2026六年级道德与法治下册 非遗传承保护

一、前言演讲人目录01.前言07.作业03.新知识讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026六年级道德与法治下册非遗传承保护01前言前言同学们，大家好。今天这堂课，我想先请大家把视线从课本上移开，闭上眼睛，听我描述一个场景。想象一下，你正坐在爷爷的老藤椅上，窗外是蝉鸣阵阵的夏天。爷爷手里拿着一把磨得发亮的剪刀，咔嚓咔嚓，一张平平无奇的红纸，在他手里转了几圈，再展开，竟然变成了一只活灵活现的蝴蝶，翅膀上连脉络都清晰可见。或者，在某个灯火通明的夜晚，幕布后传来幽幽的唱腔，那是皮影戏，光影交错间，演绎着悲欢离合。这些，就是我们今天要聊的主角——非物质文化遗产，也就是大家常说的“非遗”。在2026年的这个节点，我们作为六年级的学生，即将告别小学，步入初中。在这个科技飞速发展、人工智能几乎能取代一切手工的时代，我们为什么还要花时间去了解、去学习这些“老古董”？是因为我们要复古吗？是因为我们要守旧吗？前言不，绝对不是。非遗，不是博物馆里那些冰冷的玻璃柜，也不是电视里遥不可及的表演。它是我们民族的记忆，是我们文化的根，更是我们每个人血脉里流淌的基因。今天，这堂课，我不想用枯燥的数据来轰炸你们的大脑，我想用我作为教育者，甚至是作为一个文化观察者的视角，和大家聊聊那些在时光中沉默，却又在岁月中呐喊的故事。我们要做的，不是简单的“保护”，而是让它们“活”下来，让它们在2026年的今天，甚至未来的日子里，依然能像爷爷手里的剪纸一样，绽放出新的光彩。02教学目标教学目标好了，话不多说，咱们先明确一下这堂课我们要达成什么目标。首先，在认知层面，我希望大家能真正理解什么是非物质文化遗产。不仅仅是知道几个名字，而是要明白，非遗包括了口头传统、传统表演艺术、民俗活动、传统手工艺等等。你们要明白，这些不是死物，它们是“活态”的，是活在人的嘴里、手里、心里的。其次，在能力层面，我希望你们能学会观察。观察我们身边，甚至我们家乡，有哪些非遗项目正在面临困境，有哪些正在通过创新焕发新生。我们要具备分析问题的能力，明白为什么有些非遗消失了，而有些却成了“国潮”的顶流。最后，也是最重要的，在情感与价值观层面，我希望这堂课能触动你们的内心。我希望你们能从心底里产生一种“文化自信”，产生一种“传承责任感”。这不是强迫的，而是发自内心的认同。我们不仅要成为非遗的欣赏者，更要成为潜在的守护者。03新知识讲授新知识讲授咱们正式进入今天的主题。非遗是什么？——被遗忘的瑰宝同学们，你们知道吗？联合国教科文组织定义的“非物质文化遗产”，是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。听起来很拗口对吧？其实说白了，就是我们的老祖宗传下来的“生活智慧”和“审美情趣”。我给大家举几个例子，你们肯定不陌生。大家小时候可能都玩过“泥人张”吧？或者家里过年贴的窗花？那是“传统美术”。还有端午节包粽子、赛龙舟，那是“民俗活动”。再有就是昆曲、京剧，那是“传统表演艺术”。但是，非遗最迷人的地方，在于它有一个词叫“活态传承”。举个例子，刺绣。这不仅仅是把线穿进布里，它需要传承人几十年的手感积累。那种针脚的疏密、色彩的搭配，是书本上学不来的。现在的机器一秒钟能绣出一块布，但机器绣不出针尖上那一抹“神韵”。为什么非遗会面临危机？——时代的阵痛既然这么好，为什么我们今天还要专门来讲保护？因为它们正面临着前所未有的危机。我经常带学生去走访老手艺人。大家知道那种感觉吗？那种孤独感。我有一位朋友，是做竹编的。他的手非常巧，一根竹子在他手里能变成各种精美的篮子。但是，现在还有几个人愿意买他的篮子呢？超市里的塑料篮子几块钱一个，结实又轻便。他的竹篮子，价格是塑料的几十倍，甚至上百倍。这就是现实。快节奏的现代生活，让慢工出细活的非遗显得格格不入。很多老艺人，年轻时为了传承技艺耗尽心血，到了晚年，却面临着“无人问津”的窘境。更可怕的是，很多年轻人觉得非遗“土”、“老”、“过时”，不愿意学，不愿意接这个班。这就形成了一个恶性循环：没人学，技艺失传；技艺失传，文化断层。这不仅仅是损失了一件艺术品，更是损失了一种思维方式，一种生活方式。如何保护非遗？——创新与融合保护非遗，绝对不是把它们像标本一样封存起来。那叫“保护”，不叫“传承”。真正的保护，是让非遗“融入生活”。大家看现在的流行文化，有没有发现什么？对了，是“国潮”。汉服热、非遗美食进校园、故宫文创的爆火……这其实就是一个非常好的信号。我给大家讲一个故事。我认识一位年轻的非遗传承人，他做的是皮影戏。但他没有固守在传统的幕布后面。他尝试把皮影戏和现代动画结合，甚至和游戏结合。他在皮影的角色设计上融入了二次元的元素，剧情也变成了年轻人喜欢的热血故事。结果怎么样？他的演出场场爆满，很多以前根本不看戏的小朋友，都成了他的粉丝。他不仅养活了自己，还带动了整个村子的人一起做皮影。这就是我们要学的。保护非遗，不是守着古董哭，而是要给它注入新的血液。我们要用现代的科技去展示它，用现代的语言去讲述它，让它变得“潮”起来，变得“酷”起来。我们能做什么？——从“旁观者”到“参与者”最后，我想说的是，保护非遗，不是国家的事，不是专家的事，更不是非遗传承人的事，而是我们每一个人的事。作为六年级的学生，你们现在能做什么？也许现在你们还做不了什么惊天动地的大事。但是，你们可以做一名“发现者”。当你发现家乡有一种好吃的传统小吃快消失的时候，你可以去拍个视频，发到网上，告诉大家它的美味。你可以做一名“传播者”。当你学会了一首童谣，一种简单的剪纸技巧，你可以教给你的弟弟妹妹，教给你的同学。甚至，你可以做一名“批评家”。如果看到某些非遗被过度商业化、被粗制滥造地模仿，你可以提出你的看法，呼吁真正的保护和尊重。非遗保护，是一场接力赛。我们就是下一棒的选手。04练习练习光说不练假把式。现在，请大家拿出纸和笔，我们来做几个小练习，检验一下大家对今天内容的掌握情况。练习一：非遗侦探请大家在10分钟内，完成这个任务：去查找你所在城市或者你家乡的一种非物质文化遗产。它叫什么名字？它属于哪一类（比如是手工艺、还是表演艺术）？它的现状如何？是濒危，还是发展得很好？练习二：情景分析假设，你的一位同学说：“非遗都是老古董，根本没用，我们应该把它们都扔进博物馆，然后发展高科技。”请结合今天学到的知识，反驳他的观点。注意，要用理有据，不要只是骂人。（教师稍作巡视，等待学生完成，随后进行点评）练习一：非遗侦探点评：刚才有同学提到了我们家乡的“糖画”。非常好。糖画是传统的民间手工艺，虽然现在可能不如以前普及，但它承载了很多人童年的回忆。这就是它的价值。还有那位反驳同学的同学，他提到了非遗是“文化基因”，这个观点非常深刻。没错，科技可以改变生活，但不能改变我们的文化身份。05互动互动好了，接下来是我们的互动时间。我想邀请几位同学来分享一下你们的看法。（点名）同学A：老师，我听我奶奶说，她年轻的时候，村里每年都会唱大戏，大家都很热闹。现在村里年轻人都出去打工了，没人唱了。我觉得很可惜。教师回应：同学A观察得很仔细。这就是典型的“空心化”现象。当青壮年劳动力流失，民俗活动也就失去了参与者。但是，我想告诉大家，其实这种热闹并没有完全消失，只是换了一种形式。比如现在很多地方的“村晚”，或者短视频平台上的民俗直播，其实也是对这种传统的延续。关键在于，我们能不能让这些活动重新回到年轻人的视野里。同学B：老师，我觉得保护非遗很重要，但是如果不赚钱，传承人怎么活啊？互动教师回应：这个问题非常现实，也非常关键。这就引出了我们刚才提到的“创新与融合”。非遗本身不能直接变现，但非遗背后的故事、技艺、审美是可以变现的。比如故宫的文创产品，卖的就是“文化”。我们国家现在也在出台很多政策，比如“非遗进校园”、“非遗工坊”，就是为了解决生存问题。未来，你们这一代人，或许可以成为连接非遗和市场的那座桥梁。同学C：老师，我想学剪纸，但是我觉得太难了，手笨。教师回应：手笨没关系，心巧就行。非遗的魅力不在于你做得多么完美，而在于你在这个过程中，感受到了工匠精神。哪怕你剪得歪歪扭扭，那也是你亲手创造的艺术。不要怕犯错，非遗的传承，往往就是从“笨手笨脚”开始的。06小结小结同学们，时间过得很快。这节课我们聊了很多。我们认识了什么是非遗，理解了非遗面临的困境，更看到了非遗在现代社会中通过创新获得新生的希望。我看过一句话，特别喜欢，想送给大家：“非遗不是被遗忘的历史，而是流动的未来。”每一个非遗项目，都是一座活着的文化博物馆。它们记录着中国人的喜怒哀乐，记录着我们的审美追求，记录着我们民族生生不息的智慧。作为新时代的少年，我们站在巨人的肩膀上，享受着科技带来的便利，但我们不能忘记脚下的土地。不要让非遗仅仅停留在课本的插图里，不要让它们成为博物馆里冰冷的展品。从今天起，从这一刻起，让我们做那个捧起火把的人，让非遗的光芒，照亮我们前行的路。07作业作业今天的作业，我想布置得开放一点，也有趣一点。请大家完成一份**“我的非遗寻访报告”**。这不仅仅是一份作业，更是一次探索。1.寻访对象：选择一个你感兴趣的非遗项目（可以是家乡的，也可以是网络上的）。2.寻找故事：去采访一位相关的传承人，或者查阅资料，了解这个项目背后的历史故事。3.提出建议：基于你的了解，你觉得这个非遗项目应该如何在2026年的今天更好地生存和发展？写下一句你对他/她的祝福或者建议。下节课，我们开一个“非遗故事分享会”，我要听听大家的奇思妙想。08致谢致谢