经典中医学术名词释义汇编

经典中医学术名词释义汇编总序中医学术体系，源远流长，博大精深。其理论之构建，基于对生命现象的长期观察与实践体悟，形成了一套独特的认知范式与诊疗逻辑。本汇编旨在选取中医学中部分最为核心、经典的学术名词，进行扼要阐释。所释名词，力求溯本求源，兼顾理论深度与临床指导意义，冀望能为后学者理解中医理论体系之梗概提供些许助益。然中医术语内涵丰富，常随语境而有不同侧重，读者尚需结合经典原文与临床实践，融会贯通，方能得其真义。一、阴阳五行（一）阴阳阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。此乃中医理论之总纲。*阴：凡事物或现象中，具有宁静、内守、凝聚、滋润、寒凉、沉降等属性者，概属阴。在人体，则代表体内的物质基础、有形之质，以及收敛、抑制的功能活动。*阳：凡事物或现象中，具有运动、外向、升发、温煦、温热、兴奋等属性者，概属阳。在人体，则代表功能活动、无形之气，以及推动、温煦的功能表现。*阴阳交感：指阴阳二气在运动中相互感应而交合，是万物化生的根本条件。*阴阳互根：阴和阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，所谓“孤阴不生，独阳不长”。阴以阳为根，阳以阴为基。*阴阳消长：指阴阳双方的量和比例不是固定不变的，而是处于不断的增长和消减的运动变化之中。在正常生理状态下，阴阳消长维持在一定限度内，保持动态平衡。*阴阳转化：指在一定条件下，阴和阳可以向其对立面转化。如“寒极生热，热极生寒”、“重阴必阳，重阳必阴”。*阴阳失衡：指阴阳双方的平衡状态被打破，出现偏盛偏衰的病理变化，如阴盛则寒、阳盛则热、阳虚则寒、阴虚则热等。（二）五行五行，即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。中医学用以概括宇宙万物的构成及其相互关系，并阐释人体生理病理现象。*木：具有生长、升发、条达、舒畅的特性。在脏为肝。*火：具有温热、升腾、向上的特性。在脏为心。*土：具有生化、承载、受纳的特性。在脏为脾。*金：具有沉降、肃杀、收敛、清洁的特性。在脏为肺。*水：具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。在脏为肾。*五行相生：指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的关系。其规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。*五行相克：指木、火、土、金、水之间存在着有序的克制、制约的关系。其规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。*五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。如木亢乘土。*五行相侮：指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，又称“反侮”。如木亢侮金。二、脏腑经络（一）五脏五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。五脏的主要生理功能是化生和贮藏精气，并藏神，故又称“五神脏”。其特点是“藏精气而不泻，满而不能实”。*心：居于胸中，五行属火，为阳中之阳脏，又称“君主之官”。主要生理功能是主血脉，主藏神。其华在面，开窍于舌，在志为喜，在液为汗。*肝：位于胁下，五行属木，为阴中之阳脏，又称“将军之官”。主要生理功能是主疏泄（调畅气机、调节情志、促进消化吸收、维持气血运行、调节水液代谢等），主藏血（贮藏血液、调节血量、防止出血）。其华在爪，开窍于目，在志为怒，在液为泪。*脾：位于中焦，五行属土，为阴中之至阴，又称“仓廪之官”。主要生理功能是主运化（运化水谷精微、运化水液），主升清，主统血。其华在唇，开窍于口，在志为思，在液为涎。*肺：居于胸中，覆盖于心之上，五行属金，为阳中之阴脏，又称“相傅之官”。主要生理功能是主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。其华在毛，开窍于鼻，在志为忧（悲），在液为涕。*肾：位于腰部，左右各一，五行属水，为阴中之阴脏，又称“作强之官”、“先天之本”。主要生理功能是藏精，主生长发育与生殖，主水，主纳气。其华在发，开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾。（二）六腑六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的合称。六腑的主要生理功能是受盛和传化水谷，排泄糟粕。其特点是“传化物而不藏，实而不能满”。*胆：位于胁下，附于肝之短叶间。主要生理功能是贮存和排泄胆汁，助脾胃运化；主决断，与人的精神情志活动有关。*胃：位于中焦，上接食道，下通小肠，又称“胃脘”。主要生理功能是受纳水谷，腐熟水谷，其气主降。*小肠：位于腹中，上接胃，下通大肠。主要生理功能是受盛化物，泌别清浊。*大肠：位于腹中，上接小肠，下连肛门。主要生理功能是传化糟粕，吸收部分水液。*膀胱：位于下腹部，是贮存和排泄尿液的器官。主要生理功能是贮存尿液，排泄尿液。*三焦：是上焦、中焦、下焦的合称。其概念有二：一是指六腑之一，具有通行诸气、运行水液的功能；二是指人体上中下三个部位的划分，即横膈以上为上焦，横膈至脐为中焦，脐以下为下焦。（三）经络经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道。是人体组织结构的重要组成部分。*经脉：经络系统的主干，多循行于深部，有固定的循行路线。包括十二经脉、奇经八脉等。*络脉：经脉的分支，多循行于较浅部位，网络全身，无处不到。有十五别络、浮络、孙络之分。*十二经脉：又称“十二正经”，是经络系统的主体。包括手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。它们分别隶属于十二脏腑，左右对称分布，逐经相传，构成一个周而复始、如环无端的传注系统。*奇经八脉：指督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。因其不直接隶属于十二脏腑，无表里配合关系，故称为“奇经”。具有统率、联络、调节十二经脉气血的作用。*经气：又称“脉气”，是指运行于经络系统中的气，是人体真气的重要组成部分。具有推动气血运行、感应传导、调节全身机能的作用。三、气血津液（一）气气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。其性活力很强，不断运动，是生命活动的动力。*元气：又称“原气”、“真气”，是人体最根本、最重要的气，是生命活动的原动力。由先天之精所化生，赖后天水谷之精气的培育补充。主要功能是推动人体的生长发育和生殖，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。*宗气：由肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷精气相结合而生成于胸中。主要功能是走息道以行呼吸，贯心脉以行气血。*营气：行于脉中，具有营养作用的气。由水谷精气中的精华部分所化生。主要功能是化生血液，营养周身。*卫气：行于脉外，具有保卫作用的气。由水谷精气中的悍气所化生。主要功能是温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合，防御外邪入侵，温煦脏腑，润泽皮毛等。*气机：指气的运动。气的运动形式主要有升、降、出、入四种基本形式。气机调畅是人体生命活动正常的前提。（二）血血是运行于脉中，富有营养和滋润作用的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。*化生之源：血主要由水谷精微所化生，与脾胃、心、肺、肾等脏腑功能密切相关。*生理功能：具有营养和滋润全身脏腑组织器官的作用，是精神活动的物质基础。*血行脉中：血在脉中运行不息，环周不休，以濡养全身。其正常运行依赖于心气的推动、肺气的宣降、肝气的疏泄、脾气的统摄以及脉道的通利。（三）津液津液是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物。*津：质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血脉之内，起滋润作用。*液：质地较浓稠，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用。*生理功能：滋润和濡养作用，化生血液，调节机体阴阳平衡，排泄代谢废物。*津液代谢：津液的生成、输布和排泄过程，是一个复杂的生理活动，涉及脾、胃、小肠、大肠、肺、肾、三焦等多个脏腑的协同作用。四、病因病机（一）病因病因是指导致疾病发生的原因。中医病因学说包括外感六淫、内伤七情、饮食失宜、劳逸失度、痰饮、瘀血、结石、外伤、寄生虫等。*六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。其致病特点多与季节气候、居住环境有关，具有外感性、季节性、地域性、相兼性等特点。*七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。当情志活动过于强烈、持久或突然受到剧烈的精神刺激，超出了人体生理所能调节的范围，就会导致脏腑气机紊乱，气血失调，成为致病因素，称为“七情内伤”。*痰饮：是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。稠浊者为痰，清稀者为饮。痰饮一旦形成，又可作为新的致病因素，影响脏腑功能，导致新的病变。*瘀血：又称“蓄血”、“恶血”，是指体内血液停滞，不能正常循行，包括离经之血积存体内，或血行不畅，阻滞于经脉及脏腑内的血液。瘀血既是病理产物，也是致病因素。（二）病机病机是指疾病发生、发展、变化的机理。*正邪相争：是疾病发生发展的基本病机。正，指人体的抗病能力；邪，指致病因素。疾病的过程就是正邪双方相互斗争的过程，其胜负决定疾病的进退。*阴阳失调：是疾病发生发展的内在根据。主要表现为阴盛阳衰、阳盛阴衰、阳虚阴盛、阴虚阳亢，以及阴阳两虚等。*气血失常：指气和血的生成不足、运行失常或功能失调，包括气虚、气滞、气逆、气陷、气闭、气脱，血虚、血瘀、血热、血寒等。*脏腑功能失调：指脏腑本身的功能异常以及脏腑之间的关系失调。任何疾病都或多或少会影响到脏腑的功能。五、治则治法（一）治则治则是治疗疾病时所必须遵循的基本原则。*治病求本：是中医治疗疾病的根本原则。指在治疗疾病时，必须探求疾病的根本原因，并针对其根本原因进行治疗。“本”与“标”相对而言，如正气为本，邪气为标；病因为本，症状为标；旧病为本，新病为标等。*扶正祛邪：是治疗疾病的基本法则。扶正，即扶助正气，增强体质，提高机体抗病能力；祛邪，即祛除病邪，消除致病因素的影响。*调整阴阳：指纠正疾病过程中机体阴阳的偏盛偏衰，恢复和重建人体阴阳的相对平衡。*三因制宜：即因时制宜、因地制宜、因人制宜。指治疗疾病要根据季节气候、地理环境以及患者的年龄、性别、体质等不同情况，制定适宜的治疗方法。（二）治法治法是在治则指导下确立的具体治疗方法。*汗法：又称解表法，是通过开泄腠理，调畅营卫，宣发肺气，使病邪从肌表而出的一种治疗方法。适用于外感表证。*吐法：又称涌吐法，是通过药物或其他方法，促使病邪或有毒物质从口中吐出的一种治疗方法。适用于病情急迫，病邪在上焦的实证。*下法：又称攻下法，是通过荡涤肠胃，通泻大便，使停留于胃肠的有形积滞从大便而出的一种治疗方法。适用于里实证。*和法：又称和解法，是通过和解或调和的作用，以祛除病邪，调整脏腑功能的一种治疗方法。适用于邪犯少阳、肝脾不和、肠胃不和等证。*温法：又称温里法、祛寒法，是通过温运阳气，祛除寒邪的一种治疗方法。适用于里寒证。*清法：又称清热法，是通过清热泻火、凉血解毒等作用，以清除里热的一种治疗方法。适用于里热证。*消法：又称消导法或消散法，是通过消食导滞、行气活血、化痰利水