第2课《回延安》教学设计-统编版语文八年级下册

第2课《回延安》教学设计-统编版语文八年级下册课题：XX科目：XX班级：XX年级课时：计划1课时教师：XX老师单位：XX一、教学内容分析1.本节课主要教学内容为统编版语文八年级下册第二课《回延安》，重点分析诗歌的“信天游”民歌体特点，梳理诗人回延安的情感脉络（激动、怀念、赞美），赏析“比兴”“反复”等修辞手法，理解诗歌对延安革命圣地的深情礼赞。

2.教学内容与学生已有知识联系：学生在七年级学过《黄河颂》等现代诗，已掌握诗歌意象、情感基调分析方法，本课可迁移运用，同时通过“信天游”这一陌生体裁，引导学生感受民间语言的质朴与抒情力量，深化对诗歌形式与情感统一的认识。二、核心素养目标二、核心素养目标语言运用：体会“信天游”民歌体的语言特色，积累“手抓黄土我不放”“几回回梦里回延安”等富有表现力的词句。思维能力：分析诗歌“激动—怀念—赞美”的情感脉络，理解比兴、反复等修辞的表达效果。审美创造：感受诗人对延安的深情，体会诗歌质朴语言与浓烈情感的统一。文化自信：理解延安作为革命圣地的文化内涵，传承红色文化精神。三、教学难点与重点1.教学重点：

（1）把握"信天游"民歌体特点，如比兴手法（例："杜甫川唱来柳林铺笑"以景物烘托情感）、复沓结构（例："几回回梦里回延安"重复出现强化思念）；

（2）梳理情感脉络，从"心口呀要唱"的激动到"身长翅膀吧脚生风"的急切，再到"延河滚滚喊亲人"的深情；

（3）赏析质朴语言中的浓烈情感，如"手抓黄土我不放"的具象化表达。

2.教学难点：

（1）理解"比兴"手法在陌生化表达中的运用（例："白羊肚手巾三道蓝"借服饰特征暗示地域文化）；

（2）体会革命圣地意象的象征意义（例："宝塔山""延河水"承载的历史记忆）；

（3）把握情感递进的深层逻辑，如"革命的道路千万里"由个人怀念升华为精神传承。四、教学资源硬件资源：多媒体投影仪、音响设备、教室黑板

软件资源：统编版语文八年级下册教材、《回延安》PPT课件

课程平台：校内教学平台（如学习通/钉钉）

信息化资源：延安民歌《回延安》音频朗诵、延安革命历史纪录片片段、延安宝塔山/延河实景图片

教学手段：小组合作讨论、配乐朗诵、情境创设（播放延安纪录片片段）

纸质材料：诗歌原文打印稿、延安地理历史背景补充资料五、教学过程（一）情境导入，初识延安（5分钟）

同学们，上课前先请大家听一段民歌（播放《山丹丹开花红艳艳》片段）。这段旋律来自哪里？对，是延安！延安是中国革命的圣地，诗人贺敬之1956年重回延安，写下了一首充满深情的诗——《回延安》。今天，就让我们一起走进诗歌，感受诗人对延安的赤子之心。请你们快速浏览课文，圈出诗中出现的地名和特有事物，比如“杜甫川”“柳林铺”“白羊肚手巾”等，这些是理解诗歌的重要线索。

（二）初读感知，梳理情感（10分钟）

现在，请你们自由朗读诗歌，注意读准字音，比如“糜（méi）子”“脑畔（pàn）上”，体会“信天游”民歌的口语化节奏。听老师范读（朗读“心口呀莫要这么厉害地跳”等句子），注意语气词“呀”“吧”的表达效果。读完之后，请用“诗人回延安的情感变化是______”的句式概括，比如“激动—急切—怀念—赞美—传承”。对，这就是诗歌的情感脉络，也是我们探究的主线。

（三）精读探究，突破重点（30分钟）

1.**探究“信天游”的民歌体特点**

同学们，诗歌开头“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”用了什么修辞？对，是比兴！以“心跳”“灰尘”起兴，引出“手抓黄土我不放”的动作。请你们找找还有哪些比兴的句子，比如“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”。这些句子有什么特点？对，用景物烘托心情，让情感更具体。再看“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”中的“几回回”，重复出现，强化了什么？对，思念之深！这就是“信天游”的复沓手法，质朴又深情。

2.**赏析语言中的浓烈情感**

“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”这句中，“抓”“贴”这两个动作有什么妙处？请你们小组讨论：如果换成“拿”“放”，效果有什么不同？对，“抓”表现急切，“贴”表现亲密，把对土地的热爱写活了。“身长翅膀吧脚生风，回延安看母亲”用了什么修辞？夸张！生动写出归心似箭的心情。还有“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，米酒和话有什么关系？对，以“米酒”喻“深情”，把抽象的情感具象化，这就是民歌的智慧。

3.**理解革命意象的象征意义**

诗中多次提到“宝塔山”“延河水”“杨家岭的红旗”，这些景物只是普通的自然景观吗？对，它们是革命精神的象征。比如“延河滚滚喊亲人”，“喊”字用了什么手法？拟人！赋予延河人的情感，写出延安人民对诗人的热情。“杨家岭的红旗啊高高的飘”，红旗飘扬象征着什么？对，革命精神的传承。这些意象串联起延安的历史记忆，让诗歌有了厚重感。

（四）合作探究，突破难点（15分钟）

现在，请小组讨论：“诗歌如何将个人情感与延安精神结合？”比如“革命的道路千万里，天南海北想着你”，由“回延安”的个人行动，上升到“想着延安”的精神追求；再如“赤卫军青年团儿跟过毛主席，咱们的队伍上前敌”，回忆延安时期的革命岁月，将个人成长与革命历史相连。请各小组派代表发言，老师点拨：诗歌通过“小我”与“大我”的结合，让对延安的怀念升华为对革命精神的传承，这是情感的升华，也是难点所在。

（五）拓展延伸，学以致用（10分钟）

同学们，我们学过《桂林山水歌》，也是信天游体裁，请对比两首诗在语言风格上的异同：都用了比兴、复沓，但《回延安》更质朴，《桂林山水歌》更清丽。现在，请你们模仿“几回回梦里回延安”的句式，写一句“回故乡”的句子，比如“几回回梦里回故乡，双脚踩进老井旁”。写完后同桌互评，注意运用民歌的特点。

（六）总结作业，升华情感（5分钟）

同学们，这首诗以“信天游”的形式，用质朴的语言、浓烈的情感，抒发了诗人对延安的热爱与怀念，更传承了延安精神。课后请你们完成两个任务：1.背诵全诗，积累“手抓黄土我不放”“身长翅膀吧脚生风”等句子；2.搜集延安革命时期的小故事，下节课分享，感受延安精神的内涵。下课！六、拓展与延伸1.**拓展阅读材料**

（1）**革命诗歌对比阅读**

《回延安》与《王贵与李香香》（李季）选段：对比两首诗对陕北民歌体的运用，分析“比兴”“复沓”手法的异同，体会革命题材诗歌的语言特色。

《回延安》与《桂林山水歌》（贺敬之）：对比两首诗在情感表达上的差异，理解“信天游”与南方山歌的风格差异。

（2）**延安精神专题阅读**

《延安精神永放光芒》（节选）：了解延安时期自力更生、艰苦奋斗的精神内涵，结合诗中“杨家岭的红旗”“延河水”等意象，分析革命圣地的象征意义。

《红星照耀中国》中“延安”章节（斯诺）：通过纪实文学视角，感受延安军民的生活状态，深化对“母亲延安”情感的理解。

（3）**民歌艺术赏析**

《山丹丹开花红艳艳》《三十里铺》等陕北民歌歌词：分析“信天游”中叠词（如“几回回”“一口口”）、方言（如“脑畔”“脑畔上”）的抒情作用，体会民歌的质朴与感染力。

2.**课后自主探究任务**

（1）**文化传承探究**

任务：搜集延安革命时期的小故事（如“大生产运动”“南泥湾开荒”），撰写300字短文，说明这些故事如何体现诗中“革命的道路千万里”的精神传承。

要求：结合诗中“赤卫军青年团儿跟过毛主席”等句子，分析个人与革命历史的关系。

（2）**诗歌创作实践**

任务：模仿“信天游”民歌体，以“回故乡”为题创作一首小诗。

要求：运用至少两种“信天游”手法（比兴/复沓/方言），如“几回回梦里回故乡，双脚踩进老井旁”；情感需真挚，体现对家乡的热爱。

示例参考：“延河湾湾水流长，枣树梢梢挂月亮”（以景起兴+方言“梢梢”）。

（3）**跨学科探究**

历史与文学结合：绘制延安革命圣地地图（标注宝塔山、杨家岭、枣园等地点），并标注诗中对应诗句，分析地理环境如何影响诗歌意象的形成。

音乐与文学结合：为《回延安》选段设计朗诵配乐（如加入陕北唢呐、信天游旋律），说明音乐如何强化诗歌的情感基调。

（4）**深度思考题**

“诗中‘母亲延安’的‘母亲’仅指地理意义上的家乡吗？结合延安历史背景，谈谈这一称谓的深层含义。”

引导方向：从“革命摇篮”的象征意义、延安精神对诗人人格的塑造等角度展开，理解“母亲”作为精神图腾的意义。

（5）**拓展阅读清单**

必读：

-《贺敬之诗选》（收录《回延安》《雷锋之歌》等，感受诗人对革命圣地的一贯情感）

-《陕北民歌精选》（理解信天游的语言体系与抒情传统）

选读：

-《保卫延安》（杜鹏程）：小说中的延安军民形象与诗歌中的“亲人”形象互文印证。

-《延安文艺座谈会讲话》：理解文艺“为人民服务”的创作思想，联系诗人对延安的礼赞。

3.**成果展示与评价**

（1）举办“延安精神诗歌朗诵会”：学生配乐朗诵自创“信天游”作品，互评语言特色与情感表达。

（2）制作“红色圣地文化手册”：整合探究任务中的地图、短文、诗歌，形成班级文化成果。

（3）课堂辩论赛：辩题“《回延安》的语言更重‘质朴’还是‘诗意’？”引导学生深入辨析民歌体诗歌的艺术价值。

**设计说明**

所有拓展内容均紧扣教材核心——延安精神传承与信天游民歌艺术。通过对比阅读深化对诗歌形式的认知，通过实践任务促进语言运用能力，跨学科探究拓展思维广度，最终指向文化自信的培育。任务分层设计，兼顾知识巩固与能力提升，符合八年级学生“由感性认知向理性分析过渡”的学习特点。七、教学反思这节课上下来，学生最活跃的是在找“比兴”和“复沓”的句子，比如“杜甫川唱来柳林铺笑”他们很快圈出景物拟人，但“白羊肚手巾三道蓝”这种意象的文化内涵就有点卡壳。下次得提前准备些陕北民俗图片辅助理解。小组讨论时，学生能分析“手抓黄土我不放”的动作，但把“母亲延安”和革命精神联系起来时，明显需要更多历史背景支撑。朗读环节配乐效果不错，但部分学生读“几回回梦里回延安”时节奏拖沓，下次得强调民歌的短促感。创作练习里，有学生写“回故乡”时直接套用“几回回”，但情感不够真挚，看来需要引导他们结合自身生活体验。最意外的是学生对“宝塔山”的象征意义理解得比预想中深，看来纪录片片段起了作用。不过“革命的道路千万里”这种升华句子的讲解还是偏抽象，下次可以结合具体革命故事来具象化。整体来看，民歌体语言的赏析是亮点，但历史意象的深度挖掘还得加强。八、内容逻辑关系①“信天游”民歌体的形式逻辑：重点词句“杜甫川唱来柳林铺笑”（比兴手法）、“几回回梦里回延安”（复沓结构）、“脑畔上还响着脚步声”（方言词汇），通过这些词句体现民歌体口语化、重章叠句的特点，构成诗歌的外在形式框架。

②诗人情感递进的内在逻辑：重点词句“心口呀莫要这么厉害地跳”（激动）、“身长翅膀吧脚生风”（急切）、“手抓黄土我不放”（怀念）、“一口口的米酒千万句话”（深情）、“杨家岭的红旗啊高高的飘”（赞美与传承），按“激动—急切—怀念—深情—传承”脉络推进，形成情感主线。

③革命意象的象征逻辑：重点词句“宝塔山”“延河水”“杨家岭的红旗”“赤卫军青年团儿”，通过“延河滚滚喊亲人”（拟人化情感）、“革命的道路千万里”（精神升华），将具体意象与延安革命历史、精神传承结合，构成深层文化逻辑。教学评价1.课堂评价：通过分层提问检测学生对重点词句的理解，如提问“手抓黄土我不放”中“抓”“贴”的动作妙处，观察学生能否结合口语化语言分析情感；在小组讨论“宝塔山象征意义”时，记录学生发言中对革命历史与意象关联的表述深度；设计5分钟即时小练，要求用“激动—急切—怀念”梳理诗歌情感脉络，统计关键词提取准确率，对逻辑混乱的学生现场引导，结合“心口呀莫要这么厉害地跳”“身长翅膀吧脚生风”