2026届广东省中山市高三下学期一模语文试题含答案

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号号和考生号（高考考号）填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以机器人在物理层面的特性决定了其不能理解法律规范对于自身的意义，法律规范无法直接影响机器人的行动选择，为机器人拟制法律主体必须具备权利能力是没以理解法律规范的字面含义，但不能真正理解法律规范的现实效力求，没有组成家庭、延续生命的期望，不能感受生命的有限和自由的可贵。“权利—义务以人的自然需求和社会关系为基础的法律规范，机器人是不可能从现实效力层面对其有的。第二，机器人没有获得财产和其他社会评价的动有必须通过金钱交易或获得社会评价才能满足的利益诉求，也就不能了解包括财产制度在内法律制度的本质，赋予其主体地位无助于法律制度的有效运作。不论是否存在利益的移转，人都会实施相应行为，内置的程序代码是其驱动力，它并不能自主地、基于自身利益需求而行为选择。当法律规范既不能被机器人所真正理解，也不能对其行动选择的过程和结果进接、有效的调控时，确认其法律主体地位自然也就失去了法律意机器人不能独立承担责任，不具备法律主体资格所需的责任能力。目前主张机器人主体地位说的学者，大多回避责任承担的具体实现方式问题，少数对民事责任承担的建议，则叠床架屋，主张在机器人构成主体的情况下由人类以商业保险、设立赔偿基金等方式分散风险，其实质都是人类而非机器人承担责任。这种醉死不认半壶酒钱的民事责任承担方式，恰恰否定了机器人的法律主体资格。刑事责任的承担，与民事责任大同而小异。机器人没有生物学意义上的生命，无法真正理解生命和自由层面的限制。有学者认为，发展到一定阶段的智能机器人在程序的设计和编制范围外按照自主的意识和意志实施犯罪行为时，完全可能成为行为主体而承担刑事责任。在他们看来，智能机器人具有自主意识和意志，能够感知刑罚“痛苦”，进而趋利避害完成行为选择。但对一个不需要财产、不能真正理解生命和自由的存在而言，任何刑罚的执行都是没人形机器人是一种特殊的物，具有类人的外形，能够模拟人类的思维和行为，是人的有机的肉体与现实世界产生互动关系，实施法律行为，享有权利并承担独立的法律责任。人形机器人出现以后，肉身不再是自由意志与现实世界产生能动关系的唯一载体，意志可以通过凭依于人形机器人跨越时间和空间的限制实施法律行为。易言之，人形机器人作为权利人的“身外化身”，能够以权利人的名义实施特定的法律行为，由权利人承担行为的后果，他人特定的暴力与侮辱也可以造成对权利人的暴力与侮辱，现实地、现在地侵害权利人的尊人形机器人的“共享人格”，是指人形机器人作为一种具身的、能动的、特殊的物，为权利人的分身共享权利人的人格权益，以权利人的名义实施法律行为，由权利人承果，对于人形机器人的暴力与侮辱行为也会损害权利人的人格权。“共享人格”能够律体系中人与物二元分立的传统逻辑，应对人工智能技术给现有法律体系一，法律规制的对象是自然人，自然人是意志与肉体的结合。意志可分离的关系，意志只能依托于活着的肉体而存在。区分意志与肉体，并不影响自然人的法律主体身份。意志只有通过肉体的行为才能够与世界产生现实的联系；意志的权利和责任都只能通过肉体来实现。意志通过肉体实施的侵害他人的行为，当然应当由自然人承担法律责任。他人对身体施加的侵权行为也会损害自在自为的意志。其二，人格要素与身外财物一样，都是物，意志作为真正的权利人，有权支配本人的人格要素以及附着本人人格要素的物。在符合法律规定的前提下，权利人有权处分自己的身体接受医疗试验或者手术。在不损害社会公共利益或者公序良俗也不违反法律的禁止性规定的前提下，权利人可以使用本人的声音、肖像、名誉、荣誉等人格要素获取经济价值。不论科技如何发展，社会如何变迁，任何权利都不是绝对自由的，都不应超过合A.材料一认为，机器人缺乏基于人类自然需求和社会关系的诉求，因此无法从现实效力层面B.材料一指出，无论学者如何设计风险分散机制，只要最终责任由人类承担，就实质上否定C.材料二提出“共享人格”概念，核心在于人形机器人能共享权利人的全部法律权利与义D.材料二认为，在“共享人格”关系下，对人形机器人特定的暴力与侮辱，可被视为对权利A.两则材料都承认，当前技术水平下的机器人已具备类似人类的自主意识和意志，这是讨论B.材料一通过分析机器人无法理解生命和自由，论证了刑罚对机器人没有意义，从而否定了C.材料二认为，随着人形机器人的出现，传统的“意志只能依托于活着的肉体”这一法律人D.两则材料虽然观点虽不完全一致，但都试图在现有法律体系的框架内，回应人工智能发展4.材料一第二段的论述两次引入学者观点5.有媒体报道：某商场的人形机器人在表演时，踢伤了一围观男子，随后该男方告上法庭。你认为机器人是否也需要承担法律责任？五一节前夕，师兄打电话邀约去阿西里西。一别三十年，的确应该聚一聚了，何“务正道，吓一跳；纳威赫，去不得。”一句顺口溜像一根长长的扁担，把我和师兄挂在遥远的两端，拉成了半生的遥望。我是务川人，师兄是赫章人，我俩一北一西，替辽阔的贵州驻守偏远的“边疆”，毕业三十年竟然一次也没聚过。我没去过赫章，对赫章的印象也就停留在这句顺口溜里，不能说“去不得”一定比“吓一跳”糟，两者半斤八两，应该说谁也好不到哪里去，务川什么样子，赫章也差不多就是什么样子。赫章一直神奇地藏在我梦里，仅仅是因为四个神秘的字——阿西里西。它是一根线，将两个遥远而陌生的名字紧紧相连；是一束光，照亮千里之外没想到的是，对阿西里西的第一印象竟然不是路远从务川出发，一路向西，差不多三个小时就进入了赫章地界，山势开始不断向上爬渐渐飞了起来。一样的层峦叠嶂，一样的连绵不绝，但赫章与务川似乎有着天壤之别。务川的山高，高在个体的险峻；赫章的山高，高在整体的苍茫。“崔巍其高乎如量天之巨尺，嵯峨其壮哉似惊龙之蜿蜒”。乌蒙山以一己之力，将一只巨大的彩盘托举在云端，阿西里西就是彩盘里最绚丽的色彩。置身其间，仿佛到了另外一个天地，天空触手可还没到半山腰，一阵风吹过，天空突然变暗，一会儿便下起雨来，好多在步道旁边的亭子里躲雨，有的甚至惊慌失措，赶紧“打道回府”。我和师兄看了看天空，再相互会意地看了看对方，带着家人继续前行。不久，雨渐渐停了下来，一束耀眼的阳光从密布的乌“看！云海！”有人惊呼。只见山岚奔涌如潮，填平了千沟万壑。云隙间偶尔露出远山的轮廓，恍若蓬莱仙岛。人在云中行，衣袖生白烟，一时竟分不清是云是行”的神奇画卷，群山沟壑尽收眼底，天空就在脚下。巨大的风车显得小巧无比，像是天空山高，天空亲近，前方辽远，万物在云雾的过此刻，风卷云舒之间，个体之渺小，如沧海一粟，融入这无垠的壮阔；而心魂之博大，竟可吞吐风云，与苍穹共呼吸。天地以永恒之态无言矗立，人立于其巅，方觉尘世纷扰如过眼云烟。淤积已久的云雾迅速散去，心中豁然开朗，突然明白了攀登的步入石阵，恍若闯入上古诸神的棋盘。或许是因为坐落在贵州屋脊，离天空更近，林”才获得了日月星辰更多的灵气。石峰如列阵之兵，似撒豆成兵的神迹凝固在时光里。石与树在此缔结奇缘，藤蔓缠绕石柱如情人相拥，岩缝间钻出的高山杜鹃，以芬芳的绕指柔轻松化解岩石亿万年的生硬和冰冷。最奇的是“石上开花”的景象——不知名的灌木从光滑的石顶钻出来，披着云霞舞蹈，仿佛是石头用时光和血液开出的生命之花。务川也有不少奇特的石林，但比起天上石林来，它们都太矮，太瘦，太小，无法给人以内心的震撼。天上石林就是一座梦幻般的迷宫，它会带你进入另一个魔幻的世界。“二三亿万年前，这里还是一抚摸着石头上的远古海洋生物化石说。我无法把眼前这座浩大的迷宫还原成一座海洋，把这些光怪陆离的石头还原成翻涌的浪花。亿万年那么远，又如此可惜韭菜花还没开。师兄滔滔不绝，在我们面前绘声绘色地描绘八月的韭菜坪：星星紫雾在脚下随风铺展，像星空，像海潮，如梦似幻，在大山之巅奔涌，在云雾之间摇曳。师兄一边抚摸我家小女儿的头一边说：“到时候，你们一定要再来这里，摘几簇星星、几串蓝宝石回平均2000米的海拔高度，十万亩的蓝宝石星空，二台坡，喀斯特地貌演化中形成的天然草原，四周标志性的山峦万峰耸立，连绵着眼前的一马平川，绿草如茵。早晨，当阳光推开云雾，阿西里西大草原在脚下层层铺展，绵延数十里，仿佛大地正以最柔软的胸膛承接天空，绽放漫天星辰。漫无边际的绿草随风荡漾，似海浪翻涌，与湛蓝如洗的天空相映成趣。流云投下斑驳光影，勾勒出草原灵动的轮廓。海拔近三千米的广阔天地，让人分不清是羊群和野花融入了白云二台坡，一个朴实无华的名字，以山之名，在巨大的平台上涂染春风，描绘千里看都像一个山里汉子，从质朴而辽阔的胸膛里取出灯质朴如农民的师兄就是这个汉子。大学毕业回到家乡沉淀十余年后，他毅然辞去工作，年红军长征走过的地方，在著名的“野马川会议”会址附近，开办了他的第一所民办学校。20多年的努力，星星之火沿着草原蔓延，如今帮助大山里的孩子走出大山。他的心里始终装着一个不变的梦，为大山里的每一个孩灯。“我当不了作家，但我希望能够以微薄之力，帮助太多有情怀的人圆梦。”熊熊的篝火将草原之夜点燃，天空隐藏辽阔，在眼前收缩成为一朵炽热们挤进沸腾的圈子，跟着大家一起手拉手围着篝火跳起来。此情此景，恍若昨日，在栗园草原，在龙潭古寨，我也曾这样以主人的身份邀请朋友们围着篝火载歌载舞，共享欢愉的时光。间，务川的篝火在记忆中升起，与阿西里西的篝火相互抵达都是出发。阿西里西是一盏灯，也是心之A.“务正道，吓一跳；纳威赫，去不得”的顺口溜，反映了过去贵州一些偏远地区的闭塞与艰难，也暗示了“我”与师兄三十年未能相聚的客观原B.作者描写“天上石林”时，联想到“二三亿万年前”的海洋，并感叹“无法还原”，主要C.文中对“韭菜花还没开”表示遗憾，又借师兄之口描绘八月花开的梦幻景象，这既照应了“神往已久”的期待，也为后文“憧憬”埋下伏笔。D.文章结尾“阿西里西是一盏灯，也是心之故乡”，升华了主题，表明此次旅程不仅是一次地理空间的抵达，更是一次精神层面的寻根A.文章语言典雅而富有诗意，如“万峰藏云下，人在云上行”“披着云霞舞蹈”等，巧妙融B.作者善用比喻，将风车比作天空赏赐的“星辰”，将草原比作最柔软的“胸膛”，将师兄C.文中使用了排比，如“十万亩的蓝宝石星空，三十三里滑竹，六十六里韭菜，九十九股山D.叙述语言在平实中见深沉，如“办学之余，师兄竭尽所能……帮助大山里的孩子走出大9.语文老师在课堂上组织探讨“散文中的‘景’与‘情’”这一写作主题，请依据本文（三）阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)秦将攻魏，先使使者遗魏王书曰：“寡人欲得魏地，必且移兵。”魏群臣闻之，莫不相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。王若盛兵塞其险要，彼必不敢进。若遽割地，是示弱也，后患无穷。”时有客卿楼缓在侧，抗声曰：“公子此言误国矣！夫以魏之弱，当秦之强，犹卵之击石也。”无忌顾缓而笑曰：“缓徒知强弱之形，而未知存亡之机也。昔曹沫三败而.复鲁地；蔺相如一奋其气，威信敌国。何者？知其不可而为之，义之所存也。今.故《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”言之所兴，岂虚也哉？夫言语者，君子之枢机，安危之所系，存亡之所托也。昔郑子产修其辞令，诸侯赖之；晏婴一言，齐侯省刑。此皆以片言明百理，用一语济苍生者也。及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。虽斧钺在前，鼎镬在后，犹当奋不顾身，直道正辞。故比干剖心而殷墟，季布一诺而楚重。何以然者？诚以义之所在，不免；道之将行，必有以发。然今之世人，或谓“默而存身”，或云“言多必失”习，道路以目。若皆畏葸不言，坐观成败，则社稷丘墟，生民涂炭，虽欲.ABCDEFGB.罢，撤退、遣散，与《琵琶行》“曲罢曾教善才服”的“罢”意义不相同。C.鼎镬，古代烹煮器物，也常作为刑具，A.秦军欲攻打魏国，先派使者威胁魏王索要土地，魏国群臣大多恐惧，劝魏王答应，但魏无B.楼缓认为魏国弱小而秦国强大，对抗秦国如同以卵击石，主张妥协退让，这一观点遭到了C.刘廙认为圣贤处世不能只保持沉默，而要观察时势、因势利导，言语至关重要，应善用言14.材料二中提出“言语者，君子之枢机，安危之（四）阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)A.诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺B.“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的C.颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强D.全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张我们的祖国山河万里，风光无限。山，是文人笔下从不褪色的主题，千峰万壑入文，寄托着读书人的情思与抱负。姚鼐在《登泰山记》中描摹泰山的冬日晚照羁之志；而辛弃疾立于赣江之畔，怅望故都，面对青山叠嶂痛。或状其形胜，或寄其怀抱，或托其忧思，一座座青山，因文人的笔墨而有了温度，有俗话说：“逢山开路，遇水架桥。”桥是为了与人方便而把困难留给自己的。不管日里、风里雨里，桥总是一声不响地为人民服务。越是靠河的地方，人口越集中，桥（甲）桥影响到一个国家的富强，成为“地利桥不可能是孤立的，有了桥就有路，有水，有山，更有桥上的行人演译出人间的许多故事。而它们任何时刻的风光景色，都能引起人们的深思暇想、诗情画桥连通山水、点辍园林，在名师巨匠手中，争奇斗胜，尽态极妍丙）如白居易《河亭晴望》“晴虹桥影出，秋雁橹声来。”桥的得失甚至影响到整个战争的局势，桥也见证了历史上的兴亡代谢。这应该提到“大渡桥横铁索寒”的泸定桥。桥在水上山间，凌空度苍生，当然成为文学艺术中的绝好提材丁）如苏州枫桥，有中外闻名的张继《枫桥夜泊》。情尽桥，在四川简阳，唐雍陶有诗云:“从来只有情难尽，何事名为情人迹板桥霜”，韩翃诗“蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中”，宋桥，确实是个好东西。为了与人方便，①,而且从各方面弥补缺陷，化理想为现实。②,桥是跨越障碍的通道；从象征的意义说，③;从审美的维度观，桥是凝固的诗、立体的A.“逢山开路，遇水架桥”：作为俗语引用，形象地说明了克服困难、创造B.“争奇斗胜，尽态极妍”：运用成语，生动描绘了桥在能工巧匠设计下的形态之美与技艺C.“情文并茂”：指诗文中的情感与文采都很丰富。文中用来评价那些咏桥的诗句，说明其D.“东西”：与“他写的文章既有理论深度，又有‘东西’，很受读者欢迎”中的“东西”某知名微信公众号发布了一篇文章《不要等待：一万年太久，只争朝夕》，网友们纷纷留言点赞；一段时间后，该公众号又发布了一篇文章《学会等待：守得云你是如何看待这种点赞现象的？请写一篇文章谈谈你的分析要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个选项表述因果不够精准；C，材料二指出“意志与肉体是彻底3.B（艺术家定制“数字分身”机器人，明确使用了自身的享人格”观点。A项，客服机器人代表公司，不特定关联某个4.①第一次在民事责任层面（所属层面）引入学者“由人类分散风险”的主张（具体内容），反向推出责任由人类承担的实质，直接否定了机器人的法律主体资格。（1分）②第二次在刑事责任层面引入学者“机器人具有自主意识和意志”的主张，进一步与机器人的存在本质比较，得出刑罚的执行对于机器人没有意义。（1分）③两次引入学者观点丰富了文章内容，构成缜密的论证逻辑，增强了文章的说服力，强化了评分细则：答出第一次和第二次引入学者观点的具体内容或者所属层面（具体内容和所属层5.机器人不需要承担法律责任。（1分）①从“权利能力”角度：机器人不能真正理解法律规范的现实效力（1分），也没有获得财产和其他社会评价的动力（1分故赋予其法律主体地），），③从“共享人格”角度：机器人是人的自由意志的能动的定在，意志是真正的权利人，而机6.B（对作者感叹“无法还原”的目的分析有并非强调“不可知”和“局限性”，而是为），灯，照亮了作者的眼界，涤荡了尘世烦扰，带来了心灵的豁然开朗与审美启迪（对应②希望之灯：师兄在山区创办学校、捐资助学具体内容1分）为大山里的孩子点亮），），了精神的共鸣与归宿，“灯”亦指照亮游子心灵、），9.①初感之景与向往之情：通过描绘前往阿西里西途中初步感受，烘托出作者长久以来往之情。②攀登之景与超越之情：详细刻画攀登“贵州屋脊”时的壮阔景象，表达对尘世琐碎的超越之情。③奇幻之景与哲思之情：描写“天上石林”的奇观，引发对生命坚韧、永恒与幻变的④人文之景与敬仰之情：穿插师兄在此地办学点灯的人事，表达自己的敬仰交融之景与归宿之情：结尾处通过两地情景的交“情”的表达，给1分。大意正确即可，如有11.A（材料一中“无忌顾缓而笑曰”的“顾”和《促头看。两者意义相同。B项，材料一“乃罢归”的“罢”意为撤退；《琵琶行》D项，“其可得乎”的“其”表反问，译为“难道”；《师说》“其皆出于），③驳斥谬误，坚持正道：针对楼缓的妥协论调，指出其“徒知强弱之形，而未知存亡之机”④引经据典，以理服人：引用曹沫、蔺相如等历史典故，论证“知其不可而为之”的道义精⑤分析利弊，提出对策：不仅指出问题，更提出“盛兵塞其险要”的具体策略，体现"建言献15.C（主要表达的是诗人在壮丽自然中获得的审美愉感，并未提供明确的证据表明诗人有“忘却尘俗、16.①以“亭”为观景视角：首句“倚槛穹双置。②以“亭”为情感生发点：“亭”作为静观默会的场所，是连接外部自然与诗人内心世界的媒介，触发了诗人的诗情与哲思。③以“亭”为时空坐标：尾联“回头云破处，新月报黄昏”，补充答案：④以“亭”为立足点：用“列岫亭”为标题，首尾都围绕“亭”展开，相互照17.（1）苍山负雪，明烛天南2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城3）西北望长18.D（文中加点的“东西”指“桥”这一具体事物，积极价值的事物，带有一定的感情色彩（褒义）；语句中的“东西”指文章的内评分细则：写出句式“从……的……说（看）”，并且写出“实用”“应用”“运用”“现评分细则：写出句式“桥是……的……”，并且写出“沟通心灵/情感”“连接心灵/情③使论述生动形象：将抽象的“桥与文艺关系”通过具体的诗句案例呈现出来，化抽象为具某知名微信公众号发布了一篇文章《不要等待：一万年太久，只争朝夕》，网友们纷纷留言点赞；一段时间后，该公众号又发布了一篇文章《学会等待：守得云要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个材料由两个并列式的句子组成，并没有因果、转折等关系。材料的核心内容是：对于观点完材料引导考生思考：完全对立的观点，为什么都能赢得网友的认可？这种现象折射出怎样的社会心理和时代特征？对于这种点赞现象，我们如何透过现象看引导语“你是如何看待这种点赞现象的？请写一篇文强调“分析与思考”而不是常见的“认识与思考”，意在引导学生要学会分析现象，要对点赞现象进行多角度、多层次剖析，揭示其背后的心理机制、社会文化背景、传播逻辑等，通过分析能从积极的一面来分析：这种点赞现象反映了当今互联网时代的价值多元化：“不要等待”反映了渴望改变、不跎岁月的进取心态；“学会等待”反映了拥有耐心、不急于求成的从在做人处事上，这两种对立价值观，在不同的年龄阶段、地域处境、性格风俗，乃至文化性格、民族心理、时代潮流，都会获得认可。从这个角度来说，“纷纷点赞”反映出这个时代的价值多元性，是正常的，也是无可厚非的，单一的价值观早已无法覆盖所有人的心理需求。“一棍子打死”，认为这种点赞就是随心所欲的、不负责任的，那么这样的分析就是片面的。从消极的一面来分析：透过这种“纷纷点赞”的现象，也能揭示出互联网时代的一些如，“点赞”这种快速而廉价的互联网动作，消解了人们对两篇“等待”主题文章的深度思这种情绪化的泛滥动作，在一定程度上削弱了网友的公共理性能力；同时，反映出互联网阅浅层化、碎片化、快餐化，网友们立场游离不定的价值空心化、毫无判断的盲目从众，说明围绕“如何看待点赞现象”这一核心问题展开象，能从正反两面深入探讨其背后的行为本质、群体心态、社会心理、只在开头或结尾提及材料，主体部分泛泛而谈“网络现象”完全脱离材料，写与点赞无关的话题；重点讨论“要不要等待”级（54~①精准把握材料核心：能深刻理解“点赞现象”背后反映的是当代人的复杂心态，而非简单批评“盲从”②立意深刻：能从“矛盾点赞”切入，深入剖析时代背景下个体的价⑤能结合时代特征，有对人生层面（青年成长，面对不同情境的智慧（48~①准确把握材料：能理解“点赞现象”的复杂性，不简单否定或肯定能从“矛盾中寻求统一”“具体情境具体分析”等角度展开（42~①基本把握材料：能围绕“点赞现象”展开，但理解较浅，停留在“③论证基本合理，但层次感不足能围绕点赞现象写作，但分析较浅；（36~谈“点赞”，未结合材料，未体现态度、看法，偏离写作重心；②立①严重偏离题意：完全脱离材料，或另起炉灶；②立意错误：观点与材六、关于“分等评分”基础等级的评分，以题意、内容、文体、语言等为重点，全面衡量。内容项与表达项的评分发展等级的几个项目，其实体现的是作文中的亮点，依次有深刻、丰富、有文采方面，只要有若干点突出就可以按等评分，其给分与