(2025年)古代诗歌散文专题形成性考核册答案

(2025年)古代诗歌散文专题形成性考核册答案一、选择题（每题2分，共20分）1.下列诗句中，出自《诗经·卫风·氓》的是（）A.溯洄从之，道阻且长B.于嗟鸠兮，无食桑葚C.昔我往矣，杨柳依依D.投我以木桃，报之以琼瑶答案：B（解析：A出自《蒹葭》，C出自《采薇》，D出自《木瓜》）2.下列不属于“建安七子”的是（）A.王粲B.阮籍C.陈琳D.徐干答案：B（解析：阮籍为“竹林七贤”之一）3.杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”的“苦恨”意为（）A.痛苦的怨恨B.极其遗憾C.辛苦与怨恨D.苦涩的仇恨答案：B（解析：结合全诗“潦倒新停浊酒杯”的语境，“苦恨”指极度遗憾）4.苏轼《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”化用了（）A.《论语》“子在川上曰”B.《孟子》“水信无分于东西”C.《庄子》“吾生也有涯”D.《老子》“上善若水”答案：A（解析：原句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”）5.下列作品属于骈文的是（）A.韩愈《师说》B.王勃《滕王阁序》C.柳宗元《小石潭记》D.欧阳修《醉翁亭记》答案：B（解析：骈文以四六句式为主，讲究对仗、用典，《滕王阁序》典型）6.李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的语言特色是（）A.叠字连绵，强化情感B.比喻新奇，意象独特C.用典含蓄，意蕴深远D.口语直白，朴素自然答案：A（解析：十四个叠字层层递进，渲染孤寂氛围）7.下列诗句与作者对应错误的是（）A.“星垂平野阔，月涌大江流”——杜甫B.“海上生明月，天涯共此时”——张九龄C.“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”——苏轼D.“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”——柳永答案：D（解析：出自林逋《山园小梅》）8.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥”讽刺的是（）A.刘义隆草率北伐失败B.霍去病远征匈奴功绩C.孙权割据江东的雄姿D.刘裕北伐收复中原答案：A（解析：借南朝宋文帝刘义隆盲目北伐的教训，警示南宋当权者）9.下列散文属于“唐宋八大家”中曾巩的作品是（）A.《墨池记》B.《秋声赋》C.《钴鉧潭西小丘记》D.《黄州快哉亭记》答案：A（解析：B为欧阳修，C为柳宗元，D为苏辙）10.《诗经》“六义”中“赋比兴”指（）A.三种表现手法B.三种诗歌类型C.三种音乐风格D.三种创作原则答案：A（解析：“风、雅、颂”为内容分类，“赋、比、兴”为表现手法）二、填空题（每空1分，共20分）1.《诗经》收录了自______至______时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。（西周初年；春秋中叶）2.屈原的代表作《离骚》开创了______文学传统，与《诗经》并称“______”。（浪漫主义；风骚）3.曹操《短歌行》中“______，______”两句，以明月比喻人才，表达求贤若渴之心。（明明如月；何时可掇）4.陶渊明《归园田居》（其一）中“______，______”两句，以鸟、鱼自喻，抒发对田园生活的向往。（羁鸟恋旧林；池鱼思故渊）5.王勃《滕王阁序》中“______，______”两句，描写秋江暮色，成为千古绝唱。（落霞与孤鹜齐飞；秋水共长天一色）6.王维《山居秋暝》中“______，______”两句，以动衬静，表现山中秋夜的幽寂。（明月松间照；清泉石上流）7.韩愈在《师说》中提出“______，______”，打破了门第观念对从师的限制。（无贵无贱；无长无少）8.柳永《雨霖铃》中“______，______”两句，以景结情，将离别的哀痛推向极致。（念去去、千里烟波；暮霭沉沉楚天阔）9.陆游《书愤》中“______，______”两句，回顾早年抗金的豪迈，与现实的壮志未酬形成对比。（楼船夜雪瓜洲渡；铁马秋风大散关）10.归有光《项脊轩志》中“______，______”两句，通过枇杷树的生长，寄托对亡妻的深切思念。（庭有枇杷树；吾妻死之年所手植也）三、简答题（每题10分，共30分）1.简述《楚辞》与《诗经》在艺术风格上的主要差异。《楚辞》与《诗经》的艺术风格差异主要体现在三方面：其一，创作主体与情感表达。《诗经》多为集体创作，情感克制含蓄，如《关雎》以“乐而不淫，哀而不伤”为特征；《楚辞》为屈原等文人的个人抒情，情感浓烈奔放，如《离骚》直抒“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国情怀。其二，意象与意境。《诗经》多取日常物象，如草木、禽鸟，营造朴素自然的意境；《楚辞》则大量使用香草（兰、芷）、神怪（虬龙、凤鸟）等超现实意象，构建瑰丽奇崛的神话世界。其三，语言形式。《诗经》以四言为主，句式整齐，多用重章叠句；《楚辞》句式灵活，突破四言限制，大量使用“兮”字，语言奇丽华美，如《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，兼具音乐性与抒情性。2.分析陶渊明田园诗的思想内涵与艺术特色。陶渊明田园诗的思想内涵以“归田”与“守真”为核心。一方面，他通过《归园田居》《饮酒》等作品，批判官场“尘网”“樊笼”的束缚，如“久在樊笼里，复得返自然”，表达对自由田园生活的向往；另一方面，借“采菊东篱下，悠然见南山”等句，传递“任真自得”的人生哲学，追求精神与自然的融合。艺术特色上，其一，平淡中见醇厚。语言质朴如“方宅十余亩，草屋八九间”，却蕴含对田园生活的深厚情感；其二，情景交融。以“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的日常声响，反衬乡村的宁静，营造“无我之境”；其三，哲理融入。如《饮酒》（其五）由“望山”到“忘言”，自然引出“此中有真意”的生命感悟，将写景、抒情、说理浑然一体。3.比较韩愈《师说》与柳宗元《答韦中立论师道书》在论师道上的异同。相同点：二者均针对中唐“耻学于师”的社会风气，强调从师的重要性。韩愈提出“古之学者必有师”，柳宗元则批评“今之世不闻有师”，共同呼吁恢复师道传统；均主张“道之所存，师之所存”，突破年龄、地位限制，如韩愈“无贵无贱，无长无少”，柳宗元“以其余易其不足”，强调“师道”的核心是“传道授业解惑”。不同点：韩愈《师说》以立论为主，结构严谨，先破后立，通过对比“古之圣人”与“今之众人”“士大夫”与“巫医乐师百工”，批判时弊；柳宗元《答韦中立论师道书》则以书信体展开，更侧重个人经验，如自述“不敢为人师”的现实困境，结合自身为文“本之《书》以求其质”等学道经历，强调“师道”需以“道”为根基，而非形式上的师徒名份。四、分析题（每题15分，共30分）1.结合具体诗句，分析杜甫《秋兴八首》（其一）的抒情艺术。杜甫《秋兴八首》（其一）以“秋”为线索，将身世之悲、家国之痛融入秋景描写，抒情艺术堪称“沉郁顿挫”的典范。首联“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，以“玉露”“枫林”“萧森”等意象，勾勒出夔州秋景的萧瑟，既写自然之秋，亦暗喻国运之秋（安史之乱后唐王朝的衰落）。颔联“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，“波浪兼天”“风云接地”的壮阔景象，以景喻事——“波浪”象征战乱未平，“风云”暗指朝廷政局动荡，将个人漂泊与国家命运交织。颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，“丛菊两开”对应滞留夔州两年的时光，“孤舟一系”以船缆系岸的细节，写归心似箭却无法成行的矛盾，“泪”与“心”直抒思乡之切。尾联“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，以“催刀尺”“急暮砧”的秋声（家家赶制寒衣），反衬自身“故园难归”的孤独，将个人哀痛推向深广的社会层面。全诗“即景生情，因秋托兴”，景中含情，情中见势，最终将“秋兴”升华为对国家命运的深沉忧虑，体现杜甫“诗史”的特质。2.试析苏轼《赤壁赋》中“变与不变”的哲理思考及其文学表达。苏轼《赤壁赋》借“水月之喻”探讨“变与不变”的哲理，体现了儒道融合的思想境界。首先，客的“悲”源于“变”的视角：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，感慨人生短暂如朝露，功业如“长江之无穷”而不可得。苏轼则以“不变”破之：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”水虽“逝者如斯”，但“未尝往也”；月虽“盈虚者如彼”，但“卒莫消长也”——从宇宙永恒的维度，个体生命与自然万物同属“无尽”，不必为“须臾”而悲。这种哲理的文学表达极具特色：其一，以主客问答展开，客的“悲”是现实困境的投射（苏轼因“乌台诗案”被贬），主的“悟”是超脱后的释然，结构上形成情