15.2《答司马谏议书》课件统编版高一语文必修下册

王安石

【学习目标】1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。2.积累文言现象，翻译全文。（重点）3.把握王安石在书信中表达的观点态度，学习说理艺术。（难点）4.学习作者不畏责难、矢志变法的决心，体会对国家大事的担当精神。壹·知人论世人物概况主要成就

“纵青史迹已陈，我是孤臣，一人战至血犹温，法逾存，此外耻荣何足论”——是孤勇者，是太超前的理想主义者，是蒙天下之诟，却坚信三不足畏的不世之杰。王安石（1021－1086），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。“唐宋八大家”之一。嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法。王安石人生经历：少年

聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。21岁

进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。48岁

主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。65岁

元祐更化，废除新法，晚年郁结，因病而终。

司马光（1019～1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。

为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。司马光君子和而不同王安石相似点司马光1021年10月17日出生相差两岁1019年12月18日出生21岁考中进士年少及第19岁考中进士1070年-1074年官至宰相1085年-1086年唐宋八大家之一北宋文豪主编《资治通鉴》1086年5月21日同年离世1086年10月11日“政敌”与“诤友”

王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。

司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。背景链接——王安石变法

北宋宋神宗时期,阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐,国家内外交困。宋神宗熙宁二年（1069），身为参政知事（宰相）的王安石开始推行新法，采取一系列改革措施，史称熙宁变法。

但变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和用人不当，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到保守派的强烈反对。

比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。

再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。

王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。王安石在全国范围内推行新政，这无疑是向当时的传统势力发出宣战，身处风口浪尖的王安石甚至遭到了欧阳修、苏轼兄弟等名家的集体抵制。司马光以书信形式写了3000字的《与王介甫书》，表达反对意见，劝说王安石放弃变法，恢复旧制。并在得不到王安石回应的情况下，紧接着写了《与王介甫第二书》《与王介甫第三书》。

信件内容主要是从五个方面针对刚开始推行的各项改革措施，向王安石变法提出反对意见：王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。

“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”“答”：即“答复、回复”之意。“司马”：即司马光“谏议”：是“谏议大夫”这个官职谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。“书”：文体名，书信。“答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信解题书文体知识古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：“与……书”对象《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民“报……书”《报任安书》（司马迁）复信“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）高官“答……书”《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵）回信贰·研读课文

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（wù），不任区区向往之至！正音：答司马谏议书某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！行文思路一.写信原因和目的二.批驳保守派指摘三.表明改革坚定态度驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”驳“致怨”短小精悍结构严谨层次清晰

驳论典范答司马谏议书四.书信常规自谦结尾举“盘庚迁都”

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。某：代指本人名字

启：陈述，禀告窃：私下（谦辞）以为：认为游处：同游共处，交往

每：常常

操：持

术：方法，主张

强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释见：表被动

察：明辨，了解

视遇：看待，对待

反覆：书信往返卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁”具：详细地

所以：……的原因

冀：希望

见：我。如：见谅

，见教

1.和“看”有关2.同“现”3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用表示被动（见……于）格式。例：是以见放。信而见疑，忠而被谤。终必不蒙见察。（终究一定是不能被您理解）①吾长见笑于大方之家。②臣诚恐见欺于王而负赵。4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。例：慈父见背。“见谅”“见笑”“有何见教”①冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧）②今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的）古汉语中“见”的常见用法【翻译】安石陈述:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。即使我想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我优厚,书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？2、措辞有何特点？3、体现了王安石什么样的形象？思考问题:虽欲强聒，终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。①措辞彬彬有礼②语调含蓄委婉③暗藏锋芒蒙教，上报，见恕……强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也终必不蒙见察、不复2、措辞有何特点？3、体现了王安石什么样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。名实：名，名称，此处可理解为“罪名”。实，实际。得：清楚

所以：用来

见教：指教我。

以致：因而招致谤：公开议论、指责

以谓：认为有司：有关部门的相关官吏

为：是

举：施行

以：来

辟：批驳难：排斥，形作动

壬人：善于巧言献媚、不行正道的人

诽:非议

固：本来

前：预先【翻译】读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权;施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民;为天下治理整顿财政，这不是与民争利;批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人,这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。一、司马光认为，王安石变法措施的实质是什么？二、作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”“名实已明，而天下之理得矣。”

（名实相符）听着！我要我认为，我不要你认为。在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）事物的名称；名分实际人们生活中所做的事情，变法

读书人之间所争论的，尤其在名与实（是否统一），谁能让名与实（统一了）明确了，谁做的说的就有道理，其他人就会服气。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。司马光王安石侵官生事征利拒谏对于司马光的指责王安石如何辩驳？以致天下怨谤也增设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民设法生财，与民争利朝中有反对的意见，拒不接受侵官：扰乱职权生事：违背“无为而治”征利：与民争利拒谏：抗谏违言受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司举先王之政，以兴利除弊为天下理财辟邪说，难壬人天下怨谤固前知其如此也名实名实之争君主任命沿袭美政为国谋利远离佞臣不值一驳措施内容作用目的

青苗法

政府低息贷款

1.改变积贫局面2.调整国家、地主与农民的关系，3.发展生产农田水利法

开垦荒地兴修水利

募役法

以钱代役

市易法

设市易务稳定市场

方田均税法

按土地多少收税

均输法

就贱就近采购物资

“理财为方今先急”“理财以农事为先”“富国之法”使农民免受高利贷盘剥，增加政府的收入促进农业生产的发展限制大商人控制市场，稳定物价增加国家的赋税收入减轻农民的差役负担，保证生产时间,增加了政府收入限制大商人控制市场，减轻百姓负担措施内容作用

强兵保甲法将兵法保马法军器监精兵法十家为一保，农闲时练兵、生产，战时编入军队。设专门将领训练军队官马由农户保养专门管理武器的制造淘汰老弱既可加强对人民的控制，同时减少军费开支。提高军队的战斗力减少政府支出保证了武器的质量减少军费开支措施内容作用

改革科举制整顿太学废诗赋取士旧制以经义策论取士使一批新进之士取代反对改革的旧官撰注教材,作为考试依据培养改革人才，革新思想得以广泛传播育才第二段1、提供推理前提（论证的立足点：名实已明）2、摆出对方观点：侵官、生事、征利、拒谏3、逐一驳前四种说法：（四个“不为”）4、指出无须驳“致怨谤”第二段层次梳理批驳谬论针锋相对

无所畏惧攻方连篇累牍，气势汹汹，言辞恳切，语重心长。驳方要言不烦，镇定自若，守中有攻，态度坚决。对比

天变不足畏，

祖宗不足法，

人言不足恤。司马光的“攻”与王安石的“驳”第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）①思路清楚、逻辑明晰③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【辩论高手】【扣帽子】【咄咄逼人】

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。苟且：得过且过，没有长远打算

恤：顾念，忧虑同俗：附和世俗，流于世俗媚：讨好

善：形作名，美德

量：估量，考虑

汹汹然：形容声势盛大或凶猛的样子。胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨

非特：不仅

为：因为

度（dù）：计划

度（duó）：考虑义：适宜

是：认为正确

膏泽：名作动。施恩泽

事事：做事。第一个“事”是v，办（事）1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？人们士大夫“习于苟且”“不恤国事”“同俗自媚于众”“欲变此”皇上2.实施变法时，出现了怎样的情形？天下“怨谤”众“汹汹然”

揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。3.王安石说:"某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见，王安石不仅没有因改革"认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。

盘庚迁殷是指商王盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。

盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵各。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

——司马光《与王介甫第三书》

司马光和王安石在各自的信中都引用盘庚迁殷的史实，分别是什么目的？

盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。

司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。

王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。无由会晤，不任区区向往之至！见面不胜小，用作自称的谦辞

没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！【古代书信的套语，使全文结构更严谨】缘由解读第四段鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。晚生：旧时对前辈称己的谦辞。不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。臣：古人对自己的谦称,表示自谦,多有君臣关系在内。仆：旧时男子自称的谦辞。“仆”即奴仆,下对上、幼对长自称仆,借以表示对对方的敬重。文化常识：古代常用谦辞行文思路一、交代写信的原因和目的二、批驳保守

派指摘四、书信常规的结尾驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”受命于人主议修于朝廷举先王之政以兴利除弊辟邪说难壬人为天下理财三、表达自己坚持改革的决心【问题研讨】驳论的艺术驳论文段摆谬论(树靶子):侵官、生事、征利、拒谏、怨谤驳谬论立观点：不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）驳论角度论证方法：挖根源示危害示缺点人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众盘庚之迁道理论证、举例论证1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据：理论论据：事实论据：①名实相符的原则①新法的实际情况

②盘庚迁殷书信体

驳论文

3、论证方法：既据实反驳又据理反驳行文思路

①道理论证②举例论证③假设论证立名实：确定辩驳的理论根据循名核实：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上

全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心。主旨归纳叁·拓展延伸朱熹评论王安石以文章的节操品行享誉一世,更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。思考：从《答司马谏议书》中，你看到了一个怎样的王安石？问题研讨1、公私分明；2、忧国忧民；3、“明知山有虎，偏向虎山行”，勇于挑战的改革家精神；4、坚守原则，不与世俗同流合污；

王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是责任担当；

司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，是责任担当；

苏轼仕途一次受挫因反对变法，二次受挫因支持变法，是责任担当。为人臣者，胸怀国家，心系百姓，不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。拓展延伸——“君子和而不同”列宁说王安石是“中国十一世纪的改革家”，你认为改革家应具备什么样的品质？深刻地洞察力：习于苟且，不恤国事坚如磐石的决心：寡不敌众，助上抗之兼容并包的气度：直面质疑，一一解释非凡的胆略：迎难而上，负重前行一二三四变法遭到守旧势力的坚决反对赶上连年大旱，反对派大做文章太后也来起哄王安石变法为什么以失败而告终呢？结合课文谈谈你的看法。

王安石变法的失败揭示了传统中国集权体制下改革的困境：顶层设计的理想性、官僚执行的腐败性、利益集团的顽固性、思想共识的脆弱性共同构成改革阻力。

《答司马谏议书》作为改革派的政治宣言，既展现了王安石“虽千万人吾往矣”的勇气，也暴露了其忽视社会复杂性、急于求成的策略失误。这一历史教训对后世改革仍具警示意义。①如果你是司马光，收到了这样一封回信，你该怎么回复王安石呢？这封回信要包含哪些内容呢？②试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。请同学们以小组为单位，讨论在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点。肆·对接高考【学以致用】下面是一名学生写给编辑老师的一封信的部分内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。编辑老师：您好！我曾垂问您一些有关写作方面的问题，承蒙您抛砖引玉，我受益匪浅。今天我刚完成一篇大作，敢烦您在百忙之中拜读并加以斧正。如果作品能得以发表，我将感恩戴德。悉心教导拙作审读不胜感激询问谦敬得当，语言得体1.王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“

，

。

”2.“

，

”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。

3.王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：

，

。4.作者表明自己与司马光私交甚笃，书信