甘肃省酒泉市2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题（含答案）

第页，共页甘肃省酒泉市2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。如果考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的、背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。在中国诗歌史上，表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。事实上，“言非心声”的情况也很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。如西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。同样，“言非心声”的还有南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”该诗俨然以御敌英雄自命。这些可归因于人格的二重性：内心的理想、信念或自我标榜，往往因作者性格上的种种原因而不能得以实现，以致出现名实不符的偏差。总之，尽管“言非心声”的现象并不罕见，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的行为。（摘编自肖瑞峰《浙江人文大讲堂——诗品与人品》，有删改）材料二：北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分战思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在战争中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》）的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。（摘编自张向荣《古典诗词与文化自信》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，“文如其人”是中国古代诗论中广泛接受的观念，但历史上也存在诗品与人品割裂的现象。B.潘岳《闲居赋》中蔑视功名，现实中却谄事权贵，材料一运用例证，体现了他人格上的二重性。C.材料二指出，盛唐边塞诗既抒发了将士们的乡愁，更展现了他们以家国荣誉为重的坦荡胸怀和慷慨气概。D.杜甫的“三吏”“三别”以记录权贵和人民的贫富悬殊为主旨，表达对民众的深切关怀，体现了朱熹所说的“磊磊落落”的品格。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.李白、刘禹锡的诗品与人品高度统一，证明了作者的“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”观点。B.王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”以豁达语写乡愁，哀而不伤，怨而不怒，这正体现了“边塞况味”的特征。C.材料一论证兼顾理论著作与历史事例，既有对文学作品观点的引述，也有对历史事例的点评。D.家国情怀作为中国古典诗词的审美基因，始终以昂扬自信的姿态超越时空，是诗词创作中从未缺席的主题。3.结合两则材料，下列选项中对诗歌情感与家国情怀关系分析，不正确的一项是（）A.高适《燕歌行并序》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，以鲜明的对比注入对普通士卒的命运关怀，拓展了“边塞况味”的深度。B.杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将个人漂泊孤苦的哀伤推向极致，突破了一贯表现广阔社会生活的“忧国忧民”风格。C.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》“廉颇老矣，尚能饭否”中，用廉颇典故表达对朝廷苟安政策的批判，是“忧国”情怀的体现。D.范仲淹在《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中，表达了超越个人得失、以天下为己任的崇高精神，是“忧国忧民”的体现。4.张岱年提出“修辞立其诚”是“发言著论写文章的一个原则”，所谓“立其诚”就是坚持真实性。请结合材料二，说说中国古典诗词如何才能做到“立其诚”。5.怎样才能创造出高品质诗歌？请结合两则材料谈谈你的看法。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。玩偶之家（节选）易卜生提示：《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突。娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格。在一系列矛盾冲突中，海尔茂最终暴露了自己自私虚伪的一面，这使娜拉感到震惊与绝望，于是她愤然离家出走。【娜拉】千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。【海尔茂】喔，你心里想的嘴里说的都像个傻孩子。【娜拉】也许是吧。可是你想的和说的也不像我可以跟他过日子的男人。后来危险过去了——你不是怕我有危险，是怕你自己有危险——不用害怕了，你又装作没事人儿了。你又叫我跟从前一样乖乖地做你的小鸟儿，做你的泥娃娃，说什么以后要格外小心保护我，因为我那么脆弱不中用。（站起来）托伐，就在那当口，我好像忽然从梦里醒过来，我简直跟一个陌生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！【海尔茂】（伤心）我明白了，我明白了，在咱们中间出现了一道深沟。可是，娜拉，难道咱们不能把它填平吗？【娜拉】照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。【海尔茂】我有勇气重新再做人。【娜拉】在你的泥娃娃离开你之后——也许有。【海尔茂】要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。【娜拉】（走进右边屋子）要是你不能设想，咱们更应该分开。（拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把东西搁在桌子旁边椅子上）【海尔茂】娜拉，娜拉，现在别走，明天再走。【娜拉】（穿外套）我不能在陌生人家里过夜。【海尔茂】难道咱们不能像哥哥妹妹那么过日子？【娜拉】（戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见。我不去看孩子了。我知道现在照管他们的人比我强得多。照我现在这样子，我对他们一点儿用处都没有。【海尔茂】可是，娜拉，将来总有一天——【娜拉】那就难说了。我不知道我以后会怎么样。【海尔茂】无论怎么样，你还是我的老婆，【娜拉】托伐，我告诉你。我听人说，要是一个女人像我这样从她丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把你对我的义务全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指。把我的也还我。【海尔茂】连戒指都要还？【娜拉】要还。【海尔茂】拿去。【娜拉】好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿，家里的事，用人都知道——她们比我更熟悉。明天我动身之后，克里斯蒂纳会来给我收拾我从家里带来的东西。我会叫她把东西寄给我。【海尔茂】完了！完了！娜拉，你永远不会再想我了吧？【娜拉】喔，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。【海尔茂】我可以给你写信吗？【娜拉】不，千万别写信。【海尔茂】可是我总得给你寄点儿——【娜拉】什么都不用寄。【海尔茂】你手头不方便的时候我得帮点儿忙。【娜拉】不必，我不接受陌生人的帮助。【海尔茂】娜拉，难道我永远都只是个陌生人？【娜拉】（拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。【海尔茂】什么叫奇迹中的奇迹？【娜拉】那就是说，咱们俩都得改变到——喔，托伐，我现在不信世界上有奇迹了。【海尔茂】可是我信。你说下去！咱们俩都得改变到什么样子——？【娜拉】改变到咱们在一块儿过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去）【海尔茂】（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹——楼下砰的一响传来关大门的声音。——剧终链接：前情回放【娜拉】我马上就走。克里斯蒂纳一定会留我过夜。【海尔茂】你疯了！我不让你走！你不许走！【娜拉】你不许我走也没用。我只带自己的东西。你的东西我一件都不要，现在不要，以后也不要。【海尔茂】你怎么疯到这步田地！【娜拉】明天我要回家去——回到从前的老家去，在那儿找点儿事情做也许不太难。【海尔茂】喔，像你这么没经验——【娜拉】我会努力去吸取。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海尔茂：娜拉认为，在丈夫眼中她没有独立人格、自由，得不到尊重，丈夫对她而言就像陌生人。B.娜拉说“拿去，这是你的戒指，把我的也还给我”，因为娜拉已经看清了丈夫海尔茂虚伪的本质，对建立真正的夫妻关系已经彻底失望。C.“奇迹中的奇迹”指娜拉夫妇共同期盼的结果，即两人都要改变自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正的夫妻关系。D.娜拉具有资产阶级民主思想倾向，她的倔强和不屈服的精神使她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”，决心争得自身的权利与解放。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“穿外套”“拿起手提包”等，通过舞台说明，表示娜拉在与海尔茂交谈中一直在做出走的准备，表明她出走的决心坚定。B.文本画线部分内容写出了海尔茂面对妻子出走而产生的痛苦、绝望、失落之情，同时又表现出他对娜拉的回归心存幻想。C.《玩偶之家》中娜拉愤然离家出走的剧情，是全局最大的“突转”，也是剧情的高潮，能紧紧地抓住读者的心。D.《玩偶之家》属于“社会问题剧”，这是易卜生创造的戏剧类型，强调在舞台上呈现当代人的日常生活，间接讨论当代社会的重要问题。8.“楼下砰的一响传来关大门的声音”独立成段。对这个结尾，萧伯纳的评论是：“在他身边关门的砰一声，比滑铁卢的大炮还要响。”请谈谈你的理解和看法。9.下列资料是鲁迅对娜拉出走后所推想的结局，你认可吗？请阐述理由。【资料链接】但娜拉毕竟是走了的。娜拉走后怎样？……但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。（节选自鲁迅《娜拉走后怎样》）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成小题。材料一：昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死，后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”……单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自《汉书·李广苏建传》）材料二：常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。宣帝本始二年，遣惠使乌孙。时匈奴连发大兵击乌孙，汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发兵三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后，惠代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩惠事元帝三岁薨谥曰壮武侯。（选自《汉书·傅常郑甘陈段传》，有删改）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宣帝A崩B惠事C元帝D三E岁薨F谥G曰壮H武侯。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.夜，名词作状语，在夜晚，与《过秦论》中“天下云集响应”中的“云”“响”用法相同。B.具，详尽，与《兼爱》中“天下之乱物，具此而已矣”中“具”意思相同。C.见，表被动，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”中“见”的意思不同。D.便宜，指“相机行事、自行决断的权力”，与现代汉语常用意思不同。12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.汉朝在匈奴寻找苏武未果，汉使者给常惠出主意，让单于自己承认苏武还活着，使汉朝取得了外交胜利，迎回了苏武。B.材料一结尾处“强壮出”与“须发尽白”两个极具反差感的外貌细节，将十九年的岁月沧桑具象化，为苏武立起了一尊凝固岁月的精神雕塑。C.常惠年少的时候，家里很穷，正巧当时朝廷在民间招募派往匈奴的人，他便应征随苏武出使匈奴，十几年后才回到汉朝。D.常惠想替被杀的赖丹报仇，宣帝没有批准，他出使乌孙时，发兵三面围攻龟兹，龟兹国王交出姑翼，常惠杀了姑翼后回国。13.把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。（2）王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”14.汉宣帝选择常惠接替苏武做典属国，是看中了常惠身上哪些优点？请根据材料简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成小题。书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！村居书喜陆游红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《书愤》颔联以多个名词性意象叠加，不着一个动词而境界全出，高度概括了诗人往昔驰骋抗金前线的戎马生涯。B.《村居书喜》颔联从嗅觉与视觉两个角度描绘了春天的气息与声音，凸显出春日雨后天晴、清新自然的盎然生机。C.《书愤》借《出师表》的典故，表达对诸葛亮的敬仰；《村居书喜》以“老亦耕”的场景，状摹躬耕陇亩的田园生活。D.《书愤》豪迈悲壮，语典意深；《村居书喜》清丽平易，晓畅自然。二者风格迥异，鲜明地彰显出诗人多样的艺术才情。16.诗题分别为“书愤”“书喜”，请简述诗人因何而愤，因何而喜。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行并序》则是“_______，_______”的凄凉与悲壮。（2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是“_______，_______”。（3）《锦瑟》中，与下图内容相契合的古诗文名句是“_______，_______”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。风筝在天上飞翔，陀螺在地上旋转，它们有着不同的故乡，也拥有不同的梦想。每次放风筝，我准备的风筝线，足够结实，足够长。风筝扶遥直上的时候，我在地面仰望，收收放放，放放收收。放飞到最高时，我就会撒手，或者把线煎断，让它飞向天空。风筝对应陀螺，如同天空对应大地。风筝可以看见地面上的陀螺，陀螺却看不到天上的风筝，因为它拾不起头来。它只顾在自己的那一小块地方不知疲倦地快速旋转，①，就会有鞭子抽在身上。陀螺当然也看不到星空和银河，但陀螺会做梦。星空和银河会在它的梦里出现，那是陀螺所能梦想到的最辽阔的时空。②，只有永久地停下的陀螺才有时间做梦。当陀螺不再转动时，它的木制身体会渐渐被大地“回收”，或许多年之后，它会在原地长成一棵树。一枚陀螺变成一棵树，这是我对它怀有的最浪漫的想象。这棵树在春风中跳舞，在夏夜中沉思，在秋雨中深睡，在冬雪中做梦。有一天，一只风筝降落在这棵树身上。从无联系的它们，居然有了一次奇妙的相遇。陀螺借助做梦飞到了天上，风筝渴望故乡跌落到大地。如果用命运的眼光来看待，它们是如此相似。18.下列各句中的“顾”，与文中加点的“顾”意思相同的一项是（）A.我环顾四周，一个人也没有。B.她顾着跳舞，没有注意到旁边围满了人。C.刘备曾三顾茅庐，邀请诸葛亮出山辅佐自己。D.看到有人不慎落水，他奋不顾身地跳下去救人。19.文中第二、三两段中有多处错别字，请找出两处并进行修改。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.请将文中画横线的几个短句改写成一个长句，要求语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22.请指出文中画波浪线句子使用的修辞手法，并简要分析其表达效果。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。所谓努力，就是忘掉自己在干什么，只顾去做。——当代学者、作家王小波只有付出比别人更多的努力和功夫，你才能在一次次磨砺中，变得闪闪发光。——《人民日报》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.D2.A3.B4.①立足真实的时代背景，观照并反映真实的生活，如盛唐边塞诗立足盛唐这一时代，真实反映了边塞将士们保家卫国、建功立业的慷慨之志和绵绵乡愁。②抒写真实的家国情怀，体现诗人忧国忧民的真心，如陆游《示儿》的临终嘱托，既是极其真诚的家国情怀的表达，也是对国家统一的殷切期待。5.①欲醇诗品，先正人品。继承“文如其人”“言为心声”等优良传统，不断加强道德修养，实现人格的自我完善，成为品格高尚的“君子”，才能真正提升诗的品质、品格和品位。②继承诗歌书写家国情怀的主题传统，有家国荣誉，忧国忧民，坚持文化自信，点亮时代精神，辉映未来。【答案】6.C7.D8.①暗示娜拉为追求人格、独立、尊严而迈出了勇敢的一步。②娜拉出走意义重大，可与拿破仑用军事手段荡涤欧洲封建势力相比。9.观点示例一：认可。①当时社会还没有为妇女的独立生存提供充分的空间（就业机会），娜拉出走之后很可能难以及时得到足以养活自己的正常工作。戏剧中的林丹太太就是个例子（她为工作请娜拉央求海尔茂）。②娜拉没有赖以谋生的一技之长，甚至操持家务的工作也是由佣人来做的。③娜拉的观念与社会现实有着很大的差距，很难适应当时社会，出走后很可能成为女权运动的牺牲品。观点示例二：不认可。①