文言文断句技巧篇

文言文断句技巧篇一、怎样划分句子的朗读节奏（一）根据语法结构划分朗读节奏一是主谓短语中，主语和谓语之间应作停顿，断句时主谓短语之间不应分开。如：①谢太傅/寒雪日内集；②元方/时年七岁；③陈康肃公/善射；④肉食者/谋之。二是动宾短语中，结合紧密时不停顿，宾语有定语限制或修饰时，应作停顿。如：①故/克之；②腰/白玉之环；③行/深山巨谷中。三是动词和补语之间应作停顿，如：王之蔽/甚矣。四是介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应作停顿。如：①闻之于宋君；②三顾臣/于草庐之中；③故/临崩寄臣/以大事也。五是名词作状语时，一般要在名词前停顿，且不能把状语与中心语分开，如：①其一/犬坐/于前；②有亭/翼然临/于泉上者；③斗折/蛇行。句中的名词“犬”“翼”“斗”“蛇”分别作动词“坐”“临”“折”“行”的状语：像狗似的、像鸟张开翅膀一样、像北斗七星那样、像蛇那样。六是状语后停顿。如：①撒盐空中/差可拟；②过中/不至。七是“而”在句中作转折连词时，应在“而”前停顿。如：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？八是句中的“也”“矣”等语气助词表停顿，其后要停顿。如：①其险也/如此，嗟/尔远道之人/胡为乎/来哉。②师道之不传也/久矣，欲人之无惑也/难矣；③在乎/山水之间也。（二）根据标志性词语划分朗读节奏一是句首发语词、关联词语后应有停顿。如“夫、盖、然、其、唯、惟、且、至、岂、岂若、至于、至若、若夫、且夫、得无、何尝、诚宜”等：①夫/学/须静也，才/须学也；②盖/大苏/泛赤壁云；③览物之情，得无/异乎；④若夫/淫雨霏霏；⑤至若/春和景明；⑥至于/负者/歌/于途，行者/休/于树；⑦诚宜/开张圣听。二是句首出现表假设、转折的连词，其后应有停顿，如“若、如若、假如、虽、而、然”等：①若/无兴德之言；②虽/乘奔御风/不以疾也；③而/山不加增；④而/计其长/曾不盈寸；⑤然/侍卫之臣/不懈于内。三是句首出现“且、则、然则”等词语，其后也应停顿。如：①且/焉置土石（且，递进连词，况且）；②且/欲与常马等/不可得（且，递进连词，尚且）；③则/题名其上（则，承接连词，就）；④然则/天下之事（则，连词，与“然”一起组成固定结构，表示“既然这样，那么”）。四是句首出现表时间、方位的词语，其后应有停顿，如“俄而、既而、已而、有顷、倏尔、方、先、中”等：①俄而/雪骤；②既而/儿醒；③已而/之细柳军；④中/峨冠而多髯者/为东坡。五是表总结性的词语后面，应有停顿，如“故、是故、是以、以是、所以、于是、遂”等：①故/君子有不战；②是故/学然后知不足；③是以/先帝简拔/以遗陛下；④以是/人/多以书假余；⑤所以/动心忍性；⑥于是/入朝见威王；⑦遂/率/子孙荷担者三夫。（三）按意义划分朗读节奏一是连在一起的两个单音节词，朗读时要按意义停顿，如“可以、地方、于是”等：①可/以为师矣；②今齐地/方千里；③故/天将降大任/于/是人也。“可以”“地方”“于是”在古代分别是两个单音词，分别解释为“可以凭借”“土地方圆”“给这样”，所以应分别在“可”“地”“于”后停顿。二是表示完整概念的短语中间不停顿。如：①自富阳至桐庐一百许里；②邻人京城氏之孀妻/有遗男。三是句中包含国号、年号、官职、爵位、地名等专有名词间不停顿，但不同类型的专有名词间应适当停顿。如：①左将军王凝之/妻也（官职/人名）。②晋/陶渊明/独爱菊（朝代/人名/主谓）。③虞山/王毅叔远甫/刻（地名/人名、字/主谓）。④侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等（官职名/人名）。（四）按照句式结构划分节奏①非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。②谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。③青树/翠蔓，蒙络/摇缀，参差/披拂。④而或/长烟/一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧。二、熟悉文言文断句法，文言断句不再难文言文断句，传统上称为“句读”，指文言文中休止和停顿处。“句”指文末的停顿，“读”（dòu）指句中语气的停顿，即逗号。明辨句读是阅读文言文最基本的方法。文言文断句，可从语意、语境和语法三个层面展开思考，并可借助以下几种方法。（一）借助虚词标志性词语断句虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，往往是应该断句的地方。借助虚词就可以使断句变得更容易。一是借助句首发语词断句。“其、夫、盖、唯、惟、且、岂、盍、斯、请、凡、目夫、今夫、若夫、至若、至于”等常居句首，其前可断开。例如：①呜呼/其真无马邪/其真不知马也（《马说》）。②乃悟前狼假寐/盖以诱敌（《狼》）。③今吾以十倍之地/请广于君（《唐雎不辱使命》）。④我亦无他/惟手熟尔（《卖油翁》）。⑤有志与力/而又不随以怠/至于幽暗昏惑而无物以相之/亦不能至也（《游褒禅山记》）。二是借助句首时间词断句。“初、今、是时、昔者、向者、乡者、俄而、俄顷、已而、既而、未几、久之、少焉、少顷、顷之、有顷、方今、乃今”等常居句首，其前可断开，其后一般也可断开。例如：①少时/一狼径去/其一犬坐于前/久之/目似瞑/意暇甚。（《聊斋志异·狼》）②众宾团坐/少顷/但闻屏障中抚尺一下……丈夫吃语/既而儿醒/大啼……/未几/夫鼾声起……两儿齐哭/俄而百千人大呼。（《口技》）③少焉/月出于东山之上/徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）。三是借助句尾语气词断句。“也、矣、焉、耳、而已”“乎、与（欤）、耶（邪）”“哉、夫”等分别用于陈述句、疑问句、感叹句末尾，在它们的后面一般要断开。例如：①逝者如斯夫/不舍昼夜。（《论语·子罕》）②尽吾志也而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎/此余之所得也。（《游褒禅山记》）③噫吁嚱/危乎高哉/蜀道之难/难于上青天。（《蜀道难》）④君子病（忧虑，担心）无能焉/不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）⑤纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已/乃谋杀飞卫。（《列子·汤问》）四是借助句首疑问语气词断句。“安、胡（为）、何、盍、曷、奚、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词和后面的词语往往构成疑问句，其前一般断开。例如：①且欲与常马等不可得/安求其能千里也？（《马说》）②若屈伸呼吸/终日在天中行止/奈何忧崩坠乎？（《列子·杞人忧天》）③寓形宇内复几时/曷不委心任去留/胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞并序》）④人非生而知之者/孰能无惑？（《师说》）⑤民不畏死/奈何以死惧之？（《老子》第七十四章）五是借助句首关联词断句。文言文中“故”字常领起推论句或结论句，“然而”领起转折句，根据这些文言特征可以断句。此外还有“或、况、且、苟、乃、岂、则、纵、虽、然、虽然、然则、然后、无论、是故、是以、于是、继而、而况、至若、岂非、纵使、向使、假使、如使”等，其前一般断开。例如：①日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼。（《陈太丘与友期行》）②其间千二百里/虽乘奔御风/不以疾也。（《三峡》）③知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教学相长也（《礼记·虽有嘉肴》）。④臣以为布衣之交尚不相欺/况大国乎/且以一璧之故逆强秦之欢/不可/于是赵王乃斋戒五日。（《廉颇蔺相如列传》）⑤故父母之于子也/犹用计算之心以相待也/而况（何况）无父子之泽乎（《韩非子·六反》）。六是借助句首叹词断句：如“噫、嘻、唉、嗟、嗟夫、嗟乎、呜呼（哀哉）”等叹词，是独立的语气词，其前后都应断开。例如：①盖简桃核修狭者为之/嘻/技亦灵怪矣哉！（《核舟记》）②嗟夫/予尝求古仁人之心/或异二者之为/何哉？（《岳阳楼记》）③唉/竖子不足与谋！（《鸿门宴》）④呜呼/胜地不常/盛筵难再。（《滕王阁序》）注意：（1）“而已、而况、既而、何如、何所、何以、奈何、无乃、乃尔、若夫、是以、以是、所以、有所、无所、有以、无以、以为、孰若、至于、足以、然则”等复音虚词，断句时应保持完整，不能分开。例如：①不积跬步/无以至千里（《荀子·劝学》）。②成而弗居/夫唯弗居/是以不去（《老子》二章）。（2）“何则”（为什么，多用于自问自答）“何者”（为什么呢，用于设问，先设问，后陈其事）等复音虚词，能独立成句，其前后均应断开。例如：①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（《荀子·宥坐》）②蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地千里，竟斩阳周。何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。（3）“而、则、以、于、为”等虚词，往往用于句中，在它们的前后一般不断句。但如果这些虚词后面为一个较长而完整的句子时，就要在它前面断开。例如：①学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）②骨已尽矣/而两狼之并驱如故。（《狼》）③淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（《诫子书》）④愿陛下亲之信之/则汉室之隆，可计日而待也。（《出师表》）（二）利用对话标志断句对话是古文断句的一个重要依据。其标志性词语有“曰、云、言、谓”等，一般情况下要在其后断开。表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，准确断句。例如：①初/权谓吕蒙曰/卿今当涂掌事/不可不学！（《孙权劝学》）（时间词/对话标志/谦称）②佣者笑而应曰/若为佣耕/何富贵也（《陈涉世家》）（对话标志/人称代词/疑问语气词）③沛公大惊/曰/为之奈何/张良曰/谁为大王为此计者/曰/鲰生说我曰/距关/毋纳诸侯/秦地可尽王也。（《鸿门宴》）（名词/对话标志/动词）（三）借助语法结构断句一是借助名词、代词断句。一个完整的句子，一般包含主语、谓语、宾语。文言文中的名词（代词或名词短语）常常用作句子的主语和宾语，断句时可先找出句中名词（代词或名词短语），如果这些词语作主语，就在它的前面断句；如果作宾语，就在它的后面断句。例如：①东阳马生君则/在太学已二年/流辈甚称其贤/余朝京师/生以乡人子谒余（《送东阳马生序》）。②卿言多务/孰若孤/孤常读书/自以为大有所益。（《孙权劝学》）③秦王谓唐雎曰/寡人欲以五百里之地易安陵/安陵君不听寡人/何也？（《唐雎不辱使命》）④愿陛下亲之信之/则汉室之隆/可计日而待也。（《出师表》）二是借助动词断句。文言句式中，主谓结构居多，但主语常常省略，关键是要抓住谓语动词，借助动词与前后词语之间的关系进行推断，提高断句的准确率。例如：①乃取一葫芦置于地/以钱覆其口/徐以杓酌油沥之/自钱孔入/而钱不湿（《卖油翁》）。②棹数小舟/曳铁钯/寻十余里无迹。（《河中石兽》）③便舍船/从口入/初极狭/才通人/复行数十步/豁然开朗。（《桃花源记》）（四）借助句式断句文言文中的判断句、倒装句、被动句及其他固定句式都可以作为断句的依据，千万不要把固定结构拆分开。一是判断句式“……者，……也；……者也；此（斯）……也”等。例如：①陈胜者/阳城人也/字涉/吴广者/阳夏人也/字叔。（《陈涉世家》）（要在“者”和“也”后断开。）②沛公之参乘樊哙者也/项王曰/壮士……（《鸿门宴》）③鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）④得一人之使/非得一人于井中也。（《穿井得一人》）⑤今天下三分/益州疲弊/此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）二是倒装句式（状语后置、谓语前置、宾语前置、定语后置），例如：①永和九年/岁在癸丑/暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/修禊事也。（“于会稽山阴之兰亭”是“会”的后置状语，不能分开。）②贤哉/回也！（“贤”是“回”的前置谓语，应在“回”前断开。）③不患人之不己知/患不知人也。（“己”是“知”的前置宾语，不能分开。）④遂率子孙荷担者三夫/叩石垦壤……（“荷担”是中心词“子孙”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，故“遂率子孙荷担者三夫”这句不能断开。）三是被动句式“为……所……”“……为所……”“……为……”“受（见）……于……”等。例如：①昇死/其印为予群从所得。（《活板》）②不者/若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）③兔不可复得/而身为宋国笑。（《论衡·守株待兔》）④吾不能举全吴之地/十万之众/受制于人。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）⑤臣诚恐见欺于王而负赵/故令人持璧归/间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）四是其他固定句式，如“不亦……乎、何（奚、安、曷）以……为（哉、也）、岂……哉、何……之有（之为）、如（奈、若）……何、（无乃、得无、况）……乎（与、耶）、非……则……、与其……孰若……、宁（宁可）……不（无、毋）”等。①学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎？（《论语·学而》）②汝为人臣子/不顾恩义/叛主背亲/为降虏于蛮夷/何以汝为见？（《汉书·苏武传》）③秦则无礼/何施之为？（《崤之战》）④曾不能损魁父之丘/如太行王屋何？（《愚公移山》）⑤君之所知也/夫晋/何厌之有（《烛之武退秦师》）。⑥览物之情/得无异乎？（《岳阳楼记》）⑦与其有誉于前/孰若无毁于其后。（《送李愿归盘谷序》）⑧其业有不精、德有不成者/非天质之卑/则心不若余之专耳/岂他人之过哉？（《送东阳马生序》）⑨大丈夫宁可玉碎/不能瓦全。（《元景安传》）（五）借助修辞断句古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶、排比、排偶、反复、顶真、层递等修辞手法。如果以此特点为依据断句，其准确性更高。例如：①苔痕上阶绿/草色入帘青/谈笑有鸿儒/往来无白丁。（对偶）②东市买骏马/西市买鞍鞯/南市买辔头/北市买长鞭。（排比）③对曰/忠之属也/可以一战/战则请从。（对话标志/标志性语气词/顶真）（六）找准对称句式（结构相同的句子）断句句式整齐，四六字居多是文言文的一大特色。找准对称可迅速正确断句。例如：①蝉则千转不穷/猿则百叫无绝（《与朱元思书》）。②寡助之至/亲戚畔之/多助之至