古文虚词用法及重点讲解大全

古文虚词用法及重点讲解大全引言研习古文，虚词之妙，存乎一心。实词若骨骼，虚词则如筋络，维系文气，贯通意脉，其用至大，其义至微。初学者每为其所困，盖因虚词用法灵活，常无定诂，需于语境中细细体味。本文不揣浅陋，试将古文中常见虚词之主要用法、重点难点，条分缕析，辅以例证，冀能为读者拨开迷雾，窥其堂奥。然虚词变幻，非一文可穷尽，尚需读者在日后研读中，勤加揣摩，方能融会贯通。一、之“之”字用法繁多，然核心不离指代、结构、补足音节三端，细究则变化万千。（一）代词此为“之”字最基本用法，可代人、代事、代物，相当于“他（她、它）”、“他们”、“这件事”、“这个东西”等。*代人：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）此处“之”分别指代“善者”与“不善者”的言行。*代事：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》）“之”指代“齐师伐我”这件事。*代物：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）“之”指代所学的知识。（二）助词作为助词，“之”字功能最为复杂，亦为学习重点。1.结构助词，相当于“的”：用于定语与中心语之间，表修饰限制关系。*“关关雎鸠，在河之洲。”（《诗经·周南·关雎》）“河之洲”即“河中的小洲”。*“小大之狱，虽不能察，必以情。”（《左传·庄公十年》）“小大之狱”即“大大小小的案件”。2.用于主谓之间，取消句子独立性：此时“之”字无实义，仅为语法功能，使主谓结构不能独立成句，而充当句子的某个成分（如主语、宾语、状语等）。此用法最需用心体会。*“大道之行也，天下为公。”（《礼记·礼运》）“大道之行”本为主谓结构，加“之”后成为整个句子的状语，表示“当大道施行的时候”。*“吾妻之美我者，私我也。”（《战国策·齐策一》）“吾妻之美我”为主谓结构，加“之”后作整个句子的主语。3.用于倒置的动宾或偏正结构之间，作为宾语前置或定语后置的标志：*宾语前置标志：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）正常语序为“有何陋”，“之”为宾语“何陋”前置的标志。*定语后置标志：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（韩愈《马说》）“千里者”为定语，后置修饰“马”，“之”为后置标志。4.补足音节，无实义：多用于动词或时间副词之后，起调节音节、舒缓语气的作用。*“久之，目似瞑，意暇甚。”（蒲松龄《狼》）“久之”即“过了很久”，“之”无实义。*“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《孟子·梁惠王上》）“鼓之”即“击鼓”，“之”补足音节。二、乎“乎”字多用于句末，表疑问、反问、感叹、推测等语气，亦有介词用法，相当于“于”。（一）语气助词1.表疑问语气，可译为“吗”、“呢”：*“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）*“壮士，能复饮乎？”（司马迁《史记·项羽本纪》）2.表反问语气，可译为“吗”、“呢”，语气较疑问更强烈：*“王侯将相宁有种乎？”（司马迁《史记·陈涉世家》）*“求剑若此，不亦惑乎？”（《吕氏春秋·察今》）3.表感叹语气，可译为“啊”、“呀”：*“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《论语·子罕》）此处“夫”亦为语气词，与“乎”用法相近，常可互换或连用。*“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（司马迁《史记·陈涉世家》）4.表推测或揣度语气，可译为“吧”：*“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（韩愈《师说》）（二）介词相当于“于”，引进动作行为的时间、处所、对象等。*“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）前一“乎”相当于“在”，后一“乎”相当于“比”。*“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”（柳宗元《捕蛇者说》）“乎东西”、“乎南北”即“在东西方向”、“在南北方向”。三、者“者”字多附于词或词组之后，构成“者”字结构，或表提顿，或指人、指事、指物。（一）代词1.指人、事、物，可译为“……的人”、“……的事物”、“……的情况”等：*“知人者智，自知者明。”（《老子》）“知人者”即“了解别人的人”。*“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”（苏轼《赤壁赋》）“盈虚者”指月亮的圆缺变化。2.用在数词之后，可译为“个”、“样”等：*“此数者用兵之患也，而操皆冒行之。”（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）“此数者”即“这几点”或“这几样情况”。（二）助词1.用在判断句主语之后，表提顿，引出判断：*“陈胜者，阳城人也。”（司马迁《史记·陈涉世家》）“者”与“也”配合，构成判断句的典型格式。*“廉颇者，赵之良将也。”（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）2.用在“今”、“昔”等时间词之后，表提顿：*“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（司马迁《史记·项羽本纪》）“今者”即“现在”。3.用在分句之后，表提顿，以引出下文的议论或叙述：*“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）前句言“学者必有师”，后句以“师者”提顿，阐述师之职责。四、也“也”字主要用于句末，表判断、肯定、解释、感叹、祈使等语气，亦有用于句中表停顿者。（一）句末语气助词1.表判断语气：这是“也”最基本的用法，常与“者”呼应。*“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策一》）*“和氏璧，天下所共传宝也。”（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）2.表肯定或确认语气：*“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”（方苞《左忠毅公逸事》）*“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《论语·学而》）此处“乎”表疑问，但“也”字若用于此类陈述句末，则多表肯定。3.表解释或原因语气：*“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”（司马迁《史记·项羽本纪》）“也”表解释原因。*“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）4.表感叹语气：*“悲哉，秋之为气也！”（宋玉《九辩》）*“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）5.表祈使语气：*“愿君即以遂备员而行矣！”（司马迁《史记·平原君虞卿列传》）此例“矣”表祈使，“也”亦可有此用法，如“毋妄言，族矣！”（司马迁《史记·项羽本纪》）“矣”亦可换用“也”，语气略不同。（二）句中语气助词，表停顿，以舒缓语气或提示下文*“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”（韩愈《师说》）句中的“也”表停顿，使句子节奏更为舒缓。*“是说也，人常疑之。”（苏轼《石钟山记》）“是说也”即“关于这种说法”。五、以“以”字用法灵活，可作介词、连词，亦有动词用法（如“认为”、“率领”），然以介、连用法为常。（一）介词“以”作介词，引进动作行为的工具、凭借、原因、时间、方式等。1.表工具或凭借，可译为“用”、“拿”、“凭借”、“依靠”：*“以刀劈狼首，又数刀毙之。”（蒲松龄《狼》）“以刀”即“用刀”。*“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子·得道多助，失道寡助》）“不以”即“不依靠”。2.表原因，可译为“因为”、“由于”：*“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）*“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）3.表时间，可译为“在”、“从”：*“武以始元六年春至京师。”（班固《汉书·苏武传》）4.表方式或处置，可译为“把”、“按照”：*“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。”（苏轼《石钟山记》）“以钟磬置水中”即“把钟磬放在水中”。*“余船以次俱进。”（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）“以次”即“按照次序”。（二）连词“以”作连词，其作用与“而”字有相似之处，但更侧重于因果、目的等关系。1.表并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，或不译：*“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”（王安石《游褒禅山记》）“夷以近”即“平坦并且距离近”。2.表承接关系，可译为“而”，或不译：*“余与四人拥火以入。”（王安石《游褒禅山记》）“拥火以入”即“拿着火把进入”。*“樊哙侧其盾以撞。”（司马迁《史记·项羽本纪》）3.表目的关系，可译为“来”、“用来”：*“作《师说》以贻之。”（韩愈《师说》）“以贻之”即“用来送给他”。*“焚百家之言，以愚黔首。”（贾谊《过秦论》）“以愚黔首”即“来使百姓愚昧”。4.表因果关系，可译为“因为”、“由于”：*“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”（柳宗元《小石潭记》）*“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”（此例“以”亦可视为介词，需结合语境辨析）5.表修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或不译：*“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”（陶渊明《归去来兮辞》）“欣欣以向荣”即“生机勃勃地向繁荣生长”。（三）动词“以”作动词，意为“认为”、“以为”。*“皆以美于徐公。”（《战国策·齐策一》）“以美于徐公”即“认为（我）比徐公美”。*“老臣以媪为长安君计短也。”（《战国策·赵策四》）六、而“而”字为古文连词之大宗，用法最为丰富，主要用以连接词、词组或句子，表示多种语法关系。其核心在于“连接”与“关系”。（一）表并列关系连接的前后两项地位平等，意义相近或相关，可译为“又”、“并且”，或不译。*“敏而好学，不耻下问。”（《论语·公冶长》）“敏”与“好学”并列。*“蟹六跪而二螯。”（荀子《劝学》）“六跪”与“二螯”并列。（二）表递进关系连接的后项比前项在意义上更进一层，可译为“而且”、“并且”。*“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（荀子《劝学》）“博学”与“日参省乎己”有递进意。*“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）“学”与“时习之”亦有递进和承接的意味。（三）表承接关系（顺承关系）连接的前后项在时间或逻辑上有先后相承的关系，可译为“就”、“然后”、“便”，或不译。*“扁鹊望桓侯而还走。”（《韩非子·喻老》）“望桓侯”与“还走”有时间上的先后。*“尉剑挺，广起，夺而杀尉。”（司马迁《史记·陈涉世家》）“夺”与“杀尉”为动作的连续。（四）表转折关系连接的前后项意思相反或相对，可译为“但是”、“却”。*“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）*“舟已行矣，而剑不行。”（《吕氏春秋·察今》）（五）表修饰关系连接状语和中心语，前者对后者加以修饰或限制，可译为“地”、“着”，或不译。*“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”（荀子《劝学》）“跂而望”即“踮着脚远望”，“跂”修饰“望”的状态。*“河曲智叟笑而止之曰。”（《列子·汤问》）“笑而止之”即“笑着阻止他”。（六）表假设关系连接的前项提出假设，后项表结果，可译为“如果”、“假如”。*