初中音乐八年级下册《哎呀嘞-兴国山歌的跨时空回响》教案

初中音乐八年级下册《哎呀嘞——兴国山歌的跨时空回响》教案

一、教学背景与设计理念

（一）教材与课程定位【基础】

本课教学内容源自人音版八年级下册第三单元“山野放歌”，核心曲目为江西兴国山歌《打只山歌过横排》。该单元旨在通过展现我国不同地域的山歌风情，引导学生走进中国民歌的广阔天地，感受“山歌”这一体裁独有的艺术魅力。八年级下册的学生在经历了前几个学期的学习后，已初步具备对民歌体裁（如号子、小调）的辨别能力，但对于特定地域民歌的深层文化内涵、方言运用及即兴创作智慧，尚缺乏系统深入的体验。《打只山歌过横排》作为一首经典的“兴国山歌”，其标志性的歌头“哎呀嘞——哎”、三音列的旋法特征以及客家方言的咬字行腔，是学生理解山歌“呼应自然、直抒胸臆”美学特质的绝佳载体。

（二）学情分析【重要】

八年级学生正处于变声期关键阶段，对声音的控制和自我保护意识需特别强调。同时，该年龄段学生对“原生态”文化的好奇心与接受度较高，但因其生活距离山村劳动场景较远，对山歌中蕴含的艰辛与乐观精神可能存在理解隔阂。因此，本设计将充分利用学生已有的音乐经验，通过情境创设、方言模仿、身体律动等方式，架设起生活与艺术之间的桥梁，引导学生在“感性地唱”与“理性地析”之间建立平衡，尤其要关注变声期学生的科学发声，避免喊唱。

（三）核心设计理念【非常重要】

本教案遵循深度课改理念，以“核心素养”为导向，确立“文化理解”与“审美感知”为基、“艺术表现”为体、“创意实践”为用的教学思路。不再局限于单纯的音符教学，而是将《打只山歌过横排》置于客家迁徙文化、红色苏区历史的双重维度中解读，让学生在歌声中听见“地理”、看见“历史”。通过“寻腔—解韵—唱情—创编”的递进式学习路径，构建一堂既有“乡土气”又有“时代感”的音乐课。

二、教学目标

（一）情感态度与价值观【热点】

通过聆听、学唱与演绎《打只山歌过横排》，深刻体验赣南客家人坚韧豁达、热爱生活的精神风貌，激发对中华民族多元民歌文化的尊重与热爱。特别关注歌曲在第二次国内革命战争时期作为“战地宣传”武器的特殊功能，感悟兴国山歌从山野走向战场的红色基因，增强民族自豪感和文化自信。

（二）过程与方法【难点】

1.运用“比较聆听法”，对比有无装饰音（倚音、波音）的演唱效果，精准捕捉兴国山歌高亢嘹亮、自由悠长的风格标签。

2.采用“方言浸润法”，通过客家方言的声调模拟，掌握歌曲中特殊的咬字归韵，突破“韵味”表达的难关。

3.实施“情境模拟法”，模拟“隔山对唱”的劳动场景，体验山歌即兴编唱、一呼一应的社交功能。

（三）知识与技能【高频考点】

1.能够自信、有韵味地背唱《打只山歌过横排》，准确演唱歌头的自由延长音、句中的波音与前倚音，以及弱起节奏。

2.了解“兴国山歌”的基本特征：固定的“哎呀嘞”歌头、三音列（ladore）的旋法构成、客家方言的运用及其与劳动生活的紧密联系。

3.认知山歌体裁中“遥唱体”的结构特点，并能尝试运用“哎呀嘞”歌头进行简单的即兴创编。

三、教学重难点

（一）教学重点【重要】

1.核心技能：掌握兴国山歌标志性歌头“哎呀嘞——哎”的演唱方法，要求气息绵长、声音高亢集中，具有空间穿透感和呼唤感。

2.风格体验：完整表现歌曲“高亢悠扬、亲切感人”的山野气息，理解装饰音在塑造地域风格中的关键作用。

（二）教学难点【难点】

1.韵味把握：客家方言（如“横排”“石崖崖”“禾草鞋”）的准确发音及其与旋律的自然融合。

2.节奏处理：弱起进入的准确性与自由延长分寸的拿捏，避免节奏的散漫或僵硬。

3.文化理解：透过音符理解“为什么这样唱”，即山歌形式与客家人山地生存环境、迁徙历史的内在逻辑。

四、教学过程

一、山野的回响：情境唤醒与审美期待（预计时长：8分钟）

【教学实施过程】

课堂伊始，教室内不设座铃声，取而代之的是循环播放一段无伴奏的原生态兴国山歌（老艺人演唱版本）作为背景。教师身着简洁朴素、具有客家元素（如蓝衫或头巾）的服饰，以静默而专注的神情迎接学生入座，营造出一种远离城市喧嚣、置身山野的宁静氛围。

待学生坐定，教师并不急于开口，而是先通过体态引导学生做两组深呼吸，模仿登山前“提气凝神”的状态。随后，教师用高位置、轻声假声示范一个无词的、悠长的“呜——”，引导学生用同样的声音寻找“山谷里的回声”，进行师生间的声音呼应游戏。这一环节旨在激活学生的头腔共鸣和气息支撑意识，为后续高音区演唱做无痕铺垫，同时保护处于变声期的学生。

游戏过后，教师运用多媒体投影出示一幅极具视觉冲击力的赣南山区图片：云雾缭绕的山峦间，一条羊肠小道（即“横排”）蜿蜒曲折，看不清尽头。教师用叙述性的语言引入：“同学们，请看大屏幕。这不是一幅普通的风景画，这是江西赣南客家人世代走过的路。从前，没有电话，没有扩音器，如果在这座山头的人想告诉对面那座山头的人‘我要翻山来看你了’，他该怎么办？”学生自然反应：“喊！”教师追问：“怎么喊？用我们平时说话的声音行吗？”引导学生得出结论：山高路远，必须用高亢、悠长、穿透力强的声音。

就在这一认知基础上，教师直接以真实、饱满的歌声完整范唱歌曲的第一段，声音直冲教室“屋顶”，仿佛穿透了现代建筑的隔阂，直抵“山野”。范唱完毕，课堂寂静片刻后，教师轻声点题：“这就是今天我们要学习的，来自江西兴国的山歌——《打只山歌过横排》。它不是表演，它是生活，是山里人隔着大山在说话、在打招呼。”随即，教师板书优化后的课题：哎呀嘞——兴国山歌的跨时空回响，并引导学生在课题下方标注出今天的学习核心：寻找歌声里的“根”。

【重要等级标记】

【非常重要】本环节通过沉浸式情境创设，直接作用于学生的审美直觉，将技术性发声练习转化为“与山对话”的游戏，有效规避了枯燥的练声曲，直指山歌艺术的本质——传递与呼应。

二、寻腔：解码“哎呀嘞”的音乐基因（预计时长：12分钟）

【教学实施过程】

（一）聚焦核心动机【高频考点】

教师提问：“刚才老师的歌声中，哪一句最像‘喊山’，最让你印象深刻？”学生几乎异口同声：“哎呀嘞——哎！”教师以此为契机，引出“歌头”的概念。指出在兴国山歌中，这个固定的引腔不仅是标志，更是整首歌的“灵魂”。

1.听觉对比分析：教师弹奏钢琴，分别弹出不加任何装饰的“126”三个骨干音组成的短句，以及加入前倚音和波音的实际旋律。请学生闭眼聆听，并用手势（平举或波浪形）表达自己的听觉感受。学生能清晰辨别出后者更具“弯弯绕绕”、更具“山歌味”。

2.技术解密【难点】：教师在黑板简谱上重点圈出“哎呀嘞”三个字对应的音符：哎(前倚音6到主音1)、呀(6)、嘞(2)，以及“哎”字上的波音记号。教师讲解：“倚音像不像上山时脚下突然垫起的一块石头？波音像不像山风吹过，声音打了几个转？这些装饰音就是兴国山歌的‘香水’，洒上了，味道就对了。”

3.模唱体验：教师带领学生用轻声、高位的位置，模拟“隔山呼唤”的感觉练习歌头。口诀引导：“气沉丹田，眉心打开，声音像抛物线一样，远远地扔到对面山脚下去。”特别提示“嘞”字闭口音的打开，保持口腔空间。

（二）剖析三音列【重要】

教师引导学生视唱全曲乐谱（或跟随钢琴用“lu”哼鸣），提问：“数一数，整首歌从头到尾一共用了几个不同的音？”学生通过视唱发现，主要就是“1、2、6”三个音（首调唱名法，对应调式主音la,do,re）。教师指出，这就是兴国山歌典型的“三音列”创作手法，音域不宽（纯四度内），却通过节奏和装饰音的丰富变化，唱出了千回百转的情思。这体现了客家人在相对封闭的山地环境中，用最简单的材料创造出最丰富情感的智慧。

（三）方言归韵【难点】

1.聆听原汁原味：播放赣南客家话演唱的原版音频，让学生第一次感受普通话版本无法替代的“土味”。

2.关键字注音学习：教师在屏幕上打出带有音标的关键词，带领学生“读词”——“横排”读作“wangpai”，“石崖崖”读作“saeaieai”，“禾草鞋”读作“wocaohai”。通过跟读、齐读、分组读，体会入声字的短促和去声字的力度。

3.归韵入腔：将学好的方言字音，套入刚才熟悉的旋律中。先放慢速度，一字一句地对准，确保每个字的韵母归到音高上。教师巡回指导，纠正学生因方言带来的扁平发音，保持歌唱的圆润。

【重要等级标记】

【基础】本环节从最微观的音乐元素入手，通过对一个装饰音、一个方言字的精雕细琢，建立学生对“风格”的具象认知，为完整演唱打下坚实的技术基础。

三、唱情：演绎“过横排”的生命叙事（预计时长：15分钟）

【教学实施过程】

（一）歌词意境解读【基础】

歌曲完成了音准和字音的拼接，但还未注入“魂”。教师引导学生带着问题再读歌词：“打只山歌过横排，横排路上石崖崖；走了几多石子路，不知走烂几多禾草鞋。”教师提问：“同学们，‘过横排’容易吗？你从哪些词读出了不容易？”学生找出“石崖崖”（形容石头多且险）、“几多”（很多）、“走烂”、“禾草鞋”（草鞋都磨烂了）。教师引导：“山路如此艰险，但他们是哭着走的还是唱着走的？”学生顿悟：“唱着走的！”教师升华：“对！这就是客家人的精神。他们从中原一路迁徙到南方山区，面对生存的艰难，他们没有抱怨，而是用山歌来驱散疲劳，用歌声来照亮脚下的石子路。所以，我们的歌声里，除了有高亢，还应该有什么？”学生答：“乐观！力量！”

（二）情境化演唱训练【非常重要】

基于上述情感分析，教师将课堂变为“戏剧工坊”。

1.身体感知：请全体学生起立，想象自己就是那个挑着担子、穿着草鞋行走在崎岖山路上的客家人。教师喊口令：“注意脚下！前面是上坡！”学生身体微微前倾，重心下移，感受负重感。

2.气息与步伐：教师示范，在迈出艰难一步的同时，唱出“哎呀嘞——哎”，要求气息随着身体的发力而自然下沉，声音更扎实。

3.分段处理：

1.4.“打只山歌过横排”：起唱要稳健，像起步，充满信心。

2.5.“横排路上石崖崖”：眼睛要“看到”路上的险石，声音里带出警惕和描述感，波音和倚音要唱得生动，像描绘石头的形状。

3.6.“走了几多石子路”：积累的疲劳感通过语气的加重和气息的持久来体现，旋律的弱起节奏像脚步的踉跄与坚持。

4.7.“不知走烂几多禾草鞋”：最后一句要有感慨，甚至是自豪。“禾草鞋”三个字要唱得亲切，“鞋”字归韵到位，收尾时仿佛低头看看脚下，坦然一笑。

8.完整演绎：学生带着身体感觉和情感体验，跟随着教师的指挥手势（强调自由延长部分的呼吸提示），完整演唱第一段。演唱过程中，教师通过眼神和肢体不断给予学生“爬山”的暗示，保持情绪的在场。

（三）对唱形式体验【热点】

兴国山歌除了独唱，还有丰富的对唱形式。教师将学生分为两个声部，模拟“山谷回声”效果。甲队唱上句（如“打只山歌过横排”），乙队延迟两拍，用稍弱的音量模仿回声重复尾音或全句。这不仅增加了趣味性，也训练了学生的多声部听觉与合作能力。

【重要等级标记】

【非常重要】本环节是课堂的高潮，通过“身体介入+情感代入”的戏剧化教学策略，使学生在身临其境中完成了从“唱音符”到“唱音乐”的飞跃。将技术难点（如气息、重音）内化于特定的身体感知中，教学效果远胜于单纯的口令式要求。

四、创与承：山歌的当代表达（预计时长：8分钟）

【教学实施过程】

（一）溯源红色基因【重要】

教师过渡：“同学们，我们今天学习的兴国山歌，不仅仅是古老的劳动号子。在二十世纪三十年代，兴国山歌经历了一次伟大的变身。当时，兴国是苏区核心区域，几乎人人会唱山歌。山歌被赋予了新的内容，成为了红军扩红、鼓舞士气的‘战地轻骑’。有谁知道‘一首山歌三个师’的故事吗？”教师简要讲述当年兴国县妇女用山歌动员亲人参军，歌声响彻苏区的红色历史。这一环节将山歌从“地理”引向“历史”，极大地提升了作品的文化厚度。

（二）创意实践【高频考点】

教师布置任务：“现在，我们也来当一回‘红色宣传员’，或者就做个现代山歌的传承人。请利用兴国山歌的固定歌头‘哎呀嘞——哎’，结合我们今天的校园生活或对未来的憧憬，创编两句新的歌词。”

教师先示范：“哎呀嘞——哎！操场跑步要努力嘞，锻炼身体为祖国嘞！”

学生分组讨论，三分钟准备。教师鼓励学生使用方言词汇，哪怕只有一个字。随后进行“新山歌发布会”，请各组代表上台展示自己的创编。如：“哎呀嘞——哎！作业难题我不怕嘞，开动脑筋战胜它嘞！”教师对每一组的表现给予积极评价，重点肯定其对“歌头”的把握和歌词内容的积极向上。

【重要等级标记】

【热点】这一环节实现了“承古”与“创新”的统一。红色文化的引入增强了思政育人实效；即兴创编则将音乐技能迁移为真实的创意表达，回应了核心素养中对“创意实践”的要求。

五、课堂总结与延伸（预计时长：2分钟）

【教学实施过程】

教师再次播放课堂伊始的那段原生态山歌，但这一次，学生的感受已截然不同。教师总结陈词：“今天，我们不仅学会了一首《打只山歌过横排》，更重要的是，我们掌握了‘听懂’民歌的方法——用耳朵听腔，用嘴巴学韵，用身体感境，更用心灵悟情。兴国山歌的‘哎呀嘞’，穿越了百年的山野，回荡在红色的战场，今天又回响在我们的课堂上。希望这声‘哎呀嘞’能成为大家心中一颗民歌的种子，未来无论走到哪里，都能记得我们民族血脉里这份高亢、坚韧与乐观。”

布置开放性作业（选做一项）：

1.查找一首自己家乡的民歌或山歌，尝试分析它里面是否也有类似“哎呀嘞”一样的固定衬词或乐句。

2.采访家中长辈，了解他们年轻时爱唱什么歌，并尝试记录下来。

五、板书设计

【采用层级式文字板书】

山野放歌——《哎呀嘞——兴国山歌的跨时空回响》

一、基因解码

1.歌头标志：哎呀嘞——哎（呼唤性引腔）

2.旋律核心：三音列（la—do—re）

3.风格调料：倚音、波音

二、韵味寻踪

1.方言归韵：横排(wangpai)、石崖崖(saeaieai)