2026道德与法治五年级阅读角 阅读孙犁作品选段

202X演讲人2026-03-06一、前言目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治五年级阅读角阅读孙犁作品选段01PARTONE前言前言站在五年级教室的窗前，望着孩子们捧着新领的《道德与法治》课本，封面上“阅读角”三个字泛着暖黄的光。这是我今年最期待的一课——带孩子们走进孙犁的文字世界。记得去年教研会上，组长说：“道德教育不是生硬的条文，得有文学的温度。”孙犁的作品恰好像一汪清泉，里面流淌着最朴素的人性之光，最本真的家国情怀。我翻出案头那本泛黄的《孙犁文集》，指尖拂过《荷花淀》《山地回忆》的篇名。这些写于抗战时期的文字，没有硝烟的浓烈，却用白洋淀的芦苇、山村里的粗布，织就了中国人骨子里的善良与坚韧。五年级的孩子，正处在价值观形成的关键期，他们需要的不是抽象的“道德”概念，而是能触摸到的“好人好事”——就像孙犁笔下那些“带着露水”的人物：会纳鞋底的妞儿、送丈夫参军的水生嫂、蹲在门槛上补渔网的老妇人……这些鲜活的形象，比任何说教都更有力量。前言今天的阅读角，不是简单的文本分析，而是一次心灵的对话。我希望孩子们能在孙犁的文字里，看见“道德”最本真的模样：它藏在一句体谅的话里，在一双劳作的手里，在一份默默的坚守里。这，或许就是文学与道德教育最美好的相遇。02PARTONE教学目标教学目标基于对孙犁作品的理解和五年级学生的认知特点，我将本节课的教学目标设定为三个维度：知识与技能：能说出孙犁的文学地位及“荷花淀派”的语言风格；通过朗读、批注，梳理选段中主要人物的言行细节；学习从动作、语言描写中提炼人物品质的阅读方法。过程与方法：在小组合作中探究“普通人物如何体现家国大义”；通过“文本-生活”联想法，用孙犁的视角观察身边的“道德小事”。情感态度与价值观：感受孙犁作品中“以小见大”的美学追求，体会平凡人物身上的善良、坚韧与奉献；在共鸣中深化对“责任”“互助”“爱国”等道德概念的理解，萌发“做好身边小事就是道德实践”的意识。这三个目标环环相扣：知识是基础，方法是桥梁，情感是最终落点。就像孙犁写白洋淀，先写芦苇荡的样子，再写船上的对话，最后让人读出背后的家国情怀——教学也需层层递进，让道德教育扎根于文本，生长于心灵。03PARTONE新知讲授新知讲授“同学们，今天我们要认识一位‘会写水的作家’。”我点开课件，屏幕上是白洋淀的清晨：薄雾里，芦苇尖挂着露珠，几只渔船静泊。“他叫孙犁，一辈子都在写普通人的故事，但每一个故事都像这淀里的水——看起来清浅，底下却藏着深流。”走近孙犁：从“荷花淀”到“人性美”我先给孩子们讲了孙犁的小故事：1944年，他在延安鲁迅艺术学院教书，总爱蹲在河边看妇女们洗衣服、纳鞋底。“他说，这些妇女的手比他的笔更会写故事。”孩子们睁大眼睛，我趁机展示孙犁的创作手札照片：“你们看，这页手稿上画着三个问号——‘她为什么要把新袜子塞给战士？’‘他转身时为什么抹了下眼睛？’——这就是作家的观察，他在替我们问：平凡人心里藏着多少动人的力量？”细读选段：《山地回忆》里的“粗布情怀”本节课的核心选段是《山地回忆》中“妞儿与战士换布”的片段。我先请语文课代表朗读：“‘你这人倒实在，叫什么名字？’‘我叫阜平，阜平县的阜，阜平县的平。’‘我们是真占便宜。这布是我们自己织的？’‘还说呢，这是‘斗争布’，你知道吗？’”“停，这里有个关键词——‘斗争布’。”我在黑板上写下这三个字，“谁能结合上下文猜猜它的意思？”靠窗的小雨举手：“前面说‘这布比一般的布厚些，密些’，可能是老百姓自己织的布，用来支持抗战的？”“对！”我补充，“抗战时期，根据地物资紧缺，老百姓把织出的最好的布叫做‘斗争布’——不是用来打架的‘斗争’，是‘一起活下去、赢下去’的抗争。”细读选段：《山地回忆》里的“粗布情怀”接着，我引导孩子们圈画妞儿的动作：“‘她劈手夺下我的被子，抱起来就走’‘纳着底子，就像做着活计的一般妇人’”；品味她的语言：“‘你管我叫什么呀？’‘我问你姓什么？’”这些看似琐碎的细节，其实藏着妞儿的率真与热忱。“你们看，她没说‘我要支持八路军’，但她的行动比口号更有力——这就是孙犁的写法：用‘小事’写‘大德’。”对比思考：“战争”与“人性”的平衡为了让孩子们理解孙犁的独特，我展示了另一篇抗战文学选段，文字里充满“仇恨”“复仇”的词汇。“同样写战争，孙犁的文字里为什么没有‘苦大仇深’？”小组讨论时，坐在后排的明明说：“因为他写的是普通人的日子，就算打仗，他们也在好好活着——妞儿还在纳鞋底，水生嫂还在编席子，这说明他们对生活有希望。”我心头一热，这正是孙犁的“诗性”所在。他笔下的战争不是摧毁，而是考验——考验人性中的善能不能在苦难中生长。“就像白洋淀的芦苇，越是被风吹雨打，越长得茂盛。人也是一样，越是艰难，越要守住心里的善良。”04PARTONE练习练习“现在，我们来做两个小练习，检验一下大家的收获。”我分发练习单，孩子们立刻坐直了身子。细节批注：圈出“道德的微光”练习单上是《荷花淀》中水生嫂听说丈夫要参军的片段：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”我要求孩子们用红笔圈出动作描写，旁边批注“这里体现了什么品质”。教室里沙沙作响，不一会儿就有小手举起来。“我圈了‘震动’和‘吮’，水生嫂听到消息很吃惊，但她没哭也没闹，只是悄悄处理伤口，说明她很坚强，支持丈夫。”小蕊的声音清脆，我在黑板上写下“克制的爱”四个字，“对，真正的支持不一定是大喊‘你去吧’，可能是藏起眼泪，默默把家里的活扛起。”仿写练习：用“孙犁式语言”写身边事第二个练习更有挑战性：“孙犁用‘纳鞋底’‘编苇席’这样的小事写道德，你能不能用类似的方法，写一写妈妈早上给你热牛奶，或者同学帮你捡铅笔的细节？”小宇挠着头站起来：“我写妈妈热牛奶——她把杯子往手背上贴了贴，皱皱眉，又兑了点凉水。我喝的时候，杯壁上有她手指的印子，像两片小叶子。”孩子们鼓掌，我趁机总结：“看，道德不是大道理，是妈妈怕你烫着的小心，是同学弯腰时的背影。这就是孙犁教我们的：用眼睛发现美，用文字记录爱。”05PARTONE互动互动“接下来，我们玩个‘道德放大镜’的游戏。”我举起一叠卡片，上面写着孙犁作品中的人物：水生嫂、妞儿、老交通员……“每组抽一张，讨论：如果他/她来到我们班，会怎么说、怎么做？”第一组抽到“妞儿”，小组长站出来：“妞儿会说：‘你们的铅笔别乱扔，浪费！’然后她会把大家的废纸收起来，说‘攒多了能打草稿，就像我们那会儿攒线头织‘斗争布’！’”孩子们哄笑，我追问：“那你们觉得妞儿的话有道理吗？”“有！”“我们可以成立‘节约小卫士’小组！”第二组抽到“水生嫂”，平时最调皮的浩浩说：“水生嫂看到同学吵架，会轻轻拉过他们的手，说‘有话好好说，就像我们那会儿在淀里，船挨得近了，也得慢慢划’。”我趁机引导互动：“这就是‘包容’，水生嫂用自己的生活智慧教我们处理矛盾。”互动中，孩子们的眼睛亮起来。他们不再把“道德人物”当“课本里的人”，而是想象成身边的朋友——这才是阅读角的意义：让经典照进生活，让道德变得可触可感。06PARTONE小结小结“今天的课要结束了，但孙犁的故事还在继续。”我指着黑板上的板书：“从‘斗争布’到‘苇眉子’，从妞儿的率真到水生嫂的坚韧，我们发现：道德不是高不可攀的‘大英雄’，而是普通人的‘小坚持’。”我掏出自己的笔记本，翻到夹着芦苇叶的那页：“这是去年去白洋淀采风时捡的，当地老人说，孙犁写的就是他们的爷爷奶奶。你们看，芦苇的根扎在泥里，却把叶子指向天空——就像这些普通人，日子过得苦，但心里总想着别人，总盼着更好的明天。这，就是中国的道德底色。”孩子们安静地听着，有个女孩轻轻摸了摸那片芦苇叶。我知道，有些种子已经埋下——不是“要做道德模范”的压力，而是“我也可以好好对待身边人”的温暖。07PARTONE作业作业为了让课堂延伸到生活，我设计了分层作业：基础作业：重读《山地回忆》选段，给家人朗读“妞儿与战士”的对话，说说你最喜欢的细节。实践作业：观察身边的“孙犁式人物”——可能是小区里帮邻居看孩子的奶奶，或是每天提前到校开门的保安叔叔，用手机拍一张他/她的“工作照”，配一句简短的话（比如“张奶奶的椅子总留给等公交的人”）。挑战作业：如果孙犁现在写我们的生活，他会选什么“小事”？请用200字写一个片段，要求包含动作或语言描写（提示：可以写核酸检测时志愿者的手势，或是课间同学帮忙系鞋带的瞬间）。作业的核心只有一个：让孩子们明白，道德不在远方，就在眼前——就像孙犁说的，“真正的美，是那些在平凡中坚持的人。”08PARTONE致谢致谢最后，我想对孩子们深深鞠躬：“谢谢你们今天的认真思考，你们的问题（‘妞儿后来怎么样了？’‘水生嫂的儿子长大了吗？’）让我看到，好的文学永远能激发善意的好奇。”还要感谢孙犁先生。他用一支笔，把战火中的“小”写成了人性的“大”；用最朴素的语言，教会我们“道德”不是标签，是