2026年中考语文一轮复习：文言文 讲义（含练习题及答案）

2026年中考语文一轮复习：文言文讲义

一、读书治学阅读下面一则《论语》，完成小题。

曾子曰：“吾自三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习

乎？”

（《学而》）

1.“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项

是（2分）（）

A.白月同辉B.E新月异C.来白方长D.夜以继百

2.下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（2分）（）

A.对老师传授的知识应该经常复习。

B.传授给别人的知识应该准确无误。

C.要经常温习史传文字记载的内容。

D.要不断学习流传后世的经典著作。

3.联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。

（4分）

交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄,

导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若

自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。

［取材于朱熹《与长子受之》）

曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“①_________

”的朋友，也须从自身出发，“②"，保持品行高

洁，否则“益友日远，损友日近”。

二、写景抒情阅读《小石潭记》，回答问题。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹;闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，

下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为毋，为屿，为堪，

为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

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潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶

尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，

不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰

奉壹。

1.“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（2

分）（）

A.从头至尾B.择善而从C.从长计议D.从天而降

2.对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（2分）（）

A.溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头-

B.竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。

C.地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。

D.小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。

3.根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

（4分）

二十五日，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸里孤山

后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，

果佳境也。

（取材于浦祐君《游明圣湖日记》）

“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣珊

环”，他“心乐之”，于是“①"，探看小潭全貌；浦祐君隔岸观景,

孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，丁是“②”，得以欣

赏“佳境”。

三、写景抒情阅读《记承天寺夜游》，回答问题。

记承天寺夜游

苏轼

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元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者,

遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、

存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1.“水中藻、存交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是

（2分）（）

A.四季交替B.阡陌交通C.交口称赞D.君子之交

2.文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解未定脸的一项是（2分）

（）

A.有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。

B.有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。

C.被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。

D.被贬谪的人.以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态c

3.根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的

内容。（4分）

材料一

乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。

（李白《杂题》其一）

材料二

五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于

寓楼下，剥菱煮荧，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠,

时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻

有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两

人者，未易多得尔。

（取材丁徐金九《词苑・从谈》）

亲近自然，从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样

是“乘兴踏月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐;李白在月光

中以酒助兴，产生了“①________"的世外之感月明如洗，“予”在西湖夜饮,

觉得此刻的西湖“独为吾有”，产生了“②”的感觉。

四、论述说理阅读下面两则《论语》，回答问题。

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子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其

乐。贤哉，回也!”

（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贫，于

我如浮云。”

（《述而》）

1.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（2

分）（）

A.达官显赏B.洛阳纸表

C.物以稀为丧D.春雨丧如油

2.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”几句的理解，下列选项中

正确的一项是（2分）（）

A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。

B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。

C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。

D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。

3.根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

（4分）

材料一

颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所

爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼

者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱

处之一也。

（取材丁周敦颐《通书•颜子笫二I・三》）

材料二

初，公未显时，己欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（取材于

王直《重修范文正公忠烈庙记》）

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颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜

回”不改其乐”的原因是“①____________________________________________

"。范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②

"。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部

分。

五、写入叙事-议论说理阅读两篇短文,回答问题。

孙权劝学

《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权

曰：“孤岂欲卿治经为博士博,!但当涉猎，见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读

书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿

今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之

晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精,险

躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复

何及！

1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）（）

A.乃始就学一蹴而就就事论事功成名就

B.结友而别刷来无恙久期重逢依依惜喇

C.无以或远勤劳或富闲情逸致学以致用

D.意与日工去国怀乡相去甚远去粗取精

2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）（）

【甲】但当涉猎，见往事耳。

翻译:只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。

理解:孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。

【乙】大兄何见事之晚乎！

翻译:兄长怎么这么晚才知道这件事呢！

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理解:鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。

【丙】非学无以广才，非志无以成学。

翻译:不学习就无法增K才干，不定下志向就无法学有所成。

理解：“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果

则与“志”有关。

3.根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4

分）

材料一

初，遇①善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云”必当先读百遍”。

从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁

之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

（取材于《二国志・魏志・王肃传》裴松之注）

材料二

予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇

发愤自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时③十一二。故虽然有勤苦之

劳，而常废于善忘。

（取材于秦观《〈精骑集〉序》）

【注】①（遇）指董遇，东汉学者。②（惩艾）惩治，惩戒。③（曩时）从

前。

学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①________"，跟随董遇学

习的人所说“②”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们

立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观

“悔前所为，而聪明衰耗,殆不如曩时十一二”的经历，则进一步提醒人们③—

阅读策略・如何读懂课外文言文

1参考注释•整体感知

参考注释与文章出处，弄清人名、官职名、地名、国名、年号等基本信息。

然后带着问题对文本进行通读，如“什么人？做了什么事？结果如何？”等。

在通读文本时，还可圈画出难以理解的词语，以便下一步进行重点解读。

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2课内迁移•理解词义

读懂课外文言文，要善于调动、迁移课内的词汇积累，举一反三。因而，

扎实的课内积累是必要的。以下为近几年中考课外文言文中可用课内迁移的方

法理解的词语。

3结合语境•推断词义

（1）组词推断法：文言文中很多单音节词的含义，在现代汉语中可以用一个双

音节词来表示。因此，可用组词的方式来推断文言实词的含义。［方法小结：单

字组词一语境判断一排除矛盾项一确定词义］

（2）偏旁推断法：有些汉字的偏旁承担了表意功能，可根据偏旁来推断其含

义。

（3）句式推断法：可以根据文言语句对偶、对比、排比、并列、互文等的句式

特点来推断词义「比如一组句子或短语「整对称，处于对应位置的词语，往往

可以根据其词性相同、意义上有关联（相近或相反）等特点，来推断词语含义。

（4）词性推断法：文言文中，句子的主语、宾语大多由名词、代词充当，渭语

大多由形容词、动词充当。可根据词语充当的语法成分来判断其词性，进而推

断含义。

4活用知识•疏通文句

读懂课外文言文，要在理解词义的基础上疏通文句。需借助文言知识，对

省略句、倒装句、判断句等特殊句式进行准确的判断与理解。

5审读题干•提炼词句

在整体把握课外文言文内容和主旨的基础上，要进一步根据题干的具体要

求，提炼并读懂关键词句。

第一部分阅读考点通关

讲练一题析透考点

［2024通州一模改编］阅读下面文言文，完成试题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计

日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾

约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕

师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填

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其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，

色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有

所闻。

当余之从师也，员箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴

裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓

逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰

白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳

意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽口老,

未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，

四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;

坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣：有司业、博十为之师，未有问而不告、

求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

1.“负箧曳屣”中的“负”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是(2分)

()

A.久衣盛名B.衣荆请罪C.忘恩友义D.如释重负

答题思路

考点1文言词语

1.明确考点，把握语段中加点字的含义。文言词语考查内容主要是实词。实词

考查涵盖课外语段中的实词，课内篇目中的实词，成语、俗语和四字词语中的

实词等。

2.合理推断相关成语、俗语和四字词语中加点字的含义。可运用组词推断法，

如选项中的“负”，可组词为“背负”“负罪”“负载”“负，马”等，再看叨口

个词更符合成语的整体含义。

3.可以通过结构推断法来推断词义。多数成语和四字词语可视为短语。本题中C

项“忘恩负义”为并列结构，其中“忘”与“负”位置对应，可推断词义为

“忘记”和“辜负”。此外还可以联系生活经脸来推断词义。

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2.下列对“盖余之勤且艰若此”一句中“此”的理解，不正确的一项是（2分）

()

A.“此”表现借书抄录之难,作者家境贫寒,借书抄书,得以遍观群书。

B.“此”表明渴求知识之诚,作者尊师重道,虚心求教,最终学有所获。

C.“此”突出跋涉求师之苦,作者不惧严寒,不辞艰辛,才能到达学舍。

D.“此”体现衣食粗劣之艰,作者编袍敝衣,不及他人,精神生活贫乏。

答题思路

考点2句子翻译与理解

1.调动积累，准确理解语句含义。首先调动积累正确理解“盖余之勤且艰苦此”

一句在原文中的意思，可理解为“我（求学时）的勤奋和艰苦大概就是这样”。

2.结合前后文乃至整篇文章理解重要词句。此种题型的考查点依据考查文章的

不同有所变化，如本文为写人记事类作品，重在梳理事件，分析人物形象与品

格等。此题考查对句子中指示代词“此”的理解与分析，同时要求对作者的观

点态度有正确把握。D项中“精神生活贫乏”与作者观点相反，理解错误。

3.根据《送东阳马生序》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填

入恰当的内容。（3分）

材料一

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪。

（取材于张潮《幽梦影》）

材料二

凡学文者，非为学文，但欲明此理也。此理既明，则文字又属敲门之砖，

可以废而不用矣。天下技艺无穷，其源头止出一理。明理之人学技，与不明理

之人学技，其难易判若天渊。然不读书不识字，何由明理？故学技必先学文。

予尝谓上木匠工，但有能识字记账者，其所造之房屋相皿，定与拙匠不同，且

有事半功倍之益。人初不信，后择数人验之，果如予言。

（取材于李渔《闲情偶寄》）

学习是永恒的话题，从古至今，人们对学习的渴求从未间断过。宋源和张

潮都强调学习应①;宋濂将自己与太学生的学习条件进行对比，

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突出了②—对学有所成的重要作用；李渔则认为不能仅学习技艺，还要③一

__________________o（3分）

答题思路

考点3理解课外文言文的内容与主旨

1.参考注释与文章出处，整体感知。首先，如果有注释，就需要重点关注；如

果没有，可以关注文段的出处、作者等信息。其次，带着问题对文本进行通读,

如“什么人？什么事？什么结果？什么观点？”等。按此思路，可整体判断两

篇课外材料所写内容与学习相关。

2.课内迁移，结合语境，理解内容。首先，调动、迁移课内的文言知识，进一

步准确理解材料中关键语句的含义。如材料一中“若读书则不可不刻“，可结

合课内学过的双重否定句式，如“池非不深也”，其中“刻”字，可结合纪词

推断法进行推断，整句可理解为“如果是读书学习就不能不刻苦”.再如材料

二中“故学技必先学文”一句中“故”是“所以”的意思，结合语境可知，此

句为总结句，指出学习技艺的前提是学习知识。

3.根据提示，提炼词句。首先，明确题干中的话题是围绕“学习”展开的，第

①空强调宋濂和张潮在学习方面的共同点，通过“天大寒……弗之怠”和“若

读书则不可不刻”可知，他们都强调学习要勤奋刻苦，可概括为“勤奋刻苦”。

第②空强调文段中对比手法的作用，突出专心的学习态度对学有所成的重要作

用，可概括为“专心”。第③空抓住重点语句“故学技必先学文”，可概,括为

“学文”。

精练一题练透考点

[2024海淀一模改编]阅读《出师表》选段，完成试题。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣

卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝

以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效,

以伤先帝之而，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军,

北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而思

陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

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愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无实

德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨激善道，

察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，海表涕零，不知所

言。

考点1文言词语

1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）（）

A.以伤先帝之明春和景明非淡泊无以明志明察秋毫

B.实德之言百废具以谋闭而不支卖师问罪

C.以彰其咎必以分人以中有足乐者以苦为乐

D.1表涕零把酒庙风执策而信之府危不惧

考点2句子翻译与理解

2.文段中有些短语和句子已演变为成语，沿用至今0对下列语句的理解和成语

的释义未定病的一项是（2分）（）

【甲】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中

理解：作者感怀先帝当初能够屈尊降贵到草庐来诚心邀请自己的知遇之恩，表

达了对先帝的感激之情。

成语释义：三顾茅庐，后用来指诚心诚意地一再邀请。

【乙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间

理解：作者追述自己当年临危受命的经历，既体现了对先帝的感激，乂用创业

艰难激励将士奋发图强。

成语释义：临危受命，指在危难之时接受任命。

【闪】臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零

理解：作者回顾往事，内心感念不已，北伐前写下这篇奏章，以此表达报答先

帝效忠陛下的拳拳之心。

成语释义：感激涕零，因感激而流泪，形容非常感激。

考点3理解课外文言文的内容与主旨

3.“勤政”指官员为政事勤勉负责，是自古就有的为臣之道。结合《出师表》

选段和下面两则材料•，用自己的话说说诸葛亮、马援、张淳“勤政”的主要表

现。（3分）

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材料一

援①所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余

事，与越人申明旧制以约束之，自后骆越②奉行马将军故事③。

（取材于范晔《后汉书・马援列传》）

材料二

张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连

告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸④减。

凡赴控者，淳即示审期，两造⑤如期至，片鼻©分析无留滞。

（取材于《明史•张淳传》）

【注】①（援）指马援，东汉名将。②（骆越）古族群名。③（故事）旧的

制度。④（浸）渐渐。⑤（两造）诉讼的双方。⑥（片唇）本义指日影，这里

喻指时间短C

主题归类

主题一修身立世

主题阐释主要阐发了在不同环境中应该坚守的行为方式与处世原则，这种传统

的文化精神对塑造健康人格、培养良好品性具有重要作用。

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《陈太丘与友父亲友人失信晚来，元方对他不守约定、对子骂为人方正；明礼诚信

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章》给我们许多启示。义为先；坚定志向

《诫子书》诸葛亮劝勉儿子要修身养性，要从淡泊宁静中下淡泊宁静；勤俭养德

功夫。

《狼》屠户在回家途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故有勇有谋；善用智慧

第12页共21页

事。

《爱莲说》通过对莲花的赞美，歌颂君子的美德。不慕名利；洁身自好

《富贵不能淫》孟子批驳景春关于“大丈夫”的错误看法，并论证大丈夫品格：仁、礼、

了“大丈夫”应该具备的品格。义；穷则独善其身，达则

兼济天下；不慕富贵，不

改初心，不畏强权

《生于忧患，说明了艰难处境能激励人侪发向上的道理，并由逆境立人，忧患意识，居

死于安乐》个人上升至国家，阐明“生于忧患，死于安乐”的安思危

观点。

《愚公移山》愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，命大愚公精神：吃苦耐劳，坚

力神二子将山移走。定信念；劳动人民改造自

然的气魄与毅力

《岳阳楼记》通过描绘洞庭湖壮丽景色及迁客骚人登喽览景所豁达淡然；积极有为

产生的不同感情，表达出作者“不以物喜,不以己

悲”的人生态度。

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不义可耻的观点，论证了“舍生取义”的中心论

点。

《送东阳马生作者自叙艰难求学的经历，勉励后辈马生珍惜优注重精神追求；不畏艰苦

序》越条件，勤奋专心学习。

主题二精忠报国

主题阐释主要表达了为国家竭尽心力，牺牲一切的爱国精神。

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第13页共21页

《曹刿论战》记录曹刿向鲁庄公论述作战条件，并随军指挥，以弱胜强位卑未敢忘忧国

的历史事件，

《出师表》诸葛亮自叙身世，向后主提出兴复汉室的建议，表达自己为国尽忠，鞠躬尽

为蜀汉鞠躬尽瘁的忠贞之心。瘁

主题三谪居心态

主题阐释主要表达出古代文人遭贬谪时的不同心境C

同类文背景及文章内容核心关联

章

《陋室刘禹锡参加王叔文集团的变法革新，失败后被贬到朗州。此后，志趣高洁，安贫

铭》陆续被贬至连州、夔州、和州等地。在和州时，作者通过对室外乐道

景、室内人、室中事的描绘，揭示了“斯是陋室，惟吾德馨'’的道

理。

《记承元丰三年，苏轼因反对王安石变法被贬黄州。本文记述了元丰六贬谪后的悲凉；

天寺夜年苏轼与好友张怀民夜晚在庭院中闲游赏月的生活片段。逆境中旷达乐观

游》的心态

《小石柳宗元参加王叔文集团的变法革新，失败后被贬到永州。作者通遭遇贬谪后孤

潭记》过对小石潭的景色的描绘，渲染了“凄神寒骨，悄怆幽邃”的氛寂、凄凉、落寞

围。的心境

《岳阳面对北宋内忧外患的局势，范仲淹推行了“庆历新政”，失败后被豁达淡然的胸

楼记》贬。应好友滕子京之请为重修的岳阳楼创作此篇。文中表达了作襟；“先天下之

者“不以物喜，不以己悲'’的旷达胸襟和忧乐天下的政治抱负。忧而忧，后天下之

乐而乐”的政治

抱负

《醉翁范仲淹等人推行“庆历新政”失败，相继被贬。欧阳修上书替他们寄情山水；豁

亭记》分辩，也被贬为滁州知州。作者在滁州娱情山水以排遣被贬抑郁达；与民同乐

的感情，表达与民同乐的旷达情怀。

主题四读书治学

第14页共21页

主题阐释主要表现古人关于学习方法与治学态度的观点。

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《〈论语〉十二孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度等好学乐学；温故知新;

方面带给我们的启示。学思结合；虚心求教;

博学善思

《诫子书》诸葛亮劝勉儿子的一封家书。文中阐释了读书治勤学立志：宁静致远

学的深刻道理。

《孙权劝学》记录了吕蒙在孙权的劝说下“就学”，才略取得惊读书学习的重要性

人的长进的故事。

《送东阳马生作者自叙艰难求学的经历，勉励后辈马生珍惜优勤奋专心；艰苦求学

序》越条件，勤奋专心学习。

主题五劝谏艺术

主题阐释主要表现古人在劝说他人接受自己意见时的高超智慧。

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《孙权劝学》孙权劝说口蒙“就学”。恩威并施，现身说法

《得道多助,失孟子借对战争问题的论述，劝说统治者施行仁政类比说理，正反对比

道寡助》以赢得人心。

《马说》韩愈借，千里马”不遇“伯乐”的遭遇，比喻贤才难遇托物寓意，类比说理

明主，劝说统治者善于发现人才、重用人才。

《曹刿论战》曹刿通过“取信干民”的分析,成功计鲁庄公信服C耿官劝谏,切合实

后随军指挥，以弱胜强。际，实践证明

《邹忌讽齐王纳邹忌由自己的经历入手，委婉劝说齐威王广开言以小见大，委婉劝

谏》路，修明政治，最终使齐国大治。谏，类比说理

《出师表》诸葛亮劝说后主要继承先帝的遗志，完成兴复汉晓之以理，动之以

室的大业。情，诚恳进谏

第15页共21页

主题六理想社会

主题阐释古人基于所处时代或学术主张对未来社会的想象或希望。

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《桃花源通过对桃花源安宁和乐生活的描绘，表达了作安居乐业，人人平等，远离战

记》者对理想生活的追求和对现实社会的不满。乱

《大道之行阐述了儒家理想中大同社会的基本特征，描绘大同社会：选贤举能，互相关

也》了大同社会的美好前景。爱，安居乐业，货尽其用，人

尽其力，夜不闭户

主题七山水情趣

主题阐释古人在山水美景中寄寓的情感兴致。

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《三峡》描写了三峡地貌和不同季节的景色之美。沉醉山水，闲适自得

《答谢中书描绘了不同观察视角下的山川景物之美。高雅情趣，喜爱自然

书》

《湖心亭看记述了作者夜游西湖的场景，描绘了西湖雪后高雅脱俗，痴迷山水，怀念

雪》的奇景。故国

答案

一、读书治学阅读下面一则《论语》，完成小题。

1.B

［解析］题干中“吾日三省吾身”中的“日”意为“每天”。选项中“日”的意思分别为：

A.太阳；B.每天；C.日子；D.白天。故选B。

2.A

［解析］本题在作答时需准确理解“传''和"习’'的含义，并结合上下文语境进行分析。

“传”指老师传授的知识，“习'’意为温习、复习，强调对已学知识的巩固。“传不

习乎？”应理解为“老师传授的知识是否复习了？”这句话体现了儒家强调的自我

反省精神，即学生应时常温习师长所教授的知识，以巩固学问。

3.敦厚忠信，能攻吾过；克己修身，痛加检点

［解析］4分。共2空，星空2分。

第16页共21页

根据题干提示，本题在作答时需根据材料原文，提炼两个核心内容，即益友的

核心特征和自身修养的具体要求。依据原文“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友

也''，可知益友需具备噂攵厚忠信，能攻吾过''的品质，故①处填写“敦厚忠信，

能攻吾过”。依据原文“但须克己修身，痛加检点”和题干中的提示语”也须从自

身出发"，可知②处应填写“克己修身，痛加检点，

【参考译文】

与人交往结交时，最应该审慎小心。总的来说，那些敦厚、忠诚、守信，

能指出我过错的人，是有益的朋友；那些阿谀奉承、轻浮刻薄，怂恿人做坏事

的人，是有害的朋友。按照这个标准去选择朋友，就基本不会有差错了。但自

己必须克制私欲，修养品德，严加约束自己的言行。如果自己性情偏激、行为

卑劣，不能接受善意的劝告，那么有益的朋友就会日渐疏远，而有害的朋友则

会日益亲近（最终导致自己也堕落）C

二、写景抒情阅读《小石潭记》，回答问题。

1.B

［解析］《小石潭记》中“隶而从者”的“从”是动词，指跟随。B项中“择善而从”的“从”

是跟从、跟随的意思，与“隶而从者”中的“从”意思相同，故选B。A项“从头至

尾”、C项“从长计议”、D项“从天而降”中的“从”都是介词。

2.D

［解析］此题可采用排除法。题干要求选出对“其境过清”中的“境”理解不正确的一

项。A项对应的是文本中的“斗折蛇行……不可知其源工B项对应的是“四面竹

树环合”。C项对应“寂寥无人……悄怆幽邃”。D项，“小潭清幽深邃”对应“悄怆

幽邃”正确，但“风光明媚可爱，空气清爽宜人”在原文中并没有体现，故选D

项。

3.伐竹取道；呼舟对渡

［解析］共4分。共2空，每空2分。

结合原文内容，“心乐之”之后是"伐竹取道，下见小潭”，作者砍竹子，开出一

条小路，探看小潭全貌，可知①处应为“伐竹取道“悦其幽寂”之后为"呼舟对

渡，果佳境也“，作者呼唤小船向对面驶去，得以欣赏“佳境”，可知②处为“呼

舟对渡

【参考译文】

第17页共21页

二十五日，游览里湖。（我）登上放鹤亭，随即在西泠桥停船。（我）上岸

步行进入西村，隔岸远望孤山后面。朱红栏杆依傍着绿水，翠绿帘幕垂于窗前,

古老的楼阁遮蔽着屋宇，小船系于门口。我于是很喜欢这种清幽寂静的氛围，

呼唤小船向对面驶去，果然是人间佳境。

三、写景抒情阅读《记承天寺夜游》，回答问题。

1.B

［解析］本题考查理解文言词语的含义。“水中藻、苻交横”的"交’'意为"交错A.

更迭;B.交错；C.一齐，同时（发生）；D.结交，交往。

2.D

［解析丁闲人”既指二人的政治处境，又指夜游时的心境，既含有自嘲、自慰之情，又

颇有自许的意味。结合文章写作背景可知,苏轼与张怀民都被贬至黄州，苏轼称两

人为“闲人”,反映了两人被贬官闲置的处境。在此处境下，苏轼与张怀民仍有闲情

逸致，能欣赏月色、漫步夜游。“闲人''表现了苏轼自嘲的语态，体现了他乐观豁达

的精神。D项中“表现了空虚的精神状态”有误。

3.人物两忘；不谓人世

［解析］共4分。共2空海空2分。

双引号提示要填写原文。①根据题干可知，此处应填写李白在“乘兴踏月”中产生

的具体感受。“乘兴踏月，西入酒家”是游踪，"不觉人物两忘，身在世外''是感受。②

根据题干可知，此处应填写作者在夜游西湖时产生的具体感受。原文“今夕始独

为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也”是感受，题干提示了“独为吾有''，所以应填“不谓人

世”。

【参考译文】

材料一

（我）趁着兴致踏着月光，向西边走入酒家。不知不觉中，忘记了自己和周围

的事物，（感觉自己）身处于尘世之外。

材料二

五月十四日夜晚,湖面的清风畅快舒适，月色清朗得像被水洗过一样，天上的众

多星星都收敛了光芒，天空和湖水全是青绿色的。（我）与妻子将船停靠在寄居

的楼房下，剥菱旃，煮充实，稍微饮（些茶）到天亮。四周人声已经断绝了，楼台的

灯火（也熄灭了）。环顾四周，寂静无声，只有四周山的景色青绿浓郁，每时每刻

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都好像要滴到杯中来。千百年的西湖，今晚才只为我所有，我在这来回走动，非常

留恋，（这种境界）不能说是人间啊。苏东坡曾说:“什么地方没有月亮？只是缺少

像我俩这样的闲人。'俄却说什么地方没有闲人，像我们两人这样没事寻找事情

做的，也是不可多得的。

四、论述说理阅读下面两则《论语》，回答问题。

1.A

［解析］本题考查理解文言词语的含义。“不义而富且贵”中“贵”意为“显贵，权贵”。

A项的“贵嘴权贵;B、C、D三项的“贵啷是“价格高，价值大”。

2.B

［解析］本题考查理解文言语句。根据后文“不义而富且贵，于我如浮云”可知，这儿

句话并不是在说“读书”和“养生”的问题，且“疏食”不是“蔬菜”，故排除A、C两项。

根据后文可知，心理的满足不是艰苦的物质生活本身带来的,而是在艰苦的物质生

活中坚守道义而获得的,故排除Do

3.见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也；上当先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐

［解析］本题考查理解文言文的内容与主旨。①处，可依据材料一中的设问句作答，

问句问的是为何“乐乎贫者”，所以答案要在答句中找寻。答句有两部分，“天地

间……忘其小焉尔”指出了值得珍视的东西有大小之分，并解释了“见其大而忘其

小”