【议论性文章】第11问 答案版 - 备战2026中考语文阅读文法剖析演练

PAGE1试卷第=page11页，共=sectionpages33页【议论性文章】第11问段落是否可以调换文体知识梳理一议论文的定义以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文体。二论点及其分类、特点论点定义论点是作者的观点、见解分类中心论点：文章的主要见解分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点特点一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句三论据及其分类论据定义证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的分类事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言警句等四论证方法论证方法举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力道理论证引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更深入、更具有权威性和说服力比喻论证用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从而证明论点对比论证拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观点，使论证更鲜明五论证思路论证思路定义作者论述某个观点时的思维过程思路一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）答题示范首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调了文章／段落的……观点六语言特点语言特点准确性议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲清道理，用语言表达出来必须准确无误简洁性议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主鲜明性表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞手法和特殊句式生动性议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文章的生动性第11问段落是否可以调换【设问形式】常规设问文章第×段和第×段可以调换顺序吗？为什么？变式设问【湖北襄阳中考】有同学在抄录本文的过程中出现了疏忽，把③④⑤三段的顺序抄错了，结合全文来看，影响了对本文的正确理解，请简要分析原因。【答题方法】真题再现：【2025·四川遂宁·阶段练习】文中第③和第④段能否调换顺序？为什么？_______________________________________审题目【2025·黑龙江哈尔滨·阶段练习】选文第③带有“第×段和第×段”“调换顺序”“为什么”等关键词的题目，一般为考查分析段落是否可以调换理思路。至④段的顺序能否调换？请说明理由。_______________________________________理思路：答题思路表明态度，一般为“不能调换”分析所问段落之间的逻辑关系，说明段落不可调换的理由推模板：公式：态度+内容+逻辑模板：不能调换。理由：第×段论述的是……，第×段论述的是……，两段之间是递进／照应关系，从……到……，逐层深入地论证了……的论点，所以不能调换。必备知识：判断段落是否能调换的方法：1.逐段概括要点，对段意进行同类合并，分析题干中的段落与上下文之间的联系，判断其是否与上下文存在照应关系。如存在照应关系，则不可调换。2.判断要调换的两个段落之间是否存在递进关系，调换后是否会造成理解混乱。如存在递进关系，则不可调换。答题示例【四川达州中考】中秋团圆，有你有我、有家有国向学笙①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……·同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆。②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起……这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的含义，也是“千里共婵娟”的真谛。（选自人民网，有删改）【例题】第③段和第④段的顺序能否交换？请阐明理由。_________________________________________________________________________________【解析】考点推导：题干关键点：第③段；第④段；顺序；交换；理由→考查分析段落是否可以调换解题思路：第一步，表明态度，一般为“不能调换”；第二步，分析第③段和第④段之间的逻辑关系，说明段落不能调换的理由。据题精析：根据第③段中的“什么是团圆”“然而无论如何……也是一种心有所属的文化约定”可知，本段阐释了普遍意义上的“团圆”的内涵，是一种抽象的论述。根据第④段中的“时移世易，在新时代的一撇一捺里，‘团圆’有了更具体更现实的表达”“这些与团圆有关的故事……成就“大家”的高尚境界”可知，本段论述的是在新时代“团圆”更具体更现实的表达，这是对“团圆”内涵的具体论述。因此这两段是按由抽象到具体的顺序进行论述的，因而不能调换。答案：不能调换。第③段论述了“团圆”抽象、普遍的意义，“团圆”是一种精神寄托，是一种文化约定；第④段论述了在新时代“团圆”更具体更现实的意义，“团圆”是一种高尚的境界。这两段是按由抽象到具体的逻辑顺序排列的，所以不能调换。22典型例题【例1】最简便的修养是读书梁实秋①古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！②后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。③物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。④那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。⑤黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？⑥当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。（选自《新华日报》，有改动）文中第③和第④段能否调换顺序？为什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：根据第③段“但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的”和“我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间”可知本段主要论述书的价值以及“我们读书要有抉择”；根据第④段中心句“那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要”可知本段主要论述“我们应读什么书”。因为书的价值不同，因而读书要有所选择，那么怎么选择呢？这就要看各人的兴趣和需要，可见，两段之间存在内在逻辑关系，因而，不能调换顺序。答案示例：不能。第③段主要论述书的价值以及我们读书应该加以抉择；第④段主要阐述我们应该读什么书。两段之间存在逻辑关系，因而不能调换顺序。【例2】让更多诗意在“流量”中涌动①“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。”在中国这个诗的国度，《唐诗三百首》这本家喻户晓的诗学读物，是许多国人“诗意的启蒙”。其中不少脍炙人口的诗句，不仅成为日常生活中引经据典的“高频词”，被广为传颂，更为人们提供了丰厚的精神滋养，常读而常新。近日，《唐诗三百首》正式推出短视频版本，当传统经典邂逅新兴媒介，二者之间将碰撞出怎样的火花？这既引人关注更值得期待。②置身节奏不断加快、焦虑感扑面而来的现代社会，曾有不少质疑的声音：诗歌还能做什么？追寻“诗和远方”的意义何在？然而，从《中国诗词大会》的火爆出圈，到“古诗一米线”的备受推崇，既是诗歌自带“流量体质”的有力印证，也让人们看到了诗歌蕴藏着跨越时空的力量。③诗人闻一多曾言：“诗人对诗的贡献是次要问题，重要的是使人精神有所寄托。”（一）“会当凌绝顶，一览众山小”，道尽雄心壮志，洋溢着向上朝气；“明月松间照，清泉石上流”，诗情画意里尽显恬淡美好。《唐诗三百首》之所以能传承千载、经久不衰，正是在于其凝练语言里涌动的跳跃情绪和激荡思想，无论是直抒胸臆还是传递沟通，这份“言有尽而意无穷”都给人以智慧和力量。④让典籍的诗句活起来，需要将之书写在与当代文化相适应的“文本”中，从而打破现代人与诗歌之间的隔阂。从这个意义来看，短视频的出现，无疑让我们看到了诗歌传承的另一种打开方式。一段时间以来，短视频平台上的“诗歌”相关作品，流量与好评齐飞。既有多位教授学者在诵读中将诗词文化娓娓道来，答疑解惑，也有创作者身着汉服自发朗诵、品读诗词，更有旅人以诗词为主线，串起古老村镇、自然山水，在行走中演绎诗句。（二）透过短视频直观、轻量、场景化的呈现，古典诗词得以借助即时传播、视听演绎，在互动交流中再现鲜活意象，不仅让诗词通俗易懂，让诗意触手可及，更让经典走出了一条因时而进的创新之路。⑤与传统经典的邂逅，让以短视频为代表的流行文化，多了一抹厚重璀璨的亮色。观看短视频已成为人们新的娱乐方式。应该看到，无论是纸本时代还是“指尖时代”，优质的内容供给始终是颠扑不破的真理。在短视频、直播等构筑起的互联网文化生态中，类似《唐诗三百首》等传统经典的注入，如同一股清泉，其高洁的文化格调、厚重的人文情怀，让互联网内容不仅有娱乐气，更有书卷气，让该行业生态内涵更厚，底蕴更足，发展更健康。⑥悠悠历史长河中，优秀传统文化正是我们得以生生不息、长盛不衰的文化基因。我们期待，在中华民族这座文化“富矿”上，有更多传统经典的“宝藏”被开掘出来，透过短视频这条新兴的“传送带”，让更多人汲取发展进步的精神力量！（选自“人民网”，有删改）选文第③至④段的顺序能否调换？请说明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：第③段通过闻一多的话和唐诗的例子，强调诗歌的精神价值“使人精神有所寄托”，属于理论阐述。论证《唐诗三百首》传承千载的原因，论述的是“为什么传承”，即原因。第④段，“从这个意义来看，短视频的出现，无疑让我们看到了诗歌传承的另一种打开方式”具体说明短视频如何让诗歌“活起来”，如教授讲解、汉服朗诵等，属于实践应用，证明了“让典籍的诗句活起来，需要将之书写在与当代文化相适应的‘文本’中，从而打破现代人与诗歌之间的隔阂”。这两段由意义到方法：先强调诗歌的深层价值（为什么需要传承），再提出传承方式（如何传承），符合认知逻辑。若调换顺序，会先讲“传承方法”，再讲“传承价值”，会显得突兀，不符合正常的逻辑顺序，因此不能调换。答案示例：不能调换。原因：第③段从“为什么传承”的角度，论证《唐诗三百首》传承千载的原因。第④段从“如何传承”的角度，提出“将典籍书写在当代文化‘文本’中”的思路，是对第③段“传承价值”的实践回应（方法路径）。若调换顺序，会先讲“传承方法”，再讲“传承价值”，无法形成完整的论证链条，因此不能调换。真题演练【辽宁盘锦二模】新能源车的“里程焦虑”，痛点如何解?①近日，有媒体报道，新能源车主想要实现“充电自由”并不容易。与不断发力提速的公共充电桩建设相比，家用充电桩的“最后一公里”仍然障碍重重。②“供电部门需要物业提供允许施工证明，物业却说需要供电部门的同意才能盖章。”“物业给出的理由是电力不足，以及人防工程有限制，无法安装。”“没有私家车位，物业不给装。”在报道中，新能源车主们给出了充电桩被拒绝安装的诸多原因。根据描述可以想见，家用充电桩的安装难题在一线城市、老旧小区会更加凸显。③“里程焦虑”可以说是困扰新能源车主的问题之一。尤其是在冬季续航里程缩水，或是在需要出远门的情况下，车主们的“里程焦虑”则会更加严重。节假日高速服务区充电排队、凌晨四点起床抢充电桩等讨论也时常出现在舆论场。④这种焦虑十分容易共情，就如同我们总怕手机没电一样。但如果家里、单位都有充电器，包里有充电宝，附近商场餐厅还有共享充电宝，我们对手机的这种电量焦虑就会减弱甚至消失。而对于新能源汽车来说，车主的焦虑如此普遍，正是因为汽车补能并没有手机充电这么方便。⑤与公共充电站的费用和时间成本相比，家用充电桩确实是更为理想便捷的选择，而车主们面临的安装被拒问题，反映的正是新能源汽车产业的快速发展与基础设施建设滞后之间的矛盾。固定车位不足、电网容量有限等问题影响了充电桩设备的安装，对于高速发展的公共充电桩而言，矛盾也同样存在，体现在充电设备分布的科学性、便捷性，以及管理等问题上。⑥数据显示，截至2022年3月底，全国新能源汽车保有量达891.5万辆。“里程焦虑”是亟待解决的民生问题，又何尝不是车企和行业的痛点。驾驶新能源汽车，充电是绕不开的一步。若总是为充电而焦虑，那即便车辆本身的性能、科技感、绿色环保等优势让人心动，用户的整体评分仍然会下降，这很可能会掣肘消费，进而影响行业发展。⑦提高家用充电桩的安装率，政策在发力。《国家发展改革委等部门关于进一步提升电动汽车充电基础设施服务保障能力的实施意见》中提到，要加快推进居住社区充电设施建设安装。明确居住社区管理单位应积极配合用户安装充电设施并提供必要协助；新建居住社区要确保固定车位100%建设充电设施或预留安装条件；结合城镇老旧小区改造及城市居住社区建设补短板行动，因地制宜推进。

⑧政策的细化和落地需要多管齐下，补能问题的解决同样应该依赖合力，充分调动车企等社会相关资源的力量，在扩大增量的同时，探索换电、共享等多元化的补能方式，在科技和管理上进行创新，在发展中逐渐满足车主的需求。⑨发展新能源汽车是交通领域碳减排的重要路径，也是全球汽车产业的重要发力方向。发展中出现短板和不足不可避免，正视痛点，共同为消费者创造良好的环境，将会更好地赋能行业的发展。（选文有删改）第⑦段和第⑧段能否调换顺序？请说明理由。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：根据第⑦段“提高家用充电桩的安装率，政策在发力。《国家发展改革委等部门关于进一步提升电动汽车充电基础设施服务保障能力的实施意见》中提到，要加快推进居住社区充电设施建设安装。明确居住社区管理单位应积极配合用户安装充电设施并提供必要协助；新建居住社区要确保固定车位100%建设充电设施或预留安装条件；结合城镇老旧小区改造及城市居住社区建设补短板行动，因地制宜推进”可知，第⑦段具体阐述了政策在推动家用充电桩安装上的具体内容和方向，是解决问题的基础举措。根据第⑧段“政策的细化和落地需要多管齐下，补能问题的解决同样应该依赖合力，充分调动车企等社会相关资源的力量，在扩大增量的同时，探索换电、共享等多元化的补能方式，在科技和管理上进行创新，在发展中逐渐满足车主的需求”可知，第⑧段则在政策已有发力的前提下，进一步说明政策要真正落地生效，还需要多方配合、探索更多元的方式，是对政策实施的深化和拓展。两段内容呈现出从政策提出到政策如何更好落地的递进逻辑，因此不能调换顺序。答案示例：不能调换。第⑦段说明了提高家用充电桩的安装率，政策在发力。第⑧段说明政策的细化和落地需要多管齐下，二者间存在着逻辑关系，所以不能调换。【黑龙江大庆二模】以美育人向美而行①“兴于诗，立于礼，成于乐。”中华民族自古以来重视美育对人和社会发展的重要意义。美育是党的教育方针的重要组成部分。新征程上，如何进一步提升学生对各种美的认知能力，培养他们的想象力、思辨力、鉴赏力、表现力和交流沟通能力，使审美教育成为一种育人自觉？面对这道时代考题，我们要以美育人，向美而行。②以美育人，向美而行，应坚持以浸润作为美育工作的目标和路径，构建“以美立德、以美启学、以美冶情”的美育育人体系。③以美立德。人无德不立，国无德不兴。我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。美既涵养道德，也引领道德。要将新时代美育贯通在学校、家庭、社会各个场域，让广大青年学子善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，明大德、守公德、严私德，把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。④以美启学。要扎根时代生活，注重营造向真向善向美向上的校园文化氛围，把美育融入校园生活。例如，在学校，学生们多次以恽代英广场为舞台，推出沉浸式主题教育话剧展演《你好，恽代英》，铭记革命烈士恽代英等人的光辉事迹与革命精神。此外，还要推动学校美育与社会美育协同发展，以美育浸润学生，全面提升学生文化理解、审美感知、艺术表现、创意实践等核心素养。⑤以美冶情。要着力丰富学生的精神文化生活，让学生身心更加愉悦，活力更加彰显，人格更加健全。一方面，要以美育基础知识为主要内容，以提高审美素质、发展审美能力、提升人生境界为目标，提升师生对美育的了解和对艺术美、自然美、社会美、科学美的全面认知。另一方面，要加强经典艺术教育，将美育所蕴含的优秀传统文化教育元素融入校园生活全过程，提升学生的审美和人文素养，让审美体验浸润校园的每一个角落，让青年学子自觉追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。⑥以美育人，向美而行，使审美教育成为一种育人自觉。（选自《光明日报》2024年1月17日，有删改）文章③～⑤段的顺序能否调换？为什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：从文章结构来看，第②段明确提出了构建“以美立德、以美启学、以美冶情”的美育育人体系这一核心内容。而第③段围绕“以美立德”展开论述，强调美对道德的涵养与引领作用，以及如何通过美育让学生修身立德；第④段聚焦“以美启学”，阐述扎根时代生活、营造校园文化氛围以及推动学校美育与社会美育协同发展等举措；第⑤段则针对“以美冶情”，说明丰富学生精神文化生活、提升师生审美认知及加强经典艺术教育等内容。这三段内容与第②段所提出的育人体系中的三个方面呈一一对应关系，调换顺序会破坏这种逻辑上的紧密联系，使文章结构混乱，不利于读者理解作者观点，所以不能调换。答案示例：不能调换。③—⑤段的内容与第②段中“‘以美立德、以美启学、以美冶情’的美育育人体系”有一一对应的关系，所以不能调换顺序。【四川成都一模】让中华文化更好地成为“顶流”①展示成都漆艺的精细与雅致，利用柴房打造“森林衣帽间”，展现缫丝、植物拓染、蜀锦、绒花等非遗技艺……不久前，短视频创作者李子柒又发布新作品，作品中丰富的中华文化元素、典雅含蓄的中式美学吸引了大批海外粉丝。②党的二十届三中全会《决定》提出：“提升国家文化软实力和中华文化影响力。”实践中，该如何以优质的内容、鲜活的形式、创新的表达更好地展现中华文化呢？③展现多姿多彩的中华文化，让文明魅力深入人心。中华民族五千多年文明史的厚重家底，是我们增强中华文化传播力、影响力的底气所在。舞蹈诗剧《只此青绿》开启全球巡演以来，广受好评。这部舞蹈诗剧传递出重视传承、敬畏自然、感恩生命等价值理念，引起各国观众共鸣，因此获得成功。展现中华文明魅力，不仅要展现其古老、悠久的一面，也要展现其年轻、现代的一面。从智能的数字城市到先进的地下管廊，从“聪明”的新能源汽车到能送快递的无人机……今天的中国，给人“未来已来”之感。我们要呈现出一个丰富、生动、立体的中国，增强中华文化的吸引力。④当代中国正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，为展现中华文明的蓬勃生机和活力提供了丰富的素材。近年来，人们以故事的形式把这些素材讲给全世界人民听。这种形式把真情实感传递给了世界人民，引发了大家的共鸣，也给许多国家的发展带来启示。聚焦脱贫攻坚的电视剧《山海情》在50多个国家和地区播出，深深打动了海外观众。这也告诉我们：以讲好鲜活动人的中国故事的形式，对中国道路、中国理论、中国制度、中国文化等进行展现，更能直抵人心。⑤面对国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，还要创新体制机制，塑造传播新优势。比如，采用贴近不同区域、不同国家、不同群体受众的精准传播方式，推进中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达。⑥持续推动中华文化传播工作，讲好中国故事，定能不断增强中华文化影响力，为我国发展营造良好的外部环境，为丰富世界文明百花园、推动人类文明进步作出更大贡献。（选自2024年11月29日《人民日报》，有删改）选文③④⑤段的顺序是否能调换，为什么？请结合内容分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：选文③④⑤段的顺序不能调换。这三段分别从不同角度阐述了如何让中华文化更好地传播。第③段，结合“展现多姿多彩的中华文化，让文明魅力深入人心”可知，从展现多姿多彩的中华文化角度入手，强调了中华文明魅力的深入人心；第④段，结合“当代中国正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，为展现中华文明的蓬勃生机和活力提供了丰富的素材。近年来，人们以故事的形式把这些素材讲给全世界人民听”可知，从讲好中国故事的角度，强调了以故事形式传递真情实感的重要性；第⑤段，结合“面对国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，还要创新体制机制，塑造传播新优势”可知，针对国际传播趋势，提出了创新体制机制的建议。这三段内容层层递进，逻辑清晰，因此顺序不能调换。答案示例：不能调换。因为这三段分别从展现多姿多彩的中华文化、讲好中国故事、创新体制机制三个不同角度进行阐述，层层递进，逻辑清晰。【河南周口一模】【文本一】让语言的长河生生不息①语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是促进历史发展和社会进步的重要力量。②语言里有源远流长的文化。探源中华文明、阐释“何以中国”，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码。殷墟甲骨文距离现在有3000多年。3000多年来，汉字结构没有变，这种传承中蕴藏着中华文明的基因，让人们得以从汉字原初构型中破解文明起源的奥秘。西周早期青铜器何尊铭文“宅兹中国”，留下“中国”最早的文字记载。沉淀在中华典籍里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。③语言里有生生不息的乡愁。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这诗句曾扣动无数游子的心弦。方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆、凝结深厚情感。作为一项国家工程，中国语言资源保护工程一期已完成全国所有省份1700多个调查点的调查保护，覆盖国内120余种语言和方言。只要登录中国语言资源保护工程采录展示平台，就可以随时随地聆听“来自家乡的声音”。一个个词条，如同一枚枚生动的文化切片，为地方特色文化留下珍贵的记录。被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁。④语言里有蓬勃生长的文化自信。保存和研究语言文化，也是为了更好地传承和应用。在生成式人工智能技术加速演进、自然语言处理成为热门应用领域的背景下，语言文化工程的成果开发有着更重要的现实意义。比如，精选历代书法名家的代表作品开发成“中华精品字库”，实现书法艺术和信息技术、汉字应用的高度融合；中国语言文字数字博物馆开发甲骨文互动展区，让观众能够深入了解甲骨文的文化内涵、艺术价值以及在现代社会的创新应用。创新是语言的活力所在。当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字插上大数据的翅膀，我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力。⑤语言是我们共有的精神家园，流淌着文化基因，凝结着情感认同，记录着时代风貌。身处全球化时代，彰显文化自信、讲好中国故事、塑造中国形象，记录着厚重历史和多样文化的语言是资源宝库。我们有责任、有义务沿着文明的脉络，从古文字里探究文明源头的奥秘，从各地方言里感知文化的多样，从数字化创新中触摸时代的脉动，让中国语言文化的长河生生不息。（选自《人民日报》2023年9月14日，有删改）【文本二】①汉字是中华民族的智慧结晶，是记录中华文化的载体和媒介，世界上没有哪一种文字像汉字一样，横竖点画传承千年文明，一撇一捺写尽世事沧桑。我们应该认识并发掘汉字之美，在品鉴汉字之美中增强民族文化自信。②品汉字情感之美，增强文化自信。汉字是中华民族情感的纽带，它让不同民族之间相互包容、团结，融合发展，延续至今。两千多年前，秦帝国一统天下，书同文，车同轨，将中华大地上的不同民族紧紧联系在一起。不同地域的人们，音虽不同，却见字而知意。汉字沟通了成见，消弥了冲突，促进了中华民族大融合，使中华文明不断向前发展。③品汉字精神之美，增强文化自信。方方正正的汉字，展示着中国人的精神家园；横平竖直的笔画，告诉我们中正平和才是至美。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”不把自己的东西强加给他人，社会才能和谐，世界方能大同。颜筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行，止戈为武是为和平。小小汉字，承载着中华民族“和为贵”的发展理念，促进了中华民族在复兴大道上跨步前进。④方块字深深地扎根在中华民族历史文化的土壤里，汉字不仅是文化符号，还是时间纽带、空间纽带，让我们的文明历久弥新，让我们口音各异却能团结如一。汉字，是中华民族最厚重的文化基石。（摘编自网络）文本一第③④两段的顺序能否调换？请说明理由。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：结合文本一第③段“方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆、凝结深厚情感”以及“被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁”可知，第③段主要论述的是保护方言对于留住文化乡愁的现实意义，侧重于地方文化层面。结合文本一第④段“语言里有蓬勃生长的文化自信。保存和研究语言文化，也是为了更好地传承和应用”以及“创新是语言的活力所在。当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字插上大数据的翅膀，我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力”可知，第④段重点强调语言中蕴含的文化自信以及通过数字化创新让语言文化在新时代焕发光彩，是从更宏观的文化自信和时代发展角度进行阐述。由此可知，两段内容是从地方文化的现实意义到文化自信与时代发展的层面，由浅入深进行论述的。并且第③段对应第⑤段中“从各地方言里感知文化的多样”，第④段对应“从数字化创新中触摸时代的脉动”，与第⑤段内容遥相呼应，所以顺序不能调换。答案示例：不能调换，因为第③段重在阐述保护方言的现实意义，第④段重在阐述语言里有蓬勃生长的文化自信，两段内容上由浅入深，且与第⑤段“从各地方言里感知文化的多样，从数字化创新中触摸时代的脉动，让中国语言文化的长河生生不息”遥相呼应。【辽宁大连期末测试】在新职业大潮中踏浪前行①北京怀柔区四渡河村，一个长期以板栗种植为主要产业的小村，想发展文旅，但基础欠佳，如何破题？00后民宿管家刘慧敏带来“金点子”——擦亮美食招牌，推出独具特色的板栗餐饮。不久后，村里的民宿扭亏为盈。近年来，民宿管家作为新职业，被纳入国家职业分类大典，刘慧敏希望自己能扎根这