2026届广东省茂名市高州市高三一模语文试卷

2026届广东省茂名市高州市高三一模语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。筹算：小棍上的中国古代数学智慧在古代，中国数学是东亚数学的代表，在世界数学史上具有鲜明特色。相比于其他地区的古代数学，中国古代数学以计算和算法见长，其主要原因之一就是普遍采用筹算。算筹是中国古代常用的计算工具，也叫算、筹、策、筹策、算子等。用算筹来记数和计算以及相应的方法，称为筹算。筹算是中国古代数学的特色，不仅产生了先进的记数法，而且有一套表示未知量和代数式的方法，它以独特的方式实现了代数符号的功能。进制是数学的基本概念之一，其含义是“累计若干个基本单位即形成下一个单位”。人们比较熟悉的进制包括最常见的十进制、用于时间和角度计量的六十进制、计算机领域常见的二进制和十六进制等。在进制的基础上发展出了位值制观念，即数字所在的位置可以表示该数字单位对应的倍数。许多记数系统没有位值制观念，例如古埃及数字由于没有位值制观念，显得非常繁琐。而现代通行的十进位值制记数法则最早起源于中国。中国人很早就采用了十进制，中国汉字的数字记法就是十进制系统。一既是基本数字，也是数字单位，此外常见的数字单位有十、百、千、万、亿、兆、京等。例如“一兆八千五百三十亿二千零一十八万八千八百五十一”这个数，只要把空着的数位用☐代替，将兆、亿、万、千、百、十等数字单位撤去，就变成“一八五三□二□一八八八五一”，这与现代的“1853020188851”一一对应。可见，中国文字记数法是相当先进的，可以很容易跟通行的阿拉伯数字表示法进行转化。但是，中国文字表示法只是准十进位值制，尚不完善。真正采用十进位值制的是算筹记数法。公元14世纪以前，算筹曾是广泛使用的计算工具，之后就逐渐被算盘所取代。筹算具有强大的记数和运算功能筹算加减法比较简单，古人没有记载。对于复杂的乘除法，古人将算筹摆成三行，中行为乘积或被除数，下行为乘数或除数，上行为被乘数或商。利用九九口诀与算筹记数法相配合，就可以得出结果。这个过程在本质上与现代的竖式乘除法很接近。筹算还可以求解线性方程组，在公元前1世纪成书的《九章算术》中，用一种称为“方程”的方法来表示问题和求解，其表达方式和运算方法都跟现代的增广矩阵很相似，而求解线性方程组的增广矩阵方法在欧洲是18、19世纪之交才出现的。在筹算的方程中，不同位置具有指示不同未知量和常数项的作用，相当于现代的分离系数法。正是方程导致了正负数概念的产生，古代一般用黑色和红色的算筹分别表示负数和正数。《九章算术》也用筹算来开平方、开立方，还用来求一元二次方程的解。这种方法不断发展，到宋代已形成了一套求一元高次方程数值解的方法。宋元时代还发展出列方程的普遍方法，先是出现了针对一个未知量求解的天元术，后来发展到最多可达四个未知量的高次方程组的列法与解法——四元术，用天、地、人、物指示未知量。邹大海强调，这种方法所列出的算式中除算筹和个别汉字“太”或“元”外，不使用符号，而是通过位置来体现未知量及其幂，实现了代数符号的功能，这在某些方面甚至比现代的符号方法更具优势。中国古代以文字和筹算配合，使得数学工作得以开展并传承。筹算以其强大的记数、符号和运算功能，在中国古代数学的发展过程中发挥了重大的作用。后来随着商业的发展，筹算捷法和相应的口诀发展起来，之后筹算被珠算取代。珠算通过沿用、改良筹算的口诀和方法，在商业、会计和日常生活中发挥着巨大的作用。但筹算也有其局限性。筹算的缺点之一是无法保留演算的过程，中间操作有误就难以追溯。二是算筹使用起来比较占地方。三是较难实现超过四元的列式和运算。筹算影响中国传统文化明代天元术、四元术等失传，筹算被珠算、笔算取代，但其方法和思想仍在数学发展中发挥作用，甚至已渗透到中国思想文化的方方面面。筹算的重要意义在于制订和利用一系列规则和方法。筹算靠的主要是智力，并特别讲究精准，所以在中国传统文化中很多反映智力活动的用语都与筹算有关。比如谋划叫“运筹”“筹划”，用“运筹帷幄，决胜千里”表示指挥官在后方谋划得好让前线取得胜利。又如考虑得周全叫“算无遗策”“胸有成算”，而谋划失误则叫“失算”“失策”。其他如人们常说的“算计”“暗算”“盘算”“算命”“胜算”等词汇，皆源自古代的筹算思维。古人充分发掘算筹记数法中的位置功能，并用算筹来表示代数式，设计相应的运算方法，形成了中国古代独具特色的筹算传统。中国古代的算术和代数在世界上曾处于先进乃至领先地位，与筹算有很大关系。筹算是中华文化的重要组成部分，筹算的思维也对社会文化和人们的生活产生了一定影响。（摘编自《科技日报》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．筹算以算筹作为工具，通过位置关系来表示未知量和代数式，实现了代数符号的功能。B．中国文字记数法虽然先进，但因为缺乏位值制观念，无法与阿拉伯数字直接对应转化。C．筹算在乘除运算中摆成三行，其形式与现代竖式完全相同，体现了运算方法的先进性。D．珠算完全取代筹算的原因是筹算无法保留演算过程、占用空间大且难以处理多元问题。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．筹算的“方程”法用算筹位置表示未知量和常数项，与增广矩阵思想相似，但其出现要比后者早得多。B．宋、元时期的“天元术”和“四元术”，能够处理高次方程和方程组，体现了筹算的代数功能的成熟。C．筹算词汇如“运筹”“盘算”“筹划”等融入了日常语言，说明其对中国传统文化产生了深远的影响。D．中国文字记数法是完善的十进位值制系统；而中国古代数学以计算和算法见长，核心原因是采用了筹算。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。筹算在中国古代数学发展中________，它不仅实现了高效的记数和运算，还推动了方程求解发展。但随着商业发展，筹算逐渐被珠算取代，原因是________。但是，其________仍渗透于中国文化中。4．根据上下文，第一部分列出的小标题可能是什么？请写出一个并阐述主要理由。5．与本文类似，屠呦呦的《青蒿素：人类征服疾病的一小步》也是介绍科学成果的，二者的侧重点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？阅读下面的文字，完成小题。文本一：太阳照在桑干河上（节选）丁玲当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候，在肃穆的、清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经让步到另外一些角隅去。一些爱在晨风中飞来飞去的幼小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的稳重的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来了，从那重重的绿叶的罅隙中透过，点点的金色的彩霞，林子中回映出一缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光。梯子架在树旁了。人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味便在那些透明的光中流荡。这是翻身以后第一个丰收的秋天。暖水屯的农民们，在共产党的领导下，刚刚斗倒了恶霸地主钱文贵，现在又迎来了土改后的第一次果实分配。整个果园里洋溢着欢乐的气氛，男人们大声吆喝着，女人们叽叽喳喳地说笑着，孩子们在树下跑来跑去，时不时偷偷摸一个果子塞进嘴里。“哎哟，我的小祖宗！”张裕民媳妇一把抓住正要往嘴里塞果子的儿子，“这是要分的，可不能乱吃！”“怕什么，”程仁在一旁笑道，“吃他李子俊的一个不要紧。”这话引来一阵哄笑。李宝堂老汉正扛着一筐果子走过来，听见这话，黝黑的脸上露出憨厚的笑容：“程主任说得对，如今这果子是咱们穷人的了。”“老李头，”一个年轻人打趣道，“听说你以前给李子俊家看果园，是不是天天和果树精成亲啊？”众人又是一阵大笑。李宝堂也不恼，只是摇摇头：“那时候啊，看着满树的果子，一个都不敢动。现在好了，咱们自己的果子，想怎么吃就怎么吃。”就在这欢声笑语中，李子俊的女人在饭后走来了。她的头梳得光光的，穿一件干净布衫，满脸堆上笑，怯生生地，向什么人都陪着小心。她望着树，望着那缀在绿树上的红色的珍宝。这是他们的东西，以前谁要走树下过，她只要望一眼，别人就会赔着笑脸来解释的。怎么如今这些人都不认识她了？她的园子里却站满了这么多人，这些人任意上她的树，践踏她的土地，而她倒反成了一个不相干的讨饭婆子，谁也不会施舍她一个果子。她忍着被侮辱了的心情，一个一个地来打量着那些人的欢愉和对她的傲慢。她不免感慨地想道：“好，连李宝堂这老家伙也反对咱了，这老家伙就靠咱家里吃饭的，如今也装不认识咱了！真是事变知人心啦！”可是她不能不施出她的千依百顺，来博得他们的疏忽和宽大。她看见大伙的工作又扩展开来了，便又走远些，在四周逡巡，舍不得离开她的土地，忍着痛苦去望那群“劫掠者”。这时，张裕民走了过来，手里拿着账本：“大家注意了，现在开始分果子。按照政策，先分给军烈属，再分给贫雇农……”李子俊的女人听见这话，不由自主地往前凑了凑。张裕民瞥了她一眼，冷冷地说：“地主家属没有分配权，这是政策。”她的笑容僵在了脸上，手指紧紧绞着衣角。远处，她看见自己的儿子躲在树后，眼巴巴地望着别人手中的果子。她的心像被刀割一样疼，却还要强撑着笑脸：“是，是，应该的，我们接受改造……”太阳渐渐升高了，果园里的笑声更加响亮。农民们扛着一筐筐分到的果子往家走，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。只有李子俊的女人还站在原地，望着曾经属于自己的果园，望着那些曾经对自己点头哈腰的农民，现在却连看都不看她一眼。一阵风吹过，几片黄叶飘落下来，落在她的脚边。她弯腰捡起一片叶子，突然觉得，自己和这片叶子一样，已经被这个新时代抛弃了。（有删改）文本二：丁玲在《太阳照在桑干河上》中展现的不仅是一场轰轰烈烈的土地改革运动，更是一次深刻的人性探索。小说中“果树园斗争”这一场景，以其丰富的象征意义和细腻的人物刻画，成为全书最具张力的段落之一。在描写果树园的丰收景象时，作者刻意营造了一种欢快明朗的氛围，但这种欢快背后隐藏着尖锐的阶级对立。那些“红色的珍宝”既是实实在在的果实，更是被重新分配的权力象征。农民们对果子的占有，象征着他们对生产资料所有权的夺取，这种夺取不是温情脉脉的，而是伴随着对旧秩序的无情否定。值得注意的是，丁玲并没有简单地将农民塑造成完美的革命者。在欢乐的分配场景中，我们看到了农民们对地主财产的占有欲，听到了他们略带报复性的调侃。程仁那句“吃他李子俊的一个不要紧”，看似随意，实则暴露了长期受压迫者的报复心理。这种描写使得人物形象更加真实可信，也体现了作者对人性复杂性的深刻理解。李子俊女人的形象更是小说中的神来之笔。她的“千依百顺”不是真诚的悔改，而是一种生存策略。作者通过这个人物展现了地主阶级在新时代的尴尬处境：他们不仅失去了物质财富，更失去了曾经赖以生存的权力符号。当她发现连一个眼神都不能再威慑他人时，这种精神上的打击远比物质上的剥夺更为致命。这场果树园的分配，表面上是一次经济资源的再分配，本质上却是一场权力关系的重构。丁玲以其敏锐的观察力，捕捉到了这一历史进程中每一个参与者的复杂心态，使得这场发生在小小果园里的斗争，成为了整个土改运动的缩影。（节选自王晓明《论〈太阳照在桑干河上〉中的阶级意识与人性书写》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一开头描写果树园里的情形，渲染了果园清晨的宁静氛围，与后文人们的欢声笑语形成鲜明对比，突出了农民翻身得解放后的喜悦。B．文中“红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿”，运用细节描写，从视觉和听觉的角度，生动地表现了果实的新鲜与诱人。C．文本一通过对程仁的语言描写，暴露了长期受压迫者的报复心理；而通过对张裕民的语言描写，则展现了他在土改工作中对地主阶级的坚决斗争态度。D．文本一以李子俊女人的视角来描写果树园的分配场景，展现了她在新时代到来时的失落与无奈，使小说的主题更加丰富深刻。7．关于文本一中李宝堂这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．李宝堂曾是李子俊家看果园的雇工，对果园的情况十分熟悉，他的存在见证了果园归属权的变化。B．面对年轻人的打趣，李宝堂“不恼”且“摇摇头”，表现出他性格的憨厚老实，对过去的遭遇并不在意。C．李宝堂说“如今这果子是咱们穷人的了”，体现了他对土地改革后自身身份转变和拥有果实的自豪。D．李宝堂这一人物的塑造，从正面反映了土地改革给农民生活带来的巨大变化，丰富了小说内容。8．文本一中多次出现“笑”的描写，请从农民和李子俊女人的角度简要分析这些“笑”的不同含义。9．文本二提出果树园的分配“本质上却是一场权力关系的重构”，这一观点在文本一中是如何体现的？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒②病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉……夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？夫以佗之不宜杀，昭昭然不足言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。（节选自刘禹锡《华佗论》）材料二：华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术……佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发心乱目眩佗针鬲随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”（节选自陈寿《三国志·华佗传》）【注】①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。②仓舒：曹操爱子曹冲的字。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每发A心B乱C目D眩E佗针F鬲G随手而差。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．原，推究，与“原庄宗之所以得天下”（欧阳修《五代史伶官传序》）中的“原”意思相同。B．惩，惩戒，与“惩山北之塞，出入之迂也”（《愚公移山》）中的“惩”意思相同。C．置，处置，与“沛公则置车骑，脱身独骑”（司马迁《鸿门宴》）中的“置”意思不同。D．信，确实，与“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”（白居易《琵琶行》）中的“信”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一开头的“史称”，即“史书上说”，表明文中所述华佗之事为史书所载，而作者刘禹锡认为记载的内容不真实。B．曹操以“恃能厌事”为由怒杀“术实工”“通数经”的华佗，与《短歌行》中渴慕人才的形象大不一样。C．刘禹锡认为贤能的人难免有过失，贤能的人被处死，既有统治者轻率杀戮的因素，也有奸佞小人的推波助澜。D．华佗后悔以医为业，缘于他读书人的身份；临死前想将所藏医书托付给狱卒以“活人”，但狱卒未接受。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。（2）佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”14．两则材料的文体、写作目的均不相同，请结合材料内容简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。萧相楼①王鞏卢杞②奸邪四海忧，相君③邦国自同休。分符朝去云中阙，开府南来江上州。百尺楼高瞻故国，九华山色倚晴眸。定知直道传千古，杜牧文章在上头。【注】①这首诗是王鞏与好友苏轼游池州时所作，二人同属“旧党”，在“新党”执政时期屡遭贬谪。②卢杞：唐德宗时期的奸相，他排挤陷害忠良，推行苛政，导致天下大乱。③相君，即唐德宗时丞相萧复，曾为池州牧，政声廉美，为赈灾理政，起楼于城北的清风岭。后年久失修，杜牧为州牧时重修并作文以记。杜牧为牧两年，政绩卓著。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联，列举历史人物，直接入题，对比强烈，褒贬分明。B．颔联以丰富的想象和精练的文字描写官员离京履职的场景。C．颈联写游览萧相楼的所见所感。“百尺”突出了楼的高峻。D．尾联，赞颂杜牧杰出的文学成就，其诗文被视为不朽经典。16．这首诗表达了丰富的情感，是如何表达的？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《赤壁赋》中，“________，________”两句以夸张之笔、对举之句，极写洞箫悲曲的感染力。（2）李白的《梦游天姥吟留别》以奇幻的想象描绘梦境。诗中写诗人梦中忽闻震耳欲聋的声响，山林为之战栗，峰峦为之惊动，将读者带入一个惊心动魄的神奇世界的句子是“________，________”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“反复”是一种常见的修辞手法，指有意识地重复同一词语、句子或句群，以突出情感、加强语势或展现层次。它并非简单的啰唆，而是“有意图的回环”，让读者在复沓中体会深意。早在先秦时代，反复就已被运用得（）。《诗经·采葛》写道：“一日不见，如三月兮！一日不见，如三秋兮！一日不见，如三岁兮！”通过时间单位的层层加码，把相思的焦灼推向高潮。汉乐府《江南》中“江南可采莲，莲叶何田田”一段，连用八个“莲”字，既写实景，又借“莲”谐“怜”，在复沓中暗藏少女的爱慕。进入现当代，反复被赋予更宏阔的声量。毛泽东《星星之火，可以燎原》一文中，“之”字结构在句尾反复出现，形成斩钉截铁的节奏：闻一多《最后一次演讲》里，“我们不怕死，我们决不投降！”的排比反复，把听众的情绪瞬间点燃。流行歌词同样钟情此法——《孤勇者》连呼四次“爱你”，让平凡英雄的倔强在副歌里不断升腾；GALA《追梦赤子心》中“向前跑”重复十一次，伴随鼓点把“不妥协”刻进听者的脉搏。。然而，①离开情感基调和语境支撑，②反复便沦为空洞的回声。③某品牌牙膏曾