西藏2026成人高考高起专语文预测试题(含答案)

西藏2026成人高考高起专语文预测试题（含答案）（满分：150分考试时间：120分钟）一、选择题（共20题，每题2分，共40分）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A.关卡（qiǎ）炽热（zhì）慰藉（jí）良莠不齐（yǒu）B.绯闻（fēi）皈依（guī）粗犷（guǎng）锲而不舍（qì）C.巷道（hàng）酗酒（xù）滂沱（pāng）莘莘学子（shēn）D.吮吸（shǔn）炽热（chì）揶揄（yē）卷帙浩繁（zhì）2.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.松弛精萃一筹莫展旁征博引B.脉搏雾凇悬梁刺股棉里藏针C.歉收蜇伏呕心沥血声名鹊起D.赝品编纂金榜题名罄竹难书3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）西藏的自然风光_______，文化底蕴_______。近年来，随着交通条件的改善，越来越多的人_______这片雪域高原的独特魅力。A.绚丽多彩博大精深领略B.五彩斑斓源远流长领悟C.姹紫嫣红博学多才领会D.光彩夺目汗牛充栋领教4.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.他写的文章观点深刻，语言犀利，真可谓是不刊之论。B.会议开始后，他首先抛砖引玉，提出了几点初步意见。C.这幅画把儿童活泼有趣的神态画得惟妙惟肖，简直妙手回春。D.他犯了错误，不仅不承认，还振振有词，为自己辩解。5.下列句子中，没有语病的一项是（）A.能否保持清醒的头脑，是取得优异成绩的关键。B.通过这次社会实践，使我们深刻体会到了团队合作的重要性。C.博物馆展出了新出土的唐代和宋代的一批珍贵文物。D.不但他学习好，而且乐于帮助其他同学。6.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（）①它象征着吉祥、美好、纯洁、高尚。②在藏族文化中，哈达是一种特殊的礼仪用品。③献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节。④婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、乔迁新居等场合，都会用到哈达。⑤其颜色多为白色，亦有蓝、黄、绿、红等色彩，不同颜色寓意略有不同。A.②①⑤③④B.②③①⑤④C.③②①④⑤D.③①②⑤④7.下列文学常识表述不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，内容上分为“风”“雅”“颂”三部分。B.鲁迅，原名周树人，现代文学家、思想家。小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。C.唐代诗人杜甫被称为“诗圣”，其诗反映了安史之乱前后的社会现实，被称为“诗史”。D.《史记》是西汉司马迁撰写的编年体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。8.对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（）使至塞上（王维）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。A.首联交代了出使的目的和经过的地点，“单车”显出形单影只，暗含孤寂。B.颔联诗人以“征蓬”“归雁”自比，既言事，又写景，更在叙事写景中传达出漂泊无定的内心感受。C.颈联描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，画面开阔，意境雄浑，体现了“诗中有画”的特色。D.尾联写诗人到达边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉他守将正在前线作战，流露出对边将玩忽职守的忧虑。9.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.“学习就怕‘认真’二字。”张老师说：“‘态度决定一切’，确实很有道理。”B.网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考：高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？C.自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而无言。”天地之美，在风景名胜，也在“溪头荠菜花。”平中见奇，淡里显味，更是一种不事雕琢的天然之美。D.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。10.对下列句子所运用的修辞手法判断正确的一项是（）①母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？②微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。③沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。④雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘。A.比喻通感反复对偶B.比喻比喻排比拟人C.拟人通感反复对偶D.比喻比喻反复拟人（第11-20题略，内容涵盖字音字形、词语运用、病句修改、文学文化常识、古诗文理解等，每题2分，共40分）二、文言文阅读（共3题，每题3分，共9分）阅读下面的文言文，完成11-13题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（节选自韩愈《师说》）【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？（节选自刘开《问说》）11.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A.犹且从师而问焉（尚且，还）B.而耻学于师（以……为耻）C.小学而大遗（遗留）D.非问无以广识（增加，扩充）12.下列句子中，“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.其皆出于此乎B.爱其子，择师而教之C.其下圣人也亦远矣D.舍问，其奚决焉13.下列对两段选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.甲文批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，强调了从师学习的重要性。B.甲文通过对比“古之圣人”与“今之众人”对待从师的态度，论证了“师道之不传”的后果。C.乙文认为“学”与“问”相辅相成，不“问”就无法真正“好学”，也无法解决疑难。D.两篇文章都采用了对比论证的方法，甲文重在批评时弊，乙文重在阐述观点，目的相同。三、现代文阅读（一）（共4题，每题4分，共16分）阅读下面的文字，完成14-17题。青稞的味道第一次踏上西藏的土地，最令我着迷的，不是雄伟的布达拉宫，也不是湛蓝的纳木错，而是一种弥漫在空气中的、若有若无的香气。后来我知道，那是青稞的味道。青稞，是这片高原的恩赐，是藏族同胞的生命粮。它耐寒、耐贫瘠，适应高海拔的严酷环境。在西藏，青稞的种植历史可以追溯到新石器时代。它不仅仅是一种作物，更是一种文化的符号，深深地嵌入藏族生活的肌理。青稞最常见的归宿，是被磨成粉，炒熟，变成“糌粑”。糌粑是藏族的主食，吃法简单却充满智慧：取一些糌粑面放在碗里，加上酥油茶，用手指搅拌均匀，捏成团，便可送入口中。这种吃法，无需碗筷，便捷而营养，是游牧生活智慧的结晶。我第一次尝试捏糌粑时笨手笨脚，旁边的藏族阿妈笑着接过我的碗，三下两下就捏出一个光滑紧实的糌粑团递给我。入口的瞬间，一种混合着麦香、奶香和淡淡焦香的朴实味道在口腔中弥漫开来，扎实而温暖，仿佛一下子接通了这片土地千百年来生生不息的能量密码。青稞还能酿造美酒——青稞酒。藏族同胞热情好客，“三口一杯”的敬酒礼节让人倍感温暖。那酒色微黄，口感清冽甘醇，初入口时有些淡，后劲却带着高原阳光般的炽烈。在节庆的日子里，人们围着篝火，喝着青稞酒，跳起锅庄，歌声与笑声随着酒香飘荡，所有的欢乐与祈愿仿佛都融在了这琥珀色的液体中。行走在西藏的乡村，常常能看到房前屋后、屋顶阳台，晾晒着一片片金黄的青稞穗。在阳光的照射下，闪烁着金子般的光芒，那是丰收的颜色，是希望的颜色。我忽然明白，那无处不在的、淡淡的青稞香，原来是阳光、土地、水和汗水共同酿造的味道，是生命在最艰苦处顽强扎根、奋力生长的味道。它不张扬，却无比坚韧；它不华丽，却哺育了一个伟大的民族。这味道，已然成为我记忆里关于西藏最深沉、最温暖的注脚。（文章有删改）14.下列对文中“青稞的味道”的理解，不正确的一项是（）A.既是现实中青稞作物散发出的香气，也是作者对西藏文化的整体感知。B.指糌粑入口时那种混合着麦香、奶香和焦香的朴实、温暖的味道。C.指青稞酒所蕴含的清冽甘醇的口感和藏族同胞的热情好客。D.特指青稞在晾晒时，经阳光照射后产生的独特芬芳。15.文章第三段详细描写“我”第一次捏糌粑的经历，有何作用？16.请赏析文中画线句子“那无处不在的、淡淡的青稞香，原来是阳光、土地、水和汗水共同酿造的味道”的表达效果。17.结合全文，谈谈你对“它不仅仅是一种作物，更是一种文化的符号”这句话的理解。四、现代文阅读（二）（共4题，每题4分，共16分）阅读下面的论述类文本，完成18-21题。信息时代的经典阅读①信息时代，阅读载体、阅读方式和阅读内容都发生了巨大变化。数字化阅读的便捷性、海量性和互动性，使其迅速成为大众阅读的重要形式。然而，随之而来的“碎片化”“浅表化”阅读倾向也引发了广泛忧虑。在此背景下，经典阅读的价值愈发凸显。②经典是经过时间筛选、凝练了人类智慧与精神的文本结晶。它往往探讨人类永恒的主题，如生死、爱恨、善恶、得失，其思想深度和艺术高度具有超越时代的魅力。经典阅读是一种“深阅读”，它要求读者沉潜往复，从容含玩，在与伟大心灵的对话中进行深入的思考与情感体验。这种阅读过程，是对思维能力的锤炼，是对精神世界的滋养和建构。它培养人的专注力、理解力、批判性思维和人文情怀，这些是碎片化信息浏览难以赋予的素养。③信息爆炸带来的“知识焦虑”，使许多人习惯于追逐新异、热点，满足于即时性的信息获取和快餐式的文化消费。但正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”在无限的信息面前，人的精力是有限的。经典阅读恰恰提供了一种“以有涯对无涯”的智慧策略——通过深度把握那些已经被证明对人类文明至关重要的核心文本，来建立稳固的知识框架和价值坐标，从而更有效地辨识、筛选和整合纷繁复杂的信息，避免迷失在信息的海洋中。④当然，倡导经典阅读并非要否定数字化阅读或排斥信息获取。二者并非截然对立。理想的阅读状态，应是“深浅结合”。我们可以利用数字技术带来的便利，快速获取资讯，了解前沿动态；同时，更需要为自己保留一块宁静的“深阅读”时间，系统地阅读经典，沉静思考。技术应当服务于人的精神成长，而不是让人沦为信息的奴隶。⑤对于个体而言，经典阅读或许不能带来立竿见影的功利效果，但它能潜移默化地塑造人的气质、格局和思维方式。对于一个民族而言，经典阅读关乎文化传承与创新。只有深入理解自己的文化经典，才能拥有坚实的文化自信，并在此基础上进行真正的文化创新。信息时代，我们更需要经典阅读这盏智慧的明灯，照亮前行的道路，抵御精神的浮躁与荒芜。（文章有删改）18.下列关于“经典阅读”的表述，符合文意的一项是（）A.经典阅读因其内容陈旧，在信息时代已难以引起读者的兴趣。B.经典阅读就是阅读那些年代久远、讲述历史故事的文学作品。C.经典阅读是一种深阅读，能培养专注力、理解力等综合素养。D.经典阅读与数字化阅读完全对立，二者无法共存于现代社会。19.第③段引用庄子“吾生也有涯，而知也无涯”这句话，意在论证什么观点？20.根据文章内容，概括信息时代阅读的主要变化及其带来的问题。21.作者提出“深浅结合”的阅读状态。请结合你的阅读经验，谈谈如何实践这种阅读方式。五、作文（共1题，60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。在成长的道路上，我们常常会设定各种目标，并为之努力。有的目标最终如愿以偿，有的目标却未能实现。回首过往，那些实现的“成功”固然令人欣喜，但有时，那些未曾实现的“未完成”，也同样刻骨铭心，甚至别具意义。它可能是一份遗憾，也可能是一个转向的契机；它可能让你看到自身的局限，也可能激发你新的探索……请以“未完成的意义”为题目，联系你的生活体验和认识，写一篇不少于600字的文章。要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）。②不得抄袭，不得套作。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。西藏2026年成人高考高起点升专科语文预测试卷参考答案一、选择题（每题2分，共40分）1.C（A项“炽”读chì，“藉”读jiè；B项“锲”读qiè；D项“揶”读yé）2.D（A项“精萃”应为“精粹”；B项“棉里藏针”应为“绵里藏针”；C项“蜇伏”应为“蛰伏”）3.A4.D（A项“不刊之论”比喻不能改动或不可磨灭的言论，与“观点深刻”语义有重复且程度过重；B项“抛砖引玉”是谦辞，不能用于他人；C项“妙手回春”称赞医生医术高明，用在此处不当。）5.C（A项两面对一面；B项缺主语，去掉“通过”或“使”；D项关联词位置不当，“不但”应放在“他”后面。）6.A7.D（《史记》是纪传体通史，不是编年体。）8.D（尾联并未流露出对边将玩忽职守的忧虑，而是暗示战事紧张，将军在前线，侧面烘托了军威，也流露出对边将的赞叹。）9.D（A项“张老师说”后面应用逗号；B项第一个问号应为逗号，这是一个选择问句；C项第一个句号应在引号外，第二个句号应在引号内。）10.A（11-20题答案略）二、文言文阅读（每题3分，共9分）11.C（遗：丢弃，放弃）12.A（A项为语气副词，表推测，“大概”；B、C、D三项均为代词。）13.D（两文目的不完全相同。甲文旨在批判时弊、倡导从师；乙文旨在阐述“问”的重要性，倡导“学”与“问”结合。）三、现代文阅读（一）（每题4分，共16分）14.D（“青稞的味道”内涵丰富，不特指晾晒时的芬芳，D项理解过于片面。）15.①具体生动地展示了糌粑的传统吃法及其所蕴含的生活智慧。②通过“我”的笨拙与藏族阿妈的娴熟形成对比，体现了藏族人民对传统生活方式的熟练掌握与深厚情感。③亲身参与的体验，让“我”更真切地感受到青稞食物的朴实味道及其承载的文化温度，增强了文章的感染力和真实性。（答出两点即可，每点2分）16.①运用通感（或比喻），将抽象的“味道”具象化为由多种自然和人文元素“酿造”的产物，新颖独特。②排比列举“阳光、土地、水和汗水”，强调了青稞香气的来源之广、构成之丰，突出了其深厚内涵。③这句话点明了“青稞味道”的本质，它不仅是植物的香气，更是高原自然环境与人民辛勤劳动共同作用的成果，是生命力的象征，升华了主题。（答出两点即可，每点2分）17.①物质层面：青稞是高原主要作物，是藏族人赖以生存的物质基础（主食糌粑、饮品青稞酒）。②文化层面：青稞相关的生产生活方式（如制作糌粑、酿造青稞酒、晾晒习俗）构成了独特的藏族民俗文化。③精神层面：青稞耐寒耐瘠的特性象征着藏族人民顽强坚韧的民族精神；围绕青稞形成的饮食礼仪（如敬酒）体现了热情好客、重视情谊的民族性格；青稞的丰收景象寄托着人们对美好生活的祈愿。因此，青稞已超越一般农作物，成为藏族文化的重要标识和民族精神的载体。（答出三个层面，意思对即可）四、现代文阅读（二）（每题4分，共16分）18.C19.意在论证：在信息无限（“知无涯”）而个人精力有限（“生