强烈不满。→对自己美好的青春被禁锢，被扼杀的叹息、惆怅，对封建家教和封建礼教的控诉。思考：杜丽娘人物形象杜丽娘是一个追求爱情、追求自由、追求个性解放的形象。思考：塑造杜丽娘的意义至情的化身∶因情生梦、因情而死、死不弃情、因情复生杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪与反驳，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望，和个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争具有鲜明的历史意义。文本拓展《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象及其意义带有叛逆色彩的对自由和爱情的追求者，因情而死，为情再生。梦醒之后，回到无情的现实之中，杜丽娘备感痛楚，于是反复寻求那虚幻的梦境，执著而徒劳的追寻使她一病不起，为情而死是她性格的一次升华，在历尽艰阻之后，她又为情复生，则是她性格的又一次升华。杜丽娘的由生而死、由死而生，体现了“至情”力量的强大，可以使人出生入死、起死回生。指斥封建礼教勇敢捍卫爱情的反抗者，为爱抗争，终成眷属。回到现实之中的杜丽娘敢于在朝堂之上公然对抗父亲的严命，向皇帝诉说自己的心曲，坚决保护自己的爱情婚姻又可以说是她的性格的再一次升华，杜丽娘与柳梦梅的生死之恋和浪漫婚姻，是作家美好梦想的闪光。此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。主题对比：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。直抒胸臆：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！用典：“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”。想象：朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。融情于景、借景抒情、以乐景写哀情。手法总结画面美：这首曲子描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富于诗情画意。情感美：此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残，表达了对自由幸福生活的强烈渴望之情。音韵美：整支曲子压an韵，一韵到底，给人以明快的美的享受。句式美：运用一系列近似对偶的句型，使句式整齐华美，语言绮丽典雅，同时也富于音乐美。《皂罗袍》这段曲词历来广被吟咏，你认为该词美在何处？（1）《游园》【皂罗袍】中“___________________，___________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。（2）《游园》【皂罗袍】中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：___________，___________；___________，__