2026年四川省广元市高三二诊高考语文试卷试题（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页广元市高2026届第二次高考适应性检测语文注意事项：1.本试卷共8页，23题，满分150分，考试用时150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、考籍号等填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，留存试卷、交回答题卡。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国大运河历史源远流长，作为中国古代经济的生命线，发达的漕运系统是其经济价值的鲜明体现。漕运是中国古代一种大规模的专业运输和经济措施，通过漕运可将商品通过运河水路运输到各个目的地。漕运不仅承担着商品输送的重要使命，还连接着南北方各城镇，成为南北方经济与文化交流的桥梁，极大加强了北方政治中心与南方经济中心的沟通。随着商品经济的发展，在明清时期漕运的发展到达了鼎盛时期。漕船私货运输活动尤为频繁，直接刺激了运河沿岸城镇的商业发展。每年约有上万只漕运船只携带着南方的丝绸、茶叶、瓷器和北方的布匹、皮货、煤炭等在运河中往返南北，使大运河真正成为了沟通南北的贸易之河、财富之河，便捷的运河交通和商业发展，促进了水系沿线城镇之间的经济、政治、文化互动。这种高频次、大规模的物资流动，不仅催生了扬州、淮安、临清等运河枢纽城市的繁荣，更推动了仓储、造船、纤夫、牙行、镖局等配套产业的兴盛。漕运体系内部形成的官民协作机制与市场化运作实践，为传统社会注入了早期商业理性基因。中国大运河贯穿南北，沟通黄河与长江两大流域，同时连接黄河、海河、长江、淮河、钱塘江五大水系，是流动的文化血脉，不仅促进运河沿岸各地区之间的文化互动与交融，还增强了中华文化在世界范围内的传播和交流。同时，在运河流域逐渐发展形成了独具特色的民俗风情、饮食文化以及绘画、音乐、戏曲、文学等艺术种类，对后世产生了深远影响。在中国古代早期社会，大运河工程多伴随国家战事的需要，如吴王开凿邗沟目的为称霸中原；秦始皇开凿灵渠为征服五岭，实现大一统；隋朝大运河的修建则是隋王朝为平定江南各地门阀士族叛乱，强化中央集权。由于大运河水系四通八达、贯穿南北，连接中国古代政治、经济、军事、文化等重镇，因此中国历代统治者在占据政治中心的同时，又通过便利的大运河水系掌控着国家经济、军事和文化重心，以维护政权稳定、国家统一。作为多民族国家，实现国家统一和民族融合是我国历代统治者的政治抱负，中国大运河通过四通八达的水运网络加强了南北方经济和文化互动，也促进了民族的团结与融合。运河沿线各民族人民往来于大运河，“转帆春秋入，行舟日夜过。兵民杂居久，一半解吴歌”。纵观中国朝代更迭，大规模的民族迁徙活动都离不开运河水运，尤其是“永嘉南迁”“安史之乱”“靖康之难”等重大历史事件引发的大规模移民，迁徙的百姓均依靠运河水运，并随运河水而居。由此造成不同民族之间经济、思想、文化等各层面的碰撞与交流，极大地促进了各民族之间的紧密互动与互相包容。除此之外，大运河还推进了中国的对外经济与文化交流。如隋唐大运河竣工后，我国同亚欧非等地的贸易往来由陆路扩展到水运，我国的对外商贸得到了蓬勃发展，中外文化沟通也因此日益频繁。（摘编自田子瑶等《“文化线路”视阈下中国大运河世界遗产的价值研究》）材料二：河流，作为人类文明的摇篮，自古以来便承载着丰富的历史信息和文化价值。它们不仅是人类及众多生物赖以生存的物质基础，更是哺育人类历史文明的重要资源。然而长期以来，人类对河流的无节制开发利用，加之自然因素的变化与影响，导致许多河流面临生存危机。这一严峻形势迫使我们重新审视人与河流的关系，河流生命的概念逐渐成为人们关注的焦点，人与河流和谐相处的理念开始深入人心。河流伦理的三个维度——工具、文化、自然——为我们提供了全面审视人与河流关系的视角。在文化遗产保护的背景下，这些视角显得尤为重要，因为它们不仅指导我们如何评价和对待河流，还影响我们如何保护和传承与河流相关的文化遗产。埃及和中国是两个文明古国，分别拥有苏伊士运河和中国大运河这两项世界级的运河文化遗产。这些文化遗产不仅是文明演变的历史见证，承载着丰富的历史信息，同时作为民族历史和文化的重要载体，对当前研究古代水利工程、经济贸易和文化交流具有重要意义，对于维护文化多样性和促进地区经济可持续发展具有不可替代的作用。在工具维度下，河流被视为关键的自然资源，对人类社会的发展至关重要。然而，这种视角也容易导致对河流的过度开发和资源的不公平分配。文化遗产保护要求我们在利用河流资源时，必须考虑其可持续性。例如，埃及苏伊士运河和中国大运河的航运功能，不仅促进了经济贸易，也成为了文化交流的通道。保护这些运河，意味着确保它们作为交通和文化载体的功能得以持续，同时维护河流生态系统的健康。文化维度强调河流作为文化载体的角色，它们承载着民族的历史记忆和文化精神。河流沿岸的古迹、传说、艺术作品等，都是人类共同的文化遗产。保护这些文化遗产，不仅是对历史的尊重，也是对文化多样性的维护。例如，中国大运河沿岸的古闸、古桥，不仅是水利工程的杰作，也是中华民族智慧的象征。通过保护和传承这些文化元素，我们能够更好地认知河流对文明发展的贡献。自然维度的论证将河流视为具有内在价值的生命体，这一观点挑战了传统的人类中心主义，提倡从生态平衡的角度重新认识人与河流的关系。在文化遗产保护的实践中，这意味着我们需要关注河流的自然状态和生态功能，保护河流免受破坏，以维持生物多样性和生态系统稳定性。例如，苏伊士运河和中国大运河的保护都强调不仅要关注其作为航运通道的功能，还要关注其对周边生态系统的影响，确保其自然价值得到尊重和保护。（摘编自颜有为等《河流伦理与文化遗产：苏伊士运河与中国大运河的保护实践》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一认为，由发达的内部漕运体系形成的官民协作机制，为中国古代社会注入了早期商业基因。B．材料一表明，为服务于国家政治军事需求，吴王、秦始皇分别开凿了邗沟、灵渠等运河工程。C．材料二表明，河流被视为关键的自然资源，是从河流伦理的工具维度来论证的。D．材料二指出，保护中国大运河与苏伊士运河，需关注其作为交通、文化载体的功能，并维护河流生态系统的健康。2．根据材料内容，下列推断不正确的一项是（

）A．大运河在古代不仅是水利交通工程，更是集政治、经济、军事、文化于一体的国家综合性工程、B．河流承载着丰富的历史信息，却因自然因素的变化与影响，挑战了传统的人类中心主义。C．中国大运河与苏伊士运河等世界级的运河遗产共同表明，人工河流见证了人类文明的演变。D．中国大运河的保护实践，可为世界范围内河流文化遗产保护、跨区域文明交流提供中国方案。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。从历史维度看，大运河通过漕运体系，将北方的政治中心与南方的经济中心紧密相连，成为维护国家统一、促进________生命线。从现代伦理看，我们应当重新审视人与河流的关系，在利用其航运价值的同时，尊重河流的自然属性，实现从“征服河流”到________的理念转变。因此，对大运河的保护，不仅是对________保护，更是对中华文明可持续发展的守护。4．材料一提及“漕船私货运输活动尤为频繁，直接刺激了运河沿岸城镇的商业发展”。请简要概括“刺激”的具体表现。5．有观点认为，像大运河这样的古代工程，其当代价值主要在于旅游开发和经济利用。请结合两则材料，评析该观点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。通往一家人去的路李娟有时候我会扔下杂货店跑出去满山遍野地玩，来店里买东西的人就只好坐在我家帐篷里耐心等待，顺便替我守着店。有人来买东西的话，他就告诉对方：“人不在。”有时候他实在等急了，就出去满山遍野地找我。而有的时候呢，我在帐篷里耗一整天，也没有一个人来买东西，连把头伸进帐篷看一眼的人也没有。害我白白浪费了本该出去玩的大好时光。天天守在帐篷里，坐在一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实……而我心中种种想法明明灭灭，恍惚闪烁着。使得我浑身都虚淡了，稀薄了似的，飘摇不止。而世界那么真实……世界真实地，居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。天天出去玩，奔跑一阵，停下来回头张望一阵。世界为什么这么大？站在山顶上往下看，整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。草原是绿的，沼泽是更绿一些的绿，高处的森林则是蓝一样的绿。我爱绿色。为什么我就不能是绿色的呢？我有浅色的皮肤和黑色的头发，我穿着鲜艳的衣服。当我呈现在世界上时，为什么却不能像绿那样……不能像绿那样绿呢？我会跑，会跳，会唱出歌来，会流出眼泪，可我就是不能比绿更自由一些，不能去向比绿所能去向的更远的地方。又抬头看天空，世界为什么这么大！我在这个世界上，明明是踩在大地上的，却又像是双脚离地，悬浮在这世界的正中。我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。世界这么大……但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。羊群早已经过沙依横布拉克，去向后山边境一带了。只有很少的毡房留在了沙依横布拉克，深藏在远远近近的河谷里，一个比一个孤独。毡房里面更为孤独宁静地生活着老人，妇女和孩子。我们店里的生意也一天淡似一天，只等着九月初迎接羊群和牧人们从后山返回。牧草渐渐挑出了青紫的颜色，那是草穗在渐渐地成熟。一天沉似一天的草原，孕育着无穷无尽的种子，开始启程去向第二年。我们也即将启程离开这里。我站在高高的山顶上，迫近一朵白云，对更远的地方望了又望。回过头来看到我们即将沿之离去的道路陷落在草野之中，空空荡荡，像干涸的河床一样饥渴。越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一处只有一家人住着的地方。那一家人的毡房和四周的栏杆像是下一分钟就会消失似的静止在路的尽头。我曾去向那里。那路上的泥土中只印着一串马蹄印。那么我是仅次于时间和那匹马而踏上那条路的人。走在路上的每一分钟，都想停下脚步，去往路边茂密的草丛中，深深躺倒，睡去。这样的季节总是那么安静，风声只在高处，风的猛烈也只在高处。而近处的事物总是倾向于风的反方向的一些感觉。但是阳光无处不在。阳光经过风时带来了风——它像经过迷宫一般经过风，经过那些在上空狂乱地呼啸着的风。等阳光完全通过了风，艰难地抵达我时，已失去了平静。它眩晕地，犹带激情一般熠熠闪耀，在空气中颤动。站在这样的阳光里，手指给照耀得闪闪发光，裙子下裸露的双腿也闪闪发光。但是四周一片沉静。仰着脸往上看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动——在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。路在河边，反复地引我走向河，又反复地引我离开河。引我走过一个青翠的山坡，再走过一个相同的青翠山坡。有时候却只是引我走向孤独的一株草，它生长在河边空旷而洁白的沙滩上。但是我还没有来得及仔细地打量那株草，路又立刻把我带向森林。我走在森林里，左边开着白色的花，右边隐秘地流着山溪。突然有鸟从旁边蹿起，翅膀掠过脸庞。沿这路走在世界正中央，青草围簇四周，像燃烧一般地持续生长。河在不远处像燃烧一般奔流，上方的天空像燃烧一般蓝啊，蓝啊。但我肉身平静。身不由己地走着……走过很远很远，任这一路的情景在视野里重重堵塞。这是一条进行堵塞的路是一条把人引向远离一切之处的路……我不停地走，好几次都以为自己已经走过头了，早已把那一家人抛弃在后面了……不停地走，却每一分钟都想在路边茂密的草丛中深深躺倒，深深睡去。走着走着就突然得知：尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人。有人却在我家帐篷里等我。在等我的漫长时间里，他独自面对琳琅满目的寂寞商品，想着自己的心事。后来当我终于回家，当我掀开帐篷门帘时，看到店里依旧空空荡荡，一个人也没有。满架的商品如此寂寞。当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：“有没有人？”……有一天，妈妈也独自一人走上那条路。她拎着小桶，很久以后消失在路的拐弯处。等她再回来时，桶里满悠悠地盛着洁白细腻的酸奶。我嘴里喝着酸奶，心里因为不能明白与这酸奶有关的太多事情，而更清晰地感觉到了深刻的美味。（节选自《我的阿勒泰》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．无论是“满山遍野地玩”，还是“在帐篷里耗一整天”，都是作者在单调生活中对世界真实地触碰。B．文中对羊群迁徙、毡房稀疏、生意冷清等场景的描写，渲染了草原的孤寂与空旷。C．文中两次提到“我想深深躺倒”，表明走在路上的每一分钟都让我疲惫而厌倦，想深深睡去。D．文章结尾用“深刻”来形容美味，是因为作者在酸奶的美味中，获得了自我成长的独特感悟。7．下列对文中“绿”的理解与分析，不正确的一项是（

）A．草原、沼泽、森林呈现了层次分明的绿，作者借绿表达了对大自然的向往与追寻。B．文中以“为什么我就不能是绿色？”的疑问，引发了我对成为像绿那样鲜艳夺目颜色的极度渴望。C．文中的“绿”象征着自由，是作者在孤独行走时的精神慰藉与心灵归属。D．《故都的秋》中那抹“碧绿的天色”澄澈、高远、清冷，而文中阿勒泰的大地之绿却辽阔、绵延、厚重。8．文中的“路”意蕴丰富，请简要分析。9．作者以沉浸式的体验描摹日常生活琐碎，文字鲜活而有温度。请结合文本，探究其独特的叙事视角。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：后唐庄宗李存勖，小字亚子，代北沙陀人，晋王李克用之子。晓音律，习《春秋》，通大义，善骑射。晋王疽发于首，病笃。晋王命其弟克宁等立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”及卒，亚子袭位为晋王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下。诘旦，大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣。”晋王归晋阳，休兵行赏。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。龙德三年，攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。（节选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》）材料二：李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？……存勖殚全力以图东方，澶、郓悬隔千里之外，间以赵、魏，潞州叛，泽州陷太原内蹙而东出之师若脊断而不能举。于斯时也，不知兵者，必且舍澶、郓以旋师而西顾，乃一受其掣，而踉跄以返，王彦章之流，蹑其迹而乘之，太原其委命之墟矣。而存勖之计此决矣，李继韬之内叛，视若疥癣；泽州之失，唯惜裴约，而弃若赘疣；急攻杨刘，疾趋汴、雒①，一战而朱氏以亡，其神矣哉！太原自克用修缮城隍以来，非旦夕可拔者，大兵集于东方，继韬虽狡，梁人虽鸷，必不敢遽尔合围，不忧归师之夹逼。敌见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破，沮其乘虚之计，而河上之师终恃此以为挠我之令图，则虑我之情缓，而相防之计疏。此一举而袭梁都、夷友贞、平河南，规恢之大略也。微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八）材料三：史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧②咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。（节选自《旧五代史·庄宗纪八》）【注】①雒，同“洛”。②矧（shěn），何况、况且。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。泽州陷【A】太原内【B】蹙【C】而东出【D】之师【E】若脊断【F】而不能举11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．及，等到，与《促织》中“及扑入手，已股落腹裂”的“及”意思相同。B．间，间隔、隔开，与《鸿门宴》中“从郦山下，道芷阳间行”的“间”意思不同。C．蹑，追随、追踪，与《过秦论》中“蹑足行伍之间”的“蹑”意思不同。D．舆，民众、百姓，与《苏武传》中“惠等哭，舆归营”的“舆”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李存勖通晓音律，熟习《春秋》，擅长骑射，李克用病重，命克宁等人立存勖为继承人。B．王夫之认为李存勖不适合做天子，但具备将帅之才，用兵谋略堪比韩信。C．李继韬虽狡诈，后梁军队虽勇猛，却因城防坚固，难以短期攻克，不敢对太原形成合围。D．史臣认为庄宗后期虽骄奢享乐、失政乱国，但他前期雪耻兴国的功绩远超少康、光武。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。（2）敌见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破。14．请结合材料，分析庄宗“得之孔劳，失之何速”的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。拟行路难（其六）鲍照①对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞②垂羽翼！弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！【注】①鲍照（约414—466），南朝宋文学家，出身寒微，虽有才华却仕途坎坷。②蹀躞（diéxiè）：小步行走，此处形容受束缚、不得舒展的样子。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．开篇用“不能食”“拔剑击柱”“长叹息”三个连续的动作描写，生动展示出诗人内心的愤懑与压抑。B．“丈夫生世会几时？”诗人在感叹人生苦短的同时，又从“蹀躞”“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了有志难伸、有怀难展的处境。C．诗人通过对罢官回家后“弄儿”“看妇”等生活场景的描写，表达了对官场生活的决绝和对田园生活的陶醉。D．诗歌以强烈的反问语气结尾，既是对自身命运的呐喊，也是对自身人格的肯定和坚守。16．杜甫言“俊逸鲍参军”，认为鲍诗既有刚健的骨力（俊），又有流动的气韵（逸）。请简析“俊逸”在本诗中的体现。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁赋》中苏轼认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“________”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“________”的快意。（2）屈原《离骚》中，诗人以香草为喻，表明自己因品行高洁、坚守美德而遭贬黜的句子是：“________，________。”（3）唐宋诗词中常用典故收尾，有言有尽而意无穷之效，如：“________，________。”二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。人们通常认为，①废话似乎就是没啥用的话，②聊天的时候少说为好是最好的。③但心理学研究发现，④废话是社交中必不可少的一部分，⑤甚至我们日常的幸福感有着很重要的影响。越来越多的年轻人自嘲：“聊天、发动态如同完成KPI。”每次开口前都要（

）：这话够深刻吗？能带来价值吗？是否显得肤浅？每次发布社交媒体时要精心斟酌文案并“分组可见”。，不愿说、不想分享乃至不敢分享，正成为隐性的社交常态。要知道，高密度“干货”交流，需要持续调动认知资源进行信息处理、逻辑组织与观点提炼。这也是为什么一场“高效商务会议”后，人们总感到（

），而在咖啡厅里漫无目的地闲聊却能让人（

）。但一些看似无意义的“废话”，却允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积畜能量。诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式一般，或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到舜间破冰、拉近距离的作用。有人回忆自己学生时代的“夜聊”，“内容早忘了，只记得黑暗中此起彼浮的笑声。”可见，这些与“意义”无关的“废话”，都是温暖且值得回忆的片断。朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思”。这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经息息相关，说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话文学”的过程中变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。当内心足够松弛，语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中第二段画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．这种对交流价值的过度考量，让年轻人在表达中愈发谨慎B．年轻人在表达中的谨慎态度，根源在于对交流价值的过度考量C．因过度考量交流价值，使年轻人的表达变得越来越谨慎D．年轻人愈发谨慎的表达，造成了交流价值被过度考量的现状20．请在文中括号内填写恰当的成语。21．文中第四段有多处错别字，请找出三处并改正。22．请结合材料，判断以下两种情境是否属于“废话”，并说明理由。情境A：在学术研讨会上，一位学者就某个理论模型进行了长达30分钟的严谨阐述。情境B：午休时你和同学在操场散步，聊起了食堂新出的菜品和昨晚的球赛，还吐槽了作业太难。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，人工智能的发展应全力追求技术突破，以创新为先；也有人认为，人工智能的发展必须坚守“向善”底线，以伦理为本。突破与守界，不仅是科技发展的两大命题更是我们成长路上的必修课。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．A2．B3．民族融合和谐相处文化遗产4．①促进南北物资大规模交流，使大运河成为“贸易之河”“财富之河”；②催生扬州、淮安、临清等运河枢纽城市的繁荣；③推动仓储、造船、纤夫、牙行、镖局等配套产业的兴盛。5．该观点片面。大运河的当代价值不仅在于旅游开发和经济利用，更体现在多重维度：①文化维度：大运河是流动的文化血脉，承载着丰富的历史记忆、民俗风情和艺术遗产，具有不可替代的文化传承价值。②生态维度：作为河流生命体，大运河需要维护生态系统的健康，实现人与自然和谐共生。③历史与政治维度：大运河曾是维护国家统一、促进民族融合的生命线，其历史经验对当代区域协调发展仍有启示意义。因此，应全面认识大运河的工具、文化、自然三重价值，在合理开发的同时注重保护与传承。【导语】这组材料紧扣大运河文化遗产保护的时代议题，选材典型，逻辑清晰：材料一梳理大运河在经济、文化、政治维度的历史价值，材料二引入河流伦理视角谈运河遗产保护路径，二者互补，兼具学术严谨性与文化引导性，适配文本阅读考查要求，也能唤起读者的文化认同。1．A.“早期商业基因”错误。原文“漕运体系内部形成的官民协作机制与市场化运作实践，为传统社会注入了早期商业理性基因”，并非“商业基因”，选项将“商业理性基因”替换为“商业基因”，表述不准确。故选A。2．B.“自然因素的变化与影响”错误。材料二第一段提到“自然因素的变化与影响”导致河流面临生存危机，但“挑战了传统的人类中心主义”是材料二第五段自然维度的观点，该观点源于对河流内在价值的认识，而非“自然因素的变化与影响”直接所致。选项因果错乱。故选B。3．①第一空：结合材料一第二段“促进了民族的团结与融合”，以及前文“维护国家统一”，可推出“促进民族融合”。②第二空：结合材料二末段“从生态平衡的角度重新认识人与河流的关系”，以及“征服河流”的对立面，可推出“和谐相处”。③第三空：材料二强调大运河是“文化遗产”，前文“对大运河的保护”后应接具体对象，结合全文主题可推出“文化遗产”。4．①定位材料一第一段关于“漕船私货运输”的论述。②提取关键信息：一是“使大运河真正成为了沟通南北的贸易之河、财富之河”；二是“催生了扬州、淮安、临清等运河枢纽城市的繁荣”；三是“推动了仓储、造船、纤夫、牙行、镖局等配套产业的兴盛”。③分条概括，每条保留核心内容，语言简洁。5．①明确观点：题干观点是“当代价值主要在于旅游开发和经济利用”，需判断其片面性。②从材料中提取多重价值维度：

文化维度：材料一第二段“流动的文化血脉”“独具特色的民俗风情、饮食文化以及绘画、音乐、戏曲、文学等艺术种类”。

生态维度：材料二自然维度强调“维护河流生态系统的健康”。

历史政治维度：材料一第三段“维护政权稳定、国家统一”“促进民族的团结与融合”。③组织答案：先指出观点片面，再分点阐述其他维度价值，最后总结应全面认识三重价值。6．C7．B8．①路是连接“我”与那个孤独人家的具体道路，是人物活动的空间轨迹；②路象征着“我”对外部广阔世界与未知远方的向往、好奇与探索；③路是引发哲思、感受孤独、体悟生命存在状态的精神漫游之路；④路象征着人与人之间寻找、等待却又彼此错位的人生境遇。9．独特叙事视角探究：①第一人称内聚焦叙事视角：全程以作者自身“我”的亲历见闻展开，所有景观、感受都是“我”的即时体验，实现沉浸式代入，让文字真实可感，自带私人化的温度；②平民化日常叙事视角：摒弃宏大叙事，聚焦个人细碎的日常生活——守店空等、山野闲游、荒野独行等平凡小事，不刻意设计冲突情节，还原日常生活的本真面貌，鲜活接地气；③感官化心灵视角：始终围绕“我”的感官体验与心灵波动展开，将自然观察和生命思考融合，所见之景都浸透着“我”的情绪，让日常琐屑都带上了鲜活的生命质感，富有感染力。【导语】这是李娟书写阿勒泰边陲生活的散文，以细腻鲜活的个人体验，将旷野的辽阔空旷、日常的闲散松弛，揉进淡淡的生命哲思里。文字清灵有温度，既写出个体在天地间的茫然求索与孤独，也藏着游牧生活平淡动人的烟火质感，质朴诗意，满是自然的澄澈生命力。6．C.“疲惫而厌倦”错误。文中两次“想深深躺倒”，不是因为行走疲惫厌倦，而是作者沉醉在荒野辽远沉静的氛围中，渴望融入这片广阔自然，是对这种自由松弛状态的向往，并非对行走的厌倦。故选C。

7．B.“我对成为像绿那样鲜艳夺目颜色的极度渴望”错误。作者发出“为什么我就不能是绿色”的疑问，不是渴望自己变成“鲜艳夺目”的颜色，而是羡慕绿拥有的自由、与自然浑然一体的生命状态，本质是对自由和更广阔世界的向往，对“鲜艳夺目”的追求属于曲解文意。故选B。8．答题核心是结合文本场景，拆解“路”的表层与深层含义，需从“具体场景—象征意义—情感/哲思”分层提炼，紧扣文中“我”的经历、孤独的毡房、人与人的互动等细节，挖掘路的多重意蕴。答题步骤：①定位文本中“路”的具体所指，结合“通往一家人的路”的场景，明确其作为人物活动轨迹的基础含义；②联系“我”沿路探索、眺望远方的情节，分析其承载的对未知与广阔世界的探索欲；③结合“我”在路上的孤独感受、哲思落泪等细节，提炼其作为精神漫游、体悟生命孤独的载体；④关联找人、妈妈问路等情节，解读其象征的人与人之间寻找、等待却错位的境遇。9．作答本题，需结合文本日常场景，拆解叙事视角的独特性，立足“沉浸式体验”“日常琐碎”“鲜活温度”的题干要求，从叙事人称、叙事内容、叙事侧重点三个维度分析，确保每个视角都有文本细节支撑，语言简洁规范。答题步骤：①从叙事人称切入，结合文中“我”的亲历与即时感受，分析其视角的代入感与真实感，体现私人化温度；②聚焦叙事内容，结合守店、游山、独行等琐碎日常，分析其摒弃宏大、回归本真的视角特点，凸显接地气的特质；③关注叙事核心，结合“我”的所见所感与内心思考，分析其融合感官体验与心灵波动的视角，体现文字的感染力。10．ACE11．D12．D13．（1）梁军没有设置侦察哨兵，没有料到晋军会突然到来，将士还没有起床，军营之中惊慌混乱。（2）敌军看到我对泽州、潞州的叛乱视而不见，就越发猜不透我的行动意图，内心先已胆怯崩溃。14．（一）得之孔劳（得天下艰难）的原因：①李存勖本身有雄才，深谙用兵谋略，面对险情决策果断，作战能力突出；②继位后整顿内政，选拔贤才、斥退贪残、轻徭薄赋，境内安定，打下了坚实的统治基础，逐步攻灭后梁，得天下来之不易。（二）失之何速（失天下迅速）的原因：①骤胜而骄，居安忘危，沉迷声色犬马，丧失了进取之心；②宠信伶人，让伶人乱政，又放任后宫干政，朝政败坏；③吝啬聚敛，搜刮百姓脂膏，引发军队怨愤、百姓困苦；④滥杀无罪大臣，导致朝臣人人自危，失去臣心民心，因此迅速败亡。【导语】三则材料围绕后唐庄宗李存勖展开，叙议结合、内容互补：材料一客观记叙李存勖承嗣、破梁、治境的开国史实，为议论铺垫；材料二王夫之侧重评说李存勖出众的军事将帅之才；材料三史臣总论其成败，点出失政亡国的教训，兼具史学价值与后世镜鉴意义。10．断句题要以语义完整为核心，避免割裂完整的事件或表述。句意：泽州陷落，太原内部窘迫，向东出击的军队，像脊骨断裂无法抬起。“泽州陷”，主谓结构，独立成句，A处断开；“内”作“蹙”的状语，B处不断开，“而”引出下一句，C处断开；偏正短语“东出之师”作句子的主语，为了突出强调主谓两部分，E处可以断开；“若脊断”作状语，第二个“而”表修饰关系的连词，F处不能断开。故选ACE。11．文言实词对比题要准确回忆课内例句的词义，不可混淆不同语境下的含义。先逐一分析选项中加点词的含义，再结合课内所学的词义进行对比。A.正确。句意：等到李克用去世后，李亚子承袭爵位成为晋王。/等到把它扑到手里，（它）已经腿断肚破了。B.正确。间隔/从小路。句意：澶、郓两地和后方间隔着赵、魏之地。/从郦山下来，取道芷阳抄小路秘密前行。C.正确。追随、追踪/置身。句意：追踪晋军的踪迹趁机发起进攻。/追（陈涉）置身于戍卒的队伍中。D.错误。民众、百姓/用车或轿抬运。句意：征收搜敛百姓赋税。/常惠等人哭着，用车子把苏武抬回营帐。故选D。12．概述题要仔细核对原文细节，注意表述的程度、范围是否与原文一致。D.“但他前期雪耻兴国的功绩远超少康、光武”错误。材料三中“虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也”意思是“即使是复兴夏朝的少康，承受天命的光武帝，也不过如此（不会超过庄宗的功绩）”，只是极言庄宗前期功绩极高，并未直接说庄宗功绩“远超”少康、光武，选项曲解文意。故选D。13．先结合上下文理解句子的语境，再落实重点实词、虚词和特殊句式的翻译，直译为主，需准确对应每个词语的含义，调整语序使译文通顺。（1）“斥候”，侦察兵；“意”，料到。（2）“若罔闻”，好像没听到，指毫不理会；“益”，越发、更加；“不测”，无法预测；“自破”，这里指胆气丧失。14．先定位到材料三相关内容，再从庄宗自身行为、朝政管理、百姓政策等角度提取关键信息，需梳理出导致其败亡的具体因素。第一步：审清题干，明确方向题干要求分析“得之孔劳”与“失之何速”两个方面的原因，答题需分别从“成功之因”和“失败之因”两个角度切入，形成对比结构。

第二步：概括答案要点，提炼逻辑层次

（一）得之孔劳的原因：个人才能：雄才大略，精通兵法，决策果断，作战能力强；

治国理政：整顿内政，选贤任能，轻徭薄赋，安定民心，奠定基础。

（二）失之何速的原因：

①骄奢享乐：骤胜即骄，居安忘危，沉迷声色；

②用人失当：宠信伶人致乱政，放任后宫致干政；

③苛政暴敛：吝啬聚财，搜刮民脂，激起军民怨愤；

④滥杀失心：诛杀无罪大臣，朝臣自危，失去人心。

第三步：组织语言，对比呈现回答时先分“得”与“失”两大板块，每板块内部按“内政→军事→民心”或“个人→朝政→百姓”的逻辑顺序展开，使条理清晰、层次分明。【参考译文】材料一：后唐庄宗李存勖，小名亚子，是代北沙陀人，晋王李克用的儿子。他通晓音律，学习《春秋》，通晓其中大义，擅长骑马射箭。晋王头上生毒疮，病情严重。晋王命令弟弟李克宁等人立他的儿子李存勖为继承人，说：“这个儿子志向远大，一定能完成我的事业，你们要好好教导他！”晋王去世后，李存勖继承王位成为晋王。五月初一，晋王在三垂冈下埋伏军队。第二天早晨，大雾弥漫，晋军进军直抵夹寨。后梁军队没有侦察兵，没有预料到晋军到来，将士们还没有起床，军中惊慌混乱。晋王命令周德威、李嗣源分兵两路，填平壕沟、烧毁营寨，擂鼓呐喊冲入敌营。后梁军队溃败，向南逃跑。梁末帝听说夹寨失守，非常震惊，随后叹息说：“生儿子就应该像李亚子这样，李克用没有灭亡啊。”晋王回到晋阳，休整军队，论功行赏。命令州县推举贤才，罢黜贪婪残暴的官员，放宽租税，抚恤孤寡穷困之人，昭雪冤案，禁止奸邪盗贼，境内得到很好的治理。龙德三年，庄宗攻灭后梁，梁末帝朱友贞自焚而死。材料二：李存勖不可以做天子，但他确实是将帅之才，懂得用兵的谋略，如果遇到英明的君主来驾驭他，可以与韩信并列。凭什么说明这一点呢？……李存勖竭尽全力向东进攻，澶州、郓州远隔在千里之外，中间隔着赵州、魏州，潞州反叛，泽州陷落，太原腹背受敌，向东出击的军队像脊骨断裂无法抬起。在这个时候，不懂兵法的人，一定会放弃澶州、郓州率军回师向西救援，一旦受到牵制，就会踉跄返回，王彦章这类人就会追踪其后趁机进攻，太原就会成为他丧命的地方。但李存勖对此决断非常坚定，李继韬在内反叛，他视如疥癣小疾；泽州失陷，他只是惋惜裴约，却像抛弃赘疣一样舍弃；他急攻杨刘，迅速直趋汴州、洛阳，一战而灭亡了朱氏，真是神妙啊！太原自从李克用修缮城防以来，不是短时间能攻下的，大军集结在东方，李继韬虽然狡诈，后梁军队虽然凶猛，必然不敢立即合围，不必担心回师遭到夹击。敌人看到我们把泽州、潞州的叛乱当作没听见一样，就更加无法猜测我们的行动，他们的胆气先自行破灭了，挫败了他们乘虚而入的计谋，而黄河边上的敌军最终依仗的、用以扰乱我们计划的企图，也因为我方考虑敌情时从容不迫，而使他们防备的计策出现疏漏。这就是一举袭取梁都、消灭朱友贞、平定河南的宏伟谋略。除了韩信，谁能达到这个水平？说李存勖具有将帅之才，不是凭空加在他头上的。材料三：史臣说：庄宗凭借雄才大略在河、汾之间崛起，通过奋力作战平定了汴州、洛阳，家仇既已洗雪，国运得以中兴，即使少康复国配天、光武帝受命登基，也无法超越他。然而得到天下如此辛劳，失去天下为何如此迅速？难道不是因为他在骤然取胜后骄傲自满，在安居时放纵享乐，忘记了创业的艰辛，沉溺于女色和狩猎之乐吗？对外则伶人乱政，对内则后宫干政。吝啬钱财，激起六军的愤怨；横征暴敛，耗尽百姓的脂膏。大臣无罪却被诛杀，众人吞声而避祸。以上这些情况，有其中一条，没有不亡国的，何况样样都有，不亡国还等什么呢？静下心来思考，这足以成为万代的镜鉴啊。15．C16．①俊（刚健骨力）：拔剑击柱、直斥仕途压抑，结尾直言孤直贫贱，情感激愤刚劲，风骨凛然。②逸（流动气韵）：句式长短错落，从愤懑到归家闲适再到抒怀，行文流转自然，气韵灵动。【导语】这是南朝鲍照寒士抒愤的经典名作，完全契合杜甫“俊逸鲍参军”的评价。全诗从开篇激愤的动作铺陈，到闲居场景的舒缓叙写，再到结句的不平呐喊，情感跌宕，气韵流动。它摒弃了南朝初年柔靡文风，以刚健直率的骨力，道出寒门孤直之士有志难伸的愤懑，风骨凛然。15．C.“对田园生活的陶醉”错误。诗人描写归家陪伴亲人的日常，并非真正陶醉于田园生活，而是仕途失意后的无奈选择与自我宽慰，字里行间仍藏着怀才不遇的愤懑，并非对田园生活真心沉醉。故选C。16．先点明“俊”侧重刚健风骨，结合诗中激烈动作、直抒愤懑的语句，分析其情感劲健、人格刚直的特点。再阐释“逸”侧重流畅气韵，从句式节奏、情感流转角度，分析从愤懑到归隐再到感慨的行文脉络。最后总括二者结合，使诗歌既有力量又不失灵动，体现“俊逸”风格。17．虽一毫而莫取而吾与子之所共适既替余以蕙兮又申之以揽茝出师一表真名世千载谁堪伯仲间（廉颇老矣，尚能饭否/君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军）【解析】略18．②句，删去“是最好的”；⑤句，“甚至”后增加“对”字。19．A20．深思熟虑（三思而行）；身心俱疲（筋疲力尽、心力交瘁）；豁然开朗（心旷神怡、焕然一新）。21．“畜”改为“蓄”；“舜”改为“瞬”；“浮”改为“伏”；“断”改为“段”。22．判断：A不属于，B属于。理由：①学术研讨会上的严谨阐述，有探讨理论、解决学术问题等明确目的，追求深度、共识和问题解决，不符合“废话”的定义。②和同学闲聊食堂菜品、球赛，吐槽作业，是单纯分享生活琐事和当下感受，无功利目的，不追求深度与共识，符合朱自清对“废话”的定义。【解析】18．病句修改，先从语法结构、词语搭配角度定位原句语病，再修改，不改变句子原意。第②句，重复赘余，“为好”和“是最好的”语义重复，可删去“是最好的”。第⑤句，成分残缺，缺少引出动作对象的介词，可以在“甚至”后加介词“对”。19．横线处需要起到承上启下的作用：承接前文过度衡量交流价值的行为，引出后文不分享的结果。A.恰当，“这种”指代前文年轻人反复衡量交流价值的行为，承接自然；“让年轻人……”顺理成章引出下文“不愿说、不敢分享”的结果，逻辑严密。B.不恰当，先说“年轻人的谨慎态度”，再推导根源是“过度考量”，不符合前文叙事逻辑，衔接不紧密。C.不恰当，“因”和“使”同时使用，造成句子缺少主语，成分残缺。D.不恰当，“谨慎的表达”造成“交流价值被过度考量”因果倒置，原文是过度考量交流价值造成表达愈发谨慎，逻辑错误。故选A。20．先结合语境理解括号处的语义需求，再匹配符合语义的成语。第一处，前文提到“每次开口前都要”，后文是连续三个对说话价值的自问，此处体现开口前反复思考掂量的状态，可填“深思熟虑”（或“三思而行”）。深思熟虑：反复深入、细致周全地思考。三思而行：经过多次反复考虑之后再行动、说话。第二处，前文提到高密度干货交流需要持续消耗认知资源，因此高效会议后人们会十分疲惫，可填“身心俱疲”（或“筋疲力尽”“心力交瘁”）。身心俱疲：身体和精神都十分疲惫。筋疲力尽：形容浑身乏力，极度疲劳，一点力气都不剩。心力交瘁：精神和体力都已经极度劳累。第三处，此处和前文开会后的疲惫形成对比，漫无目的的闲聊是放松的，会让人心情舒展愉悦，可填“心旷神怡”（或“豁然开朗”“焕然一新”）。豁然开朗：形容眼前突然展现出开阔明朗的境界，也形容心地顿感通达透彻，一下子明白过来。心旷神怡：心境开阔，精神愉悦舒畅。焕然一新：改变旧面貌，出现崭新的气象。21．通读第四段，重点关注字形相近、字音相同的易混字，再写出正确字形。第一处，“畜”改为“蓄”，此处指的是积攒储存能量，表积累、储存的是“蓄”，“畜”是错别字。第二处，“舜”改为“瞬”，此处指的是极短的时间，表极短时间的是“瞬”，“舜”是错别字。第三处，“浮”改为“伏”，成语“此起彼伏”指这里起来，那里落下，形容笑声接连不断，“浮”指漂浮，不符合词义，正确用字是“伏”。第四处，“断”改为“段”，此处指回忆里整体经历分出的一部分，指生活、经历的某个部分时固定写法为“片段”。22．结合最后一段提取“废话”的定义，即不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。再将两个情境分别与定义对比，据此判断并说明理由。①情境A：学术研讨会是专业学术交流场合，学者对理论模型的严谨阐述，带有探讨学术问题、推进专业研究的明确目的，追求理论深度与学术共识，符合专业交流的属性，不符合“废话”的定义，因此不属于。②情境B：午休散步