统编版（五四制）八年级下册语文第一单元培优卷A卷

统编版（五四制）八年级下册语文第一单元培优卷A卷1．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．亢奋（kàng）羁绊（bàn）磅礴（bó）冗杂（rǒng）B．归省（shěng）晦暗（huì）斡旋（wò）糜子（méi）C．撺掇（cuān）凫水（fú）幽悄（qiāo）烧灼（zhuó）D．行辈（háng）怅惘（wǎng）恬静（tián）争讼（sōng）2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．幅射怠慢磅礴人情事故B．震撼束缚皎洁兴高采烈C．缈远严竣思慕大彻大悟D．踊跃缈茫点缀变换多姿3．下列句子中横线上应填入的词语，正确的一项是（）端午佳节，家乡的龙舟赛如期举行。江面上，十几艘龙舟劈波斩浪，队员们▲的呐喊声、鼓声震天动地，岸边观众的欢呼声此起彼伏。这场面既▲又热血沸腾，让人▲，深深感受到民俗活动的无穷魅力。A．铿锵有力惊心动魄叹为观止B．抑扬顿挫心惊肉跳拍手称快C．铿锵有力心惊肉跳叹为观止D．抑扬顿挫惊心动魄拍手称快4．下列加点成语运用正确的一项是（）A．元宵节当晚，县城张灯结彩，游人摩肩接踵，热闹非凡。B．他对民俗文化一知半解，却在讲座上夸夸其谈，真让人叹为观止。C．经过双方的共同努力，民俗文化合作项目一拍即合，顺利签约。D．爷爷讲述的民俗故事扑朔迷离，听完后我仍一头雾水。5．下列有关文学常识的说法不正确的一项是（）A．《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，记叙了“我”儿时在家乡看社戏的经历，充满童真童趣。B．《灯笼》是吴伯箫的散文，文章借灯笼寄托乡情、亲情与家国情怀，语言典雅，意蕴深远。C．《回延安》采用“信天游”的形式，语言质朴，情感真挚，表达了作者对延安的思念与热爱。D．《安塞腰鼓》以磅礴的气势描写了陕北安塞腰鼓的表演，展现了黄土高原上人民的阳刚之气。6．将下面句子排成语意连贯的段落，排序最恰当的一项是（）①民俗是民众在长期生活中形成的行为规范、生活习惯与文化心理的总和。②这些活动既是对传统的传承，也是民众情感的寄托。③比如春节贴春联、端午赛龙舟、中秋赏月等，都是流传已久的民俗活动。④它涵盖节日庆典、民间技艺、饮食服饰、礼仪禁忌等多个方面。⑤民俗文化源远流长，是中华文化的重要组成部分。A．⑤①④③② B．①④⑤③② C．⑤④①③② D．①⑤④③②班级开展“探寻民俗魅力，传承文化根脉”综合性学习活动，请你参与。民俗是民众世代相传的生活智慧，是中华文化的鲜活载体。八年级（1）班开展以“民俗寻根，文化传承”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。7．【活动项目我设计】仿照示例，再设计两种活动项目。活动一：搜集各地民俗图片展活动二：活动三：8．今天，【甲】我们齐聚一堂，是为了共同发掘和弘扬家乡丰富的民俗文化。咱们家乡的民俗底蕴深厚：端午包粽，藏着团圆和睦的期盼；剪纸刺绣，绣出市井生活的情趣；庙会巡游，闹出人间烟火的热闹。【乙】首先，感谢大家拨冗参与本次活动，这充分体现了大家对传统文化的珍视与热爱。时代在飞速发展，多元文化的冲击让许多传统民俗逐渐被淡忘。但这些民俗里藏着先辈的生活智慧，刻着民族的文化基因，是我们不可丢失的精神财富。【丙】我们理应将这些珍贵的民俗文化好好传承下去。①【甲】处划线句语序不当，请提出修改意见。②【乙】处划线句用词稍显平淡，可替换为更贴合语境的表达，请提出修改意见。③请将【丙】处划线句子改为双重否定句。9．你的朋友认为“民俗活动又土又麻烦，不如待在家里玩手机”，请你结合民俗的价值，劝说朋友重视民俗文化。阅读《社戏》选段，完成下面小题。【甲】①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。②那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。③那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。【乙】①不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。②离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。③“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。④我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。10．梳理甲乙两段内容，完成表格。文段核心事件景物特点情感基调甲①清香、朦胧、悠远②乙③黑暗、热闹、鲜活④11．按要求赏析句子。①淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。（从修辞手法角度）②乙文第②段“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，有人说“蹿”字换成“游”字更合适，你是否同意？请说明理由。12．甲文第②段的“自失”一词有何含义？体现了“我”怎样的心境？13．乙文中阿发的形象十分鲜明，请结合具体语句分析其性格特点。阅读《安塞腰鼓》选段，完成下面小题。①一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！②这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。③使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！④使人想起：千里的雷声万里的闪！⑤使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！⑥容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！⑦好一个安塞腰鼓！⑧百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。14．选段从哪些角度描写了安塞腰鼓的表演？请简要概括。15．选段第①段运用了多种修辞手法，请举例分析其表达效果。16．如何理解第⑥段中“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”？17．选段中多次出现“隆隆，隆隆，隆隆”，有什么作用？阅读下面散文，完成下面小题。家乡的端午①家乡的端午，藏在艾草与菖蒲的清香里，浸在糯米与红枣的甜润中，舞在龙舟竞渡的呐喊间。每年农历五月初五，这古老的民俗就会如期而至，将乡村搅得热气腾腾。②端午前几天，外婆就开始忙碌起来。她会带着我去田埂边割艾草、拔菖蒲，翠绿的艾草叶片修长，菖蒲像一把把绿色的利剑。外婆说，艾草能驱邪避瘟，菖蒲可护宅祈福。回家后，外婆把艾草和菖蒲捆成束，挂在门框两侧，淡淡的清香便弥漫了整个庭院，连空气都变得清新起来。③包粽子是端午最重要的习俗。外婆的手艺远近闻名，她先将糯米淘洗干净，浸泡在清水中，再准备好红枣、豆沙、腊肉等馅料。只见她取一片宽大的粽叶，卷成漏斗状，放入糯米，再塞进几颗饱满的红枣，双手灵巧地一折一绕，用棉线紧紧捆住，一个棱角分明的三角粽就成型了。我在一旁学着包，可粽叶总不听使唤，包出的粽子不是露米就是松散，外婆就耐心地手把手教我，笑着说：“包粽子要用心，就像过日子一样，要紧紧实实才好。”④端午当天，最热闹的莫过于龙舟赛。村前的小河早已人山人海，两岸挤满了围观的村民。十几艘龙舟色彩鲜艳，船头雕刻着威武的龙头，船尾插着鲜艳的彩旗。随着一声哨响，龙舟像离弦的箭一样冲了出去。队员们穿着统一的服装，动作整齐划一，奋力地划着船桨，鼓声、呐喊声、欢呼声交织在一起，响彻云霄。我和小伙伴们站在岸边，使劲地为心仪的龙舟加油，手掌都拍红了。⑤傍晚时分，一家人围坐在庭院里吃粽子、喝雄黄酒。外婆还会给我们的额头涂上雄黄，说是能驱虫避毒。月光洒在庭院里，艾草的清香萦绕不散，耳边还回荡着龙舟赛的呐喊声，这便是我心中最温暖的端午记忆。⑥如今，我离开家乡多年，但每逢端午，总会想起外婆包的粽子，想起龙舟赛的热闹场景。家乡的端午，不仅是一种民俗，更是一种情怀，它承载着亲情的温暖、乡村的记忆和传统文化的根脉，无论走多远，都深深烙印在我的心里。18．文章围绕“家乡的端午”写了哪些民俗活动？请简要概括。19．赏析文章第③段画横线的句子。20．文章第②段写艾草和菖蒲有什么作用？21．结合文章内容，谈谈你对第⑥段中“家乡的端午，不仅是一种民俗，更是一种情怀”的理解。22．本文与《社戏》在情感表达上有什么相同之处？23．民俗是生活的风景，是文化的印记。无论是春节的团圆、中秋的赏月，还是家乡的庙会、独特的民间技艺，都藏着最真挚的情感与最深厚的底蕴。请以“民俗里▲”为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整（可填“温暖”“智慧”“记忆”“传承”等）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。

答案解析部分1．【答案】A2．【答案】B3．【答案】A4．【答案】A5．【答案】A6．【答案】A【答案】7．示例：举办民俗技艺体验课；；开展民俗主题征文比赛8．①将“发掘和弘扬”改为“探讨和发掘”（或调整为“为了共同探讨家乡丰富的民俗文化，弘扬传统精神”）②将“拨冗参与”改为“积极参与”（或“踊跃参与”），“珍视与热爱”改为“热爱与珍视”（1分，修改贴合语境即可）③我们非将这些珍贵的民俗文化好好传承下去不可。（或“我们不能不将这些珍贵的民俗文化好好传承下去”）9．示例：民俗活动并不是“又土又麻烦”哦！民俗里藏着先辈的生活智慧，比如端午包粽蕴含团圆和睦的期盼，剪纸刺绣绣着市井生活的情趣。参与民俗活动，不仅能感受传统文化的魅力，还能增进与他人的情感联结。玩手机虽然轻松，但很难感受到这种独特的文化氛围和温暖。不如和我一起参与进来，说不定会有意外的收获呢！【答案】10．月夜赴赵庄看戏；急切、喜悦、向往；月夜归航偷煮罗汉豆；畅快、留恋、满足11．①运用比喻和拟人修辞，将“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，并赋予连山“跑”的动作，生动形象地写出了船行速度之快，侧面烘托出“我”急于看戏的急切心情。②不同意。“蹿”字写出了航船在浪花中快速穿梭的动态，突出了船行之快和孩子们的欢快心情；而“游”字速度缓慢，无法体现这种轻快、灵动的感觉，所以“蹿”字更合适。12．“自失”指“我”因沉浸在横笛悠扬的声音和水乡夜景的美好中，忘记了自身的存在。体现了“我”被眼前的美景和音乐深深吸引，内心宁静而愉悦，完全沉浸在赴戏途中的美好意境里的心境。13．阿发是一个淳朴、善良、大方的农村少年。从“且慢，让我来看一看罢”“偷我们的罢，我们的大得多呢”可以看出，他没有丝毫吝啬，主动提议偷自家更大的罗汉豆，展现了乡村孩子纯真无私的品格。【答案】14．从听觉（鼓点、响声）、视觉（舞姿、流苏、瞳仁、风姿）、触觉（空气的燥热）、心理感受（震撼、亢奋）等角度描写（答出3个即可）。15．示例：运用排比和比喻修辞，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏……”将鼓点、流苏等比作自然景物，句式整齐，节奏感强，生动形象地写出了安塞腰鼓表演的壮阔、豪放与火烈。16．这股劲指的是安塞腰鼓所蕴含的挣脱束缚、冲破闭塞、追求自由与力量的精神，体现了黄土高原人民蓬勃的生命力和对美好生活的热切追求。17．反复出现“隆隆，隆隆，隆隆”，突出了安塞腰鼓声音的沉重、有力与持久，增强了文章的节奏感和气势，让读者如临其境，感受到腰鼓表演的震撼力。【答案】18．①割艾草、拔菖蒲并挂在门框两侧；②包粽子、吃粽子；③举行龙舟赛；④喝雄黄酒、额头涂雄黄19．运用动作描写，“淘洗”“浸泡”“卷”“放”“塞”“折绕”“捆住”等一系列动词，详细描写了外婆包粽子的过程，生动展现了外婆包粽子手艺的娴熟，表达了对外婆的敬佩与思念之情。20．①交代端午挂艾草、菖蒲的民俗习惯，体现家乡端午的特色；②渲染端午的节日氛围，让文章充满生活气息；③引出下文包粽子、赛龙舟等民俗活动；④寄托了驱邪避瘟、护宅祈福的美好愿望，丰富了文章的文化内涵。21．家乡的端午不仅是挂艾草、包粽子、赛龙舟等一系列民俗活动的集合，更承载着“我”对童年生活的回忆、对亲情的眷恋，以及对传统文化根脉的认同与热爱，是融入血脉的情感寄托。22．两篇文章都表达了对童年生活的怀念，对家乡民俗风情的热爱，以及对淳朴人情美的赞美。23．【答案】【参考例文】民俗里的传承家乡的糖画摊，总在庙会的拐角处冒着甜香。那只铜勺在老师傅手中流转自如，金黄的麦芽糖浆如金丝般倾泻，转瞬就勾勒出龙、凤、小兔子的模样，引得孩童们围得水泄不通。这门老手艺，藏着祖辈的智慧，更藏着一代代人不愿割舍的传承。小时候逛庙会，我最盼的就是看王师傅画糖画。他总穿着深蓝色的对襟褂，指尖布满老茧，却灵活得很。融化的麦芽糖盛在铜锅里，冒着细密的热气，王师傅提起铜勺，手腕轻轻转动，糖浆顺着勺尖缓缓流淌，在青石板上铺开。先画龙头，再描龙身，最后点上龙眼，一条威风凛凛的龙就成型了。他还会趁着糖浆未干，粘上一根竹签，递到我手里，甜香扑鼻，舍不得下口。“这糖画啊，得练十年功才能上手。”王师傅一边给围观的孩子分发糖画，一边念叨，“我十三岁跟着父亲学，练抖勺就练了三年，胳膊酸得抬不起来，手心全是泡。”他说，以前村里会画糖画的有五六人，后来年轻人嫌辛苦，都外出打工了，只剩他还在守着。有一次，我看到他教一个十几岁的少年握勺，少年手抖得厉害，糖浆洒了一地，沮丧地想放弃，王师傅拍拍他的肩：“别急，慢慢来，糖画讲究‘稳、准、快’，心要